Список легенд Корана - List of legends in the Quran - Wikipedia

Коран
Каллиграфия Корана
Содержание


Номер легенды, притчи или кусочки фольклор появиться в Коран, часто с похожими мотивами Еврейский и Христианин традиции, которые могут предшествовать Корану.[1] Один фольклорист, Алан Дандес, отметил три «сказки» в Коране, которые соответствуют образцу тех, что включены в Системы классификации Аарна – Томпсона фольклорных повествований.[2] Питер Г. Битенхольц также отметил легенды в Коране, которые имеют общие темы, найденные в еврейских и христианских легендах.[1]

Еврейские легенды

В Коране много ссылок на еврейскую литературу, например Мидраш Танчума

Каин и Авель учат

Некоторые рассказы ссылаются на евреев Мидраш Танхума легенды, как рассказ о Каин учиться закапывать тело Авель в Сура 5:31.[3][4] Сура 5:32, в которой обсуждается юридическое и моральное применение истории Каина и Авеля, похожа на то, что можно найти в еврейской традиции Мишны:[5]

Санхедрин 4: 5 ... если какой-либо человек стал причиной гибели хотя бы одной жизни в Израиле, то Писание считает его так, как если бы он стал причиной гибели всего мира; и всякий, кто спасает одну душу от Израиля, считается Писанием так, как будто он спас целый мир.[6]

Коран  5:32 По этой причине Мы установили для Детей Израиля: тот, кто убивает человека - если только это не убийство или разложение на земле - это как если бы он убил все человечество; и кто бы ни спас его, он как бы спас все человечество. Наши посланники пришли к ним с разъяснениями, но даже после этого многие из них продолжают совершать бесчинства на земле.[7]

Легенды Авраама

Сура 21, который повествует об Аврааме, уничтожившем идолов, после чего он был избавлен Богом от того, чтобы быть брошенным в огонь, - легенда, найденная в Мидраш Раба.[8]

Соломон

Долина муравьев

Легенды евреев 5: "Однажды он забрел в долину муравьи во время его странствий. Он слышал, как один муравей приказал всем остальным отступить, чтобы их не раздавили армии Соломон. Царь остановился и призвал говорившего муравья. Она сказала ему, что она королева муравьев, и объяснила, почему она удалилась. Соломон хотел задать вопрос королева муравьев, но она отказалась отвечать, если король не возьмет ее на руки и не возложит себе на руку. Он согласился, а затем задал вопрос: «Есть ли кто-нибудь больше меня во всем мире?» «Да», - сказал муравей. Соломон: «Кто?» Муравей: «Я». Соломон: "Как такое возможно?" Муравей: «Если бы я не был больше тебя, Бог не привел бы тебя сюда, чтобы положить меня на руку». Раздраженный Соломон бросил ее на землю и сказал: «Ты знаешь, кто я? Я Соломон, сын Давида ». Совсем не напуганный, муравей напомнил царю о его земном происхождении и увещевал его к смирению, и царь в смущении ушел.[9]

Коран  27:18–19 "Пока они не наткнулись на Долина Муравьев муравей сказал: «О муравьи! Идите в свои гнезда, чтобы Сулейман (Соломон) и его войска не раздавили вас, не заметив этого ». Он улыбнулся и засмеялся над ее словами, и сказал: «Мой Господь, направь меня быть благодарным за благословения, которые Ты даровал мне и моим родителям, и творить добрые дела, которые нравятся Тебе. И впусти меня по Твоей милости в компанию Твоих добродетельных слуг ».[10]

Еллинек 150: 22

В Еврейская энциклопедия включает копию Еллинек 150: 22, что примерно Соломон летит на ковре.[11] Как можно видеть, первые строки в этом произведении и в Коране - особенно слова муравья - почти идентичны:

(Еллинек) В другой день во время плавания долина, где было много муравьёв,
(Коран) Пока они не наткнулись на Долина Муравьев,

(Еллинек) Соломон слышал, как один муравей говорил другим: Войдите в свои дома; иначе легионы Соломона уничтожат вас.
(Коран) муравей сказал: О муравьи! Идите в свои гнезда, чтобы Соломон и его войска не раздавили вас, не заметив этого.

Христианские легенды

Коран также содержит много ссылок на апокрифические христианские легенды.[12]

Семь спящих

Семь спящих - это сказка, в которой семь верующих из Эфес ищите убежище в пещере от язычников, угрожающих им смертью, и впадаете в чудесный сон, который длился сто лет. Они просыпаются и обнаруживают, что язычники побеждены, а земля обратилась в их веру. Самая ранняя версия этой истории исходит от сирийского епископа Иаков Сергия (c. 450 - 521), который сам происходит из более раннего греческого источника, теперь утерян.[13] План этой сказки появляется в Григорий Турский (538–594), а в Павел Дьякон (720–799) История создания Лангобарды.[14] Самая известная западная версия этой истории появляется в Якобус да Вараджин с Золотая легенда.Христиане прославляют "Семь спящих в Эфесе" как чудо, и на протяжении веков римская церковь праздновала это чудо. фестиваль 27 июля.[15]

Семь спящих также появляется в Коран (Коран  18:9–25 ), где некоторые верующие ищут убежища в пещере. Описано, что они верят в ислам и продолжительность их сна (309 лет), но неизвестна угроза смерти от язычников, местоположение пещеры, точное количество спящих (одному Богу известно). История соответствует типу рассказа Аарне-Томпсона 766;[16][17]

Мэри

Иоахим и Анна

Евангелие от Иакова 1,2,5 »В записях двенадцать колен Израиля был Иоахим,...И его жена Анна... По прошествии дней Анна очистилась, и дала грудь дитя, и назвала ее имя Мэри."[18]

Коран  3:35–36 "Жена Имран сказал: «Мой Господь, я поклялся Тебе, что в моей утробе посвящено, поэтому прими от меня; Вы Слышащий и Знающий ». И когда она освободила ее, она сказала: «Господи, я родила женщину», и Бог хорошо знал, что она родила », и мужчина не похож на женщину, и я назвал ее Мэри,...'"[19]

Храмовое служение и ангельская еда

Евангелие от Иакова 8 "И Мария была в Храм Господа. Ее воспитывали как голубь, и получил пищу из рук ангел."[20]

Коран  3:37 "В любое время Захария вошел в нее в святилище, он нашел ее с пищей. Он сказал: «О Мария, откуда ты это взяла?» Она сказала: «Это от Бога; Бог дает, кого пожелает, не считаясь ».[21]

Иосиф выбран по жребию

Евангелие от Иакова 9: "...Джозеф взял его стержень последний; и вот, голубь вылетел из жезла и полетел на голову Иосифа. И священник сказал Иосифу: ты был избран много принять на хранение деву Господню ".[22]

Коран  3:44 «Это рассказы Невидимого, которые Мы открываем вам. Тебя не было с ними, когда они бросили жребий, чтобы определить, кто из них возьмет на себя ответственность за Марию; и тебя не было с ними, когда они ссорились».[23]

Изгиб пальмы

Мария трясет пальмой в поисках фиников, легенда произошла из Евангелие от псевдо-Матфея.[24]

Коран также включает легенду из Евангелие от псевдо-Матфея.[25]

Евангелие от псевдо-Матфея 20 И было, на третий день их пути, когда они шли, блаженная Мария утомлялась от сильного зноя. солнце в пустыне; и увидев Пальма, она сказала Иосифу: Дай мне немного отдохнуть в тени этого дерева ... Тогда ребенок Иисус с радостным лицом, отдыхая на груди своей матери, сказал пальме: О дерево, согни свои ветви и освежи мою мать твоей фрукты. И тут же при этих словах ладонь пригнулась верхушкой к ногам Пресвятой Богородицы; и собрали с него плод, которым все насытились ".[26]

Коран  19:22–26 Поэтому она понесла его и уединилась с ним в отдаленном месте. Боли охватили ее у ствола пальмы. Она сказала: «Я бы хотела умереть до этого и быть полностью забытой». ' После чего он позвал ее из-под нее: «Не волнуйся, твой Господь поставил транслировать под вами. И потряси стволом пальмы к себе, и она упадет рядом с тобой спелыми финиками. Итак, ешь, пей и утешайся. И если вы увидите любого человека, скажите: «Я поклялся быстрый Всемилостивому, так что сегодня я не буду разговаривать ни с одним человеком ».[27]

Иисус

Говоря как младенец

Евангелие для младенцев на арабском языке 1 "... когда Он лежал в Своем колыбель сказал Марии своей матери: я Иисус, то Сын Божий, то Логотипы, которого ты породил, как Ангел Габриэль объявил тебе; и мой Отец послал меня за спасение мира ".[28]

Коран  19:27–34 "Потом она пришла в ее люди, неся его. Они сказали: «О Мария, ты сделала что-то ужасное. О сестра Аарона, твой отец не был злым человеком, и твоя мать не была злодеем. шлюха. ' Поэтому она указала на него. Они сказали: «Как мы можем говорить с младенцем в детская кроватка ? ' Он сказал: «Я слуга Бога. Он дал мне Писание, и сделал меня пророк. И благословил меня, где бы я ни был; и повелел мне молитва и благотворительность, пока я живу. И добр к моей матери, и Он не сделал меня непослушным мятежником. Итак, мир мне в тот день, когда я родился, и день, когда я умру, а День, когда я воскресну живым. ' Это Иисус, сын Марии - Слово истины, в котором они сомневаются ».[29]

Глиняные птицы

Евангелие от Фомы 2 "И сделав мягкую глина, Он вылепил из нее двенадцать воробьев ".[30]

Коран  3:49 "Посланник Дети Израиля: «Я пришел к вам с знак от вашего Господа. Я леплю тебе из глины фигурку птицы; потом я вдыхаю в нее, и с Божьей волей она становится птицей ... '"[31]

Отрицание распятия

Payrus из Ириней ' Против ересей, который описывает ранние гностические представления о смерти Иисуса, которые повлияли на ислам.

Мнение о том, что Иисус только казался распятым и на самом деле не умер, возникло еще до ислама и встречается в нескольких апокрифических евангелиях.[32]

Ириней в его книге Против ересей описывает гностические верования, которые имеют поразительное сходство с исламскими взглядами:

Сам он не претерпел смерти, но Симон, некий человек из Кирены, будучи вынужденным, понес крест вместо себя; так что этот последний, преображенный им, чтобы его можно было принять за Иисуса, был распят из-за невежества и ошибки, в то время как сам Иисус принял облик Симона и, стоя рядом, посмеялся над ними. Поскольку он был бестелесной силой и Нусом (разумом) нерожденного отца, он преобразил себя, как ему было угодно, и, таким образом, вознесся к пославшему его, высмеивая их, поскольку его нельзя было удержать и был невидим для всех.-

— Против ересей, Книга I, Глава 24, Раздел 40

Сравнить с Коран  4:157:

"И за их слова: 'Мы убили Мессия, Иисус, сын Марии, Посланника Бога ». Фактически, они не убивали его и не распинали, но им казалось, что они это сделали ».[33]

Следует отметить, что исламские традиции придерживались очень схожих убеждений, что вместо Иисуса был распят кто-то другой, которого часто называют Иуда Искариот или же Симон Киренский.[34][35]

Легенды Александра Великого

Серебро тетрадрахма Александра Македонского с рогами бога-барана Зевс-Аммон.
Основная статья: Александр Великий в Коране
Основная статья: Кир Великий в Коране
Основная статья: Зуль-Карнайн

В Коране ходят также популярные легенды о Александр Великий называется Зу аль-Карнайн («он двух рогов») в Коране. История Зуль-Карнайна берет свое начало в легендах о Александр Великий распространен на Ближнем Востоке в первые годы христианской эры. Согласно этим Скифы, потомки Гог и Магог, однажды победил одного из генералов Александра, на котором Александр построил стену в Кавказские горы держать их подальше от цивилизованных земель (основные элементы находятся в Флавий Иосиф ).

Причины названия «Двурогий» несколько неясны: ученый аль-Табари (839–923 гг. Н. Э.) Считал, что это произошло потому, что он прошел от одного края («рога») мира к другому,[36] но в конечном итоге это может происходить от изображения Александра, носящего рога бога-барана Зевс-Аммон, как это было популярно на монетах в Эллинистический Ближний Восток.[37] Стена, которую Зуль-Карнайн возводит во время своего северного путешествия, возможно, отражала далекое знание Великая китайская стена (ученый XII века ал-Идриси нарисовал карту для Роджер Сицилийский показывая "Страну Гога и Магога" в Монголия ), или различных Сасанидский персидский стены построены в Каспийский регион против северных варваров, или их слияние.[38]

Зул-Карнейн также путешествует к западной и восточной оконечностям («карнам», вершинам) Земли.[39] На западе он находит солнце, садящееся в «грязном источнике», эквивалентном «ядовитому морю», которое Александр нашел в сирийской легенде. [40] В сирийском оригинале Александр испытал море, отправив в него осужденных заключенных, но Коран превращает это в общее отправление правосудия.[40] На востоке и в сирийской легенде, и в Коране Александр / Зуль-Карнейн нашел людей, которые живут так близко к восходящему солнцу, что у них нет защиты от его тепла.[40]

«Карн» также означает «период» или «век», поэтому имя Зуль-Карнайн имеет символическое значение как «Он двух веков», первое - это мифологическое время, когда была построена стена, а второе - возраст конец света, когда Аллаха шариат божественный закон отменяется, и Гог и Магог должны быть освобождены.[41] Современные исламские апокалиптические писатели, придерживаясь буквального прочтения, выдвигают различные объяснения отсутствия стены в современном мире, некоторые утверждают, что Гог и Магог были монголами и что стены теперь нет, другие - что и стена, и Гог. и Магог присутствуют, но невидимы.[42]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Historia и Fabula: мифы и легенды в исторической мысли с древних времен ... Питер Г. Битенхольц
  2. ^ Дандес, Басни древних?, 2003: стр.66
  3. ^ Самуэль А. Берман, Мидраш Танхума-Еламмедену (издательство KTAV, 1996) 31–32
  4. ^ Джеральд Фридлендер, Pire de-R. Элиэзер (The Bloch Publishing Company, 1916) 156.
  5. ^ Герберт Дэнби, Мишна: Перевод с иврита с введением и краткими заметками (Hendrickson Publishing, 2011) 388
  6. ^ Сефария: Санхедрин 4: 5
  7. ^ Ясный Коран: Сура 5
  8. ^ Раввин Х. Фридман и Морис Саймон, Мидраш Рабба: Перевод на английский язык с примечаниями, глоссарием и указателями: Том 1 - Рабба Бытие (Стивен Остин и сыновья, LTD 1939) 310–311. http://archive.org/stream/RabbaGenesis/midrashrabbahgen027557mbp#page/n357/mode/2up
  9. ^ SacredTexts: Легенды евреев
  10. ^ Ясный Коран: Сура 27
  11. ^ Еврейская энциклопедия: Соломон
  12. ^ Г. Люлин утверждает, что треть Корана имеет доисламское христианское происхождение, см. Uber den Urkoran, Erlangen, 1993, 1-е изд., 1973, с. 1.
  13. ^ Питер В. ван дер Хорст (Февраль 2011 г.). Благочестивые долго спящие в греческой, еврейской и христианской древности (pdf). Тринадцатый Международный симпозиум Ориона: Традиция, передача и трансформация: от литературы Второго Храма до иудаизма и христианства в поздней античности. Иерусалим, Израиль. С. 14–5.
  14. ^ Люцца, Р. М. (2016). «Будущее - чужая страна: легенда о семи спящих и англо-саксонское чувство прошлого». В Керсе, Карл; Пас, Джеймс (ред.). Средневековая научная фантастика. Королевский колледж Лондона, Центр поздних античных и средневековых исследований. п. 66. ISBN  978-0-9539838-8-9.
  15. ^ Семь спящих в Эфесе
  16. ^ 766: Семь спящих, Классификация народных сказок Аарне-Томпсона-Утера
  17. ^ Дандес, Басни древних?, 2003: с.55-59
  18. ^ NewAdvent: Евангелие от Иакова
  19. ^ Ясный Коран: Сура 3
  20. ^ Евангелия: младенчество Евангелие от Иакова
  21. ^ Ясный Коран: Сура 3
  22. ^ NewAdvent: Евангелие от Иакова
  23. ^ Ясный Коран: Сура 3
  24. ^ Лейрвик 2010, стр. 33–34.
  25. ^ Лейрвик 2010, стр. 33–34.
  26. ^ NewAdvent: Евангелие от Псевдо-Матфея
  27. ^ Ясный Коран: Сура 19
  28. ^ Евангелие для младенцев на арабском языке
  29. ^ Ясный Коран: Сура 19
  30. ^ Раннехристианские сочинения: Евангелие от Фомы
  31. ^ Ясный Коран: Сура 3
  32. ^ Джоэл Л. Кремер Востоковедение Израиля XII БРИЛЛ 1992 ISBN  9789004095847 п. 41 год
  33. ^ Ясный Коран: Сура 4
  34. ^ Нил Робинсон Христос в исламе и христианстве SUNY Press 1991 ISBN  978-0-791-40558-1 127 стр.
  35. ^ Грегг, Стивен; Баркер, Грегори 2010, стр. 119.
  36. ^ Ван Донзель и Шмидт 2010, п. 57 фн.3.
  37. ^ Пино 1992, п. 181 сл.71.
  38. ^ Глассе и Смит, 2003 г., п. 39.
  39. ^ Уиллер 2013, п. 96.
  40. ^ а б c Эрнст 2011, п. 133.
  41. ^ Глассе и Смит, 2003 г., п. 38.
  42. ^ Повар 2005, п. 205-206.