Библейское богословие - Biblical theology

Поскольку ученые имели тенденцию использовать этот термин по-разному, библейское богословие общеизвестно, что трудно дать определение.[1]

Описание

Хотя большинство говорят о библейских богословие как особый метод или акцент в библейские исследования, некоторые ученые также использовали этот термин в связи с его отличительным содержанием. В этом понимании библейское богословие ограничивается сопоставлением и повторением библейских данных без логического анализа и диалектической корреляции между текстами, которые систематическое богословие подчеркивает.[2]

Хотя это различие существовало и раньше, начало библейского богословия как важной и отдельной дисциплины можно проследить до Дж. П. Габлер Выступление в 1787 г. по случаю его инаугурации в качестве профессора Альтдорфский университет, когда он использовал этот термин и призвал к отдельной дисциплине, помимо догматического акцента признаний.[3]

Некоторые ученые сосредотачиваются на Ветхий Завет или же Еврейская библия и попадает в поле Ветхозаветное богословие. Эта область начиналась как христианская деятельность, написанная в основном мужчинами и направленная на предоставление объективного знания о раннем откровении, работая в максимально возможной степени только с этими библейскими текстами и их историческим контекстом, в двадцатом веке он стал информированным другими голосами и взглядами. , в том числе работы феминистских и еврейских ученых, которые предоставили новые идеи и показали, что ранние работы были связаны с перспективами их авторов. Ключевые ученые включили Вальтер Эйхродт, Герхард фон Рад, Филлис Трайбл, и Джон Левенсон.[4]:xv ff

Другие сосредоточены на Новом Завете; Теология Нового Завета также ищет понимания в рамках этих документов и их исторического контекста. Ключевые ученые включили Рудольф Бультманн, Хендрикус Бурс, и Н. Т. Райт.[5]

В евангелизме

В евангелизм библейское богословие - дисциплина богословие что подчеркивает прогрессивный характер библейского откровения. Грэм Голдсуорси объясняет взаимосвязь между библейским богословием и систематическое богословие следующее:

Библейское богословие, как здесь определено, динамично, а не статично. То есть он следует за движением и процессом Божьего откровения в Библии. Это тесно связано с систематическим богословием (они зависят друг от друга), но есть разница в акцентах. Библейское богословие не стремится сформулировать заключительные доктрины, составляющие содержание христианской веры, а скорее описывает процесс посредством чего откровение раскрывается и движется к цели, которая является окончательным откровением Бога о Его намерениях в Иисусе Христе. Библейское богословие стремится понять взаимосвязь между различными эпохами в раскрытии Божьей деятельности, записанной в Библии. Систематика в основном интересует законченная статья - изложение христианской доктрины. С другой стороны, библейский богослов озабочен, скорее, постепенным раскрытием истины. Именно на основе библейского богословия систематический богослов использует до-пятидесятнические тексты Библии как часть материала, из которого Христианин доктрина может быть сформулирована.[6]

Работа Грегори Бил, Кевин Ванхузер, Герхардус Вос (Библейское богословие: Ветхий и Новый Заветы), Герман Николаас Риддербос (Пришествие Царства), Мередит Клайн (Королевство Пролог), Грэм Голдсуорси (Согласно плану, Евангелие и Царство), Воан Робертс (Большая картина Бога), Джеймс Гамильтон (Божья слава в спасении через суд), а также Питер Джентри и Стивен Веллум (Царство через Завет: библейско-богословское понимание заветов)[7] помогли популяризировать этот подход к Библии.[8] Особенно важным для включения этой области исследований в конфессиональную традицию был древнепринстонский теолог Герхард Вос (Библейское богословие: Ветхий и Новый Заветы).[9] Они резюмируют послание Библии как «Божий народ на Божьем месте под Божьим правлением и благословением» (у Грэма Голдсуорси, Евангелие и Царство, Патерностер, 1981).

Движение библейского богословия (1940–1960-е годы)

Движение библейского богословия было подходом к протестантским библейским исследованиям, который был популярен в Соединенных Штатах, особенно среди Пресвитериане, между 1940-ми и началом 1960-х годов. Под сильным влиянием неоортодоксия, движение стремилось избежать поляризации либеральное богословие и Христианский фундаментализм. Важные темы включали: «1) Библия как богословский ресурс; 2) Единство Библии; 3) откровение Бога в истории; 4) отчетливо еврейский менталитет Библии; и 5) Уникальность библейского откровения ».[10] Ученые включены Г. Эрнест Райт, Флойд В. Филсон, Отто Пайпер и Джеймс Д. Смарт.[11]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Карсон, Д. А. "Систематическое богословие и библейское богословие". В Новый словарь библейского богословия. Под редакцией Т. Десмонда Александра и Брайана С. Рознера. Даунерс Гроув: InterVarsity, 2000, 89.
  2. ^ Карсон, Д. А. "Систематическое богословие и библейское богословие". В Новый словарь библейского богословия. Под редакцией Т. Десмонда Александра и Брайана С. Рознера. Даунерс Гроув: InterVarsity, 2000, 102.
  3. ^ Габлер, Иоганн П. «Речь о правильном различии между библейским и догматическим богословием и конкретными целями каждого из них». В Богословие Ветхого Завета: расцвет и будущее. Источники для библейских и богословских исследований. Отредактировал Бен. К. Олленбургер. Озеро Вайнона: Айзенбраунс, 2004.
  4. ^ Брюггеманн, Вальтер (1997). Богословие Ветхого Завета: свидетельство, спор, защита ([Nachdr.]. Ред.). Миннеаполис: Fortress Press. ISBN  978-0800630874.
  5. ^ Виа, Дэн О. (2002). Что такое новозаветное богословие?. Миннеаполис, Миннесота: Fortress Press. ISBN  9780800632632.
  6. ^ Голдсуорси, Грэм (2000). «Евангелие и Царство». Трилогия Голдсуорси. С. 45–46.
  7. ^ Джентри, Питер и Стивен Веллум (2018). Царство через Завет: библейско-богословское понимание заветов (2-е изд.). Уитон, Иллинойс: Crossway.
  8. ^ Гаффин, Ричард Б. Дж. «Введение». В История искупления и библейское толкование: короткие сочинения Герхарда Воса. Под редакцией Гаффина, Ричарда Б. Дж. Пресвитерианского и реформатского паба. Co, 1980, стр. xiii.
  9. ^ Вос, Герхардус (1975). Библейское богословие: Ветхий и Новый Заветы. Карлайл, Пенсильвания: Знамя Истины.
  10. ^ Кури, Дэвид Дж. "Движение библейского богословия". thearda.com. Ассоциация архивов религиозных данных. В архиве с оригинала 19 июня 2018 г.. Получено 6 марта, 2019.
  11. ^ Мурхед, Джеймс Х. (весна 2001 г.). «Новое определение конфессионализма: американские пресвитериане в двадцатом веке». Журнал пресвитерианской истории. Пресвитерианское историческое общество. 79 (1): 74. JSTOR  23335389.

внешняя ссылка