Савитри Упанишад - Savitri Upanishad

Савитри Упанишад
«Мантра Гаятри» была воплощена в богиню.jpg
Текст представляет Савитр и Савитри как источник всей вселенной.[1]
Деванагариसावित्री
IASTСавитри
Название означаетЛуч света, солнечный свет
Связано ВедаСамаведа
Стихи15

В Савитри Упанишад (санскрит: सावित्री उपनिषत्), или же Савитрюпанишад, это санскритский текст и один из второстепенных Упанишады из индуизм. Он прикреплен к Самаведа, и один из Саманья Упанишады.[2] Текстовое название связано с индуистским богом Солнца.

Упанишады описывает Савитри-видья (знание солнечного света), утверждая, что все во вселенной является проявлением мужского Савитра и женского Савитри,[1] разработка Гаятри-мантра.[3][4] В тексте также представлены Адвайтический понятие недвойственности Брахман,[5] а также две мантры, называемые Бала (Сила) и Атибала (Сверхсила) медитировать на Вират Пурушу и Ом.[6]

История

Ни автор, ни век, в котором Савитри Упанишад составлено известно. Рукописи этого текста также встречаются под названием Свайтрюпанишад.[4][1] На языке телугу антология 108 Упанишад Муктика канон, рассказанный Рама к Хануман, он указан под номером 75.[7]

Содержание

В Савитри Упанишад это короткий текст из 15 стихов.[4]

Текст открывается двумя вопросами: «Кто такая Савитри? Что такое Савитри?»[8] После этого он сначала отвечает на эти вопросы с примерами, в которых девять мужско-женских пар иллюстрируют природу Савитр-Савитри, как указано в таблице.[9][10]

СавитарСавитри
1Агни (Огонь)Притхви (земной шар)
2Варуна (воды)Ap (вода)
3Ваю (воздуха)Акаша (небо)
4Яджна (подношение огня)Чандас (метр стихотворения)
5Станайтну (грозовое облако)Видют (Молния)
6Адитья (Солнце)Дио (небесное пространство)
7Чандра (Луна)Накшатра (созвездие)
8Манас (разум)Vac (речь)
9Пуруша (Мужчина)Стри (женщина)

В Савитри Упанишад утверждает, что огонь (мужской) - это творческая энергия, земля (женский) - это топливо и материя, они всегда проявляются вместе, взаимозависимы и их Митхуна (спаривание) - регенеративный источник.[8][11] Ветер - это творческая энергия, вода - она ​​топливо и материя, они проявляются вместе, как Савитр и Савитри, взаимозависимы и их Митхуна (совокупление) является генеративным источником, говорится в тексте.[11][12] Воздух - когда он проявляется, пространство (эфир) - она ​​проявляется, они всегда вместе, взаимозависимы и их Митхуна (спаривание) является генеративным источником.[11][13] Яджна (огненное жертвоприношение) - там, где он, Чандас (гимны с дозировкой) - она ​​есть, они всегда вместе, взаимозависимы и их Митхуна (совокупление) - это порождающий источник, это снова Савитр и Савитри, - утверждает текст.[11][13]

Грозовые облака - когда он проявляется как творческая энергия, молния - она ​​проявляется как топливо и выражение, они всегда вместе, взаимозависимы и их Митхуна (спаривание) является генеративным источником.[11][13] Солнце - там, где он, небесное пространство - она, соответственно, Савитр и Савитри, они всегда вместе, взаимозависимы и их Митхуна (совокупление) является генеративным источником, утверждает текст.[11][14]

Луна - когда он проявляется, созвездия - она ​​проявляется как топливо и выражение, они всегда вместе, взаимозависимы и их Митхуна (спаривание) является генеративным источником.[15][16] Ум - там, где он, речь - она ​​есть, соответственно, как Савитра и Савитри, они всегда вместе, взаимозависимы и их Митхуна (совокупление) является генеративным источником, говорится в тексте.[15][17] Мужчина - где он, женщина - она, соответственно, как Савитра и Савитри, они всегда вместе, взаимозависимы и их Митхуна (спаривание) является генеративным источником, утверждает Савитри Упанишад.[15][17]

Стихи 10-12 текста связывают соединение с Гаятри мантра.[18] Согласно Упанишадам, первые три из вышеперечисленных отношений мужчины и женщины являются частью Bhur (земля), средние три являются частью Бхувар (средние регионы, атмосфера), а последние три - Свар (небесное пространство).[17][18] Вместе они создают феноменальный мир, они едины, поскольку Атман и Брахман идентичны.[17][18] Это «Савитри-видья», - говорится в 13-м стихе текста.[17]

Есть две мантры для медитации, которые называются Бала (буквально «сильная») и Ати-бала (очень сильная), утверждает текст.[19][20] Эти мантры были визуализированы Риши, утверждает текст, их поэтический метр - Гаятри, и они состоят из букв «А», «У» и «М». Ом.[19][20] «А-У-М» - это Биджа, Шакти и Килака мантры соответственно. В тексте добавлено, что тонкая часть Ом Мантра имеет шесть частей богини Савитри, с Кламом, Климом, Клумом, Клаимом, Клаумом и Клахом. На богиню нужно медитировать, потому что она вдохновляет и дарует четыре цели человеческого существования, утверждают Упанишады, которые являются Дхарма, Artha, Кама и Мокша.[19][20] Как гласит текст, медитация на Савитри-видью помогает достичь совместного пребывания с Савитри, состояния блаженства.[20]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Ведическая литература, том 1, Описательный каталог санскритских рукописей, п. PA575, на Google Книги, Правительство Тамил Наду, Мадрас, Индия, страницы 575-576.
  2. ^ Тиноко 1996 С. 87-88.
  3. ^ Ванамали 2008, п. 323.
  4. ^ а б c Панди 1996.
  5. ^ Айянгар 1941 С. 461-466.
  6. ^ Наир 2008, п. 387.
  7. ^ Деуссен 1997, стр. 556-557.
  8. ^ а б Айянгар 1941, п. 461.
  9. ^ Айянгар 1941, стр. 461-463.
  10. ^ Warrier 1967.
  11. ^ а б c d е ж Панди 1996, п. 1.
  12. ^ Айянгар 1941, с. 461-462.
  13. ^ а б c Айянгар 1941, п. 462.
  14. ^ Айянгар 1941, стр. 462-463.
  15. ^ а б c Айянгар 1941, п. 463.
  16. ^ Панди 1996, стр. 1-2.
  17. ^ а б c d е Панди 1996, п. 2.
  18. ^ а б c Айянгар 1941 С. 464-465.
  19. ^ а б c Панди 1996, стр. 2-3.
  20. ^ а б c d Айянгар 1941 С. 465-466.

Библиография

  • Айянгар, Т. Р. Шриниваса (1941). Саманья-веданта-упанишады. Jain Publishing (переиздание 2007 г.). ISBN  978-0895819833. OCLC  27193914.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Деуссен, Пол (1997). Шестьдесят Упанишад Вед. Motilal Banarsidass. ISBN  978-81-208-1467-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Панди, Аншуман (1996). «सावित्री उपनिषत् (Савитри Упанишад)» (PDF) (на санскрите). Получено 6 марта 2016.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Наир, Шанта Н. (1 января 2008 г.). Отголоски древнеиндийской мудрости. Пустак Махал. ISBN  978-81-223-1020-7.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • AM Шастри, изд. (1921). Саманья Веданта Упанишады с комментарием Шри Упанишад-Брахма-Йогин (на санскрите). Библиотека Адьяра (перепечатано в 1970 г.). HDL:2027 / mdp.39015065237664.
  • Тиноко, Карлос Альберто (1996). Упанишады. ИБРАСА. ISBN  978-85-348-0040-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Уорриер, А.Г. Кришна (1967). Саманья Веданта Упанишады. Адьярская библиотека и исследовательский центр. ISBN  978-8185141077. OCLC  29564526.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Ванамали (21 июля 2008 г.). Шакти: Царство Божественной Матери. Внутренние традиции / Bear & Co. ISBN  978-1-59477-785-1.CS1 maint: ref = harv (связь)