Гопала Тапани Упанишад - Gopala Tapani Upanishad

Гопалатапани
мукхья упанишад
Деванагари	गोपालतापिन्युपनिषत्
IAST	Гопалатапани
Название означает	Предаться Кришне
Дата	Неопределенный, 8-6 века до н.э.
Тип	Вайшнав
Связано Веда	Атхарваведа
Главы	9[1]

Гопала-тапани Упанишады это санскритский текст, и один из более поздних Упанишады прикреплен к Атхарваведа.^[2][3] Гопала-тапани - один из четырех Tāpinī Упанишады (Нрисимха, Рама, Трипура и Гопала).^[3]

Упанишады относятся к школе тандья атхарваведы. [1] Подобно гопал тапани, Упанишада - это антология текстов, которые должны были существовать до того как отдельные тексты и были отредактированы в более крупный текст одним или несколькими древнеиндийскими учеными [1]. Точная хронология гопал тапани-упанишад не ясна, и по разным датам они были составлены 8-6 веками до нашей эры в Индии. [2] [4] [5]

Это один из крупнейших сборников Упанишад, в нем восемь прапатхак (буквально лекций, глав), каждый из которых многотомен, и каждый том содержит много стихов. [6] [7] Тома представляют собой пестрый сборник рассказов и тем. Как часть поэтической и сосредоточенной на песнопениях атхарваведы, широкой объединяющей темой Упанишад является важность речи, языка, песни и песнопений для поиска человеком знания и спасения, для метафизических предпосылок и вопросов, а также для ритуалов. 1] [8]

Упанишада гопалтапани примечательна своей ритмичной метрической структурой, упоминанием древних культурных элементов, таких как музыкальные инструменты, и встроенными философскими предпосылками, которые позже послужили основой для индуистской школы веданты [9]. Это один из наиболее цитируемых текстов в поздних Бхасьях (обзорах и комментариях) учеными различных школ индуизма.

Дата

Фаркуар датирует его сочинением после Нрисимха-тапани Упанишад, который, по его оценкам, будет завершен к 7 веку.^[2] Он утверждает, что первой из Тапанийа Упанишад считается Нрисимха, которая послужила образцом для других, получивших это имя.^[2] Но неясно, относится ли этот текст к 7 веку, потому что он не упоминается в трудах Шанкары. Текст Гопалатапани широко комментировался ученым 16 века. Джива Госвами ставя два ограничения на его состав века.^[4] Ученый XIV века Видьяранья прокомментировал серию Тапани Упанишад, так что, возможно, текст существовал к тому времени.^[2]

Значение названия серии

ॐ

Мудрые и просвещенные мудрецы заявляют
что сила удовольствия
Бога, Шри Радха, и все живые существа
также содержатся в Ом.

—Гопалатапани Упанишад, II.56^[5]

В санскрит слово tāpanīya в контексте этих Упанишады непонятно. Слово встречается в четырех различных формах: тапанийа, тапанийа, тапини, тапани. Tāpanī - наиболее распространенная форма, используемая в заголовках и ссылках, но это, по-видимому, сокращенная форма более правильной tāpanīya, которая встречается в самих текстах. Монье-Вильямс вердикт мы должны принять tāpanīya («золото») быть названием школы Ваджасейани Самхита это привело к появлению четырех Упанишад, носящих это имя. Предполагается, что они происходят из общего источника, что оспаривается другими, которые считают, что три других произведения были написаны по образцу Нрисимха-тапани в результате успеха этой работы в легитимации особой древней традиции, содержащей Нрисимха мантра.^[6]Деуссен читает тапания,^[6] что означает «то, что нужно нагреть» или «золото». Он также имеет значение «самоубийство».

Процесс самоочищения часто сравнивают с плавкой золота, которое многократно нагревают на огне для удаления любых примесей. Деуссен, таким образом, объясняет этот термин следующим образом: «Тапанам (аскетизм) - это горящее страдание или аскетическое самопожертвование; Нрисимха-тапанам таким образом означает аскетическое подчинение себя Нрисимха. Следовательно Нрисимха-тапанийа Упанишады это «учение, касающееся аскетического подчинения Нрисимхе».^[6]

Ранние комментарии

Нараяна

Я нетленный. я омкара который никогда не стареет, не умирает и не знает страха. Я бессмертен. Я поистине бесстрашный Брахман. Поэтому я освобожден и несокрушим.

Брахман это чистое существование, универсальная форма и свет. Он вездесущ и один без второго, но благодаря майе он становится четверичным.

—Гопалатапани Упанишад V.52-V.53^[7]

• Прабодхананда Сарасвати ^[8]
• Комментарий Дживы Госвами
• Комментарий Вишванатхи Чакраварти

Ранние книги, цитируемые в

Стихи как ссылка: используются в Кришна Сандарбхе Джива Госвами

Стихи для справки: используются в Хари Бхакти Виласа Гопала Бхатта Госвами

Последние выпуски и комментарии

• Издание Кришны Кусумы Сароваравала (Кусума Сароваравала используется только для комментариев к тексту самой Упанишад)^[9]
• Бхакти Шрирупа Сиддханти Махараджа издание и комментарии
• Издание Б.В. Трипурари и комментарии
• Английский перевод Кушакратхи даса

Согласование разных изданий и комментариев

Пурва

Трипурари	Вишванатха Чакраварти	Прабодхананда Сарасвати	Джива Госвами комментарий	Английский перевод Кушакратхи даса	Kṛṣṇa Sandarbhua by Джива	Хари Бхакти Виласа GBG
1	1	1	1	1
2	2	2	2	2	82	1.160
3	3-6	3	3-6	3	82	1.160
4	7	4	7	4		1.160
5	8-9	5	8-9	5		1.160
6	10	6	10	6		1.160
7	11	7	11	7		1.160
8	12	8	12	8	187	1.160
9	12	9	13	9
10	12	10	14	9
11	12	11	15	10	153
12	13	12-14	16	11-12	153
13	14	15	17	13	153
14	15	16	18	14		1.161
15	16-17	17	19	15		1.161
16	18	18	20	16		1.162
17	19	19	21	17
18	20	20-22	22	18-19
19	21	23	23	20		1.163
20	22	24	24	21		1.164
21	23	25	25	22		1.165
22	24	26	26	23	64	1.166
23	25	27	27	24		1.167
24	26	28	28	25	106	1.168
25	26-27	29-32	29	26-28	64	1.169
26	28	33-36	30	29-30	83	1.169
27	29	37-38	31	31		1.172
28	30	39-40	32	32-33		1.172
29	31	41-42	33	34	93
30	32	43	34	35		1.173
31	33	44	35	36		1.174
32	34	45	36	37		1.175
33	35	46	37	38		1.176
34	36	47	38	39
35	37	48	39	40
36	38	49	40	41
37	39	50	41	42	99,106,153
38	40	51	42	43
39	41	52	43	44
40	42	53	44	45
41	43	54	45	46
42	44	55	46	47
43	45	56	47	48
44	46	57	48	49
45	47	58	49	50
46	48	59	50	51
47	49	60	51	52-53		1.177
48	50	61	52	54	82	1.178

'Уттара

Трипурари	Вишванатха Чакраварти	Прабодхананда Сарасвати	Джива Госвами	Английский перевод Кушакратхи даса	Kṛṣṇa Sandarbhua by Джива Госвами
1	1	1	1	1
2	1	2	2	2-3
3	2	3	2	4
4	3	4	3	5
5	4	5	4	6
6	4	6	4	7
7	5	7	5	8
8	6-7	8-9	6-7	9
9	7	10	7	10
10	8	11-12	8	11
11	9	13	9	12
12	10	14	10	13
13	11	15	11	14	177
14	12-13	16	12	15
15	13	17	13	16-19
16	14-15	18	14-15	20
17	16	19	16	21
18	17	20	17	22
19	18-20	21-24	18-20	23
20	21	25	21	24
21	22	26	22	25-26
22	23	27	23	27
23	24	28-31	24	28	99
24	25-27	32-35	25-27	29-32
25	28	36	28	33-34
26	29	37-38	29	35-36	106
27	30	39-40	30	37-38	106, 177
28	31	41	31	39-40	106
29	32	42-43	32	40
30	33	44	33	41	172
31	34	45	34	42	106
32	35-36	46-47	35-36	43-45	106
33	37	48	37	46
34	38	49	38	47
35	39	50	39	48а	106
36	40	50	40	48b	106
37	41	51	41	49а
38	42	52	42	49b
39	43	53	43	50
40	44	53-58	44	51-53	87,153
41	45	59	45	54
42	46	60	46	55
43	47	61	47	56
44	48	62-63	48	57-58
45	49	64	49	59
46	50	65	50	60
47	51	66	51	61
48	52	67-68	52	62
49	53	69	53	63
50	54а	70	54	64
51	54b	71-73	55	65
52	54c	73	56	66
53	54d	74	57	67
54	55	75	58	68
55	56	76	59	69
56	57	77	60	70
57	58	78-79	60-61	71-72
58	59	79	61	73-74	106
59	60	80a	62	75	106
60	61	80b	63	76	106
61	62	80c	64	77
62	63	80d	65	78
63	64	81	66	79
64	65	82	67	80
65	66	83	68	81
66	67	84	69	82	82
67	68	85	70	83
68	69	86	71	84
69	70	87	72	85
70	71	88	73	86-87
71	72	89	74	88-89
72	73	90	75	90
73	74	91	76	91
74	75	92	77	92
75	76	93-94	78	92-93
76	77	95-96	79	94
77	78	97-98	80	95
78	79	98-99	81	96-97
79	80	100	82	98
80	81	101	83	99
81	82	102	84	100
82	83	103	85	101
83	84	104	86	102
84	85	105	87	103
85	86	106	88	104
86	87	107	89	105
87	88	108	90	106
88	89	109	91	107
89	90	110	92	108
90	91	111	93	109
91	92	112	94	110
92	93	113	95	111
93	94	114	96	112
94	95	115	97	113
95	96	116	98	114
96	97	117	99	115
97	98	118	100	116
98	99	119	101	117
99	100	120	102	118

использованная литература

1. Хаттангади 2000.
2. Фаркуар 1920, п. 266.
3. Тиноко 1997, п. 88.
4. Трипурари 2004, pp. 3-4, 8-11 со сносками.
5. Стивен Розен (2006), Essential Hinduism, Praeger, ISBN  978-0275990060, стр. 218
6. Деуссен, П. (1980). Шестьдесят Упанишад Вед, транс. В. М. Бедекар и Г. Б. Палсуле. Дели. ISBN  0-8426-1645-4.Том II, стр. 809-888. Он перевел Рама Пурву и Уттара-тапини, а также Нрисимха Пурву и Уттара-тапини Упанишады.
7. Трипурари 2004 С. 154-155.
8. Трипурари, Прабодхананда Сарасвати: От Бенареса до Браджа "в Вестник школы востоковедения и африканистики. Том LV, часть 1, 1992 г., страницы 52-75
9. Кришдаса Бабаджи, Кусумасаровара, Радха Кунд: Gaurahari Press, 1955

Список используемой литературы

• Б. В. Трипурари (2004). Гопала-тапани Упанишад. Audarya Press. ISBN  1-932771-12-3.
• Деуссен, Пол (1 января 2010 г.). Философия Упанишад. Cosimo, Inc. ISBN  978-1-61640-239-6.
• Деуссен, Поль; Бедекарь, В. (тр.); Палсуле (тр.), Г. (1 января 1997 г.). Шестьдесят Упанишад Вед. Motilal Banarsidass. ISBN  978-81-208-1467-7.
• Фаркуар, Джон Никол (1920). Очерк религиозной литературы Индии. Х. Милфорд, издательство Оксфордского университета. ISBN  81-208-2086-Х.
• Хаттангади, Сандер (2000). «गोपालतापिन्युपनिषत् (Гопалатапани Упанишад)» (PDF) (на санскрите). Получено 16 января 2016.
• Тиноко, Карлос Альберто (1997). Упанишады. ИБРАСА. ISBN  978-85-348-0040-2.
• Трипурари, Б.В. (Переводчик) (2004). Гопала-тапани Упанишад (PDF). ISBN  978-1932771121.

дальнейшее чтение

• Б. В. Трипурари (2004). Гопала-тапани Упанишад. Audarya Press.
• Наранг, С. (1984). Философия вайшнавов согласно Баладеве Видьябхушане. Nag Publishers.