Сонет 1 - Sonnet 1

Сонет 1
Деталь орфографического текста
Сонет 1 в Quarto 1609 года
Сегмент правила - Fancy1 - 40px.svg

От прекраснейших существ желаем приумножения,
Эта роза красоты никогда не умрет,
Но как созревший со временем умрет
Его нежный наследник может носить его память:
Но ты, суженный своими яркими глазами,
Наполни пламя твоего света самодостаточным топливом,
Создает голод там, где лежит изобилие,
Себя твой враг, к твоему сладкому я слишком жесток.
Ты, что теперь свежее украшение мира,
И только вестник яркой весны,
В своем собственном бутоне похороните свое содержимое,
И, ласковый птенец, скупердяй не тратишь.
Жалко мир, а то будет эта обжора,
Чтобы съесть должное миру, у могилы и у тебя.




4



8



12

-Уильям Шекспир[1]

Сонет 1 один из 154 сонета написано английским драматургом и поэтом Уильям Шекспир. Это сонет потомства в пределах Справедливая Молодежь последовательность.

Вступление

Сонет 1 - первый в серии из 154 сонетов, написанных Уильям Шекспир и опубликовано в 1609 г. Томас Торп.[2] Критики девятнадцатого века думали Торп мог бы опубликовать стихи без согласия Шекспира, но современные ученые не согласны и считают, что Торп сохранил хорошую репутацию.[3][4] Сонет 1 - первый из "Справедливая Молодежь «сонеты, в которых оратор обращается к безымянному молодому человеку.[5] Патрик Чейни комментирует это: «Начиная с предположительно мужчины-оратора, умоляющего красивого молодого человека воспроизвести его, и заканчивая серией стихов - стихов о темных дамах - которые объединяют гетеросексуальную страсть с неизлечимой болезнью, сонеты Шекспира радикально и намеренно разрушают обычное повествование об эротических ухаживаниях ".[6] Сонет 1 служит своего рода введением к остальным сонетам и, возможно, был написан позже, чем следующие.[7] "сонеты деторождения "(сонеты 1–17) призывают этого юношу не тратить зря свою красоту, не имея возможности жениться или иметь потомство.[8] Джозеф Пекиньи отмечает: «Движение открытия дает выражение одному убедительному случаю ... Первый способ сохранения - это размножение, которое настоятельно рекомендуется без остановки в первых четырнадцати стихотворениях и еще дважды».[9]

Личность «Справедливой молодежи» неизвестна; хотя есть два ведущих кандидата, которые также считаются «W.H.» упоминается в посвящении кварто 1609 года: "Генри Риотесли, третий граф Саутгемптон (1573-1624), или Уильям Герберт, третий граф Пембрук (1580-1630) ".[10] Оба были покровители Шекспира, но в разное время - Ротесли в 1590-х и Герберт в 1600-х. Хотя идея о том, что Fair Youth и W.H. Один и тот же человек часто подвергался сомнению, и считается возможным, что Справедливый юноша может быть основан на одном человеке в первых 17 сонетах и ​​на другом человеке в других сонетах.[11][10]

См .: Личность "г-на W.H."

В сонете 1 оратор вступает в спор с молодежью по поводу продолжения рода.[12] Ученый Хелен Вендлер Сонет 1 резюмирует: «Различные риторические моменты этого сонета (обобщающие размышления, упреки, предписания, пророчества) проницаемы для метафор друг друга, так что роза философских размышлений дает росток прямого обращения, а голод обращения дает обжора, который, по эпиграмме, ест должное ».[13]

Контекст

Сонеты Шекспира не совсем соответствуют форме сонета, установленной итальянским поэтом. Петрарка. По словам Роберта Матца, «Шекспир меняет сонетную условность».[14] Шекспир привносит темы и темы, которые были необычны в то время. Аудитория Шекспира восприняла бы такой агрессивный тон как совершенно неправильное поощрение продолжения рода.[15] Собственно, в других сонетах того времени целомудрие почиталось. Однако Шекспир «не занимается обычным превознесением целомудрия возлюбленной, а вместо этого обвиняет молодого человека в прожорливом самопотреблении в его отказе произвести на свет« нежного наследника », который сохранит свою красоту за пределами неумолимого разложения старения». .[16] Сонеты часто рассказывают о романтической любви между говорящим и возлюбленным, но Шекспир этого не делает. Вместо этого Шекспир призывает молодого человека заняться сексом и произвести потомство с женщиной в браке.[17]

Контекст для сонета 1

Этот сонет - первый из сборника сонетов, изданных в кварт 1609 года. По словам Хелен Вендлер, этот сонет может быть «указателем к остальным сонетам»,[18] главным образом потому, что он «задействует такое изобилие концептуального материала; это кажется застенчивым фундаментом, заложенным для всего остального».[19] Вендлер говорит, что из-за «огромного количества ценностей, образов и концепций, важных в последовательности, которая задействована в игре» и «количества важных слов, доведенных до нашего внимания» в этом сонете, он мог быть сочинен поздно процесс написания, а затем помещен первым «в качестве« предисловия »к остальным».[20] Филип Мартин говорит, что Сонет 1 важен для остальных, потому что он «определяет темы для сонетов, следующих сразу же, а также для всей последовательности».[21] По его словам, в этом сонете объявляются темы, а последующие развивают эти темы. Джозеф Пекиньи говорит, что Сонет 1 может быть «подходящим способом начать наименее условный из любовных сонетов эпохи Возрождения».[22] Он обеспечивает «производство метафорического мотивы это будет повторяться в следующих сонетах, особенно в следующих четырнадцати или около того; он дает понятия красоты и времени и их взаимосвязь, а также символ розы, все из которых имеют вес в других сонетах; и в нем показана тема воспроизведения, которая должна быть затронута во всех, кроме одного, из шестнадцати последующих стихотворений ".[23]

Дональд А. Штауффер говорит, что сонеты «могут быть не в абсолютно правильном порядке, но никто не может отрицать, что они связаны и что они действительно показывают развитие некоторой« истории », даже если она неполная и неудовлетворительная».[24]

Форма и структура

Сонет 1 имеет традиционные черты сонета Шекспира - три катрены и куплет написано в ямб пентаметр с ABAB CDCD EFEF GG схема рифмовки. Многие сонеты Шекспира также отражают двухчастную структуру итальянского Petrarchan Сонет. В этом типе сонетов (хотя и не в первом сонете) «первые восемь строк логически или метафорически противопоставляются последним шести [и] за обобщением октавы следует конкретное приложение-сестет, октава после вопроса будет дан ответ сестет или, по крайней мере, ответ четверостиший перед подытоживающим куплетом ".[25]

В строках с первой по четвертую этого сонета Шекспир пишет об увеличении памяти и ссылается на нее. Здесь Шекспир выбирает рифмы «увеличивать» и «умирать», «умереть» и «память», а затем переходит к рифмам «глаза» и «ложь», «топливо» и «жестокость» во втором катрене (строки пять через восемь). В строках с пятой по двенадцатую Шекспир переходит к голоду и разорению.[25] Карл Аткинс подчеркивает изобретательность Шекспира во втором катрене, где сонет приобретает менее регулярный ритм: «Мы отмечаем непревзойденную способность Шекспира имитировать разговорная речь так что сонет звучит скорее личным и разговорным, чем сентиментальным. Ритм здесь играет важную роль. Таким образом, мы имеем тройной акцент, произведенный финальным спондей строки 5, так эффективно после обычного ямбического пентаметра всего, что ему предшествует. Затем следует плавная хорея-ямб, которая начинает следующую строку, комбинация, которая будет часто повторяться ".[26]

В третьем катрене ключевые слова рифмы, которые произносит говорящий: «украшение» и «содержание», «весна» и «скупость»; в этом катрене представлены дополнительные изображения, такие как «свежий», «вестник», «бутон», «погребение» и оксюморон "нежный птенец". Другие слова и темы, которые использует говорящий, объясняются Хелен Вендлер: «Концепции - потому что ум Шекспира работает контрастирующим образом. таксономия - обычно вызываются парами: увеличение и уменьшение, созревание и умирание; красота и бессмертие против памяти и наследственности; расширение и сжатие; внутренний дух (глаза) и внешний вид (бутон); самопотребление и расселение, голод и изобилие ».[7] Шекспир использует эти слова, чтобы сделать «эстетическое вложение в изобилие».[7]

Сонет заканчивается двустишием: двумя последовательными рифмованными строками. Каждая строка состоит из десяти слогов, а вторая строка состоит только из односложных слов. Некоторые ученые приписывают односложную заключительную строку стихотворения как дань уважения поэту 16 века. Джордж Гаскойн.[27] По словам Гаскойна, «Чем больше односложных слов вы используете, тем вернее англичанин вы будете казаться, и чем меньше вы будете пахнуть Инкхорн ".[27]

Именно в этом заключительном катрене и заключительном куплете мы видим одно последнее изменение. Куплет стихотворения описывает, казалось бы, эгоистичный характер возлюбленной (Шекспир предпочитает рифмовать здесь «будь» и «ты»). Сделав выбор не производить потомство, Шекспир описывает, как возлюбленный отрицает то, чего мир заслуживает (его родословную). Вместо того, чтобы закончить сонет на положительной ноте или чувстве, чередуя темные и яркие тона, тон куплета отрицательный, поскольку сонет омрачен темами вины, корысти и голода в обоих катренах два и три.[28]

Первая строка иллюстрирует обычный пентаметр ямба, а седьмая - вариант: начальный разворот.

  × / × / × / × / × / От самых прекрасных существ, которых мы желаем увеличить, (1.1) / × × / × / × / × / Создает голод там, где лежит изобилие, (1.7)
/ = ictus, метрически сильная слоговая позиция. × = nonictus.

Анализ

Хелен Вендлер комментирует общее значение этого сонета: «Когда Бог увидел свои создания, Он приказал им увеличиваться и размножаться. Шекспир в этом первом сонете последовательности предполагает, что мы усвоили райское повеление в эстетизированной форме: От самых прекрасных существ мы желаем увеличения. Сонет начинается, так сказать, с желания Eden где роза красоты никогда не умрет; но падение быстро приходит с кончиной. Если молодой человек не пожалеет о мире и не согласится на собственное развитие, даже последовательно обновляющийся Эдем будет недоступен ».[29]Кеннет Ларсен отмечает, что Шекспир не начинает свою последовательность обычным посвятительным сонетом. Ларсен также утверждает, что первая строка сонета перекликается с Бытие, «locus biblicus открытий». Это ожидание напоминает Божью заповедь: «плодоносите и размножайтесь: обильно растите на земле и размножайтесь на ней» (9.10; GV).[30]

Катрен 1

Шекспир начинает Сонет 1 со ссылкой на физическую красоту «прекраснейших существ», а затем ставит под сомнение отсутствие у молодого человека желания иметь наследника.[31] По словам Роберта Маца, «Сонет 1 настолько далек от романтических желаний, которые мы обычно связываем с сонетами, что в нем даже не упоминается ни одна женщина ... Но хотя в этом сонете нет женщины, это не тот случай, когда нет никакого желания». Напротив, Шекспир постоянно выражает свое желание молодого человека, которого он называет «розой красоты» и который, как он предупреждает, должен, как роза, воспроизводить себя ».[32] В намек к розе имеет особое значение, потому что для розы это было необычно, символ "женственность" - мужчина.[33] В конце первого катрена каламбур Шекспира на слове «нежный» (означающий как очевидное значение молодости и красоты, так и менее очевидное чувство валюты для облегчения долга) дополнительно иллюстрирует потребность возлюбленных воспроизводиться, чтобы платить от его долга целомудрие.[32] Фраза «нежный наследник» в строке 4 содержит каламбур, так как указывает на ложную этимологию латинского слова. Mulier (жена), от Mollis Aer (мягкий воздух), придавая этой фразе двоякое значение: не только то, что ребенок сохранит память, но и то, что его жена родит этого ребенка. Этот каламбур повторяется в пьесе Шекспира. Цимбелин[34], где обсуждается этимология.[35]

Катрен 2

Во втором катрене говорящий говорит, что молодой человек не только обручен с самим собой, но также пожирает себя и оставит голод там, где есть изобилие, тем самым сделав жестокое «я» юноши врагом его «сладкого я». ». Строка пятая: «Но ты, суженный к своим ярким глазам», предполагает, что молодой человек дал клятву самому себе, как при помолвке, но ограничен его собственными глазами.[31] Затем Шекспир дает образ свечки, поедающей саму себя: «Накорми пламя своего света самодостаточным топливом», что можно связать с обжорством в тринадцатой строке.[13] В последних двух строках второго катрена «Делая голод там, где лежит изобилие, Твое я - твой враг, твое сладкое я слишком жестоко», Шекспир использует контрастирующие образы «голода» и «изобилия», а затем «сладкого я». и «жестокий», чтобы описать эгоизм молодого человека.

Катрен 3

«Ты, что теперь свежее украшение мира / И только вестник яркой весны» может означать, что у молодого человека есть потенциал придворного, как в пьесе Шекспира. Ричард II, [36] когда мать спрашивает своего сына с тем же пониманием: «Кто теперь фиалки / Которые усыпают зеленые колени новопришедшей весны?» Слово «безвкусный» предполагает богатство, но не современное значение «вульгарного излишества». Слово «только» означает «высший», так как оно также используется в посвящении кварто («единородный»). «Захорони свое содержимое в своем собственном бутоне» - предполагает, что юноша хранит свою красоту и жизнь при себе, вместо того, чтобы позволить миру увидеть это в цвету. Слово «самый погребенный» предполагает, что юноша роет себе могилу.[21] В соответствии с Филип Дж. Т. Мартин, в этой строке «содержание» означает «все, что он содержит», что, конечно, включает в себя способность зачать детей, и в то же время это означает его «удовлетворение», сейчас и особенно в будущем, и удовлетворение, которое он мог дать другим ».[37] В следующей строке «и, ласковая болтовня, тратить впустую в скупости», говорящий использует парадокс тендера. болтать Это превращает скупость в расточительство как начало поворотного момента для сонета.[38] Хелен Вендлер считает, что четверостишие используется спикером как «задержка в изумлении и восхищении» молодежи.[39] Филип Мартин описывает третий катрен как «тон самолюбия, каким поэт видит его в юности», и это «не только хвала и не только осуждение; не то, то другое; но оба сразу».[40]

Куплет

Шекспир противопоставляет намёки на голод во втором катрене намёком на чревоугодие, говоря, что молодой человек «ест [съедает] причитающееся миру», если он умрет, не оставив потомства. Ритмическая структура двустишия (в частности, «у могилы и у тебя») предполагает «непревзойденную способность Шекспира имитировать разговорную речь так, чтобы сонет звучал личностно и разговорно, а не сентенционально», и что при первом чтении можно дать способность усваивать больше сообщения автора в отличие от тщательного контекстного чтения.[27]

Рекомендации

  1. ^ Шекспир, Уильям. Дункан-Джонс, Кэтрин. Сонеты Шекспира. Bloomsbury Arden 2010. стр. 113 ISBN  9781408017975.
  2. ^ Чейни, Патрик. Кембриджский компаньон к поэзии Шекспира. Кембридж: Cambridge UP, 2007. Печать, стр.127. ISBN  9780521608640
  3. ^ Уэллс, Стэнли и Гэри Тейлор. Уильям Шекспир: текстуальный компаньон. Нью-Йорк, У. В. Нортон, 1997, стр. 444.ISBN  9780393316674
  4. ^ Чейни, Патрик. Кембриджский компаньон к поэзии Шекспира. Кембридж: Cambridge UP, 2007. Печать, стр. 127. ISBN  9780521608640
  5. ^ Чейни, Патрик. Кембриджский компаньон к поэзии Шекспира. Кембридж: Cambridge UP, 2007. Печать, стр. 128. ISBN  9780521608640
  6. ^ Чейни, Патрик. Кембриджский компаньон к поэзии Шекспира. Кембридж: Cambridge UP, 2007. Печать, стр. 128 ISBN  9780521608640
  7. ^ а б c Вендлер, Хелен. Искусство сонетов Шекспира. Кембридж, Массачусетс: Белкнап из Гарвардского университета, 1997. Печать, стр. 47. ISBN  9780674637122
  8. ^ Мац, Роберт. Мир сонетов Шекспира: Введение. Джефферсон, Северная Каролина: McFarland &, 2008. Печать, стр. 6.
  9. ^ Pequigney, Джозеф. Такова моя любовь: исследование сонетов Шекспира. Чикаго: Чикагский университет, 1985. Печать, стр. 7.
  10. ^ а б Кросман, Роберт. "Заниматься любовью из ничего: Проблема истории в сонетах Шекспира о потомстве". Shakespeare Quarterly 41.4 (1990): 470-488. Библиотека Фолджера Шекспира при Университете Джорджа Вашингтона. Интернет, стр. 477.
  11. ^ Шекспир, Уильям. Дункан-Джонс, Кэтрин. Сонеты Шекспира. Bloomsbury Arden 2010. ISBN  9781408017975. п. 55.
  12. ^ Беннетт, Кеннет С. Прокручивая сонеты Шекспира. Лейк-Форест, Иллинойс: Колледж Лейк-Форест, 2007. Печать, стр. 2.
  13. ^ а б Вендлер, Хелен. Искусство сонетов Шекспира. Кембридж, Массачусетс: Белкнап из Гарвардского университета, 1997. Печать, стр. 46. ISBN  9780674637122
  14. ^ Мац, Роберт. Мир сонетов Шекспира: Введение. Джефферсон, Северная Каролина: McFarland &, 2008. Печать, стр. 77.
  15. ^ Герман, Питер С. "Какая польза? Или проблема экономии в сонетах Шекспира". Сонеты Шекспира: Критические очерки. Эд. Джеймс Шиффер. Нью-Йорк: Гарленд, 1999. Печать, стр. 263–279
  16. ^ Шенфельдт, Майкл. «Сонеты». Кембриджский компаньон поэзии Шекспира. Эд. Патрик Чейни. Кембридж: Cambridge UP, 2007. Печать, стр. 125-143. ISBN  9780521608640
  17. ^ Мац, Роберт. Мир сонетов Шекспира: Введение. Джефферсон, Северная Каролина: McFarland &, 2008. Печать, стр. 78.
  18. ^ Вендлер, Хелен. Искусство сонетов Шекспира. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1997. Печать, стр. 47
  19. ^ Вендлер, Хелен. Искусство сонетов Шекспира. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1997. Печать, стр. 47.
  20. ^ (Вендлер, Хелен. Искусство сонетов Шекспира. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1997. Печать, стр. 47.)
  21. ^ а б Мартин, Филип Дж. Т. Сонеты Шекспира; Я, любовь и искусство. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1972. Печать, стр. 20.
  22. ^ Pequigney, Джозеф. Такова моя любовь: исследование сонетов Шекспира. Чикаго: Чикагский университет, 1985. Печать, стр. 9.
  23. ^ Pequigney, Джозеф. Такова моя любовь: исследование сонетов Шекспира. Чикаго: Чикагский университет, 1985. Печать, стр. 9.
  24. ^ Кросман, Роберт. "Заниматься любовью из ничего: Проблема истории в сонетах Шекспира о потомстве". Shakespeare Quarterly 41.4 (1990): 470-488. Библиотека Фолджера Шекспира при Университете Джорджа Вашингтона. Интернет, стр. 470.
  25. ^ а б Вендлер, Хелен. Искусство сонетов Шекспира. Кембридж, Массачусетс: Белкнап из Гарвардского университета, 1997. Печать, стр. 50.
  26. ^ Аткинс, Карл Д. и Уильям Шекспир. Сонеты Шекспира: с триста лет комментариев. Мэдисон, Нью-Джерси: Фэрли Дикинсон UP, 2007. Печать, стр. 32.
  27. ^ а б c «Сонеты - 1». Сонеты Шекспира: с 300-летним комментарием. Эд. Карл Д. Аткинс. Крэнбери, Нью-Джерси: Rosemont and Printing, 2007. Печать, стр. 31-32.
  28. ^ Вендлер, Хелен. Искусство сонетов Шекспира. Кембридж, Массачусетс: Белкнап из Гарвардского университета, 1997. Печать, стр. 50.
  29. ^ Вендлер, Хелен. Искусство сонетов Шекспира. Кембридж, Массачусетс: Белкнап из Гарвардского университета, 1997. Печать, стр. 46
  30. ^ Ларсен, Кеннет Дж. «Сонет 1», Очерки сонетов Шекспира. http://www.williamshakespeare-sonnets.com/sonnet-1
  31. ^ а б Pequigney, Джозеф. Такова моя любовь: исследование сонетов Шекспира. Чикаго: Чикагский университет, 1985. Печать, стр. 8. ISBN  9780226655642
  32. ^ а б Мац, Роберт. Мир сонетов Шекспира: Введение. Джефферсон, Северная Каролина: McFarland &, 2008. Печать, стр. 79.
  33. ^ Pequigney, Джозеф. Такова моя любовь: исследование сонетов Шекспира. Чикаго: Чикагский университет, 1985. Печать, стр. 10.
  34. ^ Шекспир, Уильям. Цимбелин, акт V, сцена 5, строки 448-449
  35. ^ Бут, Стивен, изд. (2000) [1-е изд. 1977]. Сонеты Шекспира (Ред. Ред.). Нью-Хейвен: Йельский Нота Бене. ISBN  0300019599. п. 579
  36. ^ Ричард II, действие 5, сцена 2, строки 46-47
  37. ^ Мартин, Филип Дж. Т. Сонеты Шекспира; Я, любовь и искусство. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1972. Печать, стр. 20.
  38. ^ (Bennett, Kenneth C. Threading Shakespeare's Sonnet. Lake Forest, IL: Lake Forest College, 2007. Print, pg. 22.)
  39. ^ Вендлер, Хелен. Искусство сонетов Шекспира. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1997. Печать, стр. 51.
  40. ^ Мартин, Филип Дж. Т. Сонеты Шекспира; Я, любовь и искусство. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 1972. Печать, стр. 20.)

дальнейшее чтение

  • Болдуин, Т. О литературной генетике сонетов Шекспира. Урбана: Университет Иллинойс Press, 1950.
  • Хублер, Эдвин. Смысл сонетов Шекспира. Принстон: Издательство Принстонского университета, 1952.
Первое издание и факсимиле
Редакции Variorum
Современные критические издания

внешняя ссылка