Джулелал (индуизм) - Jhulelal (Hinduism)

Эта статья про индуистское божество. Для мусульманского мистика см. Джулелал (суфизм).
Бхагван Джулелал
Джулелал индуистское божество.jpg
Джулелал сидит на цветке лотоса посреди реки в окружении пары серебряных рыбок (рыбы-палла)
ПринадлежностьВаруна Дева
ОбительМоре и река Инд
МантраОм Джулелалайя Намах
ОружиеМеч
MountХильса и лошадь
Персональная информация
Братья и сестрыАрхастра
Часть набор на
индуизм
1 Ом.svg

Джулелал это имя, которое относится к Ишта Дев (наиболее почитаемое божество) Синдхи-индуисты, которые считают его воплощением Индуистский божество Варуна.[1][2] Пение Джуле Лал Джуле Лал считается «боевым призывом» синдхи-индуистов.[3]Его имя при рождении было Удай Чанд означает (Восходящая луна). Его также называли «Удеролал» (в просторечии называют Одеролал). Говорят, что когда Удеролал был ребенком, его колыбель (качели) раскачивалась, чтобы убаюкивать его, за что он получил имя Джулелал - Повелитель качелей.[4]

Традиционно считается, что Джулелал совершил несколько чудес, обычно сосредоточенных вокруг Река Инд, которую индусы считают своей обителью.[3] Синдхи-индуисты поклоняются Джулелала в Храм в Одеро Лал в Пакистан с Синд провинция, которую совместно используют индуисты и мусульмане-синдхи, почитающие святыню как могилу шейха Тахира. Второй храм назван Джулелал Тиртдхам существует в Индия в Нараян Саровар, Kutch, Гуджарат.[5]

Он представлен в виде человека с распущенной белой бородой, сидящего на цветке лотоса посреди реки в окружении пары серебряных рыбок (рыб-палла).[6] Говорят, что когда мальчик родился, он открыл свою божественную сущность своему отцу Раттанчанду и своей матери Деваки. Когда он открыл рот, его родители увидели могучую реку Синдху и старика, сидящего на палле (большой лосось, обитающий в реке Синдху).[7]

Наследие

Jhulelal.jpg

Джулелал - это Ишта Дев (предпочтительный Бог) Синдхи.[1] Джулелал продолжает оставаться объединяющей силой и центром всей культурной деятельности синдхи. Когда мужчины-синдхи отправляются в море, их женщины молятся Джулелалу о благополучном возвращении мужчин. Они предлагают Господу прасад акхи, сладости из риса, топленого масла, сахара и муки. Синдхи во всем мире приветствуют друг друга словами: «Джайко чавандо Джулелал тогдаджа тонде Беда-Паар».

Хотя точное время и год воплощения Джулелала неизвестны, год его рождения оценивается где-то в середине десятого века. Среди синдхи широко распространено мнение, что Бог Воды воплотился как Джулелал.

Согласно традиции, тиранический правитель по имени Мирхшах из соседнего города Thatta приказал этим местным синдхи обратиться в ислам в течение суток или принести жертву. Местные синдхи, опасаясь этого указа, молились на берегу Река Инд, где они увидели видение божества Варуна, который сообщил прихожанам, что перевоплотится в младенца, чтобы родиться в Насирпур чтобы избавить их от невзгод.[8]

Джулелал родился в первый день индуистского месяца Чайтра. Этот день отмечается синдхи-индуистами как Чети Чанд.[9][10][11] Услышав о рождении младенца, Миркшах приказал своему министру Ахирио убить младенца отравленным лепестком розы. Когда Ахирио увидел младенца, Джулелал улыбнулся, и отравленный лепесток розы вылетел из рук Ахирио. Когда Ахирио во второй раз увидел Джулелала, он был поражен, увидев, что младенец превратился в пожилого человека. Говорят, что пожилой мужчина превратился в молодого человека, а затем воина на коне на глазах у Ахирио.[12]

Ахирио вернулся, чтобы рассказать историю Миркшаху, который затем раскритиковал Ахирио и сказал ему уйти и позвать Джулелала на берегах Инда. Призвав Джулелала, воин верхом на лошади появился из реки, чтобы явиться Ахирио с сопровождающей армией. В ужасе Ахирио умолял Джулелала сдержать его армию. Затем армия Джулелала исчезла обратно в реку Инд, а Ахирио вернулся во дворец, чтобы рассказать историю Миркшаху. Миркшах остался скептически настроен, но пригласил Джулелала ко двору. Затем говорят, что Джулелал исчез, оставив Миркшаха в ярости. Затем последователи Джулелала бросились к дому в Насарпур где родился Джулелал, и нашел там Джулелала младенцем. Младенец утешил обезумевших синдхов и приказал им собраться в храме у реки Инд. После сборки разразилась огненная буря и охватила дворцы Миркшаха. Король убежал на берег реки, где он нашел Джулелала, теперь снова воина, и его последователей-синдхи, защищенных от огненной бури. Короли пали к ногам Джулелала, и Джулелал отклонил бурю движением руки.[12]Считается, что после спасения синдхи он был поглощен землей. На этом месте был построен храм, который сейчас называется Святыней Одеролал.[13]

Синдхи также считают, что Джулелал творил чудеса, такие как вход в реку Инд в Насирпуре и подъем в Буккур, в самой северной части Синда.[3]

Фестивали

Основные статьи: Чети Чанд и Chalio

Чети Чанд

В Чети Чанд фестиваль в индуистском месяце Чайтра знаменует приход весны и урожая, но в индуистской общине синдхи он также знаменует собой мифическое рождение Удеролала в 1007 году.[10][11][9] Удеролал превратился в воина и старика, который проповедовал и укорял Миркшаха, что мусульмане и индуисты заслуживают одинаковых религиозных свобод. Он, как Джулелал,[9] стал спасителем синдхи-индуистов, которые, согласно этой легенде, отмечают новый год как день рождения Удеролала.[9][10]

Чалия сахеб

Chalio или Чалихо, также называемый Чалихо Сахиб, - это сорокадневный фестиваль, отмечаемый синдхи-индуистами.[14][15][16] чтобы выразить свою благодарность Джулелалу за спасение их от надвигающегося обращения в ислам. Фестиваль проводится каждый год с июля по август; даты меняются в зависимости от Индуистский календарь.[14][15] Это праздник благодарения в честь Варуны Девы за то, что он выслушал их молитвы.[14][15]

Храм Одеро Лал

Храм Одеро Лал
Посетители должны позвонить в колокол перед входом в храм Джулелала, чтобы отметить свое присутствие.

Джулелала Храм в Одеро Лал находится в Район Матиари, почти в 40 км от Сангхарский район из Синд; Индусы и мусульмане могут молиться здесь в одном месте одновременно.[17][18] Навабшах, Хайдарабад, Матиари, Сангхар и Мирпур Хас ближайшие крупные города, до которых можно добраться в Святыне рядом Тандо Адам.[19]

Он образует резиденцию Дарьяпанти, первоначально являвшейся частью последователей Горакхнатх, которые принадлежат к Натх традиция.[1][20]

Джулелал Тиртдхам

Синдхи-индуисты в Индии построили религиозную святыню и культурный комплекс в Kutch, недалеко от границы Провинция Синд.[21][5] Комплекс площадью 100 акров включает в себя 100-футовую статую лорда Джулелала, музей, центр медитации, аудиторию, а также центр культуры и искусства и ремесел на 100 мест.[21][5] Стремясь стать «центром глобальной синдхи», [5] Стоимость проекта составляет около 100 крор, и он был построен на пожертвования богатых индийских синдхов.[21][5] Хариш Фабиани, один из ключевых промоутеров проекта, заявил относительно культурного комплекса: «Молодое поколение знает, что они синдхи, но они не знают своего языка. Мы должны изучать наш язык и культуру. У нас должно быть место, которое мы можем назвать наш."[21]

Слоган Джулелала

Jeko chawundo Jhule Lal Tehnija Theenda Bera Paar (جيڪو چوندو جهولي لال ، تَنهن جا ٿيندا ٻيڙا پار), что означает - для того, кто произносит слова Джулелала, все его желания плывут по воде и плывут по воде. безопасно).[22][нужен лучший источник ]

Иконография

  • В наиболее распространенной форме Джулелал представлен как бородатый мужчина, сидящий со скрещенными ногами на цветок лотоса что опирается на палла рыба.[23] Рыба плывет по реке Синдху. Он держит священный текст, а иногда даже четки. Он носит золотую корону с павлин перо и носит царственную одежду. Обычно храмовые идолы представляют его в этой форме.[24][25]
  • В другой форме он изображен стоящим на палле или цветке лотоса, держа посох обеими руками, чтобы указать на лидерство.[26]

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б c История Джулелала В архиве 2011-05-01 в WebCite
  2. ^ http://www.sanskritimagazine.com/indian-religions/hinduism/supernatural-nature-sindhi-tradition/
  3. ^ а б c Лари, Сухайль Захир (1994). История Синда. Оксфорд. ISBN  0195775015. Получено 19 декабря 2017.
  4. ^ https://www.livehistoryindia.com/snapshort-histories/2017/07/14/jhulelal-the-god-of-the-indus
  5. ^ а б c d е «Прибытие в Гуджарат, священную святыню Синдхов - Times of India». Получено 12 мая 2019.
  6. ^ https://www.dawn.com/news/1227241
  7. ^ https://www.livehistoryindia.com/snapshort-histories/2017/07/14/jhulelal-the-god-of-the-indus
  8. ^ «Сверхъестественное в природе традиции синдхи». Журнал «Санскрити». 7 апреля 2014 г.. Получено 4 марта 2017.
  9. ^ а б c d С. Рэми (2008). Индуист, суфий или сикх: оспариваемые практики и идентификация синдхи-индуистов в Индии и за ее пределами. Пэлгрейв Макмиллан. С. 8, 36. ISBN  978-0-230-61622-6.
  10. ^ а б c Марк-Энтони Фальзон (2004). Космополитические связи: синдхи диаспора, 1860–2000 гг.. БРИЛЛ. С. 58–60. ISBN  90-04-14008-5.
  11. ^ а б П. Пратап Кумар (2014). Современный индуизм. Рутледж. С. 120–124. ISBN  978-1-317-54636-8.
  12. ^ а б Бхавнани, Нандита (2014). Создание изгнания: синдхи-синдхи и раздел Индии. Westland. ISBN  9789384030339.
  13. ^ https://www.livehistoryindia.com/snapshort-histories/2017/07/14/jhulelal-the-god-of-the-indus
  14. ^ а б c Фестиваль Чалихо В архиве 16 сентября 2011 г. Wayback Machine
  15. ^ а б c Синдхи празднуют фестиваль Чалио
  16. ^ Фестивали синдхи> Чалихо В архиве 25 апреля 2012 г. Wayback Machine
  17. ^ Захида Рехман Джетт (3 июня 2015 г.). "Колыбель терпимости Джулая Лала". Рассвет. Рассвет. Получено 22 декабря 2015.
  18. ^ Клод Марковиц (22 июня 2000 г.). Глобальный мир индийских купцов, 1750–1947: торговцы синдом от Бухары до Панамы. Cambridge University Press, 2000. стр. 48. ISBN  9781139431279. Получено 22 декабря 2015.
  19. ^ «Список городов возле Удеро Лала в Синде, Пакистан». GoMapper. Получено 22 декабря 2015.
  20. ^ Джетт, Захида Рехман (07.03.2017). «Как этот менее известный праздник ежегодно отмечается индуистами в Синде». DAWN.COM. Получено 2018-09-16.
  21. ^ а б c d Шрадха Шахани. «Синдхи строят Джулелал Тиртдхам - свой собственный священный город». Получено 5 июн 2019.
  22. ^ Парвин Талпур. "Символ рыбы: цивилизация Инда согласно библейским ссылкам". parveentalpur.com. Получено 22 декабря 2015.
  23. ^ Надим Ф. Парача (20 декабря 2015 г.). "Полный круг Джулая Лала". Рассвет. Рассвет. Получено 22 декабря 2015.
  24. ^ Марк-Энтони Фальзон (2004). Космополитические связи: синдхи диаспора, 1860–2000 гг.. 9. Brill Academic Publishers. п. 59. ISBN  90-04-14008-5. Получено 1 февраля 2014.
  25. ^ Буавен, Мишель (15 октября 2008 г.). Синд через историю и репрезентации: вклад Франции в изучение синдхи. Издательство Оксфордского университета. п. 76. ISBN  9780195475036.
  26. ^ Фальзон, Марк-Энтони (2004). Cosmopolitan Connections: The Sindhi Diaspora, 1860–2000 (International Comparative Social Studies, Vol. 9). Brill Academic Publishers. п. 59. 9789004140080.

внешние ссылки