Юга дхарма - Yuga dharma

Юга Дхарма (санскрит: युगधर्म) является одним из аспектов Дхарма в понимании Индусы. Юга дхарма это тот аспект дхармы, который действителен для Юга, эпоха или возраст, установленный индуистской традицией. Другой аспект дхармы - это Санатана Дхарма, дхарма, которая не подлежит изменению.

Священные писания индуизма делятся на две группы: Ruti сочинения (например, Веды ) считается вневременным по своему характеру, и Смрити, сочинения, посвященные менее вневременным элементам. Санатана Дхарма основана на писаниях Шрути, а Юга Дхарма основана на Смитри.

Некоторые ученые описывают санатана-дхарму как общие, неизменные и неизменные принципы дхармы и описывают югу-дхарму как меньший аспект дхармы, поскольку она постоянно меняется. Такие ученые различают Санатана Дхарму как Дхарму религия, а юга-дхарма как дхарма социальное взаимодействие: закон, этика, этикет и так далее.

Свами Вивекананда описывает различие между ними таким образом. О Санатана дхарме он говорит:

Мы знаем, что в наших книгах проводится четкое различие между двумя наборами истин. Один набор - это то, что пребывает вечно, построенное на природе человека, природе душа, отношение души к Богу, природа Бога, совершенство и так далее; есть также принципы космологии, бесконечности творения, или, точнее говоря, проекции, чудесного закона циклического движения и так далее; это вечные принципы, основанные на универсальных законах природы.

О юга-дхарме он говорит:

Другой набор включает второстепенные законы, которыми руководствуется наша повседневная жизнь. Они принадлежат более правильно Пураны, Смрити, а не Шрути. Это не имеет ничего общего с другими принципами. Даже в Индия эти второстепенные законы постоянно менялись. Обычаи одной эпохи, одной юги не были обычаями другой, и по мере того, как юга приходит за югой, они все равно должны измениться.^[1]

Мнения

Нынешняя юга-дхарма этого века обсуждается в традициях индуизма. В Гаудия-вайшнавизм вера в то, что прихожане танцуют, поют и поют (джапа ) маха-мантры Харе Кришна является правильной юга-дхармой, основанной на цитатах из их писаний:

"Эта мантра из шестнадцати имен и тридцати двух слогов является Маха-мантра в Век Кали которым могут быть освобождены все живые существа. Никогда не следует отказываться от повторения этой махамантры ».Ананта-самхита

За Шри Вайшнавизм, выступление Prappati или Саранагати через ритуал, называемый Панча-самскарам, проходит юга-дхарма, согласно древнему тексту писаний; в Веды. Ритуал посвящает человека в защитную и спасительную милость Вишну или же Нараяна. Для Шри Вайшнавов еще одной важной частью юга-дхармы из-за ведических традиций и ссылок на Священные Писания является повторение восьмисложной мантры, двух предложений мантры Нараяны и Вишну сахасранама или тысяча имен Вишну. Эти три мантры составляют изначальные маха-мантры для вайшнавов во времена Рамануджачарья и перед ним. Другой аспект юга-дхармы для шри-вайшнавов, который подтверждается писаниями, - это самоотдача и преданность Шри. Венкатешвара или Баладжи. Согласно различным стихам из Пуран и других текстов; Господь Венкатешвара - высшая форма Вишну Кали-юги.

ИСККОН

В сознании Кришны сказано, что юга дхарма - это повторение Святых имен Господа Кришны, повторение Харе Кришна махамантры. Это учение Господа Чайтаньи - «нет другого пути, только Харинам может спасти человека в Кали-югу и вернуть его домой, к Богу» (харер нама эва каивалам). Видеть: Харе Кришна.

Смотрите также

• Дхарма
• Индусские единицы измерения

Рекомендации

1. Свами Вивекананда. "Юга Дхарма". Архивировано 9 февраля 2006 года с сайта hinduism.co.za.