Крымская готика - Crimean Gothic

Крымская готика
Родной для	раньше Крым
Этническая принадлежность	Крымские готы
Вымерший	к 18 веку
Языковая семья	Индоевропейский Германский Восточногерманский Готика Крымская готика
Система письма	Готический алфавит
Коды языков
ISO 639-3	–
Glottolog	крим1255[1]

Крымская готика был Восточногерманский язык, на котором говорят Крымские готы в некоторых изолированных местах в Крым до конца 18 века.^[2]

Аттестация

Существование германского диалекта в Крыму отмечается в ряде источников с IX по XVIII век. Однако только один источник предоставляет какие-либо подробности о самом языке: письмо от Фламандский посол Ожье Гизелин де Бусбек, датированный 1562 годом и впервые опубликованный в 1589 году, содержит список из восьмидесяти слов и песни, предположительно на этом языке.

Счет Бусбека проблематичен во многих отношениях. Во-первых, его информаторы не были безупречными; один был носителем греческого языка, который знал крымскую готику как второй язык, а другой был готом, отказавшимся от своего родного языка в пользу греческого. Во-вторых, на транскрипцию Бусбека, вероятно, повлиял его собственный язык, Фламандский диалект нидерландский язык. Наконец, есть несомненные опечатки в известных существующих версиях аккаунта.

Тем не менее, большая часть словаря, цитируемого Бусбеком, безошибочно немецкая и была им признана таковой:

Крымская готика	Библейская готика	английский	нидерландский язык	Нижнесаксонский	Немецкий	Фарерские острова	исландский	Датский	норвежский язык		Шведский
									Букмол	Нюнорск
обезьяна	апартаменты (м.)	яблоко	апелляция	appel / Appel	Апфель	эпли ('картофель')	эпли	æble	эпл		äpple ('яблоко') апель (Малус )
Handa	хандус (ф.)	рука		хаанд	Рука	хонд	Hönd	рука	рука / рука	рука
Schuuester	свистар (ф.)	сестра	zus (тер)	zus / Sester	Schwester	систир		Søster		систер
ха	-hūs (сущ.)	жилой дом	хуис	мотыги / хуу	Haus	hús		ха
Реген	rign (сущ.)	дождь	регенерация	регенерация / регенерация	Реген	регн
Сингхен	сиггван (также:)	петь	зинген	зинген / петь	петь	Syngja		синтезировать		Syngja	Sjunga
geen	гагган (также:)	идти	Гаан	гаон	gehen	ганга		gå

(Заметка: Медиальный -gg- в образцах библейской готики представляет / ŋg /)

Бусбек также приводит ряд слов, которые он не узнал, но которые, как теперь известно, имеют германские родственники:

Крымская готика	Библейская готика	английский	нидерландский язык	Немецкий	Фарерские острова	исландский	Древнескандинавский	норвежский язык (BM /NN )	Шведский	Датский	Древнеанглийский	Старый саксон	Древневерхненемецкий
ano 'петух'	Хана	курицы	хаан	Хан	хани		хана хани	хане (архаичный по-шведски)			Хана	Хано
malthata 'сказал'	(не подтверждено)	(не подтверждено)	—	—	Mlti			Mælte	† mälde † mälte	† mlte	maelode	гимахлида	гимахальта
ринч 'гребень'	(не подтверждено)	гребень	коврик	Rücken	райгур	хриггур	Hryggr	Райгг		рыжий	гривна	Хругги	ruggi

(Примечание: † архаичный)

Бусбек упоминает определенный артикль, который он записывает как хотя или то. Эта вариация может указывать на гендерное различие или алломорфия - последний из которых был бы чем-то похож на английское "the", которое произносится либо / ðə / или / ðiː /.

В 1780 г. Станислав Богуш Сестшенцевич, Архиепископ из Могилев, посетил южное побережье Крым и Севастополь. По его словам, он встречался с некоторыми Татары кто говорил на языке, похожем на Plattdeutsch; вероятно, это была форма крымской готики.^[3]

Идентификация и классификация

Хотя первоначальная идентификация этого языка как «готический», вероятно, основана на этнологических, а не лингвистических основаниях - то есть носители были идентифицированы как готы, и, следовательно, язык должен быть готическим - он, похоже, разделяет ряд отличительных фонологических изменений с Готика Ульфилас Библия. Например, слово Ада "яйцо" показывает типичную готическую "заточку" Прото-германский *-jj- к -ddj- (как в Ульфилианская готика идджа "пошли" от PGmc. *ijjē), происходящее от протогерманского *аджа.

Есть также примеры особенностей, сохранившихся в крымской готике и библейской готике, но которые претерпели изменения в западно-германском языке. Например, и крымская готика, и библейская готика сохраняют германский / z / как шипящий, а это стало /р/ во всех других германских диалектах: крымская готика йес и библейская готика является против Германии э, все означает «он». Кроме того, крымская готика и библейская готика сохраняют медиальную часть -d- в их рефлексах протогерманских *Fedwōr (корень *Fedur-) 'четыре': Fyder в бывшем и Fidwōr в последнем. Этот -d- теряется во всех северных и западногерманских языках, в которых есть формы, восходящие к *несколькоwōr или же *Feur: Старый английский fēower, Старосаксонский Fiuwar, Древневерхненемецкий фьор, Древнескандинавский фьорир.

Однако есть проблемы в предположении, что крымская готика просто представляет собой более позднюю стадию развития готики, засвидетельствованную в Библии Ульфила. Некоторые нововведения в библейской готике отсутствуют в крымской готике. Например:

• Крымская готика сохраняет германский / e /, тогда как в библейской готике он стал /я/, например Крымская готика Реген и суестер против библейской готики ринг и Swistar
• Крымская готика сохраняет германский / u / перед /р/, тогда как в библейской готике / ɔ /, например Крымская готика vvurt против библейской готики Waurþi.

Однако, похоже, также произошли изменения, аналогичные тем, которые произошли в разновидностях западногерманского языка, такие как изменение / θ / к остановка, возможно экспонируется в крымской готике триа (ср. Библейская готика riu). В нескольких исторических источниках упоминается сходство крымской готики с Нижненемецкий, а также понятность крымской готики для говорящих по-немецки, причем отчет Бусбека, говорящего по-голландски, безусловно, является наиболее важным.

Есть два альтернативных решения: Крымская готика представляет собой отдельную ветвь Восточногерманский в отличие от готики Ульфила; или что крымская готика на самом деле произошла от диалекта Западногерманский поселенцы, переселившиеся в Крым в начале Средний возраст и чей язык впоследствии испытал влияние готики. Обе эти возможности были впервые предложены в XIX веке, и совсем недавно их аргументировали Стернс и Grønvik, соответственно. Хотя нет единого мнения об окончательном решении этой проблемы, считается, что крымская готика не является потомком библейской готики.

Песня, записанная Бусбеком, менее явно германская, и ее невозможно окончательно интерпретировать. Нет единого мнения относительно того, действительно ли это крымская готика.

Другие источники

Единственные не бусбековские дополнения к этому очень небольшому корпусу - это два потенциально крымских готических термина из других источников: первое - это правильное имя, Харфидель, найдено в иврит надпись на надгробном камне V века нашей эры; второе слово, разн («дом»), возможно, использовалось как заимствованное слово, означающее «рейка крыши» в Крымскотатарский язык.^[4]

В 2015 году российский историк Андрей Виноградов обнаружил пять готических надписей на каменных плитах, раскопанных в г. Мангуп в 1938 году и расшифрована им и Максимом Коробовым.^[5][6] Надписи написаны во второй половине IX или в первой половине X века.

Один из них - библейская готическая версия Псалом 77: 13. Он не вошел в известные рукописи Готическая Библия (которые в основном сохраняют тексты Нового Завета), но орфография и формулировка соответствуют тому, что написано в Библии Вульфилы. В надписи за ним следует предложение, которое не взято из Библии, но опять же копирует или имитирует библейскую готику:

as g (u) þ mikils

swe g (u) þ унсар? þu

это g (u) þ waurkjands

силдалейка. айнн [ы]

usstoþ

унд айвинс

нам дауаум

Джа в Midjun [gard-]

«Кто такой великий Бог, как наш Бог? Ты Бог, творящий чудеса. В вечности воскрес из мертвых и в мире ...»

В Надписи мангупа можно рассматривать как перевод византийской формулы.^[6]

f (rauj) a hilp skalkis þei [nis]

damja [na] нас нас w (e) inag [ardjam?]

jah frawaur (h) tis

"Господи, помоги своему слуге Дамьян от [виноградника] [арда?] и грешника "

Рекомендации

Примечания

1. Хаммарстрём, Харальд; Форкель, Роберт; Haspelmath, Мартин, ред. (2017). «Крымская готика». Glottolog 3.0. Йена, Германия: Институт истории человечества Макса Планка.
2. Тодд Б. Краузе и Джонатан Слокам. «Корпус крымской готики». Техасский университет в Остине. Архивировано из оригинал 2 марта 2007 г.. Получено 6 февраля, 2008.
3. Митридат или allgemeine Sprachenkunde; 1817, с. 168
4. Стернс 1978: 37; цитируется в Maarten van der Meer, Morphologie des Krimgotischen. Ein Vergleich mit dem Bibelgotischen, получено 8 января 2015 года.
5. Немалевич, Сергей (25 декабря 2015 г.). "Молитвы на камнях Историк Андрей Виноградов рассказывает о первых надписях на крымско-готском языке" (на русском). Медуза. Получено 26 декабря, 2015.
6. А. Ю. Виноградов; М. И. Коробов (2016). "Готские граффити из мангупской базилики" (PDF) (на русском). С. 57–75. Немного переработанный немецкий перевод был опубликован как "Gotische Graffito-Inschriften aus der Bergkrim", Zeitschrift für deutsches Altertum und Literatur 145 (2016) 141-157. Английский аннотация

Источники

• Макдональд Стернс, Крымская готика. Анализ и этимология корпуса, Саратога, 1978. Включает латинский текст отчета Бусбека и английский перевод.
• Макдональд Стернс, "Das Krimgotische". В: Генрих Бек (ред.), Germanische Rest- und Trümmersprachen, Берлин / Нью-Йорк 1989, 175–194.
• Оттар Грёнвик, Die dialektgeographische Stellung des Krimgotischen und die krimgotische cantilena, Осло, 1983.

внешняя ссылка

• Счет Бусбека на латыни
• Готика онлайн Тодда Б. Краузе и Джонатана Слокума, бесплатные онлайн-уроки в Центр лингвистических исследований на Техасский университет в Остине, содержит урок крымской готики
• Издания и критические исследования, библиография Кристиана Т. Петерсена