Захват Большой мечети - Grand Mosque seizure

Захват Большой мечети
Саудовские солдаты, Мекка, 1979.JPG
Саудовские солдаты пробиваются в подземелье Каабы под Большой мечетью Мекки, 1979 год.
Дата20 ноября - 4 декабря 1979 г.
Расположение
Мекка, Саудовская Аравия
21 ° 25′19 ″ с.ш. 39 ° 49′33 ″ в.д. / 21,42194 ° с. Ш. 39,82583 ° в. / 21.42194; 39.82583Координаты: 21 ° 25′19 ″ с.ш. 39 ° 49′33 ″ в.д. / 21,42194 ° с. Ш. 39,82583 ° в. / 21.42194; 39.82583
Результат

Победа Саудовской Аравии

Воюющие стороны

Саудовская Аравия

 аль-Ихван[1]
Командиры и лидеры
Прочность
  • Саудовская Аравия c. 10000 членов Саудовской национальной гвардии
  • 50 000 коммандос[2]
300–600 боевиков[3]
Жертвы и потери
  • 127 погибли[4]
  • 451 раненых
  • 117 погибли[5]
  • Неизвестный номер раненых
  • 68 казнены
Часть набор на:
исламизм
Исламский полумесяц и звезда

Аллах-green.svg Исламский портал

Цветной ящик для голосования. Svg Политический портал


В Захват Большой мечети[6] произошло в ноябре и декабре 1979 г., когда вооруженные гражданские лица призывали к свержению Дом Саудов взял на себя Масджид аль-Харам в Мекка, Саудовская Аравия. Повстанцы во главе с Джухайман аль-Отайби заявил, что Махди («Искупитель ислама») прибыл в виде одного из их лидеров, Мухаммеда Абдуллы аль-Кахтани, и призвал мусульман повиноваться ему. Почти две недели Саудовский спецназ, по рекомендации трех GIGN Французские коммандос (которые приняли ислам, чтобы участвовать в миссии)[7] и другие коммандос[8] вели сражения, чтобы вернуть себе территорию.[9]

Захват ислам это святое место, захват заложников из числа прихожан и гибель сотен боевиков, сил безопасности и заложников, попавших под перекрестный огонь в последовавших сражениях за контроль над этим местом, шокировали Исламский мир. Осада закончилась через две недели после начала захвата, и мечеть была очищена.[10] Аль-Кахтани был убит при захвате мечети, но аль-Отайби и 67 его товарищей-повстанцев, которые выжили в нападении, были схвачены и позже обезглавлены.[11][12][13]

После нападения саудовские Король Халид внедрили более строгое соблюдение Шариат (Исламское право),[14] давая улама и религиозные консерваторы - больше власти в течение следующего десятилетия, а религиозная полиция стала более напористой.[15]

Задний план

Возглавил захват Джухайман аль-Отайби, член влиятельной семьи в Najd. Он объявил, что его зять Мохаммед Абдулла аль-Кахтани был Махди, или искупитель, пришедший на землю несколькими годами ранее Судный день. Его последователи приукрашивали тот факт, что имя Аль-Кахтани и имя его отца идентичны Пророку. Мохаммед имя и имя его отца, и разработал поговорку: «Его имена и имена его отца были такими же, как имена Мухаммеда и его отца, и он пришел в Мекку с севера», чтобы оправдать их веру. Дата нападения, 20 ноября 1979 г., была первым днем ​​1400 г., согласно Исламский календарь; это связано с традицией муджаддид, человек, который появляется на рубеже каждого столетия исламского календаря, чтобы возродить ислам, очистить его от посторонних элементов и вернуть ему первозданную чистоту.[16]

Аль-Отайби был из одной из выдающихся семей Неджд. Его дед ехал с Ибн Сауд в первые десятилетия века и другие члены его семьи были одними из первых Ихван.[11] Он был проповедником, бывший капрал в Саудовская национальная гвардия и бывший студент Шейх Абдель Азиз бин Баз кто стал Великий муфтий Саудовской Аравии.

Цели

«Аль-Отайби выступил против Бин-Бааза и начал выступать за возвращение к первоначальным путям ислама, среди прочего: отказ от Запада; отмена телевидения и изгнание немусульман».[17] Он провозгласил, что «правящая династия Аль-Сауд потеряла свою легитимность, потому что была коррумпированной, показной и разрушила саудовскую культуру своей агрессивной политикой. Вестернизация ".[11] Он считал радио, телевидение и работающие женщины быть большим "злом".[18]

Аль-Отайби и Кахтани встретились, находясь в тюрьме вместе за подстрекательство к мятежу, когда аль-Отайби заявил, что ему было послано видение, в котором он узнал, что Кахтани был Махди. Их заявленная цель состояла в том, чтобы установить теократию для подготовки к неминуемому апокалипсису. Однако важно подчеркнуть, что повстанцы 1979 года не были буквально реинкарнацией Ихвана, и подчеркнуть три отличительные черты первого: они были тысячелетиями, они отвергли монархию и осудили улемов-ваххабитов.[19]

Отношения с улемами

Многие из их последователей были взяты из студентов богословского факультета Исламский университет Медины. Аль-Отайби присоединился к местному отделению Салафит группа Аль-Джамаа ас-Салафия Аль-Мухтасиба (Группа салафитов, которая командует правильно и запрещает неправду) в Медине во главе с известным шейхом Абдель Азиз бин Баз, председатель Постоянный комитет по исламским исследованиям и выпуску фетв в это время.[20] Последователи проповедовали свои радикальные идеи в разных мечетях Саудовской Аравии, не подвергаясь аресту.[21] Правительство неохотно сопротивлялось религиозным экстремистам. Когда Аль-Отайби, Аль-Кахтани и ряд ихванов были заключены в тюрьму как нарушители спокойствия полицией безопасности Министерства внутренних дел (Мабахит ) в 1978 г.,[22] члены улама (включая бин База) подвергали их перекрестному допросу на предмет ереси, но впоследствии они были освобождены как традиционалисты, восходящие к Ихвану, как дед аль-Отайби, и, следовательно, не представляли угрозы.[23]

Даже после захвата Большой мечети улемов сохранилось определенное терпение по отношению к повстанцам. Когда правительство потребовало фетвы, разрешающей вооруженные силы в Большой мечети, язык бин База и других высокопоставленных улемов «был на удивление сдержан». Ученые не объявляли аль-Отайби и его последователей немусульманами, несмотря на нарушение ими святости Великой мечети, а лишь называли их "аль-джамаах аль-мусаллахах" (вооруженная группа). Старшие ученые также настаивали на том, что, прежде чем силы безопасности нападут на них, власти должны предложить им возможность сдаться.[24]

Препараты

Благодаря пожертвованиям от богатых последователей группа была хорошо вооружена и обучена. Некоторые члены, такие как аль-Отайби, были бывшими военными служащими Национальной гвардии.[25] Некоторые солдаты Национальной гвардии, симпатизирующие повстанцам, за несколько недель до нового года провезли на территорию мечети контрабанду оружие, боеприпасы, противогазы и провизию.[26] Автоматическое оружие были контрабандой вывезены из оружейных складов Национальной гвардии, а припасы были спрятаны в сотнях крошечных подземных комнат под мечетью, которые использовались в качестве скиты.[27]

Захват

Рано утром 20 ноября 1979 г. имам Большая мечеть, Шейх Мохаммед аль-Субайил [ар ], готовился возглавить молитву за 50 000 верующих, собравшихся для молитвы. Около 5 часов утра его прервали повстанцы, которые достали оружие из-под мантии, заковали ворота цепью и убили двух полицейских, которые были вооружены только деревянными дубинками, чтобы бить людей, которые их не слушали.[28] Количество боевиков оценивается как «не менее 500».[11] или «от четырех до пятисот», включая нескольких женщин и детей, которые присоединились к движению аль-Отайби.[27]

В то время, когда Большая мечеть ремонтировалась Saudi Binladin Group.[29] Сотрудник организации смог сообщить о захвате во внешний мир до того, как повстанцы отключили телефонные линии.

Повстанцы освободили большую часть заложников, а остальных заперли в святилище. Они заняли оборонительные позиции на верхних этажах мечети и снайперские позиции на минаретах, с которых они командовали территорией. Никто за пределами мечети не знал, сколько заложников осталось, сколько боевиков было в мечети и какие приготовления они проводили.

Во время мероприятия наследный принц Фахд находился в Тунис для встречи арабского саммита. Командующий Национальной гвардией принц Абдулла также находился за границей с официальным визитом в Марокко. Следовательно, Король Халид возложил ответственность на братьев Судаири - Принц султан, затем министр обороны и Принц Найеф, а затем министр внутренних дел, чтобы разобраться с инцидентом.[30]

Осада

Дым поднимается от Большой мечети во время штурма галереи Марва-Сафа, 1979 год.

Вскоре после захвата повстанцами около 100 сотрудников службы безопасности Министерства внутренних дел попытались вернуть мечеть, но были отброшены с тяжелыми потерями. К выжившим быстро присоединились части Армия Саудовской Аравии и Национальная гвардия. По просьбе Саудовская монархия, три французских Groupe d’Intervention de la Gendarmerie Nationale (GIGN ) коммандос были отправлены советовать Саудовские силы в Мекка.[31][32][33]

К вечеру весь город Мекка был эвакуирован. Принц Султан назначен Турки бин Фейсал Аль Сауд, Глава Аль-Мухабараат Аль-Амма (Саудовская разведка), чтобы занять передовой командный пункт в нескольких сотнях метров от мечети, где принц Турки будет оставаться в течение следующих нескольких недель. Однако первым делом нужно было получить одобрение улама, которым руководил Абдель Азиз бин Баз. Ислам запрещает любое насилие в Большой мечети до такой степени, что растения нельзя выкорчевывать без явной религиозной санкции. Бин Баз оказался в щекотливой ситуации, особенно с учетом того, что ранее он обучал аль-Отайби в Медина. Тем не менее, улама выдал фетва позволяя применить смертоносную силу для захвата мечети.[34]

С одобрения религии саудовские войска нанесли фронтальный удар по трем главным воротам. Атакующие снова были отброшены, поскольку они не смогли прорвать оборону повстанцев. Снайперы продолжали облавливать обнаружившихся солдат. Повстанцы передали свои требования из громкоговорителей мечети по улицам Мекки, призывая прекратить экспорт нефти в Соединенные Штаты и изгнать всех иностранных гражданских и военных экспертов из Аравийский полуостров.[35] В Бейрут оппозиционная организация ( Партия арабского социалистического действия - Аравийский полуостров ) 25 ноября выступил с заявлением, в котором якобы разъяснил требования боевиков. Однако партия отрицала свою причастность к захвату Большой мечети.[36]

Официально правительство Саудовской Аравии заняло позицию, согласно которой оно не будет агрессивно отбивать мечеть, а скорее изморит боевиков голодом. Тем не менее, было предпринято несколько безуспешных нападений, по крайней мере одно из них через туннели внутри и вокруг мечети.[37][38][39]

Однако этому счету противоречат по крайней мере два других счета,[40] в том числе и тогдашний командир GIGN Кристиан Пруто:[41] три коммандос GIGN обучили и оснастили саудовские силы и разработали план атаки (который состоял из просверливания отверстий в полу мечети и стрельбы из газовых баллончиков, соединенных проводами со взрывчаткой через отверстия), но не принимали участия в боевых действиях и не участвовали ступили в мечеть, но действия совершили саудовские спецназовцы.[8]

Национальная гвардия Саудовской Аравии и саудовская армия понесли тяжелые потери. Слезоточивый газ был использован для вытеснения оставшихся боевиков.[42] Согласно телеграмме посольства США от 1 декабря, несколько лидеров боевиков избежали блокады.[43] а через несколько дней в других частях города вспыхнули спорадические бои.

Битва длилась более двух недель, и официально в ней «255 паломников, солдат и фанатиков» были убиты и «еще 560 ранены ... хотя дипломаты предположили, что потери были выше».[44] Военные потери: 127 человек убито и 451 ранено.[4]

Последствия

Заключенные, суды и казни

Выжившие повстанцы под стражей саудовских властей (ок. 1979 г.).
Выжившие повстанцы под стражей саудовских властей (ок. 1979 г.).

Вскоре после того, как стало известно о поглощении, новый лидер исламской революции Иран, Аятолла Хомейни, сказал радиослушателям: «Не исключено, что это дело рук преступного американского империализма и международного сионизма».[45][46] Гнев, подпитываемый этими слухами, распространил антиамериканские демонстрации по всему мусульманскому миру - в Филиппины, индюк, Бангладеш, восточная Саудовская Аравия, то Объединенные Арабские Эмираты и Пакистан.[47] В Исламабад, Пакистан, на следующий день после захвата посольство США в этом городе было захвачено толпой, которая сожгли посольство дотла. Через неделю в Триполи, Ливия, другая толпа напала на посольство США и сожгла его.[48][49]

Аль-Кахтани был убит при повторном захвате мечети, но Джухайман и 67 его товарищей-повстанцев, которые пережили нападение, были схвачены и позже обезглавлены.[11][12] Им не проявили снисхождения.[13] Король добился фетвы от Совет старших ученых[11][12] которым подсудимые были признаны виновными в семи преступлениях:

  • нарушение святости Большой мечети;
  • нарушение святости месяца Мухаррам;
  • убийство братьев-мусульман и других людей;
  • неподчинение законным властям;
  • приостановление молитвы в Масджид аль-Харам;
  • ошиблись в идентификации Махди;
  • использование невиновных для преступных действий.[50][51]

9 января 1980 г. 63 повстанца публично обезглавлен на площадях восьми саудовских городов[12] (Бурайдах, Даммам, Мекка, Медина, Эр-Рияд, Абха, Град и Табук ). Согласно с Сандра Макки локации «были тщательно выбраны не только для максимального воздействия, но и, как подозревает один из них, для достижения других потенциальных очагов недовольства».[13]

Политики

Король Халид, однако, отреагировал на потрясения не тем, что расправился с религиозными пуританами в целом, а предоставил улемам и религиозным консерваторам больше власти в течение следующего десятилетия. Считается, что он считал, что «решение религиозных потрясений было простым: больше религии».[15] Сначала были запрещены фотографии женщин в газетах, затем женщин на телевидении. Были закрыты кинотеатры и музыкальные магазины. Школьная программа была изменена, чтобы обеспечить гораздо больше часов религиозных занятий, исключив занятия по таким предметам, как неисламская история. Гендерная сегрегация распространилась «на самую скромную кофейню», а религиозная полиция стала более настойчивой.

Наследие

Мохаммед бин Салман, наследный принц Саудовской Аравии, указал на осаду Большой мечети и Иранская революция того же года, что и события, которые на десятилетия спустя подтолкнули Саудовскую Аравию к более консервативному направлению. В интервью 2018 г. 60 минут он сказал, что до 1979 года: «Мы жили вполне нормальной жизнью, как и остальные страны Персидского залива. Женщины водили машины. В Саудовской Аравии были кинотеатры. Женщины работали везде. Мы были просто нормальными людьми, развивающимися, как и любая другая страна в мир до событий 1979 года ».[52] Хотя этот образ Саудовской Аравии до 1979 г. оспаривается,[53] религиозный истеблишмент действительно получил больше власти и денег после 1979 года, что привело к более строгому толкованию ислама в обществе и законодательстве, а также к усилению международного влияния Ваххабизм.[54]

В популярной культуре

В 2018 году документальный фильм-расследование Осада Мекки, режиссер Дирк ван ден Берг и произведен Дирк ван ден Берг и Паскаль Верруст, проанализировали инцидент на основе отчетов очевидцев и экспертов. [55][56][57] и на ранее невиданных кадрах, полученных во время исследования в Саудовской Аравии.[58][59]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Лейси 2009, п. 13.
  2. ^ Да Лаж, Оливье (2006). Géopolitique de l'Arabie Saoudite (На французском). Комплекс. п. 34. ISBN  2804801217.
  3. ^ "ОСАД В МЕККЕ". 2006. Архивировано с оригинал 6 июля 2016 г.. Получено 17 октября 2018.
  4. ^ а б Тристам, Пьер. «1979 год - захват Большой мечети в Мекке». About.com. Архивировано из оригинал 9 февраля 2017 г.. Получено 1 ноября 2011.
  5. ^ Эр-Рияд (10 января 1980 г.). «63 зилота обезглавлены за захват мечети». Pittsburgh Post-Gazette. Архивировано из оригинал 5 марта 2016 г.. Получено 12 ноября 2010.
  6. ^ 1979: Воспоминания об осаде Мекки'". ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЙ ЯДЕРНЫЙ РЕАКТОР.
  7. ^ «Как захват мечети и Мекки повлиял на Аль-Каиду?». Архивировано из оригинал 20 мая 2019 г.. Получено 14 ноября 2017.
  8. ^ а б Махбуб Иллахи (2 октября 2018 г.). Доктрина террора: религия саудовских салафитов. FriesenPress. п. 139. ISBN  978-1-5255-2647-3.
  9. ^ Миллер, Флагг (2015). Дерзкий аскет: что записи бен Ладена говорят об «Аль-Каиде». Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780190613396. Ни разу с десятого века такая индивидуальная команда не занимала священное святилище Ислама, и в течение почти двух недель саудовский спецназ при поддержке французских коммандос сражался в решающих сражениях, чтобы вернуть себе территорию.
  10. ^ Бенджамин, Эпоха священного террора (2002) стр. 90
  11. ^ а б c d е ж 1979 Мекка - Большая мечеть или Священная мечеть, Глобальная безопасность
  12. ^ а б c d «Саудиты обезглавливают фанатиков». Адвокат Виктории. AP. 10 января 1980 г.. Получено 7 августа 2012.
  13. ^ а б c Макки, Сандра. Саудиты: внутри пустынного королевства. Обновленное издание. Нортон в мягкой обложке. W.W. Нортон и компания, Нью-Йорк. 2002 г. (первое издание: 1987 г.). ISBN  0-393-32417-6 пбк., п. 234.
  14. ^ Райт, Робин (2001). Священная ярость: гнев воинствующего ислама. Саймон и Шустер. п. 155. ISBN  978-0-7432-3342-2.
  15. ^ а б Лейси, Роберт (2009). Внутри королевства: короли, священнослужители, модернисты, террористы и борьба за Саудовскую Аравию. Викинг. п.48. «Эти старики на самом деле считали, что катастрофа в мечети была для нас наказанием Бога, потому что мы публиковали женские фотографии в газетах, - говорит принцесса, одна из племянниц Халеда. Беспокоит то, что король [Халед], вероятно, тоже в это верил. . Халед пришел к согласию с шейхами. Иностранные влияния и bida'a были проблемой. Решение религиозных потрясений было простым - больше религии.
  16. ^ Бенджамин, Эпоха священного террора, (2002) стр. 90
  17. ^ Райт, Священная ярость, (2001), стр. 152
  18. ^ «Арабы в Париже заявляют, что 1000 человек присоединились к захвату мечети». Нью-Йорк Таймс. 30 ноября 1979 г.
  19. ^ Комминс, Дэвид (2009). Ваххабитская миссия и Саудовская Аравия. И. Б. Таврический. п. 63. Однако важно подчеркнуть, что повстанцы 1979 года не были буквально реинкарнацией Ихвана, и подчеркнуть три отличительных черты первого: они были тысячелетиями, они отвергли монархию и осудили улемов-ваххабитов.
  20. ^ Лейси, Роберт (15 октября 2009 г.). Внутри королевства: короли, священнослужители, модернисты, террористы и борьба за Саудовскую Аравию. Penguin Group США. п. 9. ISBN  9781101140734.
  21. ^ Райт, Надвигающаяся башня, (2006), стр.88–9
  22. ^ Лейси, Роберт (2009). Внутри королевства: короли, священнослужители, модернисты, террористы и борьба за Саудовскую Аравию. Викинг. п.31.
  23. ^ Райт, Надвигающаяся башня (2006), стр. 103 (мягкая обложка)
  24. ^ Лейси, Роберт (2009). Внутри королевства: короли, священнослужители, модернисты, террористы и борьба за Саудовскую Аравию. Викинг. п.30. Их язык был на удивление сдержан. У шейхов был богатый словарный запас осуждения, который они регулярно использовали против тех, кто навлекал на себя их гнев, от кафиров ... до аль-фасекуна (тех, кто аморален и не следует за Богом). Но худшее, что они могли придумать для Джухайманда и его последователей, - это аль-джамаах аль-мусаллахах (вооруженная группа). Они также настаивали на том, чтобы юношам был дан еще один шанс покаяться. ... Прежде чем нападать на них, сказал улем, власти должны предложить возможность сдаться и сложить оружие.
  25. ^ Райт, Надвигающаяся башня (2006), стр. 102 (мягкая обложка)
  26. ^ Бенджамин, Эпоха священного террора, (2002), стр. 90
  27. ^ а б Райт, Надвигающаяся башня (2006), стр. 104 (мягкая обложка)
  28. ^ Райт, Надвигающаяся башня (2006), стр. 101 (мягкая обложка)
  29. ^ 1979 Захват Большой мечети в Мекке: атака и осада, вдохновившие Усаму бен Ладена В архиве 9 февраля 2017 года в Wayback Machine. Проверено 15 января 2014 года.
  30. ^ Астал, Камал М. (2002). «Три тематических исследования: Египет, Саудовская Аравия и Ирак» (PDF). Пакистанский журнал прикладных наук. 2 (3): 308–319. Получено 9 августа 2012.
  31. ^ Миллер, Флагг (2015). Дерзкий аскет: что записи бен Ладена говорят об «Аль-Каиде». Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780190613396.
  32. ^ Ирфан Хусейн (2012). Линии фатальных разломов: Пакистан, ислам и Запад. Роквилл, Мэриленд: издательство Arc Manor Publishers. п. 129. ISBN  978-1-60450-478-1.
  33. ^ «Мекка 1979: Осада мечети, которая изменила ход саудовской истории». Новости BBC. 27 декабря 2019 г.. Получено 29 декабря 2019.
  34. ^ Райт, Надвигающаяся башня (2006), стр. 103–104 (в мягкой обложке)
  35. ^ Райт, Надвигающаяся башня, (2006), стр.92
  36. ^ Саудовская оппозиционная группа перечисляет требования повстанцев в MERIP Reports, № 85 (февраль 1980 г.), стр. 16–17.
  37. ^ "Телеграмма посольства США от 22 ноября" (PDF). Получено 14 ноября 2017.
  38. ^ Тристам, Пьер. «1979 год - захват Большой мечети в Мекке. Атака и осада, вдохновившие Усаму бен Ладена». about.com. Архивировано из оригинал 9 февраля 2017 г.. Получено 17 марта 2014.
  39. ^ см. также: Райт, Робин Б., 1948 | Священная ярость: гнев воинствующего ислама | Саймон и Шустер | c 2001, с. 148
  40. ^ смотрите также Трофимов, Ярослав (2007). Осада Мекки: восстание 1979 года у святыни ислама. Случайный дом.
  41. ^ смотрите также Пруто, Кристиан (1998). Mémoires d'Etat. Мишель Лафон. п. 265 через 277 и 280.[нужна цитата для проверки ]
  42. ^ " Телеграмма посольства США от 27 ноября" (PDF). Получено 14 ноября 2017.
  43. ^ " Телеграмма посольства США от 1 декабря." (PDF). Получено 14 ноября 2017.
  44. ^ Райт, Робин (2001). Священная ярость: гнев воинствующего ислама. Саймон и Шустер. п. 148. ISBN  978-0-7432-3342-2.
  45. ^ В этот день, 21 ноября, BBC
  46. ^ «Хомейни обвиняет США и Израиль в попытке захватить мечети», с картины Джона Кифнера, Газета "Нью-Йорк Таймс, 25 ноября 1979 г.
  47. ^ Райт, Робин Б., 1948. Священная ярость: гнев воинствующего ислама. Саймон и Шустер, c 2001, стр. 149
  48. ^ [2 декабря 1979 года.] ПОСОЛЬСТВО США В ЛИВИИ БУРГАНА ТОЛПЫ ИЗ 2 000 человек; Пожары повреждают здание, но все американцы спасаются - нападение вызывает сильный протест. Отношения были крутыми. Бегство без вреда. 2 000 ливийских демонстрантов штурмуют посольство США. Строгие меры безопасности. Официальное участие неуверенно. Газета "Нью-Йорк Таймс, 3 декабря 1979 г.
  49. ^ "'Активные меры »: подлог, дезинформация, политические операции» (PDF). Inside the Cold War.org. Бюро по связям с общественностью Государственного департамента США. Октябрь 1981 г. Архивировано из оригинал (PDF) 1 июня 2019 г.. Получено 20 августа 2016.
  50. ^ Комминс, Дэвид (2009). Ваххабитская миссия и Саудовская Аравия. И. Б. Таурис. п. 168.
  51. ^ Саламе, Гассан (1987). «Ислам и политика в Саудовской Аравии». Arab Studies Quarterly. ix (3): 321.
  52. ^ бин Салман, Мохаммед (19 марта 2018 г.). «Наследник престола Саудовской Аравии разговаривает с 60 Minutes». 60 минут (Интервью). Беседовала Нора О'Доннелл. Эр-Рияд: CBS News.
  53. ^ Джамал Хашогги (3 апреля 2018 г.). «Обвиняя 1979 год в проблемах Саудовской Аравии, наследный принц торгует ревизионистской историей». Вашингтон Пост. Получено 25 августа 2020.
  54. ^ Рамтин Араблуэй и Рунд Абедельфатах (14 ноября 2019 г.). «Осада Мекки». Сквозная линия (Подкаст). энергетический ядерный реактор. Получено 25 августа 2020.
  55. ^ Рем А. Мешал (ноябрь 2019 г.). «Осада Мекки». Журнал исламских и мусульманских исследований. 4 (2).
  56. ^ "Сайт фильма Осада Мекки". Мекка 1979 - Документальное расследование. OutreMer Film GmbH. Получено 14 ноября 2020.
  57. ^ «Осада Мекки в архиве документальных фильмов Германии». Осада Мекки. Немецкая ассоциация документального кино AG DOK. Получено 14 ноября 2020.
  58. ^ «Интервью Абдулазиза Аль-Захри об архивных материалах (на немецком языке)» (Das Arabische Jahrzehnt). ЗЕНИТ - Candid Foundation gGmbH. Получено 14 ноября 2020.
  59. ^ «Осада Мекки представлена ​​по документальному телевидению». Документальное телевидение. Питер Гамильтон Консультанты, Инк.. Получено 14 ноября 2020.

дальнейшее чтение