Самба Пурана - Samba Purana

Часть серия на
индуизм
1 Ом.svg

В Самба Пурана (санскрит: साम्ब पुराण, Самба Пурана) один из Саура Упапураны. Этот текст посвящен Сурья. Рецензия текста в печатных изданиях[1] имеет 84 главы. Главы 53-68 этого текста также разделены на 15 Paalaс. После обычного начала в главе 1 текст состоит из повествования Кришна сын Самба заразиться проказой после проклятия мудреца Дурваса и, следовательно, вылечиться, поклоняясь Сурье в храме, построенном им в Митраване на берегу реки. Чандрабхага на чем было Мултан Храм Солнца.[2] Все повествование представлено как беседа короля Брихадбала из Династия Икшваку и мудрец Вашиштха. В главах 26-27 этого текста рассказывается история принесения восемнадцати Мага Брамины из Шакадвипа Самбой и назначив их священниками храма Сурьи в Митраване.

Этот текст включает в себя ряд повествований, касающихся сотворения мира, деталей солнечной системы, затмений, географии Земли, описания Сурьи и его спутников, построения изображений этих божеств, деталей йога, нравы и обычаи, обряды и ритуалы, диссертации мантры и дана (подарок).[3] Последующие главы Самба Пурана находятся под влиянием.

Самба-пурана - это текст, посвященный поклонению Господу Солнцу (Сурье). Во второй главе Самба, сын Господа Кришны, был проклят, будучи пораженным проказой. В главе 5 Нарад Муни посоветовал Самбу поклоняться Сурье. В главе 14 Самба занялся тапа-медитацией на Владыку Солнца в Митраване (который ученые идентифицировали как Мултан ), который стал называться Самбапур. В главе 16 Самба обнаружил идола Господа Солнца посреди реки в Чандрабхаге (Чинаб ) река. Затем в главе 27 ему рассказывается, что только брамины Мага в Шакадвипа способны поклоняться идолу Господа Солнца. Затем Самба отправился к Шакадвипе и привел брахманов Мага, чтобы поклоняться Господу Солнцу.

Мага описываются как таинственные читающие Веды, они носят аваянга. Они пьют хома сок. Самба привезла из Шакадвипы 18 семей, летающих на птице Гаруда. Образ Господа Сурьи объяснил, что он был создан в самой Шакадвипе и в конце концов прибыл в Митраван. Большая часть текста посвящена ритуалам, связанным с поклонением Солнцу.

Статуя бога Солнца в Конарке в среднеазиатских сапогах

Текст в Брахмапарване Бхавишья Пурана в основном взят из Самба Пурана который считается старше.[4][5] R.C. Хазра в своих исследованиях по Упапуранам датирует Самбапурану 650-850 гг.[6]

Говиндпур Надпись поэта Гангадхара

Надпись Сака 1059 года (1137-38 гг. Н.э.) была обнаружена Каннингемом в Говиндпуре в районе Навада округа Гайя. В ней рассказывается о том, что Самба пригласил мага-брахманов. Семья ученых Гангадхара принадлежала к клану брахманов Мага.[7][8] Надпись подтверждает, что традиция существовала до Саки 1059 года, подтверждая древность текста Самба Пураны. Район Гая - крупный центр Шакадвипия брамины, которые используют названия местных деревень как экзогамные подразделения своей общины.

Рекомендации

  1. ^ Трипати, Шрикришнамани (ред.). Самбапуранам (Упапуранам), Варанаси: Академия Кришнада, 1983, стр.38-68.
  2. ^ Доусон, Джон. Классический словарь индуистской мифологии и религии, географии, истории и литературы. Рутледж. С. 276–77. ISBN  9781136390296. Получено 29 апреля 2017.
  3. ^ Хазра, Р. (1962 г., перепечатка 2003 г.). Упапураны в С. Радхакришнане (ред.) Культурное наследие Индии, Том II, Калькутта: Институт культуры Миссии Рамакришны, ISBN  81-85843-03-1, стр.284
  4. ^ [https://archive.org/details/AnIntroductionToTheSambaPurana/page/n9/mode/2up Введение в «Самба пуранаби Бхаванатх Джа», 2011 г.]
  5. ^ [Адам Хоэнбергер, Das Bhavisyapurana (Mun-chener Indologische Studien, под редакцией Гельмута Хоффмана, том 5) (Висбаден, Отто Харрассовиц, 1967, XII, обзор: Густав Глессер, на Востоке и Западе, сентябрь-декабрь 1969 года, том 19). , № 3/4]
  6. ^ Самба Пурана: исследование, Эрфан Ахмад, 2008 г.
  7. ^ Династическая история Северной Индии, стр. 348
  8. ^ Epigraphia Indica, Volume 2 1894, p. 330