Брихаддхарма Пурана - Brihaddharma Purana

В Брихаддхарма Пурана (санскрит: बृहद्धर्म पुराण, Брихаддхарма Пурана) это Индуистский религиозный текст, который классифицировал себя (I.25.26) как последний из 18 Упапураны. Существующий текст состоит из трех кханаs (части): пурвахана, мадхьякхана и уттаракхана. На основе использования санскритских слов с необычным значением и санскритских пословиц, популярных в Бенгалия, ряд современных ученых считают, что этот текст был написан в Бенгалии. По словам современного ученого Р. К. Хазры, этот текст был написан во второй половине 13 века.^[1] Он классифицировал это как несектантское Упапурана.^[2]

Издания и переводы

Первое печатное издание этого текста было опубликовано Азиатское общество, Калькутта (1888–97), как часть их Bibliotheca Indica серии. Отредактировал Харапрасад Шастри. В 1894 году издательство Vangavasi Press в Калькутте опубликовало еще одно издание этого текста вместе с переводом на бенгальский язык Панчананом Таркаратной, который редактировал его. В 1915 г. был опубликован вольный сокращенный английский перевод Шьямы Чарана Банерджи с Лакхнау индийской коммерческой прессы в качестве первого тома ее Бродяги по стране Священных Писаний серии.^[1]

Содержание

В пурвахана и мадхьякхана и Азиатского общества, и издание Вангаваси насчитывают 30 глав. В то время уттаракхана Издание Азиатского общества состоит из 14 глав, издание Вангаваси состоит из 21 главы, и Р. К. Хазра считает эти дополнительные 7 глав (15–21) неотъемлемой частью текста.^[1]

В пурвахана

В пурвахана начинается в Лес Наймиша, с участием Сута докладывать собравшимся там мудрецам о Вьяса дискурс к Джабали на дхарма и его составные части: сатья, дайя, Шанти и ахимса. В ответ на следующий вопрос Джабали Вьяса советует ему гуру (учителя) в целом и особенно гуру занимая высшее положение, своих родителей. Он проиллюстрировал свои взгляды на долг перед родителями рассказом об охотнике Туладхаре и своим советом брамин Критабодха. В главах 5-30 Вьяса, отвечая на другой вопрос Джабали, описывает тиртха s (священные места), сообщая об этом как о разговоре между богиней Рудрани и два ее товарища, Джая и Виджая. Описание начинается с хвалебной песни Ганга и это включает происхождение и святость туласи (Ocimum tenuiflorum) завод и Bilva (Эгле Мармелос) дерево. Он также содержит описания Калатиртхаs (благоприятные времена), которые включают благоприятные времена для Деви поклонение и изучение религиозных текстов.^[1]

В мадхьякхана

В мадхьякхана начинается с просьбы Джабали о дополнительной информации о Ганге. Вьяса отвечает на свой вопрос в форме беседы между мудрецами Uka и его ученик Джаймини. Первая глава описывает творение как йога (союз) из Брахма и пракрити из трех Guṇa s Брахмы, Вишну и Шива. Во второй главе дается краткое описание Дакша и его дочь Сати. За ним следует подробное повествование о Дакше, Шиве и Сати, начиная с главы 3 и далее, которое заканчивается выбором Камарупа как его обитель Шивы после Сати Йони упала там, когда Вишну разрезал ее тело на куски. В главе 11 Сати появляется перед Шивой, который был на встрече с Брахмой и Вишну, и предсказывает, что она перевоплотится в Гангу и Ума. В главах 12-28 рассказывается о Ганге с момента ее рождения как дочери Гималаев и Мены. В главе 14 рассказывается о Нараяна наставление музыки к мудрецу Нарада как родственная история. Эти повествования, связанные с Гангой, кратко прерываются в главе 23, в которой описывается рождение Умы как второй дочери Гималаев и Мены. Глава 29 описывает Манус и манвантары и короли, принадлежащие к солнечной и лунной династиям. Последняя глава (глава 30) повествует историю рождения Ганеша и он приобрел голову слона.^[1]

В уттаракхана

В уттаракхана начинается с обсуждения дхарма. Общее обсуждение дхарма за которым следует конкретный дхармаs, за которым должны следовать люди из четырех варна s на разных этапах жизни (ашрамы ). Это обсуждение включает отрывок, подтверждающий практика Сати где упоминается, что вдова обязана следовать за своим мужем после смерти (Глава 8, 8-10). В следующих главах рассматривается ряд врата s, гимны Наваграха божества, четыре юга s и рассказ о Вена который включает в себя создание 36 смешанных каст, членам которых позже были назначены определенные профессии браминами во время правления сына Вены. Притху.^[1]

В главах 15-21, которые встречаются только в издании Вангаваси, описывается история Кришна рождения и роль, которую сыграла в этом Деви. Они также содержат описание Кали Юга. Текст заканчивается панегириком Пураны, описывая ее как Вайшнав, Шайва и Шакта шастра (21.5).^[1]

использованная литература

1. Роше, Людо (1986). «Пураны». В Яне Гонде (ред.). История индийской литературы. Том II, Эпосы и санскритская религиозная литература, Fasc.3. Висбаден: Отто Харрасовиц Верлаг. С. 164–6. ISBN  3-447-02522-0.
2. Хазра, Р. К. (1962, перепечатка 2003 г.). Упапураны в С. Радхакришнане (ред.) Культурное наследие Индии, Том II, Калькутта: Институт культуры Миссии Рамакришны, ISBN  81-85843-03-1, стр.285

внешние ссылки

• Брихаддхарма Пурана Английский перевод (сокращенный) Шьяма Чаран Банерджи [корректура] (включает глоссарий)