Исторический вишнуизм - Historical Vishnuism

Часть серия на
индуизм
1 Ом.svg

Исторический вишнуизм как раннее поклонение божеству Вишну является одним из исторических компонентов, ветвей или истоков современного и раннего Вайшнавизм,[1] который был предметом тщательного изучения,[2] и часто показывая, что вишнуизм - это особенное поклонение, секта.[3] Традиция формировалась в контексте Пуранический Вайшнавизм развивающиеся в процессе возрождения религии брахманизма, частью которого считается вишнуизм, путем ассимиляции ряда ортодоксальных, нонконформистских и племенных элементов; погружение поклонения богине-матери в то, что теперь известно вайшнавами сампрадаи.[4] Это традиция историческая ведическая религия и отличается от других исторических школ, позже сформировавших Вайшнавизм своим основным поклонением Вишну, позже идентифицированный как источник всех Аватары.[5] Ряд отдельных сект или традиций слились, каждая из которых представляла имена бога Вайшнавизм. В современном вайшнавизме Бог также известен как Нараяна, Васудева и Кришна и за каждым из этих имен стоит божественная фигура с приписываемым превосходством в Вайшнавизм, который относится к историческим традициям, которые, по предположениям некоторых ученых, являются отдельными и разными исторически.[6] Он отличается от Кришнаизм, как в возрождении Бхакти, найденный в Бхагавата это называется вишнуизмом.[7]

Средневековая скульптура четырехрукого Вишну в медитации

Последователей вайшнавизма называют Вайшнав (ы) или же Вайшнавы. Согласно последним статистическим данным, большинство Индусы вайшнавы,[8] подавляющее большинство из них живет в Индия. Имя Вайшнавит является прямым переводом слова Вишнит и часто приводит к путанице. Некоторые источники отождествляют вишнуизм с вайшнавизмом, в то время как другие предпочитают отличать вишнуизм от кришнаизма и рамаизма.

В его Религии Индии, Эдвард Вашберн Хопкинс представляет общепринятое различие в предположении, что вишнуизм связан с Ведический брахманизм, и был частью брахманизм. Кришнаизм был принят намного позже, и именно по этой, среди прочего, причине, несмотря на современные беззакония Шива обратился больше к брахманы чем Кришна. Лишь позже вишнуизм слился с кришнаизмом.[9]

Этимология

Период, термин Вайшнавизм и Вишнуизм, вошедшая в английский язык в 19 веке и образованная добавлением суффикса -изм к санскрит Вайшнав или же Вишну (IAST: вайнава или же viṣṇu), где сначала вриддхи форма второго значения «относящийся, принадлежащий или священный для Вишну» или «поклоняющийся или последователь Вишну».[10] тем не мение Вайшнав может также относиться к поклоннику Рама, Нрисимха или же Кришна, в то время как Вишнуите чаще относится к тому, кто в первую очередь поклоняется Вишну.

Основные убеждения

Вишну: Всевышний

Вишну, как обычно изображается в его четырехрукой форме

Основное убеждение вишнуизма - отождествление Вишну как высшее или главное поклонение ему, как это было в исторические ведические времена. Хопкинс пишет: есть отрывок, похожий на великий гимн Ка в Риг Веда "Кому как богу поклоняться?" Мудрецы говорят Вишну: «Все люди поклоняются тебе»;[11] В Ригведе он упоминается по имени тривикрама (который сделал три шага[1]) и считается некоторыми учеными отправной точкой для доказательства такого поклонения.

История вайшнавизма, ориентированного на Вишну

храм посвящен поклонению Вишну как Венкатешвара.

Количество этапов в истории вайшнавизма ставит поклонение Вишну с разных точек зрения в соответствии с различными теориями разных авторов. На первом этапе, в его двойственном аспекте - историческом и философском, некоторые называют его Бхагаватой и считают, что он был основан Кришна-Васудева, из Ядава племя.[12][13][14] Философской основой этой стадии было то, что верховное существо вечно, безгранично и полно благодати, и что освобождение заключалось в жизни в вечном блаженстве рядом с Господом.[15] На этом этапе некоторые считают, что Панчаратра вступил в союз с древними Санкхья йогический система, в соответствии с тенденцией сочетать философию с религией.[16] Именно этот период описывается как этап, когда секта Нараяна был поглощен храмом Кришны-Васудевы.[15] Согласно взглядам Грирсона на данном этапе Бхагаватизм стала сектой брахманизированных антибрахманистов.[17] Хопкинс часто отмечал часто высказываемое мнение, что Бхагавад Гита свидетельствует о компромиссе, достигнутом таким образом между Брахманизм и Бхагаватизм - "это Кришнаиты версия Вишнуите стих.[18] По этой причине Кришна, личное имя Васудева, был дан допуск в круг брахманических богов как аватар из Вишну.[15]

Принятие Будда как один из аватары Вишну под бхагаватизмом, как полагают, аналогичным образом канализирующий фактор в ассимиляции в отношениях во время Период Гупта 330-550 гг. Н. Э. Таким образом Буддизм махаяны иногда называют Будда-Бхагаватизм.[19] Именно в этот период среди ученых принято считать, что концепция аватар из Вишну был полностью разработан.[20]

Таким образом, сложная религия вайшнавизма часто рассматривается как синтез поклонения богам Вишну, Нараяна, Васудева и Кришна что достигается к моменту Бхагавад Гита (ок. 4 века до н.э. - 3 век н.э.).[1] Поклонение Вишну называется вишнуизмом, и монотеистическое поклонение Вишну было хорошо развито в период Итихасы.[21]

Эта форма вайшнавизма процветала в Южная Индия и это до сих пор является обычным явлением, особенно в наши дни. Тамил Наду, Андхра-Прадеш, Карнатака, в результате двенадцати Альварс, святые, распространяющие секту среди простых людей своими религиозными гимны. Храмы, которые посещали или основали альвары, теперь известны как Дивья Десамс. Их стихи, восхваляющие Вишну и Кришна в Тамильский язык все вместе известны как Наалаайра Дивья Прабандхам (также называется Дравида Веды ).[22][23]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Бек, Гай Л. (1993). Звуковое богословие: индуизм и священный звук. Колумбия, Южная Каролина: Издательство Университета Южной Каролины. п. 170. ISBN  0-87249-855-7.
  2. ^ Гонда, Дж. (1993). Аспекты раннего вишнуизма. Motilal Banarsidass Publ.
  3. ^ Зенаида Алексеевна Рагозина, История ведической Индии, воплощенная главным образом в Ригведе, Сыновья Г. П. Патнэма, 1895 г., п. 328.
  4. ^ Джайсвал, Сувира (1981). Происхождение и развитие вайшнавизма: вайшнавизм с 200 г. до н.э. по 500 г. н.э.. Колумбия, Мо: Книги Южной Азии. ISBN  0-8364-5591-6.
  5. ^ Госвами, Б.К. (1965). Культ Бхакти в Древней Индии. Офис санскритской серии Чоукхамба.
  6. ^ Матчетт, Фреда (2000). Кришна, Господь или Аватара? отношения между Кришной и Вишну: в контексте мифа об Аватарах, представленного Харивамшей, Вишнупураной и Бхагаватапураной. Суррей: Рутледж. п. 254. ISBN  0-7007-1281-X.п. 4
  7. ^ Обзор: Кеннет Скотт Латуретт Индия и христианский мир: исторические связи между их религиями. Ричард Гарбе; Лидия Джиллингем Робинсон по вопросам Тихого океана, Vol. 34, No. 3 (осень, 1961), стр. 317-318.
  8. ^ Основные ветви - индуизм с adherents.com
  9. ^ Хопкинс,Религии Индии, п. 530: «Однако, когда пантеизм, нет, даже вишнуизм или, тем более, кришнаизм, был общепринятым фактом, на что же тогда тратилась мудрость священника?»
  10. ^ Вайшнавизм в Симпсон, Джон; Вайнер, Эдмунд, ред. (1989). Оксфордский словарь английского языка (Второе изд.). СОЕДИНЕННЫЕ ШТАТЫ АМЕРИКИ: Oxford University Press. ISBN  0-19-861186-2.
  11. ^ Эдвард Вашберн Хопкинс, Религии Индии с. 581
  12. ^ Грирсон, Джордж, «Нараяни и Бхагаваты» в Индийский антиквар, 37 (1908), стр. 3
  13. ^ Рамкришна Гопал. Отчет о поисках санскритских рукописей в период президентства Бомбея в 1882-83 гг., 1884, с. 72-74.
  14. ^ Грисон, Джордж Абрахам. Монотеистическая религия древней Индии и ее потомок, современная индуистская доктрина веры.. Йорктаун: А. Брэдфорд, 1908, стр. 6.
  15. ^ а б c Энциклопедия индуизма, (ред) Н.К. Сингх, стр.1076
  16. ^ Гарбе, Бхагавад Гита, п. 28
  17. ^ Грирсон, Джордж, «Нараяни и Бхагаваты» в Индийский антиквар, 37 (1908), стр. 7
  18. ^ Хопкинс, Эдвард Вашберн. Религии Индии. Бостон, Лондон, Ginn & Company, 1895, стр. 389
  19. ^ Хана, Омачанда (1994). Буддийское искусство и древности Химачал-Прадеша: до 8 века нашей эры. Колумбия, Мо: Книги Южной Азии. п. 40. ISBN  81-85182-99-Х.
  20. ^ "История Индии 2003". www.chandraiashistory.com. Архивировано из оригинал на 2008-09-15. Получено 2008-08-01. 19) Кристаллизация концепции аватары и поклонение воплощениям Вишну были чертами Бхагаватизма во время ответа (г) периода Гупты.[ненадежный источник? ]
  21. ^ britannica.com
  22. ^ Аннангарачарияр, П. (1971). Налайра тиввияп пирапантам. Канчи: В. Н. Теванатан.
  23. ^ Сет, К. (1962). «Бхакти в святых Алварах». Университетский журнал философии.

внешняя ссылка