Владимир Великий - Vladimir the Great

«Князь Владимир» перенаправляется сюда. О российском фильме 2006 г. см. Князь Владимир (фильм).

Владимир Великий
Монета Владимира Великого.JPG
Чучело Владимира на одном из его монеты. Он коронован в византийском стиле, в одной руке он держит посох, а в другой - трезубец.
Великий князь киевский (Киев )
Царствовать11 июня 980 - 15 июля 1015
Коронация11 июня 980
ПредшественникЯрополк I Киевский
ПреемникСвятополк I Киева
Князь новгородский
Царствовать969 – c.  977
ПредшественникСвятослав I Киевский
ПреемникЯрополк I Киевский
Родившийсяc.  958
Будник [RU ] возле Псков (современное Псковская область )[1] или же Будятичи (современное Волынская область )[2]
Умер15 июля 1015 г. (в возрасте c.  57)
Берестово (сегодня часть Киев )
Захоронение
Десятинная церковь, Киев
Супруг
Проблема
среди прочего
Полное имя
Владимир Святославич
ДинастияРюриковичи
ОтецСвятослав I Киевский
МатьМалуша (вероятно, из Северный источник)[3]
РелигияХалкидонское христианство (с 988)
пред. Славянский язычник
Святой Владимир Киевский
Владимир царь Киев Праздничная минея 1619.JPG
Князь новгородский
Великий князь киевский
Родившийсяc. 958
Умер15 июля 1015 г.
Почитается вкатолическая церковь
Восточная Православная Церковь
Англиканская община
Лютеранство[4]
Праздник15 июля
Атрибутыкорона, крест, трон

Владимир Святославич (Древневосточнославянский: Володимѣръ Свѧтославичь, Володимер Святославичь;[а] c. 958-15 июля 1015), назвал Великий, был Князь новгородский, Великий князь киевский (сейчас же Киев ), и правитель Киевская Русь с 980 до 1015.[5][6]

Отец Владимира был князь Святослав I Киевский из Династия Рюриковичей.[7] После смерти отца в 972 году Владимир, который тогда был князем Новгород, был вынужден бежать в Скандинавия в 976 году после своего брата Ярополк убил своего другого брата Олег Дрелиния и покорил Русь. В Швеция, с помощью его родственника Ladejarl Хокон Сигурдссон, правитель Норвегия, он собрал варяг армию и отвоевал Новгород от Ярополка.[8] К 980 году Владимир консолидировал Киевское царство из современных Беларусь, Россия и Украина к Балтийское море и укрепил границы от вторжений Болгары, Балтийские племена и восточные кочевники. Первоначально последователь Славянское язычество, Владимир перешел в христианство в 988 г.[9][10][11] и Христианизировал Киевскую Русь.[7] Таким образом, он также известен как Святой Владимир.

Поднимитесь к власти

Родился в 958 году. естественный сын и младший сын Святослав I Киевский его домработница Малуша.[12] Малуша описана в Норвежские саги как пророчица, которая дожила до 100 лет и была принесена из пещеры во дворец, чтобы предсказывать будущее. Брат Малуши Добрыня был наставником Владимира и самым доверенным советником. Агиографическая традиция сомнительной достоверности также связывает его детство с именем его бабушки, Ольга Киевская, который был христианином и правил столицей во время частых военных походов Святослава.

Перенести свой капитал в Переяславец в 969 году Святослав назначил Владимира правителем Новгород Великий но отдал Киев законному сыну Ярополк. После смерти Святослава от рук Печенеги в 972 г. разразилась братоубийственная война в 976 г. между Ярополком и его младшим братом. Олег, правитель Древляне. В 977 году Владимир бежал к родственнику. Хокон Сигурдссон, правитель Норвегия, собирая столько же Норвежский воины как мог, чтобы помочь ему вернуть Новгород. Вернувшись в следующем году, он выступил против Ярополка. По пути в Киев он отправил послов в Рогволод (Норвежский: Рагнвальд), принц Полоцк, чтобы засудить за руку его дочери Рогнеда (Норвежский: Рагнхильд). Высокородная княгиня отказалась помолвиться с сыном рабыни (и была обручена с Ярополком), поэтому Владимир напал на Полоцк, убил Рогволода и силой взял Рагнхильду, убив ее родителей.[12][13] Полоцк был ключевой крепостью на пути к Киеву, и захват Полоцка и Смоленск способствовал взятию Киева в 978 году, где он предательски убил Ярополка и был провозглашен князь из всех Киевская Русь.[14]

Годы языческого правления

Владимир продолжал расширять свои владения за пределы обширных владений отца. В 981 году он захватил Города Червен от Поляки; в 981–982 подавил Вятичи бунт; в 983 году он покорил Ятвяги; в 984 году он покорил Радимичи; а в 985 году он провел военную кампанию против Волжские булгары,[15][16] основывая на своем пути многочисленные крепости и колонии.[12]

Несмотря на то что христианство при Олеге распространились в регионе,[нужна цитата ] Владимир оставался последовательным язычником, взял восемьсот наложниц (вместе с многочисленными женами) и воздвиг языческие статуи и святыни богам.[17]

Возможно, он попытался реформировать Славянское язычество в попытке отождествить себя с различными богами, которым поклоняются его подданные. Он построил языческий храм на холме в Киеве, посвященный шести богам: Перуну - богу грома и войны, «норвежскому богу, любимому членами дружины (военной свиты) князя». Славянские боги Стрибог и Даждьбог; Мокошь - богиня, олицетворяющая Мать-природу, «которой поклоняются финские племена»; Хорс и Симаргл, «оба имели иранское происхождение, были включены, вероятно, для апелляции к полианам».[18]

Открытое оскорбление божеств, почитаемых большинством людей на Руси, вызвало всеобщее негодование. Толпа убила христианина Федора и его сына Иоанна (позже, после всеобщей христианизации Киевской Руси, люди стали считать этих двоих первыми христианскими мучениками на Руси, а Православная Церковь[нужна цитата ] назначил день их памяти 25 июля). Сразу после убийства Федора и Иоанна в раннесредневековой Руси начались гонения на христиан, многие из которых бежали или скрывали свою веру.[b]

Однако князь Владимир долго думал об этом инциденте, и не в последнюю очередь по политическим соображениям. Согласно раннеславянской летописи, Повесть временных лет, в котором описывается жизнь Киевской Руси до 1110 года, он отправил своих послов по всему миру, чтобы из первых рук оценить основные религии того времени: ислам, католицизм, иудаизм и византийское православие. Наибольшее впечатление на них произвел визит в Константинополь, когда они сказали: «Мы не знали, находимся мы на Небесах или на Земле… Мы знаем только, что Бог обитает там среди людей, и их служение более справедливо, чем церемонии других народов».[19]

Христианизация Киевской Руси

Основная статья: Христианизация Киевской Руси
Крещение святого благоверного князя Владимира. Виктор Васнецов (1890)

В Первичная летопись сообщает, что в 987 году после консультации с его бояре Владимир Великий отправил послов для изучения религий различных соседних народов, представители которых убеждали его принять их веру. Результат описывается летописец Нестор. Из Мусульманин Болгары Волги посланники сообщили, что среди них нет радости, только скорбь и сильное зловоние.[12] Он также сообщил, что ислам нежелателен из-за его табу против Алкогольные напитки и свинина.[20] Владимир по этому поводу заметил: «Пьянство - радость всей Руси. Без этого удовольствия мы существовать не можем».[20] Украинские и российские источники также описывают, как Владимир консультировался с Еврейский посланников и расспрашивают их об их религии, но в конечном итоге также отвергают ее, говоря, что их потеря Иерусалима было свидетельством того, что они были оставлены Бог.

Его эмиссары также посетили до-раскол Христианин латинского обряда и Христианин восточного обряда миссионеры.[нужна цитата ] В итоге Владимир остановился на Восточное христианство. В церквях немцев его эмиссары не видели красоты; но в Константинополь, где полный праздничный ритуал Византийской церкви был приведен в действие, чтобы произвести на них впечатление, они нашли свой идеал: «Мы больше не знали, находимся мы на небе или на земле», - сообщили они, описывая величественный Божественная литургия в Собор Святой Софии, «ни такой красоты, и мы не знаем, как о ней сказать». Владимир был впечатлен рассказом своих посланников.[12]

Памятник Святому Владимиру на Святой Владимирская горка в Киеве, недалеко от места массового крещения киевлян

В 988 г., взяв г. Херсонес в Крым, он смело вел переговоры за руку императора Василий II сестра, Анна.[21] Никогда раньше не было византийский императорская принцесса и одна "рожденный в пурпурном" при этом вышла замуж за варвара, поскольку предложения французских королей и немецких императоров о браке были категорически отвергнуты. Словом, выдать 27-летнюю принцессу замуж за язычника-славянина казалось невозможным. Однако Владимир крестился в Херсонесе, взяв христианское имя Василий из уважения к своему императорскому зятю; за причастием последовала его свадьба с Анной. Триумфально вернувшись в Киев, он разрушенные языческие памятники и основал множество церквей, начиная с церкви, посвященной Святой Василий,[22] и Десятинная церковь (989).[12]

Араб Источники, как мусульманские, так и христианские, представляют иную историю обращения Владимира. Яхья Антиохийский, аль-Рудхравари, аль-Макин, Аль-Димашки, и ибн аль-Асир все дают, по сути, одну и ту же оценку.[23] В 987 г. Бардас Склерус и Барда Фока восстал против византийского императора Василия II. Оба повстанца ненадолго объединились, но затем Варда Фока провозгласил себя императором 14 сентября 987 года. Василий II обратился за помощью к Киевской Руси, хотя в то время они считались врагами. Владимир согласился в обмен на супружескую связь; он также согласился принять христианство как свою религию и христианизировать свой народ. Когда свадебные договоренности были согласованы, Владимир отправил в Византийскую империю 6000 солдат, которые помогли подавить восстание.[24]

В 988 и 991 годах он крестил Печенег князья Metiga и Кучуг, соответственно.[25]

Христианское правление

В Понтийские степи, c. 1015

Владимир тогда сформировал из своих бояр большой совет и поставил двенадцать сыновей над его подчиненными княжествами.[12] Согласно Первичная летопись, он основал город Белгород в 991 году. В 992 году он пошел в поход против хорватов, скорее всего, Белые хорваты которые жили на стыке современных Украина. Эта кампания была прервана атаками Печенеги дальше и вокруг Киев.

В последние годы жизни он жил в относительном мире с другими своими соседями: Болеслав I Польши, Стефан I Венгрии, и Андрих Чех (сомнительный персонаж, упомянутый в Повесть временных лет ). После смерти Анны он снова женился, вероятно, на внучке Отто Великий.

В 1014 году его сын Ярослав Мудрый перестала платить дань. Владимир решил наказать сына за дерзость и начал собирать против него войско. Но Владимир заболел, скорее всего, от старости, и умер на Берестове под Киевом. Различные части его расчлененного тела были распределены среди его многочисленных священных оснований и почитались как реликвии.[12]

Во время своего христианского правления Владимир жил по учениям Библии через благотворительность. Он раздавал еду и питье менее удачливым и старался выйти к людям, которые не могли достучаться до него. Его работа была основана на побуждении помочь ближним, разделив бремя ношения их креста.[26] Он основал множество церквей, в том числе Десятинная Церковь (Церковь или Десятинный собор) (989 г.), основал школы, защитил бедняков и ввел церковные суды. Он жил в основном в мире со своими соседями, одни только набеги печенегов нарушали его спокойствие.[12]

Семья

Основная статья: Семейная жизнь и дети Владимира I
Владимир и Рогнеда (1770)

Судьба всех дочерей Владимира, которых около девяти, неизвестна. Его жены, наложницы и их дети были следующими:

  • Олава или Аллогия (варяг или же Чешский ), предположительно, она могла быть матерью Вышеслава, в то время как другие утверждают, что это путаница с Хелена Лекапене[нужна цитата ]
    • Вышеслав (ок. 977 - ок. 1010), князь Новгородский (988–1010)
  • вдова Ярополк I, греческая монахиня
  • Рогнеда (дочь Рогволод ); позже после развода она поступила в женский монастырь, приняв христианское имя Анастасия.
  • Болгарка Адела, некоторые источники утверждают, что Адела не обязательно болгарка, так как Борис и Глеб родились от другой жены.
    • Борис (родился ок. 986), князь Ростовский (ок. 1010 - 1015), примечателен тот факт, что Ростовское княжество, а также княжество Муром используется на границе с территорией Волжские Болгары
    • Глеб (род. ок. 987), князь Муромский (1013–1015), как Борис, Глеб также считается сыном Анна Порфирогенита
    • Станислав (род. Ок. 985 - 1015), князь Смоленский (988–1015), возможен второй супруг и судьба которого неизвестна.
    • Судислав (умер в 1063 г.), князь Псков (1014–1036), возможно от другой жены, но он упоминается в Nikon Хроники. Он провел в тюрьме 35 лет, а затем, прежде чем умереть, стал монахом.
  • Мальфрида
    • Святослав (ок. 982 - 1015), князь древлян (990–1015)
  • Анна Порфирогенита
    • Феофана, жена новгородка посадник Остромир, внук полулегендарного Добрыня (весьма сомнительно, что она является потомком Анны)
  • внучка Отто Великий (возможно, Речлинда Отона [Регелиндис])
  • другая возможная семья
    • Владимировна, внебрачная дочь (умер в 1044 г.), замужем за Бернар, маркграф Нордмарка.
    • Позвизд (родился до 988 г.), сын Владимира по Хустинским летописям. Возможно, это тот князь Хрисохир, о котором упоминал Никетас Хониат.

Значение и наследие

Портрет Владимира Великого на аверсе ₴ 1 купюра около 2006 г.

В Восточно-православный, Византийский обряд лютеран и Римский католик церкви отмечают праздник святого Владимира 15/28 июля.[27][28]

Город Владимир-Волынский на северо-западе Украины основан Владимиром и назван в его честь.[29] Основание другого города, Владимир в России обычно относят к Владимир Мономах. Однако некоторые исследователи утверждают, что он также был основан Владимиром Великим.[30]

Владимирский собор, один из крупнейших соборов Киева, посвящен Владимиру Великому, как и первоначально Киевский университет. В Императорский Русский Орден Святого Владимира и Свято-Владимирская православная духовная семинария в США также носят его имя.

Память о Владимире поддерживали также бесчисленные русские народные баллады и легенды, в которых он упоминается как Красно Солнышко (в Яркое (или красное) солнце). В варяг период восточнославянской истории заканчивается с Владимиром, и начинается христианский период. Присвоение Киевской Руси как части национальной истории также было предметом споров в Украинофил против. Русофил школ историографии с Советское время.[31] Сегодня он считается символом в России, Украине и Беларуси.

При нем процветали все отрасли экономики.[32] Он чеканили монеты и регулировал международные отношения с другими странами, например торговлю. Посредством торговли он привозил греческие вина, багдадские специи и арабских лошадей для торговли на рынках Киева.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Володимеръ это восточнославянская форма имени; эта форма была частично заменена Староболгарский (Старославянская) форма Владимиръ (по народной этимологии позже также Владимиръ; в современном восточнославянском языке данное имя переводится Белорусский: Уладзiмiр Владимир, русский: Владимир Владимир, украинец: Володимир Владимир. Видеть Владимир (имя) для подробностей.
  2. ^ В 983 году, после очередного военного успеха, князь Владимир и его армия сочли необходимым принести в жертву богам человеческие жизни. Многое было брошено, и это упало на юношу по имени Иоанн, сына христианина Федора. Его отец твердо противостоял принесению в жертву идолам сына. Далее он пытался показать язычникам тщетность их веры: «Ваши боги - просто дерево: оно здесь сейчас, но завтра может сгнить; ваши боги не едят, не пьют, не разговаривают и созданы руками человека. из дерева; в то время как есть только один Бог - Ему поклоняются греки, и Он сотворил небо и землю; а ваши боги? Они ничего не создали, потому что они были созданы сами; я никогда не отдам своего сына дьяволам! "[нужна цитата ]

Рекомендации

  1. ^ Александров А. А. Ольгинская топонимика, выбутские сопки и руссы в Псковской земле // Памятники средневековой сопки. Открытия и версии. СПб., 1994. С. 22–31.
  2. ^ Дыба, Юрий (2012). Александрович В .; Войтович Леонтий; и другие. (ред.). Історично-геогра фічний контекст літописного повідомлення про народження князя Володимира Святославовича: локалізація будятиного села [Историко-географический образный контекст летописного сообщения о рождении князя Владимира Святославовича: местонахождение оживленной деревни] (PDF). Княжа доба: история и культура [Эпоха Князей: история и культура] (на украинском языке). Львов. 6. ISSN  2221-6294. Получено 7 января 2018.
  3. ^ Гарвардское украиноведение, Vol. 12–13, с. 190, Гарвардское украиноведение, 1990 г.
  4. ^ "Известные лютеранские святые". Resurrectionpeople.org.
  5. ^ Сопровождение календаря: Путеводитель по святым и тайнам христианского календаря, стр. 105, Мэри Эллен Хайнс, изд. Петр Мазар, Литургия, Публикации, 1993
  6. ^ National geographic, Vol. 167, стр. 290, Национальное географическое общество, 1985 г.
  7. ^ а б Владимир I (великий князь Киевский) на Британская энциклопедия
  8. ^ Den hellige Vladimir av Kiev (~ 956–1015), Den katolske kirke интернет сайт
  9. ^ Владимир Великий, Энциклопедия Украины.
  10. ^ Святой Владимир Креститель: угнетает культурные аппетиты к Евангелию, Доктор Александр Роман, Украинское православие интернет сайт
  11. ^ Украинская католическая церковь: часть 1., Бесплатная библиотека
  12. ^ а б c d е ж грамм час я Бэйн 1911.
  13. ^ Левин, Ева (1 января 1995 г.). Секс и общество в мире православных славян 900–1700 гг.. Издательство Корнельского университета. Дои:10.7591/9781501727627. ISBN  978-1-5017-2762-7.
  14. ^ Den hellige Vladimir av Kiev (~ 956–1015), Den Katolske Kirke
  15. ^ Джанет Мартин. Средневековая Русь. Издательство Кембриджского университета. 1995. С. 5, 15, 20.
  16. ^ Джон Ченнон, Роберт Хадсон. Пингвин исторический атлас России. Викинг. 1995. стр. 23.
  17. ^ «Хотя христианство в Киеве существовало до Владимира, он оставался язычником, собрал около семи жен, основал храмы и, как говорят, участвовал в идолопоклоннических обрядах с человеческими жертвоприношениями». (Британника онлайн)
  18. ^ Джанет, Мартин (2007). Средневековая Русь, 980-1584 гг. (2-е изд.). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. п. 6. ISBN  9780511811074. OCLC  761647272.
  19. ^ Чтения по русской цивилизации, Том 1: Россия до Петра ..., University of Chicago Press, 2009.
  20. ^ а б Мох 2002, п. 18.
  21. ^ Древнейшие средневековые церкви Киева, Сэмюэл Х. Кросс, Х. В. Моргилевски и К. Дж. Конант, Зеркало, Vol. 11, No. 4 (октябрь 1936 г.), 479.
  22. ^ Древнейшие средневековые церкви Киева, Сэмюэл Х. Кросс, Х. В. Моргилевски и К. Дж. Конант, Зеркало, 481.
  23. ^ Ибн аль-Асир датирует эти события 985 или 986 годом в своей Полная история
  24. ^ «Русь». Энциклопедия ислама
  25. ^ Курта, Флорин (12 декабря 2007 г.). Другая Европа в средние века. Брилл. ISBN  9789047423560. Получено 14 мая 2016.
  26. ^ Оболенский, Александр (1993). «От первого до третьего тысячелетия: социальное христианство святого Владимира Киевского». Перекрестные токи.
  27. ^ "Святой Владимир". Получено 13 мая 2017.
  28. ^ День Св. Володимира Великого, християнського правителя (на украинском языке). Украинская лютеранская церковь. 28 июля 2014 г.. Получено 19 сентября 2018.
  29. ^ Хенрик Пашкевич. Становление русской нации. Гринвуд Пресс. 1977. Краков 1996, стр. 77–79.
  30. ^ С. В. Шевченко (ред.). К вопросу о дате основания г. Владимира, ТОО "Местное время", 1992. (Шевченко С.В. (ред.). О дате основания г. Владимира.)
  31. ^ Сказка о двух Владимирах, Экономист (5 ноября 2015 г.)
    От Владимира к Владимиру: Путин открыл в Москве огромный памятник, Хранитель (5 ноября 2015 г.)
    Путин открыл в Москве провокационный памятник святому Владимиру, Новости BBC (5 ноября 2016 г.)
  32. ^ Волков, Владимир (2011). Владимир Русский Викинг. Нью-Йорк: Overlook Press.

внешняя ссылка

Владимир I Киевский
Родившийся: 958 Умер: 15 июля 1015 г.
Королевские титулы
Предшествует
?		 Князь новгородский
969–977		Преемник
?
Предшествует
Ярополк I Святославич		 Великий князь киевский
980–1015		Преемник
Святополк I
Названия под предлогом
Предшествует
Олег древлян		 Князь киевский
977–980		Преемник
Вышеслав Владимирович