Beat Generation - Beat Generation

О субкультуре, окружающей литературное движение, см. Битник. О пьесе Джека Керуака см. Beat Generation (играть).

В Beat Generation было литературным движением, начатым группой авторов, чьи работы исследовали и повлияли американская культура и политика в послевоенный эпоха. Основная часть их работ была опубликована и популяризирована на протяжении 1950-х годов. Центральными элементами бит-культуры являются отказ от стандартных повествовательных ценностей, духовные поиски, изучение американских и восточных религий, отказ от экономический материализм, явное изображение состояние человека, эксперименты с психоделические препараты, и сексуальное освобождение и разведка.[1][2]

Аллен Гинзберг с Вой (1956), Уильям С. Берроуз ' Голый обед (1959), и Джек Керуак с В дороге (1957) - одни из самых известных примеров бит-литературы.[3] И то и другое Вой и Голый обед были в центре внимания непристойность судебные процессы, которые в конечном итоге помогли либерализовать издательское дело в Соединенных Штатах.[4][5] Члены Beat Generation заработали репутацию новых богемный гедонисты, кто праздновал несоответствие и спонтанное творчество.

Основная группа авторов Beat Generation - Герберт Ханке, Гинзберг, Берроуз, Люсьен Карр, и Керуак - встретились в 1944 году в кампусе Колумбийского университета в Нью-Йорке и его окрестностях. Позже, в середине 1950-х годов, центральные фигуры, за исключением Берроуза и Карра, оказались вместе в Сан-Франциско, где они встретились и подружились с фигурами, связанными с Сан-Франциско Ренессанс.

В 1960-х элементы расширяющегося движения битов были включены в хиппи и больше контркультура движения. Нил Кэссиди, как драйвер для Кен Кизи автобус Furthur, был основным мостом между этими двумя поколениями. Работы Гинзберга также стали неотъемлемым элементом культуры хиппи начала 1960-х годов.

Происхождение имени

Керуак ввел фразу «Beat Generation» в 1948 году, чтобы охарактеризовать предполагаемое подпольное, антиконформистское молодежное движение в Нью-Йорке.[6] Название возникло в разговоре с писателем Джон Клеллон Холмс. Керуак допускает, что это был Ханке, уличный торговец, который первоначально использовал фразу «бить» в более ранней беседе с ним. Прилагательное «бить» могло в разговорной речи означать «усталый» или «разбитый» в афроамериканском сообществе того периода и возникло из образа «бить до носков»,[7][8][9] но Керуак присвоил образ и изменил значение, включив в него коннотации «оптимистичный», «блаженный» и музыкальную ассоциацию «быть в ритме» и «ритм, который нужно держать». Beat Generation стихотворение.[10]

Значимые места

Колумбийский университет

Истоки поколения битников можно проследить до Колумбийский университет и встреча Керуака, Гинзберга, Карра, Хэла Чейза и других. Керуак учился в Колумбии по футбольной стипендии.[11] Хотя биты обычно считаются антиакадемическими,[12][13][14] многие из их идей были сформированы в ответ на такие профессора, как Лайонел Триллинг и Марк Ван Дорен. Одноклассники Карр и Гинзберг обсуждали необходимость «нового видения» (термин, заимствованный из У. Б. Йейтс ), чтобы противодействовать тому, что они считали консервативным, формалистический литературные идеалы.[нужна цитата ]

Таймс-сквер "Преисподняя"

Берроуз интересовался преступным поведением и занимался торговлей украденными товарами и наркотиками. Вскоре он пристрастился к опиатам. Путеводителем Берроуза по преступному миру (сосредоточенному, в частности, вокруг Таймс-сквер в Нью-Йорке) был Ханке, мелкий преступник и наркоман. The Beats были привлечены к Ханке, который позже начал писать сам, чтобы поделиться жизненно важными мирскими знаниями, недоступными им из их воспитания в основном среднего класса.[нужна цитата ]

Гинзберг был арестован в 1949 году. Полиция попыталась остановить Гинзберга, когда он ехал с Ханке, его машина была заполнена украденными предметами, которые Ханке планировал ограждать. Гинзберг разбил машину, пытаясь скрыться, и сбежал пешком, но оставил компрометирующие записные книжки. Ему была предоставлена ​​возможность сослаться на безумие, чтобы избежать тюремного заключения, и он был приговорен к 90 дням Больница Бельвю, где он встретился Карл Соломон.[15]

Соломон, возможно, был более эксцентричным, чем психотическим. Фанат Антонен Арто, он вел себя застенчиво "сумасшедшим" ​​поведением, например, бросая картофельный салат в преподавателя колледжа на Дадаизм. Соломон получил шоковая терапия в Бельвю; это стало одной из главных тем «Воя» Гинзберга, посвященного Соломону. Позже Соломон стал издателем, который согласился опубликовать первый роман Берроуза, Наркоман, в 1953 г.[16]

Деревня Гринвич

Авторы битов и художники стекались в Деревня Гринвич в Нью-Йорке в конце 1950-х из-за низкой арендной платы и элемента сцены "маленького городка". Народные песни, чтения и дискуссии часто проходили в Вашингтон-сквер-парк.[17] Аллен Гинзберг играл большую роль в жизни Виллиджа, как и Берроуз, который жил на Бедфорд-стрит, 69.[18]

Берроуз, Гинзберг, Керуак и другие поэты часто посещали многие бары в этом районе, включая Сан Ремо Кафе по адресу 93 MacDougal Street на северо-западном углу Bleecker, Чамли, и Минетта Таверна.[18] Джексон Поллок, Виллем де Кунинг, Франц Клайн, и другие абстрактные экспрессионисты также были частыми посетителями и сотрудниками Beats.[19] Культурные критики писали о переходе бит-культуры в деревне в богемскую культуру хиппи 1960-х годов.[20]

В 1960 году, в год президентских выборов, The Beats сформировали политическую партию, «Beat Party», и провели фиктивный съезд выдвижения кандидатов, чтобы объявить кандидата в президенты: афроамериканского уличного поэта Большой коричневый, набрал большинство голосов в первом туре, но не прошел окончательное выдвижение.[21] Ассошиэйтед пресс сообщило: «Лидерство Большого Брауна поразило собрание. Биг, как хриплого негра называют его друзья, не был любимым сыном любой делегации, но у него была одна тактика, которая, очевидно, принесла ему голоса. , только однажды он выступил долго, и это было читать его стихи ».[22]

Сан-Франциско и чтение Шести галерей

Смотрите также: Сан-Франциско Ренессанс

Гинзберг посетил Нила и Кэролайн Кэссиди в Сан-Хосе, Калифорния в 1954 г. и в августе переехал в Сан-Франциско. Он влюбился в Петр Орловский в конце 1954 г. и начал писать Вой. Лоуренс Ферлингетти, нового Книжный магазин City Lights, начал публиковать Серия карманных поэтов City Lights в 1955 г.

Лоуренс Ферлингетти

Кеннет Рексрот квартира стала литературным салоном в пятницу вечером (наставник Гинзберга Уильям Карлос Уильямс, старый друг Рексрота, написал ему вступительное письмо). На вопрос Уолли Хедрик[23] организовать Шесть галерей чтения Гинзберг хотел, чтобы Рексрот служил церемониймейстером, в некотором смысле соединяющим поколения.

Филип Ламантия, Майкл МакКлюр, Филип Уэлен, Гинзберг и Гэри Снайдер прочитал 7 октября 1955 года перед 100 людьми (включая Керуака из Мехико). Ламантия читал стихи своего покойного друга Джона Хоффмана. При первом публичном чтении Гинзберг исполнил только что законченную первую часть Вой. Это имело успех, и вечер привел к еще большему количеству чтений теперь уже известных местных поэтов Six Gallery.[нужна цитата ]

Это также было маркером начала движения битов, с момента публикации 1956 года Вой (Карманные поэты City Lights, нет. 4), а суд над ним в 1957 году привлек к нему внимание всей страны.[24][25]

Чтение Шести галерей информирует во второй главе романа Керуака 1958 года. Бродяги Дхармы, главный герой которого - «Джефи Райдер», персонаж, основанный на Гэри Снайдере. Керуак был впечатлен Снайдером, и они были близки в течение нескольких лет. Весной 1955 года они жили вместе в хижине Снайдера в Милл-Вэлли, Калифорния. Большинство битников были горожанами, и они считали Снайдера почти экзотическим, с его сельским прошлым и опытом работы в дикой природе, а также с его образованием в культурная антропология и восточные языки. Лоуренс Ферлингетти назвал его " Торо бит-поколения ".

Как указано в заключении Бродяги ДхармыСнайдер переехал в Японию в 1955 году, в значительной степени для того, чтобы интенсивно практиковать и изучать Дзен-буддизм. Он проведет там большую часть следующих 10 лет. буддизм является одним из основных предметов Бродяги Дхармы, и эта книга, несомненно, помогла популяризировать буддизм на Западе и остается одной из самых читаемых книг Керуака.[26]

Тихоокеанский Северо-Запад

The Beats также проводили время на северо-западе Тихого океана, включая Вашингтон и Орегон. Керуак писал о поездках на северные каскады Вашингтона в Бродяги Дхармы и В дороге.[27]

Рид Колледж в Портленде, штат Орегон, также жили некоторые поэты-битники. Гэри Снайдер изучал там антропологию, Филип Уэлен учился у Рида и Аллен Гинзберг провел несколько чтений в кампусе примерно в 1955 и 1956 годах.[28] Гэри Снайдер и Филип Уэлен были учениками в классе каллиграфии Рида, которые преподавал Ллойд Дж. Рейнольдс.[29]

Значимые фигуры

Внешнее видео
значок видео Обсуждение биографий поэтов-битников Джека Керуака, Лоуренса Ферлингетти, Боба Кауфмана и других, 22 октября 1996 г., C-SPAN

Берроуза представили группе Дэвид Каммерер, который был влюблен в Карра. Карр подружился с Гинзбергом и познакомил его с Каммерером и Берроузом. Карр также знал девушку Керуака Эди Паркер, через которого Берроуз познакомился с Керуаком в 1944 году.

13 августа 1944 года Карр убил Каммерера ножом бойскаута в Риверсайд Парк в том, что он позже утверждал, была самооборона.[30] Он ждал,[нужна цитата ] затем бросил тело в река Гудзон, позже он обратился за советом к Берроузу, который предложил ему сдаться. Затем он пошел к Керуаку, который помог ему избавиться от оружия.[31]

Карр повернулся на следующее утро и позже признал себя виновным в непредумышленном убийстве. Керуаку предъявили обвинение в соучастии, а Берроузу - в качестве важного свидетеля, но ни один из них не был привлечен к ответственности. Керуак дважды писал об этом инциденте в своих произведениях: один раз в своем первом романе, Город и город, и снова в одном из последних, Тщеславие Дулуоза. Он написал совместный роман с Берроузом, И гиппопотамов варили в своих танках, по поводу убийства.[31]

Гэри Снайдер

Поэт Гэри Снайдер был важным участником бит-движения и широко известен как член писательского круга Beat Generation. Он был одним из поэтов, читавших в знаменитых Шесть галерей чтения, и он был написан в одном из самых популярных романов Керуака, Бродяги Дхармы.[нужна цитата ] Некоторые критики утверждают, что связь Снайдера с Beats преувеличена и что его лучше рассматривать как члена группы Западного побережья. Сан-Франциско Ренессанс, которые развивались самостоятельно.

Нил Кэссиди

Нил Кэссиди был представлен группе в 1947 году, вдохновив нескольких авторов битов.[нужна цитата ]. Он стал для Гинзберга своего рода музой; у них был романтический роман, и Гинзберг стал личным наставником Кэссиди. Поездки Керуака с Кэссиди в конце 1940-х годов стали основной темой его второго романа, В дороге. Словесный стиль Кэссиди - один из источников спонтанного, вдохновленного джазом рэпа, который позже стал ассоциироваться с "битники Кэссиди произвел на группу впечатление свободным стилем своих писем, и Керуак назвал их ключевым фактором, повлиявшим на его спонтанный стиль прозы.[нужна цитата ]

Участников

женщины

Среди опубликованных женщин Beat Generation Эди Паркер; Джойс Джонсон; Кэролайн Кэссиди; Хетти Джонс; Джоанн Кигер; Харриет Сомерс Цверлинг; Дайан ДиПрима; и Рут Вайс, который также снимал фильмы. Кэролайн Кэссиди написала свой собственный подробный отчет о жизни с мужем Нилом Кэссиди, который также включал подробности ее романа с Джеком Керуаком. Она назвала это Бездорожье, и он был опубликован в 1990 году. Поэт Элиза Коуэн покончила с собой в 1963 году. Поэт Энн Вальдман был менее подвержен влиянию Beats, чем более поздний поворот Аллена Гинзберга к буддизм. Позже появились женщины-поэты, утверждавшие, что на них сильно повлияли биты, в том числе Джанин Помми Вега в 1960-е годы Патти Смит в 1970-х и Хедвиг Горски в 1980-е гг.[32][33]

негры

Хотя афроамериканцы не были широко представлены в поколении битов, присутствие некоторых чернокожих писателей в этом движении действительно способствовало его развитию. Хотя многие битники вкратце обсуждают вопросы расы и сексуальности, они говорили со своей точки зрения - большинство из них были белыми. Однако черные люди добавили этому противовес; их работа предоставила читателям альтернативные взгляды на события в мире. В частности, афроамериканские авторы битов Роберт «Боб» Кауфман и Лерой Джонс (Амири Барака) поделились своими произведениями, а также своей повседневной жизнью, активным стремлением к переменам, о которых они писали. Поэт Боб Кауфман написал о ряде своих опытов. После службы в армии у него были проблемы с полицейскими и системой уголовного правосудия. Как и многие другие Beats, Кауфман был поклонником Джаз и включил его в свою работу, чтобы описать отношения с другими. Лерой Джонс (Амири Барака ) вышла замуж за автора битов Хетти Коэн, которая стала Хетти Джонс, в 1958 г. Они работали вместе с Дайан ди Прима, развивать Юген журнал. Мистер и миссис Джонс были связаны с рядом Beats (Джек Керуак, Аллен Гинзберг, и Грегори Корсо ). То есть до убийства лидера движения за гражданские права Малькольм Икс. За это время Лерой Джонс отделился от других авторов битов, включая свою жену, чтобы найти свою идентичность среди афроамериканских и исламских общин. Изменение в его социальном окружении вместе с пробуждением повлияло на его творчество и привело к развитию многих из его самых известных работ, таких как Кто-то взорвал Америку, в котором он размышлял об атаках 11 сентября и реакции Америки на этот инцидент по отношению к другим событиям в Америке.

Культура и влияния

Сексуальность

Одним из ключевых верований и практик поколения битников была свободная любовь и сексуальное освобождение.[34] который отходил от христианских идеалов американской культуры того времени.[35] Некоторые авторы битов были открытыми геями или бисексуалами, в том числе двое из самых известных (Гинзберг[36] и Берроуз[37]). Однако в первом романе Кэссиди откровенно неразборчив в связях. В романах Керуака присутствует межрасовый роман (Подземные жители ) и групповой секс (Бродяги Дхармы ). Отношения между мужчинами в романах Керуака преимущественно гомосоциальный.[38]

Употребление наркотиков

Первоначальные члены Beat Generation употребляли ряд различных наркотиков, в том числе алкоголь, марихуана, бензедрин, морфий, и позже психоделические препараты такие как пейот, Аяхуаска, и ЛСД.[39] Они часто подходили к наркотикам экспериментально, поначалу не зная об их действии. Их употребление наркотиков в основном было вызвано интеллектуальным интересом, и многие авторы битов думали, что их употребление наркотиков повысило креативность, понимание или продуктивность.[40] Употребление наркотиков оказало ключевое влияние на многие социальные события того времени, которые были личными для поколения битников.[41]

Романтизм

Грегори Корсо считается английским поэтом-романтиком Перси Биши Шелли героя, и он был похоронен у подножия могилы Шелли в Протестантское кладбище, Рим. Гинзберг упоминает стихотворение Шелли Адонайс в начале его стихотворения Каддиш, и цитирует его как большое влияние на композицию одного из его самых важных стихотворений. Майкл МакКлюр сравнил Гинзберга Вой к революционному стихотворению Шелли Королева маб.[42]

Основное романтическое влияние Гинзберга было Уильям Блейк,[43] и изучал его на протяжении всей жизни. Блейк стал объектом самоопределяющейся слуховой галлюцинации и откровения Гинзберга в 1948 году.[44] Романтический поэт Джон Китс также упоминалось как влияние.[нужна цитата ]

Джаз

Сценаристы поколения битников находились под сильным влиянием Джаз артисты любят Билли Холидей и истории, рассказанные через джазовую музыку. Писатели любят Джек Керуак (В дороге), Боб Кауфман («Round About Midnight», «Jazz Chick» и «O-Jazz-O») и Фрэнк О'Хара ("The Day Lady Died") вобрали в себя эмоции, которые они испытывали по отношению к джазу. Они использовали свои произведения, чтобы обсудить чувства, людей и предметы, которые они ассоциируют с джазовой музыкой, а также жизненный опыт, который напомнил им об этом стиле музыки. Перечисленные выше пьесы Кауфмана «предназначались для свободной импровизации при чтении под джазовый аккомпанемент» (Charters 327). Он и другие писатели нашли вдохновение в этом жанре и позволили ему подпитывать движение битников.

Ранние американские источники

The Beats были вдохновлены ранними американскими деятелями, такими как Генри Дэвид Торо, Ральф Уолдо Эмерсон, Герман Мелвилл и особенно Уолт Уитмен, к которому обращается как к герою одного из самых известных стихотворений Гинзберга, Супермаркет в Калифорнии. Эдгар Аллан По время от времени признавали, и Гинзберг видел Эмили Дикинсон как оказавший влияние на поэзию битников. Роман 1926 года Вы не можете выиграть автор вне закона Джек Блэк был процитирован как оказавший сильное влияние на Берроуза.[45]

Французский сюрреализм

Во многих отношениях, Сюрреализм все еще считалось жизненно важным движением в 1950-х годах. Карл Соломон представил работу французского автора Антонен Арто Гинзбергу, а поэзия Андре Бретон оказал прямое влияние на стихотворение Гинзберга Каддиш.[нужна цитата ] Рексрот, Ферлингетти, Джон Эшбери и Рон Пэджетт переводил французские стихи. Бит второго поколения Тед Джоанс был назван Бретоном «единственным афроамериканским сюрреалистом».[46]

Филип Ламантия представил сюрреалистическую поэзию оригинальным Beats.[47] Поэзия Грегори Корсо и Боб Кауфман показывает влияние сюрреалистической поэзии с ее похожими на сновидения образами и ее случайным сопоставлением разрозненных образов, и это влияние также можно увидеть более тонкими способами в поэзии Гинзберга. Как гласит легенда, при встрече с французским сюрреалистом Марсель Дюшан Гинзберг поцеловал его туфлю, и Корсо оборвал галстук.[48][страница нужна ] Другими влиятельными французскими поэтами группы Beats были Гийом Аполлинер, Артур Рембо и Шарль Бодлер.[нужна цитата ]

Модернизм

Гертруда Стайн был предметом целого исследования Лью Уэлч. Признанные влияния на Керуака включают: Марсель Пруст, Эрнест Хемингуэй и Томас Вулф.[49]

Буддизм и даосизм

Гэри Снайдер определил wild как «чей порядок вырос изнутри и поддерживается силой консенсуса и обычая, а не явным законодательством». «Дикая природа - это не грубая дикость, а здоровый баланс, саморегулирующаяся система». Снайдер приписал дикий буддизм и Даосизм, интересы некоторых Beats. «Синтез Снайдера использует буддийскую мысль для поощрения американской социальной активности, опираясь как на концепцию непостоянства, так и на классический американский императив к свободе».[50]

Темы

Раздел, посвященный поколению битов в книжном магазине в г. Стокгольм, Швеция

Хотя многие авторы утверждают, что находятся под непосредственным влиянием битников, сам феномен «поколения битов» оказал влияние на американскую культуру, что в более широком смысле привело к движениям хиппи 1960-х годов.[нужна цитата ]

В 1982 году Гинзберг опубликовал краткое изложение «основных эффектов» поколения битников:[51]

  • Духовное освобождение, сексуальная «революция» или «освобождение», то есть освобождение геев, отчасти катализирующее освобождение женщин, освобождение черных, активизм Серых пантер.
  • Освобождение мира от цензуры.
  • Демистификация и / или декриминализация каннабис и другие препараты.
  • Эволюция ритм-энд-блюза в рок-н-ролл как вид высокого искусства, о чем свидетельствует Битлз, Боб Дилан, Дженис Джоплин, и другие популярные музыканты, на которых в конце пятидесятых и шестидесятых оказали влияние произведения поэтов и писателей поколения битников.
  • Распространение экологического сознания, на которое рано обращали внимание Гэри Снайдер и Майкл МакКлюр, понятие "Свежая планета".
  • Оппозиция военно-промышленной машинной цивилизации, как подчеркивается в трудах Берроуза, Ханке, Гинзберга и Керуака.
  • Внимание к тому, что называл Керуак (после Шпенглер ) «вторая религиозность», развивающаяся внутри развитой цивилизации.
  • Вернитесь к признанию идиосинкразии по сравнению с государственной регламентацией.
  • Уважение к земле, коренным народам и существам, провозглашенное Керуаком в его лозунге из В дороге: «Земля - ​​это индийская вещь».

«Битники»

Основная статья: Битник

Период, термин "Битник "был придуман Херб Кан из San Francisco Chronicle 2 апреля 1958 г., смешав название недавнего российского спутника Спутник и Beat Generation. Это наводило на мысль, что битники были (1) «далеки от основного потока общества» и (2) «возможно, прокоммунистическими».[52] Термин Кана прижился и стал популярным ярлыком, связанным с новым стереотипом - человек с эспаньолка и берет чтение бессмысленных стихов и игра бонго барабаны в то время как свободный духом женщины в черном купальники танцевать.[нужна цитата ]

Ранний пример «стереотипа битников» возник в Везувий (бар в Северный пляж, Сан-Франциско), в которой работал художник Уолли Хедрик сидеть у окна в пышной бороде, в водолазке и сандалиях, создавая импровизационные рисунки и картины. К 1958 году туристы, приехавшие в Сан-Франциско, могли совершать автобусные туры, чтобы осмотреть сцену North Beach Beat, пророчески предвкушая аналогичные туры по Хейт-Эшбери район десять лет спустя.[53]

Возникло множество других малых предприятий, эксплуатирующих (и / или высмеивающих) новое увлечение. В 1959 году Фред МакДарра основал в Нью-Йорке службу «Rent-a-Beatnik», размещая рекламу в Деревенский голос и отправка Тед Джоанс и друзья по звонкам читать стихи.[54]

«Битники» появлялись во многих мультфильмах, фильмах и телешоу того времени, пожалуй, самым известным был персонаж. Мейнард Г. Кребс в Много любви Доби Гиллис (1959–1963).

В то время как некоторые из оригинальных Beats охватывали битников или, по крайней мере, находили пародии юмористическими (Гинзберг, например, оценил пародию в комиксе Пого[55]) другие критиковали битников как недостоверные позеры. Джек Керуак боялся, что духовный аспект его послания был утерян и что многие использовали Beat Generation как предлог для бессмысленной дикости.[56]

«Хиппи»

Основная статья: Хиппи

В течение 1960-х аспекты движения битов трансформировались в контркультура 1960-х, сопровождаемый изменением терминологии с "битник "к"хиппи ".[57] Многие из первых Beats остались активными участниками, особенно Аллен Гинзберг, который стал неотъемлемой частью антивоенного движения. Примечательно, однако, что Джек Керуак порвал с Гинзбергом и раскритиковал политически радикальные протестные движения 1960-х годов как предлог для «злобности».[58]

Между битниками и хиппи существовали стилистические различия: мрачные цвета, темные солнцезащитные очки и козлиная бородка уступили место яркой психоделической одежде и длинным волосам. The Beats были известны тем, что «играли круто» (держались в тени),[59]

Помимо стиля, произошли изменения по существу: The Beats, как правило, были аполитичными, но хиппи стали активно участвовать в движении за гражданские права и антивоенном движении.[60]

Литературное наследие

Среди начинающих романистов 1960-х и 1970-х годов некоторые были тесно связаны с писателями-битниками, в первую очередь Кен Кизи (Пролетая над гнездом кукушки ). Хотя у них не было прямой связи, другие писатели считали, что Beats оказали большое влияние, в том числе Томас Пинчон (Радуга гравитации )[61] и Том Роббинс (Даже скотницы получают блюз ).

Уильям С. Берроуз считается родоначальником постмодернистская литература; он также вдохновил киберпанк жанр.[62][63][64]

Одноразовый автор битов Лерой Джонс / Амири Барака помог инициировать Черные искусства движение.[65]

Поскольку Beats уделяли особое внимание живым выступлениям, многие Удар поэты утверждали, что на них повлияли биты. Сол Уильямс, например, цитирует Аллена Гинзберга, Амири Барака и Боб Кауфман как основные влияния.[66]

Поэты Постбит - прямые потомки поколения битников. Их связь или опека под руководством Гинзберга в Университете Наропы. Школа Бестелесной Поэтики Джека Керуака[67] а позже в Бруклинский колледж подчеркнула социально-активистское наследие Beats и создала собственную литературу. Известные авторы Энн Вальдман, Оленьи рога, Энди Клаузен, Дэвид Коуп, Эйлин Майлз, Элиот Кац, Пол Битти, Сапфир, Лесли Ньюман, Джим Кон, Томас Р. Петерс младший(поэт и владелица книжного магазина битов), Шэрон Месмер, Рэнди Рорк, Джош Смит, Дэвид Эванс.[нужна цитата ]

Рок и поп музыка

The Beats оказали огромное влияние на рок-н-ролл и популярная музыка, в том числе Битлз, Боб Дилан и Джим Моррисон. The Beatles написали свое имя с буквы «а», частично как отсылка к поколению битов,[68] и Джон Леннон был поклонником Джека Керуака.[69] The Beatles даже поместили автора битов Уильяма Берроуза на обложку своего альбома. Сержант Группа Pepper's Lonely Hearts Club.[70] Позже Гинзберг познакомился и подружился с участниками Beatles, и Пол Маккартни играл на гитаре на альбоме Гинзберга Баллада о скелетах.[нужна цитата ]

Гинзберг был близким другом Боба Дилана[71] и гастролировал с ним по Rolling Thunder Revue в 1975 году. Дилан цитирует Гинзберга и Керуака как наиболее влиятельных людей.[нужна цитата ]

Джим Моррисон цитирует Керуака как одного из своих самых влиятельных людей, а его коллега Двери член Рэй Манзарек сказал: "Мы хотели быть битники ".[72] В его книге Зажги мой огонь: Моя жизнь с дверями, Манзарек также пишет: "Я полагаю, если бы Джек Керуак никогда не писал В дороге, The Doors никогда бы не существовали ". Майкл МакКлюр также был другом участников The Doors, когда-то гастролировал с Манзареком.

Гинзберг был другом Кен Кизи с Веселые шутники, группа которых Нил Кэссиди был членом, в который также входили члены Благодарный мертвец. В 1970-х Берроуз был другом Мик Джаггер, Лу Рид, Дэвид Боуи, и Патти Смит.[нужна цитата ]

Музыкальная группа Стили Дэн назван в честь парового фаллоимитатора в Берроузе Голый обед. Британский прогрессивный рок группа Мягкая машина назван в честь романа Берроуза Мягкая машина.[нужна цитата ]

Певица-автор песен Том Уэйтс, фанат битников, написал «Джек и Нил» о Керуаке и Кэссиди и записал «В дороге» (песню, написанную Керуаком после завершения романа) с Примус.[73] Позже он сотрудничал с Берроузом в театральной работе. Черный всадник.

Джазовый музыкант / композитор Роберт Крафт (не путать с владельцем команды НФЛ Роберт Крафт ) написал и выпустил современную дань уважения Джеку Керуаку и эстетике Beat Generation под названием "Beat Generation" на альбоме 1988 года. Quake City.[нужна цитата ]

Музыкант Марк Сэндман, который был бас-гитаристом, вокалистом и бывшим участником альтернативной джаз-рок-группы Морфий, интересовался Beat Generation и написал песню под названием "Kerouac" как дань уважения Джек Керуак и его личная философия и образ жизни.[74]

Группа Ацтекский двухступенчатый записал "Преследование и восстановление Дина Мориарти (В дороге)" в 1972 году.[75]

Интерес к битам среди групп в 1980-х годах возродился. Гинзберг работал с Столкновение и Берроуз работал с Sonic Youth, R.E.M., Курт Кобейн, и Министерство, среди прочего. Боно из U2 цитирует Берроуза как сильнейшего,[76][77] и Берроуз ненадолго появился в клипе U2 в 1997 году.[78] Пост-панк группа Joy Division назвал песню "Interzone" в честь сборника рассказов Берроуза. Лори Андерсон показал Берроуз на ее альбоме 1984 года Мистер разбитое сердце и в ее концертном фильме 1986 года, Дом отважных. Группа King Crimson продюсировал альбом Бить Вдохновленный поколением битов.[нужна цитата ]

Совсем недавно американский художник Лана Дель Рей ссылается на движение битов и поэзию битников в своей песне 2014 года "Бруклинский ребенок ".[нужна цитата ]

Критика

Поколение битников было встречено пристальным вниманием и закреплено за множеством стереотипов. Несколько журналов, в том числе Жизнь и Плейбой, изобразил членов Beat Generation как нигилисты и как неинтеллектуальный. Эта критика в значительной степени была вызвана идеологическими различиями между американской культурой того времени и поколением битников, включая их Буддист -вдохновленные убеждения.[35]

Норман Подгорец, студент Колумбийского университета вместе с Керуаком и Гинзбергом, позже стал критиком Beats. Его 1958 Партизанский обзор Статья «Богема-незнающая» содержала яростную критику, в первую очередь, высказываний Керуака. В дороге и Подземные жители, а также Гинзберг Вой.[79] Его центральная критика заключается в том, что приверженность битов к спонтанности связана с антиинтеллектуальным поклонением «примитивному», которое легко может превратиться в безмозглость и насилие. Подгорец утверждал, что существует связь между Beats и преступниками.[нужна цитата ]

Гинзберг ответил в интервью 1958 г. Деревенский голос,[80] конкретно обращаясь к обвинению в том, что Beats уничтожили «различие между жизнью и литературой». В интервью он заявил, что «рассказ об антиинтеллектуализме - это тщеславие, у нас было одинаковое образование, мы ходили в одну школу, вы знаете, что есть« интеллектуалы »и есть интеллектуалы. Подгорец просто не в курсе с литературой двадцатого века он пишет для ума восемнадцатого. Теперь у нас есть личная литература -Пруст, Вулф, Фолкнер, Джойс."[81]

Внутренняя критика

В интервью 1974 г.[82] Гэри Снайдер комментирует тему «жертв» поколения битников:[83]

Керуак тоже пострадал. И было много других жертв, о которых большинство людей никогда не слышало, но были настоящими жертвами. Так же, как в 60-е годы, когда мы с Алленом какое-то время почти публично рекомендовали людям принимать кислоту. Оглядываясь назад, я понимаю, что было много жертв и ответственности.

Цитаты

Три писателя не образуют поколения.

— Грегори Корсо[84] (иногда также приписывают Гэри Снайдер )

Никто не знает, были ли мы катализаторами, или что-то изобрели, или просто пена на собственной волне. Полагаю, нас было все трое.

— Аллен Гинзберг[85]

Фильмы

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ Поколение битов - Литературные периоды и движения.
  2. ^ Чартеры, Энн (2001). Beat Down to Your Soul: Что было за поколение битников?. Книги пингвинов. ISBN  0141001518.
  3. ^ Чартеры (1992) Портативный бит-ридер.
  4. ^ Энн Чартерс, введение, чтобы Ударь по душе, Книги Пингвинов (2001) ISBN  978-0-14100-151-7 п. xix "[...] заключение судебного процесса о непристойности в Сан-Франциско против Лоуренса Ферлингетти за публикацию книги Гинзберга Вой и другие стихи [...] в котором судья Клейтон В. Хорн заключил для ответчика, что «Вой» имел то, что он называл «искупающим социальным содержанием» », стр. xxxiii« После успешного Вой судебные, откровенные и подрывные литературные журналы росли, как грибы, по всей территории Соединенных Штатов ».
  5. ^ Тед Морган, Литературный преступник, Нью-Йорк: Эйвон, 1988. стр. 347, коммерческое бумажное издание ISBN  0-380-70882-5: "Постановление по Голый обед фактически положил конец литературной цензуре в Соединенных Штатах ".
  6. ^ «Движение битов (американское литературное и общественное движение) - Британская энциклопедия». britannica.com. Получено 30 ноября, 2014.
  7. ^ "Бить его носки, который когда-то был самым полным и отчаянным образом бедности для чернокожих, превратился в нечто, называемое поколением битов ... »Джеймс Болдуин,« Если черный английский - не язык, тогда скажи мне, что это? » Нью-Йорк Таймс, 29 июля 1979 г.
  8. ^ «Слово« бит »в основном использовалось джазовыми музыкантами и аферистами после Второй мировой войны в качестве сленгового термина, означающего« убитый »или« бедный и измученный ». Джазовый музыкант Мезз Меззроу объединил его с другими словами, такими как« мертвый ритм ». .. "Энн Чартерс, Портативный бит-ридер, 1992, ISBN  0-670-83885-3, ISBN  978-0-670-83885-1.
  9. ^ «Хеберт Ханке подхватил слово [бит] у своих друзей по шоу-бизнесу в ближнем северном районе Чикаго, а осенью 1945 года представил это слово Уильяму Берроузу, Аллену Гинзбергу и Джеку Керуаку». Стив Уотсон, «Рождение бит-поколения» (1995), стр. 3, ISBN  0-375-70153-2.
  10. ^ Изобилие гораздо сильнее в опубликованном В дороге, чем в его рукописи (в виде свитка). Люк Санте: «В свитке употребление слова« святой »должно быть на 80 процентов меньше, чем в романе, а псалмодические упоминания об уникальном поколении автора уменьшены как минимум на две трети; употребление слова« бить », в этом отношении явно отдавайте предпочтение истощенным, а не блаженным ». Обзор книги New York Times, 19 августа 2007 г.
  11. ^ Борода, Рик и Лесли Берловиц. 1993 г. Гринвич-Виллидж: культура и контркультура. Нью-Брансуик, штат Нью-Джерси.Публикуется для Музея города Нью-Йорка издательством Rutgers University Press. 167.
  12. ^ «В этом эссе« Бит »включает в себя тех американских поэтов, которые считаются авангардными или антиакадемическими в период с 1955 по 1965 годы», Ли Хадсон, «Поэтика в исполнении: поколение битов», собранные в Исследования в интерпретации, Том 2, Эд Эстер М. Дойл, Вирджиния Гастингс Флойд, 1977, Родопи, ISBN  90-6203-070-Х, 9789062030705, стр. 59.
  13. ^ «... сопротивление неизбежно возникнет, если в академию войдут такие антиакадемические писатели, как The Beats», - Нэнси МакКэмпбелл Грейс, Ронна Джонсон, Нарушение правила хладнокровия: интервью и чтение женщин побеждают писателей, 2004, Унив. Пресса Миссисипи, ISBN  1-57806-654-9, ISBN  978-1-57806-654-4, п. Икс.
  14. ^ "Школа Блэк Маунтин возникла в 1950-х годах в колледже Блэк Маунтин в Эшвилле, штат Северная Каролина, и породила антиакадемическую академию, которая была центром притяжения для многих отверженных писателей того периода, в том числе многих из них. известный в других контекстах как биты или поколение битов и школа Сан-Франциско ". Стивен Р. Серафин, Альфред Бендиксен, Энциклопедия континуума американской литературы, 2005, Международная издательская группа «Континуум», ISBN  0-8264-1777-9, ISBN  978-0-8264-1777-0, п. 901.
  15. ^ Морган, Литературный преступник (1988), стр. 163–165.
  16. ^ Морган, Литературный преступник (1988), стр 205–6.
  17. ^ МакДарра, Фред В. и Глория С. МакДарра. 1996 г. Beat Generation: Дни славы в Гринвич-Виллидж. Нью-Йорк: Книги Ширмера.
  18. ^ а б Борода и Берловиц. 1993 г. Деревня Гринвич. «Поколение битников в деревне». 165–198.
  19. ^ Борода и Берловиц. 1993 г. Деревня Гринвич. «Поколение битов в деревне». 170.
  20. ^ Борода и Берловиц. 1993 г. Деревня Гринвич. «Поколение битников в деревне». 178.
  21. ^ «Партия битов выдвигает антипрезидентский выбор». 21 июля 1960 г.
  22. ^ «Кандидат в президенты назван в пятом избирательном бюллетене». 21 июля 1960 г.
  23. ^ Джона Раскин, American Scream: «Вой» Аллена Гинзберга и создание бит-поколения: «Уолли Хедрик, художник и ветеран Корейской войны, подошел к Гинзбергу летом 1955 года и попросил его организовать чтение стихов в Six Gallery ... Сначала Гинзберг отказался. Но однажды он написал черновик. проект Вой, он передумал, как он выразился ».
  24. ^ Гинзберг, Аллен. Вой. Критическое издание 1986 года под редакцией Барри Майлза, Оригинальный проект факсимиле, стенограмма и варианты версий, полностью аннотированные автором, с одновременной перепиской, отчет о первом публичном чтении, юридические споры, предшествующие тексты и библиография ISBN  0-06-092611-2 (pbk.)
  25. ^ МакКлюр, Майкл. Царапая поверхность битов: Очерки нового видения от Блейка до Керуака. Пингвин, 1994. ISBN  0-14-023252-4.
  26. ^ Брэдли Дж. Стайлз, Современники Эмерсона и толпа Керуака: проблема самоопределения, Издательство Университета Фэрли Дикинсона, 2003 г., ISBN  0-8386-3960-7, ISBN  978-0-8386-3960-3, п. 87: «Хотя Керуак не привнес восточную религию в американскую культуру, его труды сыграли важную роль в популяризации буддизма среди основных интеллектуалов».
  27. ^ «Тихоокеанские северо-западные сезоны: озеро Росс: гребля по пути поэтов-битников». pacificnwseasons.blogspot.com. 22 сентября 2008 г.. Получено 30 ноября, 2014.
  28. ^ "Reed Magazine: Когда битва вернулась (1/6)". reed.edu. Получено 30 ноября, 2014.
  29. ^ "Коллекции Reed Digital: результаты поиска". cdm.reed.edu. Получено 30 ноября, 2014.
  30. ^ Рыцарь, Бренда, Женщины битного поколения: писатели, художники и музыканты в центре революции, 978-1573241380, Conari Press, 1998.
  31. ^ а б Какутани, Митико (10 ноября 2008 г.). "Сотрудничество Джека Керуака и Уильяма С. Берроуза:" И бегемотов варили в своих танках "'". Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 12 сентября, 2017.
  32. ^ *«Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 28 марта 2012 г.. Получено 2011-10-10.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт) ТВ интервью 1982 поэтов Хедвиг Горски и Роберт Крили обсудить Beats. Специальный выпуск Роберта Крили, Турция.
  33. ^ [1] Интервью 2013 года сайту Greece Blues Михалису Лимниосу BLUES @ GREECE.
  34. ^ Морган, Билл (2011). Писатель шрифтов свят: полная история бит-поколения без цензуры. Беркли, Калифорния: Контрапункт.
  35. ^ а б Протеро, Стивен (1991). «На святой дороге: битовое движение как духовный протест». Гарвардский теологический обзор. 84 (2): 205–222. Дои:10.1017 / S0017816000008166.
  36. ^ Хеммер, Курт, изд. (2007). Энциклопедия битовой литературы. Факты о файле, Inc. п.111. ISBN  978-0-8160-4297-5. Эти ранние книги также отражают попытки поэта найти место для своей гомосексуальной идентичности в репрессивных Соединенных Штатах до Стоунволла.
  37. ^ Хеммер, Курт, изд. (2007). Энциклопедия битовой литературы. Факты о File, Inc. стр.32. ISBN  978-0-8160-4297-5. А потом, до конца десятилетия, Берроуз ушел - покинул Америку времен холодной войны, чтобы избежать криминализации как гомосексуалист и наркоман, чтобы начать 25 лет изгнания.
  38. ^ "Гетеро- и гомосоциальные отношения в фильме Джека Керуака" В дороге ". Блог не-очень-вежливого читателя. 23 июля 2009 г. Архивировано с оригинал 6 ноября 2013 г.. Получено 30 ноября, 2014.
  39. ^ Лундберг, Джон (16 октября 2011 г.). "Великие стихотворения, связанные с наркотиками". Huffington Post. Получено 12 сентября, 2017.
  40. ^ Аллен Гинзберг, Существенный Гинзберг, Penguin UK, 2015.
  41. ^ «Использование психоактивных веществ». Битдом. 14 сентября 2010 г.. Получено 12 сентября, 2017.
  42. ^ МакКлюр, Майкл. Почесывая поверхность удара.
  43. ^ "На протяжении этих интервью [в Спонтанный разум] Гинзберг возвращается к своей высокой оценке Уильяма Блейка и Уолта Уитмена. Гинзберг, очевидно, любит Блейка-визионера и Уитмена-демократа-сенсуалиста, и, действительно, литературная личность самого Гинзберга может быть истолкована как союз этих сил ». Эдмунд Уайт, Искусство и буквы (2004), стр. 104, ISBN  1-57344-195-3, ISBN  978-1-57344-195-7.
  44. ^ «Интенсивные отношения Гинзберга с Блейком можно проследить до, казалось бы, мистического опыта, который он пережил летом 1948 года». там же, п. 104.
  45. ^ Тед Морган, Литературный преступник (1988), стр. 36-37 из специализированного бумажного издания: «Когда Билли [Уильяму Берроузу] было тринадцать лет, он наткнулся на книгу, которая оказала огромное влияние на его жизнь и работу. Написанная кем-то, кто называл себя Джеком Блэком, Вы не можете выиграть были воспоминаниями профессионального вора и наркомана ».
  46. ^ По словам Уильяма Лолора: «Андре Бретон, основатель сюрреализма и Джоанс [sic ] наставник и друг, который, как известно, назвал Джоанс «единственным афроамериканским сюрреалистом» (цитата Джеймса Миллера в «Словаре литературной биографии» 16: 268) », стр. 159, Бит-культура: образ жизни, символы и влияние, ABC-CLIO, 2005, ISBN  1-85109-400-8, ISBN  978-1-85109-400-4. Тед Джоанс сказал: «Покойный Андре Бретон, основатель сюрреализма, сказал, что я был единственным афроамериканским сюрреалистом, и приветствовал меня в эксклюзивной сюрреалистической группе в Париже», с. 102, Для Малькольма: стихи о жизни и смерти Малькольма Икса, Дадли Рэндалл и Маргарет Г. Берроуз, редакторы, Broadside Press, Детройт, 1967. Есть некоторый вопрос относительно того, насколько Бретон был знаком с афроамериканской литературой: «Если это правда, что покойный Андре Бретон, основатель сюрреалистического движения , который считал Теда Джоанса единственным афроамериканским сюрреалистом, он, очевидно, не читал Кауфмана; во всяком случае, Бретон мог многое узнать об афроамериканской поэзии ». Бернард В. Белл, "Долг черной музыке", Черный мир / Negro Digest Март 1973 г., стр. 86.
  47. ^ Аллен Гинзберг прокомментировал: «Его интерес к технике сюрреалистической композиции, как известно, предшествует моему и превосходит мою практику ... Я авторитетно объявляю Ламантию американским оригиналом, прорицателем даже как По, гением на языке Уитмена, моим спутником и учителем по национальности». Аллен Гинзберг, Билл Морган, Сознательная проза: Избранные эссе 1952–1995, п. 442, "Филип Ламантия, Ламантия как Предтеча", HarperCollins, 2001, ISBN  9780060930813.
  48. ^ Майлз (2001) Гинзберг.
  49. ^ "В" Введении автора ", которое включено в Одинокий путешественник (1960), Керуак ... далее упоминает Джека Лондона, Уильяма Сарояна и Эрнеста Хемингуэя как ранние источники влияния и упоминает Томаса Вульфа как последующее влияние ". Уильям Лоулор, Бит-культура: образ жизни, символы и влияние, 2005, ISBN  1-85109-400-8, ISBN  978-1-85109-400-4 п. 153. «И если кто-то рассматривает« Легенду о Дулузе », необходимо признать влияние Марселя Пруста. Подобно Прусту, Керуак делает свою мощную память источником большей части своих произведений, и снова, как Пруст, Керуак представляет литературные произведения своей жизни как великие произведения. книга." Лоулор, стр. 154.
  50. ^ Гартон-Гандлинг, Кайл. «Победите буддизм и американскую свободу». thefreelibrary.com. Издательство Университета Джона Хопкинса. Получено 11 мая, 2019.
  51. ^ Гинзберг, Аллен Определение бит-поколения, от Трение, 1 (Зима 1982 г.), исправленная для Культура битов и новая Америка: 1950–1965 гг..
  52. ^ Херб Кан (6 февраля 1997 г.). "Полный карман заметок". San Francisco Chronicle. sfgate.com. Получено 30 января, 2010."...Смотреть Журнал, готовивший фоторепортаж о Beat Generation из SF (о, нет, не СНОВА!), устроил вечеринку в пляжном домике № для 50 битников, и к тому времени, когда слух обошел кислую виноградную лозу, уже более 250 бородатых кошек и комплекты были под рукой, заливая бесплатную выпивку Майка Коулза. Понимаешь, они всего лишь битники, когда дело касается работы ... "
  53. ^ Уильям Т. Лоулор (редактор), Культура битов: образ жизни, символы и влияние, п. 309.
  54. ^ Артур и Кит Найт (ред.), The Beat Vision, Нью-Йорк: Paragon House, 1987, стр. 281.
  55. ^ Гинзберг, Вой: оригинальный черновик факсимиле.
  56. ^ "Отслеживая его личное определение термина Бить к предложениям блаженство, Керуак презирал сенсационные фразы, такие как «победить мятеж» и «победить восстание», которые повторялись до тошноты в аккаунтах СМИ. «Будучи католиком, - сказал он консервативному журналисту Уильяму Ф. Бакли-младшему в телеэкранах в конце шестидесятых, - я верю в порядок, нежность и благочестие», - Дэвид Стерритт, Проверка битов: медиа-культура и чувствительность к битам, 2004, с. 25, ISBN  0-8093-2563-2, ISBN  978-0-8093-2563-4.
  57. ^ Эд Сандерс сказал в интервью в фильме Источник (1999) (в точке 1 час 17 секунд), что он наблюдал изменение сразу после 1967 г. Человек Be-In событие: «И сразу после Be-In вы вдруг перестали быть битником, вы стали хиппи». Подобные замечания Сандерса: интервью с Джессой Пиайя в Журнал SQUAWKВ выпуске №55 комментируется: «Я начал Tales of Beatnik Glory, Volume 3. Действие происходит в эпоху хиппи, это определяет то деликатное время, когда репортеры больше не называли нас« битниками », а начали называть нас« хиппи ». ", http://www.angelfire.com/music/squawk/eds2.html; «В январе 1966 года на первой странице Cleveland Plain Dealer была большая статья под заголовком« Лидер битников хочет марихуану ». Это было незадолго до того, как «хиппи» заменили «битника» ». Эд Сандерс, Ларри Смит, Ингрид Свонберг, Д.А. Леви и революция мимеографа (2007).
  58. ^ Гор Видал цитирует Гинзберга, говоря о Керуаке: «Вы знаете, что примерно в 1968 году, когда мы все протестовали против войны во Вьетнаме, Джек написал мне, что война была просто поводом для того, чтобы« вы, евреи, снова проявили злобу »». Гор Видал, Палимпсест: Воспоминания, 1995, ISBN  0-679-44038-0.
  59. ^ Например, посмотрите значение слова "круто", как объясняется в альбоме устной речи Дель Клоуз, Джона Бранта. Как говорить по-бедски с 1959 г.
  60. ^ Аллен Гинзберг комментирует это в фильме «Источник» (1999); Гэри Снайдер обсуждает этот вопрос в интервью 1974 года, собранном в The Beat Vision (1987), Paragon House. ISBN  0-913729-40-X; ISBN  0-913729-41-8 (pbk), отредактированный Артуром Уинфилдом Найтом: «... следующим ключевым моментом был захват Кастро Кубы. С этим изменилась аполитичность битовской мысли. Это вызвало настоящую дискуссию и настоящий диалог; многие люди были простыми пацифистами. со значительным разочарованием в марксистской революционной риторике. Во время победы Кастро ее пришлось заново переосмыслить. Это была революция, в которой использовалось насилие, и это, очевидно, было хорошо. Многие люди в то время отказались от пацифистских позиций или, по крайней мере, стали больше думать об этом. В любом случае, многие люди снова начали смотреть на политику как на имеющую возможности. Отсюда следует, по крайней мере, на некоторых уровнях, начало активизма за гражданские права, который ведет через всю нашу целую цепочку событий : Движение.

    У нас было мало уверенности в том, что мы сможем произвести какие-либо долгосрочные или существенные изменения. Это был 50-е годы, понимаете. Это казалось таким мрачным. Так что наш выбор казался полностью личным, экзистенциальным выбором на протяжении всей жизни, что не было никакой гарантии, что у нас будет какая-то аудитория или что кто-нибудь будет нас слушать; но это было моральное решение, моральное поэтическое решение. Потом Кастро все изменил, затем Мартин Лютер Кинг изменил ситуацию ... "
  61. ^ Пинчон, Томас. Медленный ученик. Винтажная классика, 2007. ISBN  0-09-953251-4.
  62. ^ "Стерлинг также определяет [в Миррошейды (1986)] постмодернистские авторы Томас Пинчон и Уильям С. Берроуз как предшественники киберпанка ». Кейт Букер, Энн-Мари Томас, Справочник по научной фантастике, 2009, с. 111, ISBN  1-4051-6205-8, ISBN  978-1-4051-6205-0.
  63. ^ «... вряд ли стоит удивляться тому, что обнаружение того, что работы Уильяма Берроуза оказали глубокое влияние как на панк-музыку, так и на научную фантастику киберпанка». Ларри Маккаффери, Студия штурма реальности: история киберпанка и постмодернистской научной фантастики, 1991, с. 305.
  64. ^ «Писатели киберпанка признают свой литературный долг Берроузу и Пинчону, а также писателям« Новой волны »1960-х и 1970-х, таким как Дж. Г. Баллард и Сэмюэл Делани», Дженни Уолмарк, Инопланетяне и другие: научная фантастика, феминизм и постмодернизм, 1994, ISBN  0-87745-447-7, ISBN  978-0-87745-447-2.
  65. ^ «(Лерой Джонс) ... наиболее известен как крупный культурный лидер, один из афроамериканских писателей, вдохновивших второе Черное Возрождение, Движение Черных Искусств 1960-х ...» - стр. Xi, «Предисловие», Комози Вудард, Нация внутри нации: Амири Барака (Лерой Джонс) и силовая политика черных (1999, UNC Press), ISBN  0-8078-4761-5, ISBN  978-0-8078-4761-9.
  66. ^ Уильямс, Сол. Сказал дробовик в голову. MTV, 2003, с.184, ISBN  0-7434-7079-6.
  67. ^ «В восьмидесятые годы Гинзберг использовал свою должность директора письменного отдела в Наропе, познакомил свои классы с широким спектром литературы поколения битников. Многие из его учеников стали поэтами и педагогами и объединены в совершенно новую категорию, которая был назван Postbeat Poets ". Билл Морган, Уильям Морган, Пишущая машинка свята: полная, не прошедшая цензуру история бит-поколения, 2010, с. 245, ISBN  1-4165-9242-3, ISBN  978-1-4165-9242-6.
  68. ^ «... название Beatles происходит от слова« бит »...» Регина Вайнрайх, "Книги: рождение бит-поколения", Обзор книги Sunday New York Times, 11 января 1996 г .; обзор Стивена Ватсона РОЖДЕНИЕ ПОКОЛЕНИЯ BEAT: Провидцы, мятежники и хипстеры 1944–1960 гг..
  69. ^ Эллис Амбурн описывает телефонный разговор с Джеком Керуаком: «Джон Леннон впоследствии связался с Керуаком, и выяснил, что название группы произошло от слова« бит ». «Ему было жаль, что он не пришел ко мне, когда они играли в Queens», - сказал Керуак, имея в виду концерт Beatles Shea Stadium в 1965 году ». Амбурн, Эллис, Подземный Керуак: Тайная жизнь Джека Керуака, п. 342, ISBN  0-312-20677-1.
  70. ^ Вайдман, Рич (2015). Часто задаваемые вопросы о поколении битов: все, что нужно знать об ангельских хипстерах. Книги Backbeat.
  71. ^ Уиллс, Д. «Отец и сын: Аллен Гинзберг и Боб Дилан», в Уиллс, Д. (ред.), Beatdom Vol. 1 (Mauling Press: Dundee, 2007), стр. 90–93.
  72. ^ Как вспоминает Рэй Манзарек, когда Моррисон учился в Калифорнийском университете в Лос-Анджелесе: «Он определенно вложил значительные средства в книги. Они заполняли всю стену его квартиры. Его чтение было очень эклектичным. Это было типично для хипстерских студентов начала и середины шестидесятых. . [...] И много битников. Мы хотели быть битниками. Но мы были слишком молоды. Мы пришли немного поздно, но мы были поклонниками поколения битников. Все авторы битов заполнили полки Моррисона [... ] '(Манзарек 1999, 77) "Шейла Уайтли, Слишком молоды: популярная музыка, возраст и пол (2005, Рутледж)
  73. ^ "Том Уэйтс - Погоня за битами". www.pennyblackmusic.co.uk. Получено 12 сентября, 2017.
  74. ^ Грег Кэхилл (24–30 ноября 2004 г.). "Марк Сэндман". Северный залив Богемский.
  75. ^ «Ацтекский двухступенчатый». Discogs. Получено 30 мая, 2015.
  76. ^ Боно одобрительно комментирует метод разрезания Берроуза: «В этом весь смысл метода разрезания Берроуза. Вы разрезаете прошлое, чтобы найти будущее». Цитируется Джоном Гейгером в Ничего не правда - все дозволено: жизнь Бриона Гайсина, п. 273, приписываемый Джону Уотерсу, Раса ангелов: генезис U2 (Лондон, Четвертое поместье, 1994), ISBN  1-85702-210-6 ISBN  978-1857022100.
  77. ^ «... писатель УИЛЬЯМ С. БЕРРОГС, 84 года, чьи нигилистические романы оказали влияние на фронтмена U2 БОНО ...», Марта Пикерилл, Время, 2 июня 1997 г.
  78. ^ "Следующее видео, Последняя ночь на Земле был снят в Канзас-Сити, в эпизодической роли автора битов Уильяма С. Берроуза ". стр. 96 Дэвид Кутникофф, U2: Музыкальная биография (2010) ISBN  0-313-36523-7, ISBN  978-0-313-36523-2.
  79. ^ Собран в Читатель Норман Подгорец Норман Подгорец, Томас Л. Джефферс, Пол Джонсон. Свободная пресса, 2007. ISBN  978-1-4165-6830-8.
  80. ^ В: Спонтанный разум.
  81. ^ Гинзберг, Аллен, Спонтанный разум: Избранные интервью, 1958–1996, п. 5, ISBN  0-06-093082-9.
  82. ^ Найт, Артур Уинфилд. Эд. The Beat Vision (1987), Paragon House. ISBN  0-913729-40-X; ISBN  0-913729-41-8 (PBK).
  83. ^ Чартеры (2001) Ударь по душе.
  84. ^ Лернер, Ричард и Льюис МакАдамс, режиссеры фильма «Что когда-нибудь случилось с Керуаком?» (1985).
  85. ^ Бернс, Глен Великие поэты воют: исследование поэзии Аллена Гинзберга, 1943–1955 гг., ISBN  3-8204-7761-6.

Источники

  • Чартерс, Энн (ред.) (1992) Портативный бит-ридер. Книги пингвинов. ISBN  0-670-83885-3 (hc); ISBN  0-14-015102-8 (PBK). В оглавление онлайн.
  • Чартерс, Энн (ред.) (2001) Beat Down to Your Soul: Что было за поколение битников? Нью-Йорк: Пингвин, 2001. ISBN  0-14-100151-8
  • Найт, Артур Уинфилд. Эд. The Beat Vision (1987) Paragon House. ISBN  0-913729-40-X; ISBN  0-913729-41-8 (pbk)
  • Рыцарь, Бренда. Женщины битного поколения: писатели, художники и музыканты в центре революции. ISBN  1-57324-138-5
  • МакКлюр, Майкл. Царапая поверхность битов: очерки нового видения от Блейка до Керуака. Пингвин, 1994. ISBN  0-14-023252-4
  • Майлз, Барри (2001). Гинзберг: биография. Лондон: Virgin Publishing Ltd., мягкая обложка, 628 страниц, ISBN  0-7535-0486-3
  • Морган, Тед (1983) Литературный вне закона Жизнь и времена Уильяма С. Берроуза. ISBN  0-380-70882-5, первое издание, коммерческое издание в мягкой обложке Avon, NY, NY
  • Филлипс, Лиза. Культура битов и новая Америка 1950–1965 опубликовано Музеем американского искусства Уитни в соответствии с выставкой 1995/1996. ISBN  0-87427-098-7 мягкое покрытие. ISBN  2-08-013613-5 твердая обложка (Фламмарион)
  • Раскин, Иона. Американский крик: «Вой» Аллена Гинзберга и создание бит-поколения. Калифорнийский университет Press, 2004. ISBN  0-520-24015-4
  • Старер, Жаклин. Les écrivains de la Beat Generation éditions d'écarts Dol de Bretagne France. 1СБН 978-2-919121-02-1
  • Вайднер, Чад. Зеленый призрак: Уильям Берроуз и экологический разум. Карбондейл, Иллинойс: Издательство Южного Иллинойского университета, 2016. 1SBN 978-0809334865

дальнейшее чтение

Книги

  • Кэмпбелл, Джеймс. Это поколение битников: Нью-Йорк – Сан-Франциско-Париж. ЛА: Калифорнийский университет Press, 2001. ISBN  0-520-23033-7
  • Коллинз, Рональд и Сковер, Дэвид. Мания: история оскорбленных и возмутительных жизней, положивших начало культурной революции (Пять лучших книг, март 2013 г.)
  • Повар, Брюс Поколение битников: бурное движение 50-х и его влияние на сегодняшний день. Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибнера, 1971. ISBN  0-684-12371-1.
  • Гиффорд, Барри и Лоуренс Ли Книга Джека - устная биография Джека Керуака, Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина, 1978. ISBN  0-312-43942-3
  • Горски, Хедвиг. * [2] Стенограмма телевизионного интервью Роберта Крили 1982 года с Хедвиг Горски включена в специальный выпуск Роберта Крили, Журнал американских исследований Турции (JAST), № 27, весна 2008 года.
  • Грейс, Нэнси Джек Керуак и литературное воображение, Нью-Йорк: Palgrave Macmillan, 2007. ISBN  1-4039-6850-0
  • Хеммер, Курт (ред.). Энциклопедия битовой литературы. Факты в файле, 2006. ISBN  0-8160-4297-7
  • Гребеняк, Михаил. Написание боевиков: дикая форма Джека Керуака, Карбондейл, Иллинойс: Южный Иллинойс, 2006.
  • Джонсон, Ронна С. и Нэнси Грейс. Девочки в черном: женщины, пишущие бит-поколение. Рутгерс, 2002. ISBN  0-813-53064-4
  • Рыцарь, Бренда. Женщины поколения битников; Писатели, художники и музы в центре революции. ООО Дженерал Букс, 2010 г. ISBN  1153571900 ISBN  978-1153571906
  • МакДарра, Фред В. и Глория С. МакДарра. Beat Generation: Дни славы в Гринвич-Виллидж Книги Ширмера (сентябрь 1996 г.) ISBN  0-8256-7160-4
  • МакНелли, Деннис. Desolate Angel: Джек Керуак, поколение битников и Америка. Нью-Йорк: ДеКапо, 2003. ISBN  0-306-81222-3
  • Майлз, Барри. Бит-отель: Гинзберг, Берроуз и Корсо в Париже, 1957–1963 гг.. Нью-Йорк: Grove Press, 2001. ISBN  0-8021-3817-9
  • Пибоди, Ричард. Другой бит: сочинения женщин поколения битников. Змеиный хвост, 1997. ISBN  1852424311 / ISBN  978-1852424312
  • Сержант, Джек. Голый объектив: Beat Cinema. Нью-Йорк: Мягкий череп, 2009 (третье издание)
  • Сандерс, Эд. Сказки о славе битников (второе издание, 1990 г.) ISBN  0-8065-1172-9
  • Теадо, Мэтт (ред.). The Beats: Литературный справочник. Нью-Йорк: Кэрролл и Графф, 2002. ISBN  0-7867-1099-3
  • Ватсон, Стивен. Рождение бит-поколения: провидцы, мятежники и хипстеры, 1944–1960 гг.. Нью-Йорк: Пантеон, 1998. ISBN  0-375-70153-2

Архивные ресурсы

внешние ссылки