Список критиков ислама - List of critics of Islam - Wikipedia

Критика ислама существует с момента его формирования. Раннее письменное неодобрение пришло от Евреи^[1][2][3][4] и Христиане,^{[5][6][7][8][9]} до девятого века, многие из которых смотрели ислам как радикальный Христианская ересь,^[6][7][8][9] а также некоторыми бывший мусульманин атеисты и агностики, Такие как Ибн аль-Раванди.^[5] После 11 сентября нападения и другие террористические атаки в начале 21 века,^[10] ненависть к исламу росла вместе с его критикой.

Объектами критики являются мораль и подлинность Коран и Хадисы,^[11] вместе с жизнью Мухаммад, как в общественной, так и в личной жизни.^[12][13] Другая критика касается многих аспектов прав человека в исламском мире (как в историческом, так и в современном обществе), включая рабство,^{[14][15][16][17]} лечение женщин, ЛГБТ-группы, а также религиозные и этнические меньшинства в Исламское право и практика.^[18][19] Вопросы, возникающие при обсуждении и ставке под сомнение ислама, невероятно сложны, и каждая сторона имеет свой взгляд на мораль, значение, интерпретацию и подлинность каждой темы.

Средний возраст

Смотрите также: История ислама

• Иоанн Дамаскин, сирийский монах и пресвитер.
• Персидский ученый Ибн аль-Раванди (827–911 гг. Н. Э.) Начинался как Мутазилит Мусульманин, но позже он отверг ислам и богооткровенная религия в целом,^[5] отрицание авторитета какой-либо библейской или богооткровенной религии, указание на определенные мусульманские традиции и попытка показать, что они смехотворны.^[5]
• Персидский эрудит Мухаммад ибн Закария ар-Рази (854–925 гг. Н. Э.), Как говорят, резко критиковал институт пророчество, вера в чудеса и практика послушания религиозным авторитетам против разума. Питер Адамсон говорит, что ар-Рази, возможно, "намеренно неверно описал" Абу Хатим ар-Рази {[dn | date = август 2020}} {{clear | date = август 2020}. Вместо этого Рази возражал против использования чудес для доказательства Мухаммад пророчество, антропоморфизм, и некритическое принятие таклид против Naar.^[20]
• Абу Иса аль-Варрак был 9 век Араб ученый-скептик и критик ислама и религия в целом. Аль-Варрак также сомневался в утверждениях, что Мухаммед изображается пророком.^[21]
• Араб скептик, рационалист философ и поэт Аль-Махарри (973-1057 гг. Н.э.) начинался как Сунниты Муслим, но позже он отверг ислам,^[22] стал критик авраамических религий и ислам и написал сатира на Коран.^[22] Он писал и учил, что сама религия была «басней, придуманной древними».^[23] и что люди были «двух сортов: люди с мозгом, но без религии, и люди с религией, но без мозга».^[24]
• Мануил II Палеолог Византийский император писал в 1391 году: «Покажи мне, что нового принес Мухаммад, и там ты найдешь только злые и бесчеловечные вещи, такие как его приказ распространять мечом веру, которую он проповедовал».^[25]

Ранний современный период

• Мартин Лютер, отец Протестантская реформация, написал по исламу.
• Французский эрудит и философ Вольтер написал Магомет, о фанатизме (1741), а религиозная сатира о жизни Мухаммеда,^[26] описывается как самообман,^[27] извращенный^[27] религиозный фанатик и манипулятор,^[26][27] и его жажда политической власти за основа ислама.^[26][27] Он также писал письма о жестокостях Мухаммеда и его последователей, утверждая, что это проистекает из суеверие и отсутствие Просвещение.^[28]

19 век

Смотрите также: Востоковедение

• В конце 19 - начале 20 века новые методы Высшая критика были применены к Корану, утверждая, что он имеет небожественное происхождение. Игнац Гольдзихер и Генри Корбин писал о влиянии Зороастризм, и другие писали о влиянии Иудаизм, христианство и Сабианство.^[29]

Фронтиспис издания 1753 г. Вольтер игра Le fanatisme, ou Mahomet le Prophète

• Алексис де Токвиль, Французский политический мыслитель и историк, сказал об исламе: «Я много изучал Куран ... Я ушел из этого исследования с убеждением, что в целом в мире мало религий, столь смертоносных для людей, как религия. Мухаммед ".^[30]
• Джон Куинси Адамс шестой президент Соединенных Штатов (1825–1829 гг.) писал: «В седьмом веке христианской эры странствующий араб из рода Агарь [то есть Мухаммада], египтянина, объединил в себе силы непревзойденного гения и сверхъестественная энергия фанатика и обманчивый дух самозванца провозгласили себя посланником Небес и распространили запустение и заблуждение по обширной части земли.^{[30][нужна цитата ]}
• Илер Беллок, Англо-французский писатель и историк.
• Г.К. Честертон, Английский писатель.
• Даянанд Сарасвати, в его книге Сатьярт Пракаш, он критиковал ислам.
• Пандит Лекх Рам был Арья Самадж Индуистский лидер и писатель в Индии, который активно обращал мусульман в индуизм.
• Уинстон Черчилль, премьер-министр Великобритании через большую часть Вторая Мировая Война, раскритиковал то, что он якобы вызвал влияние ислама на своих верующих. В своей книге 1899 г. Речная война он приписывал мусульманам их фанатичное безумие в сочетании с фаталистической апатией, порабощением женщин и воинствующим прозелитизмом.^[31]

Современные критики

Мусульмане

Тарек Фатх мусульманин, который выступает за либерализм внутри религии

Критика - это инструмент, используемый некоторыми Мусульманские реформаторы стремясь улучшить религию.

• Чеканнур Маулави -Основатель коранического движения в Керале. Критик хадисов. ^[32][33]
• Ибрагим аль-Булейхи Саудовский либеральный писатель, мыслитель и философ, который в настоящее время является членом Саудовской Аравии. Совет Шуры.
• Иршад Манджи (1968 г.р.), Угандийский -Канадский египетский и Гуджарати по происхождению, журналист, Quranist Муслим и сторонник «реформистской» интерпретации ислама.^[34]
• Тарек Фатх (1949 г.р.) - пакистано-канадский писатель и телеведущий, а также светский, прогрессивный и либеральный активист.
• Некла Келек (1957 г.р.) - турецко-немецкая феминистка и социолог.
• Рахил Раза (1949/1950 г.р.) - умеренная мусульманка из Пакистана и Канады, критикующая «исламский экстремизм» и то, что она назвала «неравенством по отношению к мусульманским женщинам».^[35]
• Зухди Яссер, врач и бывший Лейтенант командир в ВМС США, президент и основатель Американского исламского форума за демократию.^[36]
• Стивен Сулейман Шварц (1948 г.р.) - американец Суфий новообращенный, журналист, обозреватель и автор. Его опыт основан на традиционных политические левые. Он критик Исламский фундаментализм, особенно Ваххабитский секта Сунниты Ислам.
• Халид Дюран (1939–2010), родился в Испании в семье испано-марокканских мусульман, работал во многих странах, был специалистом по истории, социологии и политике исламского мира и ввел термин "Исламофашизм «для описания попытки некоторых исламистских священнослужителей« навязать религиозную ортодоксальность государству и гражданам ».^[37]
• Мохаммад Тавхиди Мусульманский влиятельный человек и реформаторский имам. Его приняли ряд ультраправых и исламофобских групп.
• Туфаил Ахмад Британский журналист и политический обозреватель индийского происхождения и корреспондент MEMRI ^{[38][39][40][41][42]}
• Сейран Атеш открыл либеральную мечеть в Берлине, чтобы порвать с консервативными традициями. Мечеть вызвала международную реакцию мусульман. С тех пор она живет под защитой полиции.

Бывшие мусульмане

Смотрите также: Список бывших мусульман и Отступничество в исламе

Есть также откровенные бывшие мусульмане, которые считают, что ислам является основной причиной того, что они считают плохим обращением с группами меньшинств в мусульманских странах и общинах. Почти все они сейчас живут на Западе, многие под вымышленными именами, поскольку им угрожали смертью со стороны исламских групп и отдельных лиц.^{[нужна цитата ]}

Обращается в другие религии

Магди Аллам критиковал ислам с момента своего обращения в католицизм

• Нони Дарвиш, американец египетского происхождения, принявший протестантское христианство, который основал про-Израиль интернет сайт Арабы за Израиль и заявил, что «Ислам - это больше, чем религия, это тоталитарное государство».^[43] Она также является автором Теперь меня называют неверным: почему я отказался от джихада ради Америки, Израиля и войны с террором.
• Магди Аллам, откровенный итальянский журналист египетского происхождения, который описывает ислам как по сути своей жестокий и характеризующийся «ненавистью и нетерпимостью».^[44] Он обратился в католицизм и был крещен Папа Бенедикт XVI во время пасхального бдения 23 марта 2008 г.
• Захария Анани, а Баптист христианин и бывший Сунниты Мусульманин Ливанский боец милиции. Анани сказал, что исламская доктрина учит ничем иным, как «нападениям, захватам и убийствам» неверующих, особенно евреев и христиан.^[45]
• Анвар Шейх (1928–2006) был пакистано-британским писателем, который обратился в индуизм и написал несколько книг, критикующих ислам.^[46]
• Сабатина Джеймс (1982 г.р.), пакистано-австрийский писатель, принявшая римско-католическое христианство, должна была вступить в брак по расчету со своим двоюродным братом, но сбежала и начала новую жизнь.
• Валид Шоебат, обращенный в христианство и бывший член Организация Освобождения Палестины кто принимал участие в террорист атаки на израильские цели.^[47] Он заявил, что «светские догмы, подобные нацизм менее опасен, чем Исламофашизм то, что мы видим сегодня ... потому что исламофашизм имеет религиозный оттенок; там сказано: «Бог Всемогущий приказал тебе сделать это». Он пытается развиваться в пятидесяти пяти мусульманских штатах. Так что потенциально вы можете добиться успеха в нескольких нацистских Германии, если эти люди добьются своего ».^[48]
• Мосаб Хасан Юсеф, сын ХАМАС основатель, бывший израильский шпион и обращенный в христианство. Он написал Сын ХАМАСа: захватывающий отчет об терроре, предательстве, политических интригах и немыслимых выборах.
• Маджед эль-Шафи египетско-канадский новообращенный в христианство, которого пытали и приговорили к смерти за отступничество в его отечестве. Он является президентом и основателем организации One Free World International (OFWI), права человека организация.
• Али Сина, сильный критик ислама, от которого он оставил, и основатель Faith Freedom International, которое он описывает как массовое движение бывших мусульман.
• Сара Хайдер основал организацию Бывшие мусульмане Северной Америки после того, как она ушла из ислама. Хайдер поддерживает других бывших мусульман.
• Рашид Хаммами (родился в 1971 году, Марокко), марокканский христианин, перешедший из ислама, еженедельно ведет шоу с критикой ислама.
• Набиль Куреши Мусульманин Ахмадия принял христианство. Его книга В поисках Аллаха и в поисках Иисуса известен среди христиан и мусульман. Он спорил с мусульманскими учеными.

Бывшие мусульманские нерелигиозные деятели

• Али Дашти -Иранский сенатор и критик пророка Мухаммеда в "Двадцать три года" на персидском языке. ^[49]

Писатель Салман Рушди, бывший мусульманин, написал Сатанинские стихи

• Аяан Хирси Али (1969 г.р.), Сомалийский - родился голландско-американский писатель и политик. Она сосредоточилась на правах мусульманских женщин, заявив, что «они стремятся жить своей верой, насколько могут, но их вера лишает их прав».^[50]
• Салман Рушди (1947 г.р.), индийско-британский писатель и эссеист. Его четвертый роман, Сатанинские стихи (1988), был центром серьезное противоречие.
• Таслима Насрин, Бывший врач из Бенгалии / Бангладеш, ставший автором-феминисткой. Она атеистка и суровый критик ислама и религии в целом, называя себя светский гуманист. ^[51][52]
• Нямко Сабуни, Бурундийский -Шведский атеист, служивший Министр интеграции и гендерного равенства (Швеция, 2006–2013 гг.) И выступал за запретить вуаль, а также ввести обязательные гинекологические осмотры школьниц во избежание увечье женских половых органов, заявив: «Я никогда не допущу, чтобы женщины и девушки притеснялись во имя религии», и заявляя, что она не намерена реформировать ислам, а только осудить «неприемлемые» практики. За свои взгляды ей угрожали смертью, требуя круглосуточной защиты со стороны полиции.^[53]
• Ирфан Хаваджа, профессор философии,^[54] бывший глава Институт секуляризации исламского общества (сокращенно «ИГИЛ», но не путать с террористическая организация ИГИЛ ).^[55]
• Марьям Намазие, Правозащитник иранского происхождения, коммунист, атеист, лидер Совет бывших мусульман Великобритании, и член ЦК Рабочая коммунистическая партия Ирана, желая свержения нынешнего иранского режима.^[56]
• Ибн Варрак, секулярист Британский писатель, родившийся в Индии и выросший в Пакистане, интеллектуал, ученый и основатель Институт секуляризации исламского общества и старший научный сотрудник Центр запросов^[57][58][59] специализируется на критике Корана.^[60][61]
• Вафа Султан, Сирийско-американский психиатр, который указал, что Мухаммад сказал: «Мне было приказано сражаться с людьми, пока они не поверят в Аллаха и его Посланника». Султан призвал учителей ислама пересмотреть свои сочинения и учения и отменить все призывы к борьбе с людьми, которые не верят в мусульманство.^[62] Доктор Султан сейчас скрывается, так как она получила угрозы после появления на Аль-Джазира ТВ шоу.^[63]
• Туран Дурсун (1934–4 сентября 1990), турецкий ученый и писатель. Он работал шиитским священнослужителем, прежде чем стал атеистом во время изучения истории монотеистических религий. Дурсун был убит возле своего дома в Стамбул.
• Мустафа Кемаль Ататюрк (1881–10 ноября 1938), турецкий фельдмаршал, революционный государственный деятель, писатель и основатель светского Турецкая республика, служа его первым Президент с 1923 года до своей смерти в 1938 году. Источники указывают, что Ататюрк был религиозный скептик и вольнодумцем. Он не был доктринером деист^[64][65] или атеист,^[66][67][68] кто был антирелигиозным и антиисламским в целом.^[69][70] По словам Ататюрка, турецкий народ не знает, что такое ислам на самом деле, и не читает Коран. На людей влияют арабские фразы, которых они не понимают, и из-за своих обычаев они ходят в мечети. Когда турки прочитают Коран и задумаются, они оставят ислам.^[71] Ататюрк описал ислам как религию Арабов в его собственной работе под названием Ватандаш ичин Медени Билджилер самостоятельно критический и националист взгляды.^[72]
• Яхья Хасан (1995 г.р.), датский поэт палестинского происхождения, который привлек внимание и вызвал споры о месте ислама в Дании на основе написанных им стихов, критикующих ислам.
• Эхсан Джами (1985 г.р.), ирано-голландский политический деятель-социалист.
• Арьяи Рад, Мохаммад Реза, Издатель книги "Тора во имя ислама", издательский центр Arya Graphic Publishing - Иран.

Христиане

Христиане Ближнего Востока

Смотрите также: Христианство на Ближнем Востоке

Роберт Спенсер, Католический писатель-мелькит, писавший об исламском терроризме и джихаде.

Этот подраздел не включает обращенных в христианство из ислама, которые вместо этого перечислены в подразделе «Бывшие мусульмане». На Западе проживает большая диаспора ближневосточных христиан, некоторые из которых бежали от преследований на своей родине. Фактически, большинство жителей Среднего Востока в Соединенных Штатах происходят из христианских семей.^[73] Большинство относятся к конкретным этнорелигиозный - а не просто религиозные - группы, поскольку религия и этническая принадлежность в значительной степени переплетаются на Ближнем Востоке.

• Роберт Спенсер (1962 г.р., Мелкит ), Американский писатель и блогер, наиболее известный своими критика ислама и исследования в Исламский терроризм и джихад.
• Брижит Габриэль (1964 г.р., Маронит-католик ), переживший сектант Гражданская война в Ливане (1975–1990), жила в Израиле некоторое время до переезда в США, где она писатель, активист и журналист. Габриэль основал Американский конгресс за правду и ДЕЙСТВОВАТЬ! для Америки.
• Накула Бэсселей Накула (1957 г.р., Копт ) - житель США египетского происхождения, наиболее известный как ключевая фигура в производстве Невинность мусульман,^[74] антиисламское видео, в котором обвиняли Администрация Обамы для Атака Бенгази в 2012 году, обвинение, которое было оспорено одними и которое другие назвали заведомо ложным.^[75][76]
• Закария Ботрос (род.1934 г. Копт ), Египетский священник, который работал в Австралии и наиболее известен своей критикой Корана и других книг ислама. Аль-Каида назначил за его голову награду в размере 60 миллионов долларов.^[77][78][79]
• Раймонд Ибрагим (1973 г.р., Копт ), родившийся в Соединенных Штатах в семье египетских иммигрантов, американский библиотекарь-исследователь, переводчик, автор и обозреватель. Его внимание Арабская история и язык,^[80] и текущие события.
• Валид Шоебат Бывший мусульманин, бывший террорист ООП и христианин-сионист.^[81][82]
• Арьяи Рад, Мохаммад Реза, Издатель книги "Тора во имя ислама", Издательский центр Arya Graphic - Иран.

Христиане не ближневосточного происхождения

Баптистский священник Джерри Фолвелл критиковал Мухаммеда

• Пэт Робертсон, выражает мнение, что «Ислам хочет захватить мир и не является религия мира ", и что радикальные мусульмане являются" сатанинскими ", и что Усама бен Ладен был «истинным последователем Мухаммеда».^[83]
• Джерри Фолвелл, еще один американский консерватор Баптист министр охарактеризовал Мухаммеда как «террориста».^[84]
• Франклин Грэм, описал ислам как «злую и нечестивую религию» и предложил тем, кто считает ислам «чудесным», «уйти и жить под властью Талибан где-то".^[85]
• Р. Альберт Молер-младший, президент Южная баптистская богословская семинария, который описал Исламское богословие как ложное и разрушительное, и считает, что мусульманами движет демоническая сила.^[86]
• Брижит Бардо (1934 г.р.), французская бывшая актриса, певица и фотомодель, которая позже стала борцом за права животных. В течение 1990-х годов она вызвала споры, критикуя иммиграцию и ислам во Франции, и была оштрафована пять раз за разжигание расовой ненависти.
• Пим Фортейн (1948–2002), католик, голландский политик, социолог и основатель Пим Фортейн Список партия, которая вызвала полемику своими заявленными взглядами на мультикультурализм, иммиграцию и ислам.
• Энн Коултер (1961 г.р.), американский консервативный общественный и политический обозреватель, писатель, синдицированный обозреватель и юрист.
• Стивен Эмерсон, Американский журналист, автор и эксперт по вопросам национальной безопасности, терроризма и исламского экстремизма.
• Фрэнк Гаффни, основатель и президент Центр политики безопасности, обозреватель Вашингтон Таймс, Большой мир, и Ратуша, и радиоведущий на Secure Freedom Radio.
• Срджа Трифкович (1954 г.р.), сербский -Американский писатель по международным делам и редактор иностранных дел палеоконсервативный журнал Хроники.
• Брюс Бауэр (1956 г.р.), американский писатель, проживающий в Норвегии с 1999 года. Он литературный, кинематографический и культурный критик и поэт, который также писал о правах геев, христианстве и исламе.
• Кэти Шейдл (1964 г.р.), католик, канадский писатель, обозреватель, поэт и блогер.
• Терри Джонс (1951 г.р.), пастор Dove World Outreach Center, маленький внеконфессиональный христианин церковь. Впервые он привлек внимание общественности в 2010 году за его план сжечь Коран к девятой годовщине 11 сентября нападения.

Сионисты и соблюдающие евреи

Памела Геллер еврейский писатель и критик ислама

• Памела Геллер (1958 г.р.), американский консервативный писатель, блогер, комментатор и политический деятель.^[87][88] Она еврейка и назвала себя «гордой и яростной сионисткой».^[89] Ее блог Атлас пожимает плечами, название которой одноименный с роман Айн Рэнд.^[87][90] Она является соучредителем SIOA с Роберт Спенсер, вместе с которым она сегодня является одним из самых известных критиков ислама в Соединенных Штатах.
• Дэниел Пайпс (1949 г.р.), сын еврейских иммигрантов из оккупированной нацистами Польши, американский историк, писатель и политический обозреватель. Он президент Ближневосточный форум.
• Бат Йеор (1933 г.р.), египетско-британский писатель и политический обозреватель. Она из Сефарды семья, из которой она была перемещена Суэцкая война 1956 года. Бат Йеор является автором большого количества работ на эту тему и изобрел политический неологизм "Еврабия ".
• Дэвид Горовиц, Американский писатель и политический деятель, основатель и нынешний президент Центр свободы Дэвида Горовица, Основатель Студенты за академическую свободу.^[91][92]
• Герт Вилдерс, нидерландский язык политик и сионист-нееврей, придерживающийся агностических взглядов, написал короткометражный фильм Фитна и провел кампанию по запрету Корана в Нидерланды потому что это противоречит голландским законам и призывает к насилию в целом.^[93]
• Бенни Моррис, Израильский историк, который рассматривает Израильско-палестинский конфликт как грань глобального столкновение цивилизаций между Исламский фундаментализм и Западный мир, говоря, что «в исламе есть серьезная проблема. Это мир, в котором другие ценности. Мир, в котором человеческая жизнь не имеет такой же ценности, как на Западе, в котором свобода, демократия, открытость и творчество являются иностранец."^[94]
• Филлис Чеслер (1940 г.р.), американский писатель, психотерапевт, почетный профессор психологии и женских исследований. В последние годы Чеслер написал несколько работ на такие темы, как антисемитизм, ислам и убийства чести. Кроме того, она обсуждала неспособность организованного западного феминизма бороться с угнетением женщин исламистами из-за союза с левыми течениями.
• Давид Йерушалми, Ортодоксальный еврей, американский юрист и политический активист, которого назвали руководителем закона антишариатское движение в его стране.^[95]
• Дебби Шлуссель (1969 г.р.), ортодоксальный еврей польского происхождения, адвокат американского происхождения, кинокритик, консервативный политический обозреватель и блогер.
• Хенрик Бродер (1946 г.р.), польско-немецкий журналист, писатель, телеведущий.

Члены индийских религий

Индийские религии, также известные как дхармические религии, включают индуизм, Джайнизм, буддизм, и Сикхизм. Этот подраздел не включает новообращенных из ислама, которые вместо этого перечислены в подразделе «Бывшие мусульмане». См. Также Список обращенных в индуизм из ислама.

• Б. Р. Амбедкар (род. 1891), индиец юрист, экономист, политик и социальный реформатор. Он был первым в независимой Индии Министр юстиции и юстиции, и главный архитектор Конституция Индии.
• В. С. Найпаул (1932 г.р.), Нобелевская премия -выигрыш, Тринидадский -родившийся Британский романист Индуистский наследие, которое утверждает, что ислам оказал «пагубное воздействие на обращенные народы», разрушив их исконную культуру и историю.^[96]
• Оле Нидал (родился в 1941), также известный как Лама Оле, датчанин Лама и преобразователь в Карма Кагью Школа Тибетский буддизм.
• Ашин Вирату (1968 г.р.), Бирманский Буддийский монах, а духовный лидер антиисламского движения в Бирме.
• Сита Рам Гоэль (1921–2003), индийский активист, писатель и издатель, критиковавший мусульманское и христианское влияние на Индию. Он имел Марксист склонялся в 1940-х, но позже стал откровенным антикоммунистом. Бывший атеистом, он стал наблюдательным индуистом и в своей последней карьере придерживался Индуистский национализм.
• Рам Сваруп (1920–1998), независимый индуистский мыслитель и плодовитый автор. Его произведения критически настроены против христианства, ислама и коммунизма.
• Нирад К. Чаудхури (1897–1999), британский писатель и литератор, родившийся в Кишорегандж, то часть Бенгалия в Британская Индия. Он симпатизировал правому индуистскому националистическому движению.
• Арвинд Гош, Американский ученый, писатель и издатель индийского происхождения, Бенгальский происхождение.

Западные нерелигиозные

Комик-атеист Пэт Конделл критикует ислам в своих видео на YouTube

Информацию о бывших нерелигиозных мусульманах см. Выше в подразделе «Бывшие мусульмане».

• Тео Ван Гог (1957–2004), родственник всемирно известного художника. Винсент Ван Гог, был голландский кинорежиссер, сотрудничавший с Аяан Хирси Али снять короткометражный фильм Подчинение (2004) и был убит в том же году Мохаммед Буйери, марокканско-голландский мусульманин.
• Мишель Онфрей, Французский философ и атеист. Онфрей нападает на ислам и другие монотеистический религии, говоря о "Мусульманский фашизм "который вырос с Исламская революция в Иране, и считает исламские учения «структурно архаичными».^[97]
• Дуглас Мюррей, Британский неоконсервативный писатель и комментатор.
• Ориана Фаллачи, Итальянский журналист и писатель, написал три короткие книги после события 11 сентября 2001 г., выдвинув аргумент о том, что «западный мир находится в опасности быть поглощенным радикальным исламом».^[98]
• Кристофер Хитченс, Британо-американский автор и журналист.
• Сэм Харрис, в Конец веры, утверждает, что мусульманский экстремизм - это просто следствие буквального понимания Корана, и скептически относится к возможности умеренного ислама.^[99]
• Ричард Докинз, биолог, автор, общественный интеллигент.^[100]
• Коенрад Эльст (род. 1959), бельгиец востоковед и Индолог известен прежде всего своими работами в поддержку Из Индии лингвистическая теория. Он родился в Фламандский Католический родитель, но^[101] является приверженцем светский гуманизм, которая может считаться или не считаться религией.
• Дженнифер МакКрайт (1987 г.р.), американский блогер, атеист, скептик и феминистка, разработавшая модель 2010 г. Boobquake событие в ответ на сообщения новостей, что Иран Hojatoleslam Казем Седдики обвинял женщин, которые нескромно одеваются, в том, что они вызывают землетрясения.
• Пэт Конделл, комик и видеоблогер YouTube, который записывает видео об исламе и его предполагаемом вредном воздействии, особенно на британское общество.^[102]
• Билл Махер, Американский комик и ведущий политического ток-шоу
• Томми Робинсон, основал и возглавил Английская лига защиты.
• Андерс Беринг Брейвик (1979 г.р.), норвежский исполнитель 2011 Норвегия атакует, стремились подражать террористическим методам Аль-Каида^[103] и признался, что мотивом преступления было его намерение популяризировать его обширный манифест, в котором рассматривается множество социальных, политических и исторических вопросов, частично написанных им, а частично цитируемых другими авторами. Он выразительно описал себя как "культурный христианин ",^[104][105] хотя и сильно светский и вряд ли верующий.^{[104][105][106]}

Практикующие традиционные африканские религии

В Традиционные африканские религии это традиционные верования и обычаи африканского народа. Некоторые из этих традиционных верований включают различные этнические религии Африки.

• Тамсьер Джоф (1973 г.р.), британский танцор / хореограф, предприниматель и радиоведущий Сенегальский и Гамбийский Наследие выражает мнение о том, что «ни ислам, ни христианство не являются мирными или благочестивыми религиями, а являются злыми и опасными идеологиями, которые только уничтожили Африку и ее народ с тех пор, как они высадились на африканских берегах». Тамсьер, преданный последователь Серер религия (a at Roog), считают ислам и христианство «иностранными культами, которые нанесли еще больший ущерб Африке и разделили ее народ». Он сильный критик сильных мира сего Мусульманские братства Сенегала, которых он считает жадными и эгоистичными; и африканские мусульмане и христиане, которые любят демонизировать традиционные религии своих предков, которых он считает лицемерами и трусами.^[107][108]

Другой

• Элвин Тан (1988 г.р.), Малазийский китайский блогер, светский деятель и активист за свободу слова, разместивший в Интернете материалы с критикой ислама^[109]
• Говард Блум (1943 г.р.), американский писатель, атеист, социолог и специалист по связям с общественностью в музыкальной индустрии.
• Билл Уорнер (писатель)
• Алиса Шварцер, немец феминистка, критиковал Политический ислам десятилетиями, особенно в отношении прав женщин. Шварцер также идет против современных феминисток, которые, по ее словам, пропагандируют упомянутый ислам.

Смотрите также

Рекомендации

1. В Евреи [...] не мог оставить без внимания то, как Коран присвоил библейские повествования и персонажей; например, это делает Авраама арабом и основателем Кааба в Мекка. Пророк, который рассматривал каждое очевидное исправление своего Евангелия как нападение на его собственную репутацию, не терпел противоречий и без колебаний бросал вызов иудеям. Многочисленные отрывки в Коране показывают, как он постепенно переходил от легких толчков к злонамеренные брани и жестокие нападения на обычаи и верования евреев. Когда они оправдали себя ссылкой на Библия, Мохаммед, который ничего не взял из первых рук, обвинил их в намеренном сокрытии его истинного значения или в полном непонимании его и насмехался над ними, называя их «ослами, несущими книги» (сура lxii. 5). Растущая горечь этой брани, которая также была направлена ​​против менее многочисленных Христиане из Медина, указал, что со временем Мохаммед без колебаний приступит к реальным боевым действиям. Вспышка последнего была отложена из-за того, что ненависть к пророку была обращена более решительно в другом направлении, а именно против люди Мекки, чей ранее отказ от ислама и чье отношение к общине показалось ему в Медине как личное оскорбление, которое послужило достаточной причиной для война.

   — Ричард Готтейл, Мэри В. Монтгомери, Юбер Гримм, «Мухаммед» (1906), Еврейская энциклопедия, Фонд Копельмана.

2. Норман А. Стиллман (1979). Евреи арабских земель: история и справочник. Еврейское издательское общество. п.236. ISBN  978-0-8276-0198-7.
3. Ибн Варрак, Защита Запада: критика ориентализма Эдварда Саида, п. 255.
4. Эндрю Дж. Бостом, Наследие исламского антисемитизма: от священных текстов к торжественной истории, п. 21.
5. Иоанн Дамаскин, De Haeresibus. Видеть Минь, Patrologia Graeca, Vol. 94, 1864, столбцы 763–73. Английский перевод преподобного Джона В. Вурхиса появился в Мусульманский мир, Октябрь 1954 г., стр. 392–98.
6. Buhl, F .; Велч, А. (1993). «Мухаммад». Энциклопедия ислама, Vol. 7 (2-е изд.), Brill. С. 360–376, ISBN  90-04-09419-9.
7. Годдард, Хью (2000). «Первая эпоха христианско-мусульманского взаимодействия (ок. 830/215)». История христианско-мусульманских отношений. Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. С. 34–41. ISBN  1-56663-340-0.
8. Куинн, Фредерик (2008). «Пророк как антихрист и арабский Люцифер (от раннего времени до 1600 года)». Сумма всех ересей: образ ислама в западной мысли. Нью-Йорк: Oxford University Press. С. 17–54. ISBN  978-0-19-532563-8.
9. Кертис, Майкл (2009). Ориентализм и ислам: европейские мыслители о восточном деспотизме на Ближнем Востоке и в Индии. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. п. 31. ISBN  978-0-521-76725-5.
10. Акьол, Мустафа (13 января 2015 г.). «Проблема ислама с богохульством». Нью-Йорк Таймс. Получено 29 сентября 2017.
11. Колер, Кауфманн; Макдональд, Дункан Б. (1906). «Библия в мусульманской литературе». Еврейская энциклопедия. Фонд Копельмана. Получено 29 сентября 2018.
12. Габриэль Уссани (1914). «Мухаммед и мусульманство». Католическая энциклопедия. Новое пришествие. Получено 29 сентября 2018.
13. Ибн Варрак (2000). Поиски исторического Мухаммеда. Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея. п.103. ISBN  1-57392-787-2.
14. Гордон, Мюррей (1989). «Отношение ислама к рабству». Рабство в арабском мире. Нью-Йорк: Новые книги Амстердама. стр.18-47. ISBN  0-941533-30-1.
15. Леви, Рувим (2000). «Рабство в исламе». Социальная структура ислама. Нью-Йорк: Рутледж. С. 73–90. ISBN  0-415-20910-2.
16. Уиллис, Джон Ральф, изд. (2013). Рабы и рабство в мусульманской Африке: ислам и идеология порабощения. 1. Нью-Йорк: Рутледж. С. vii – xi, 3–26. ISBN  978-0-714-63142-4.; Уиллис, Джон Ральф, изд. (1985). Рабы и рабство в мусульманской Африке: рабское сословие. 2. Нью-Йорк: Рутледж. стр. vii – xi. ISBN  0-7146-3201-5.
17. Смотрите также История рабства в мусульманском мире, Арабская работорговля, Рабство в Османской империи, и Рабство в исламизме 21 века.
18. "Саудовская Аравия".
19. Тимоти Гартон Эш (2006-10-05). «Ислам в Европе». Нью-Йоркское обозрение книг.
20. Маренбон, Джон (14 июня 2012 г.). Оксфордский справочник средневековой философии. Издательство Оксфордского университета. С. 69–70. ISBN  9780195379488.
21. Хехт, Дженнифер Майкл (2003). Сомнение: история: великие сомневающиеся и их наследие инноваций от Сократа и Иисуса до Томаса Джефферсона и Эмили Дикинсон. Харпер Сан-Франциско. ISBN  0-06-009795-7.
22. Редакция (май 2018 г.). "Аль-Махарри (биография)". Британская энциклопедия. Encyclopdia Britannica, Inc.
23. Рейнольд Аллейн Николсон, 1962 год, Литературная история арабов, стр. 318. Рутледж.
24. Традиции свободомыслия в исламском мире В архиве 14 февраля 2012 г. Wayback Machine Фреда Уайтхеда; также цитируется в Cyril Glasse, (2001), Новая энциклопедия ислама, п. 278. Роуман Альтамира.
25. Шадид, Энтони (16 сентября 2006 г.). «Замечания Папы вызвали возмущение мусульман, протесты». Вашингтон Пост. Получено 5 мая 2015.
26. Куинн, Фредерик (2008). Сумма всех ересей: образ ислама в западной мысли. Нью-Йорк: Oxford University Press. С. 62–64. ISBN  978-0-19-532563-8.
27. Миндаль, Филип С. (1989). Еретик и герой: Мухаммед и викторианцы. Висбаден: Harrassowitz Verlag. С. 33–35. ISBN  3-447-02913-7.
28. Ссылаясь на Мухаммад, в письме к Фридрих II Прусский (Декабрь 1740 г.), опубликовано в Совершенные произведения Вольтера, Vol. 7 (1869 г.), под редакцией Жоржа Авенеля, стр. 105.
29. Ибн Варрак (1995). Почему я не мусульманин. Амхерст, Нью-Йорк: Книги Прометея. п. 35. ISBN  1-59102-011-5.
30. «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2013-02-19. Получено 2012-12-18.
31. Уинстон С. Черчилль из книги «Война на реке», первое издание, т. II, страницы 248-50 (Лондон: Longmans, Green & Co., 1899)
32. http://khur-aansunnathsociety.com/
33. https://www.thehindu.com/todays-paper/tp-national/tp-kerala/Documentary-on-Chekannur-Moulavi/article16613199.ece
34. Клиффорд Краусс (4 октября 2003 г.). «Маловероятный сторонник исламской реформации». Нью-Йорк Таймс. Получено 23 августа, 2012.
35. МакГрегор, Чарльз (19 февраля 2008 г.). «Спикер выглядит № 1 в мировом списке ненависти». DurhamRegion.com. Получено 23 октября, 2014.
36. "Разоблачение".
37. Скардино, Альберт (2005-02-04). «1: 0 в пропагандистской войне». Лондон: Гардиан.
38. Туфаил Ахмад, Правило Моди: возможность для мусульман, OPEN Magazine, 13 октября 2014 г.
39. «Туфаил Ахмад - журналист и комментатор по делам Южной Азии». tufailahmad.com. Проверено 12 марта 2015.
40. Ахмад, Туфаил (22 августа 2016 г.). «Серия радикализации: анализ угрозы мусульманской молодежи в Индии». Первый пост. Проверено 10 сентября 2016 года.
41. Ахмад, Туфаил. Мусульманские либералы против ИГИЛ, New Indian Express, 3 марта 2015 г.
42. Боб Тейлор, «Мусульманские голоса требуют исламской реформы», Communities Digital News, 8 марта 2015 г.
43. Нони Дарвиш из YAF: «Ислам - это ... тоталитарное государство."". Отчет Jawa. 2007-11-10. Получено 2007-11-25.
44. Оуэн, Ричард (24 марта 2008 г.). «Папа обращает в христианство откровенных мусульман, осудивших религию ненависти». Времена. Лондон. Получено 2010-04-30.
45. "canada.com - Страница не найдена". Архивировано из оригинал на 2011-04-08. Получено 2011-01-17 - через Canada.com. Cite использует общий заголовок (помощь)
46. Дело Рушди: Роман, аятолла и Запад к Дэниел Пайпс, Стр. 283
47. "shoebat.com: Биография". 9 сентября 2012. Архивировано с оригинал 9 сентября 2012 г.
48. Уэйн Коппинг и Рафаэль Шор (2005). Одержимость: война радикального ислама против Запада. Архивировано из оригинал 30 октября 2006 г.
49. "DAŠT, ALĪ - Encyclopaedia Iranica".
50. Аяан Хирси Али, «Несвободный под исламом», Журнал "Уолл Стрит, 16 августа 2005 г., [1]
51. «Хватит говорить, что ислам - религия мира: Таслима Насрин». 3 июля 2016 г.
52. Багчи, Суводжит (21 марта 2015 г.). "'Не называй меня мусульманином, я атеист'". Индуистский - через www.thehindu.com.
53. Устав, Дэвид (21 мая 2007 г.). «Молодой, черный, шведский - министр скандалов». Времена. Лондон. Получено 2007-11-25.
54. "Ирфан Хаваджа". Получено 23 августа, 2012.
55. Ирфан Хаваджа (2004). «НЕТ! Ислам должен умереть, а не измениться». Бесплатный запрос. 24 (3).
56. "Новости". Телеграф. 15 марта 2016 г. - через www.telegraph.co.uk.
57. Зритель 3 октября 2007 г. «Великий исламский ученый Ибн Варрак, один из великих героев нашего времени. Лично находящийся под угрозой, но неуклонно кричащий, Ибн Варрак возглавляет тенденцию. Как и все большее число людей, он отказывается принимать отговорку о том, что все культуры равны. Если бы Ибн Варрак жил в Пакистане или Саудовской Аравии, он не смог бы писать. А если бы он это сделал, ему бы не разрешили жить. Среди его работ - критика источников Корана. Ислам заявляет, что это является отступничеством. Это такие люди, как он, которые знают, как все может быть, которые понимают, почему западные ценности - это не просто еще один способ жить, а единственный способ жить - единственная система в истории человечества, в которой живет человек. действительно свободны (бессмертными словами Томаса Джефферсона) «стремиться к счастью» ».
58. Зритель октябрь 2007 г. В архиве 2012-02-10 в Wayback Machine
59. Стивен Криттенден Л. Отчет о религии Ибн Варрак: Почему я не мусульманин 10 октября 2001 г. Светский мусульманский интеллектуал Ибн Варрак (имя вымышленное) родился на Индийском субконтиненте и получил образование на Западе. Он считает, что великие исламские цивилизации прошлого были созданы вопреки Корану, а не благодаря ему, и что только секуляризованный ислам может избавить мусульманские государства от фундаменталистского безумия.
60. Зритель октябрь 2007 г. Дебаты IQ2 на тему «Мы не должны отказываться от утверждения превосходства западных ценностей» В архиве 2012-02-10 в Wayback Machine Ибн Варрак Независимый исследователь Гуманистического исследовательского центра США. Автор "Почему я не мусульманин »(1995) и редактор антологий критики Корана и антологии свидетельств бывших мусульман« Оставив ислам »(2003). Сотрудник Wall Street Journal и The Guardian, обращался к авторитетным руководящим органам всего мира, включая ООН в Женеве, по вопросу о вероотступничестве. Текущие проекты включают критическое исследование под названием «Защищая Запад: критика« ориентализма »Эдварда Саида», которое выйдет в 2007 году.
61. Центр запросов [2] Религия, этика и общество - эксперты и ученые «Ибн Варрак, исламский ученый и ведущий специалист в области критики Корана, является старшим научным сотрудником Исследовательского центра»
62. [3]
63. Доктор Вафа Султан стремится к радикальному изменению радикального ислама - Оборона / Ближний Восток - Новости Израиля - Арутц Шева В архиве 9 декабря 2006 г. Wayback Machine
64. Решат Касаба, "Ататюрк", Кембриджская история Турции: Том 4: Турция в современном мире, Cambridge University Press, 2008; ISBN  978-0-521-62096-3 п. 163; по состоянию на 27 марта 2015 г.
65. Политический ислам в Турции Гарет Дженкинс, Palgrave Macmillan, 2008, стр. 84; ISBN  0230612458
66. Атеизм, Серия «Краткие исследования» Джулиана Баггини, Sterling Publishing Company, Inc., 2009; ISBN  1402768826, п. 106.
67. Исламизм: документальное и справочное руководство, Джон Калверт Джон, издательство Greenwood Publishing Group, 2008 г .; ISBN  0313338566, п. 19.
68. ... Мустафа Кемаль Ататюрк, основатель светской Турецкой республики. Он сказал: «У меня нет религии, и временами я желаю, чтобы все религии лежали на дне моря ...» Философ-антипод: интервью по философии в Австралии и Новой Зеландии, Грэм Оппи, Lexington Books, 2011, ISBN  0739167936, п. 146.
69. Фил Цукерман, Джон Р. Шук, Оксфордское руководство по секуляризму, Oxford University Press, 2017, ISBN  0199988455, п. 167.
70. Тарик Рамадан, Ислам и арабское пробуждение, Oxford University Press, 2012 г., ISBN  0199933731, п. 76.
71. Atatürk İslam için ne düşünüyordu?

72. Еще до принятия религии арабов турки были великой нацией. После принятия религии арабов эта религия не повлияла на объединение арабов, персов и египтян с турками для образования нации. (Эта религия), скорее, ослабила национальные связи турецкой нации, притупила национальное возбуждение. Это было очень естественно. Потому что цель религии, основанной Мухаммедом для всех народов, заключалась в том, чтобы притянуть к арабской национальной политике. (Афет Инан, Медени Билджилер ве М. Кемаль Ататюрк'юн Эль Язилари, Тюрк Тарих Куруму, 1998, с. 364.)

73. Арабско-американский институт В архиве 2006-06-01 на Wayback Machine
74. Исикофф, Майкл (13 сентября 2012 г.). «Человек, стоящий за антиисламским фильмом, как сообщается, - бывший заключенный из Египта», worldnews.nbcnews.com; по состоянию на 22 июля 2014 г.
75. "Пропавшая электронная почта Бенгази". WSJ. 30 апреля 2014 г.. Получено 28 мая, 2014.
76. "Шоу Рэйчел Мэддоу". MSNBC. 13 сентября 2012 г.
77. Чан, Шерил (13 августа 2010 г.). «Антиисламский священнослужитель с наградой в 60 миллионов долларов в Лэнгли». Провинция. Ванкувер, Британская Колумбия: canada.com. Архивировано из оригинал на 2012-06-06. Получено 2012-09-16.
78. Джихад Watch (2009-06-09). "Интервью с отцом Закарией Ботросом," Бич радикального ислама "'". Католический Интернет. Catholic.org. Архивировано из оригинал на 2012-10-09. Получено 2012-09-16.
79. "Закария Ботрос: бич ислама возвращается". Журнал FrontPage. Frontpagemag.com. Архивировано из оригинал на 2012-06-01. Получено 2012-09-16.
80. «Под сомнением достоверность террористического письма», Вашингтон Таймс, 18 октября 2005 г.
81. Луйкен, Йорг (30 марта 2008 г.). «Палестинский« террорист »превратился в сиониста». "Джерузалем пост". Проверено 23 марта 2010 г.
82. Священник, Дана и Аркин, Уильям (декабрь 2010 г.), Мониторинг Америки, Washington Post
83. «Главный евангелист США нацелен на ислам». Новости BBC. 2006-03-14. Получено 2006-07-21.
84. "Джерри Фалуэлл называет пророка ислама" террористом"". Ассошиэйтед Пресс. Получено 2006-07-21.
85. "Франклин Грэм: Ислам по-прежнему злой". Ассошиэйтед Пресс. 2006-03-16. Архивировано из оригинал 30 сентября 2007 г.. Получено 2006-07-21.
86. «Говорите об исламе ясно и без страха, - говорит Молер». Баптистская пресса. 2001-10-19. Архивировано из оригинал 18 марта 2012 г.
87. Барнард, Энн; Фойер, Алан (8 октября 2010 г.). "Возмущенный и возмутительный". Нью-Йорк Таймс.
88. «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2012-12-10. Получено 2012-12-18.
89. Ловенфельд, Иона. "Антимусульманскому активисту запретили выступать в штаб-квартире Еврейской федерации ". Еврейский журнал. 25 июня 2012 г. Проверено 22 ноября 2014 г.
90. МакГреал, Крис (20 августа 2010 г.). "Американский блогер с миссией остановить" исламский захват "'". Хранитель. Лондон. Получено 21 августа, 2010.
91. "Аль-Джазира". Aljazeera.com. Получено 2018-08-15.
92. Осведомленность о терроризме (25 августа 2008 г.). "Дэвид Горовиц на телеканале" Аль-Джазира; часть 2 из 2 " - через YouTube.
93. (на голландском) Программа PVV Verkiezings, стр.13
94. «Выживание сильнейшего». Haaretz. 2004-01-08. Получено 2011-06-13.
95. Эллиотт, Андреа (30.07.2011). «Человек, стоящий за антишариатским движением». Нью-Йорк Таймс.
96. VS Naipaul атакует ислам, 4 окт 2011 г.
97. Мишель Онфрей: Атеистический манифест. Дело против христианства, иудаизма и ислама. Карлтон, Вик. 2007, стр. 199-214.
98. «АГИТАТОР: Ориана Фаллачи направляет свою ярость на ислам». Житель Нью-Йорка. 2005-05-29. Архивировано из оригинал 25 августа 2012 г.
99. Харрис, Сэм (2005). Конец веры: религия, террор и будущее разума. У. В. Нортон; Репринтное издание. стр.31, 149. ISBN  0-393-32765-5.
100. Уильям В. Эмильсен (август 2002 г.). «Новый атеизм и ислам». Разоблачительные времена. 123 (11).
101. «Проблема христианских миссионеров». bharatvani.org. Получено 11 декабря 2010.
102. "Канал Пэта Конделла на Youtube".
103. Ларсон, Нина. "Norway killer Anders Behring Breivik tells terror trial al-Qaeda inspired him, would repeat attacks if he could ". Национальная почта. April 17, 2012. Retrieved November 22, 2014.
104. "Anders Breivik Manifesto: Shooter/Bomber Downplayed Religion, Secular Influence Key". International Business Times. Архивировано из оригинал 12 апреля 2012 г.. Получено 13 сентября 2014.
105. Гибсон, Дэвид (28 июля 2011 г.). «Андерс Брейвик -« христианский »террорист?». Times Union. Получено 29 июля 2011.
106. Menzie, Nicola (26 July 2011). "Norway massacre suspect manifesto rejects personal relationship with Jesus". Христианство сегодня. Архивировано из оригинал 1 октября 2011 г.. Получено 28 июля 2011.
107. Open Mike : Prejudice against Seereer religion (A ƭat Roog) and other Traditional African religions in Senegambia and other parts of Africa (Wednesday, 8 February 2017)
108. Open Mike : Рабство в Мавритании (Monday, 6th Feb 2017) [4]
109. «Тролль или герой? Секс-блогер, оскорбляющий мусульман». Новости BBC. 3 мая 2015. Получено 4 мая 2015.