Самопознание (Веданта) - Self-knowledge (Vedanta)

Эта статья о Самопознании применительно к Веданте. Для использования в других целях см. Самопознание (значения).

Самопознание является важной темой в древней традиции мудрости Веданта, и приобретается после того, как ученик сделает определенные приготовления, такие как практика аскез, развитие спокойствия, освобождение от пристрастий и отвращений, а затем выполнение атма-вичара, или самооценка.^[1] Это знание состоит в том, что все едино. Сознание индивидуальной души и души Бога одинаковы.

Эти знания, обычно приобретаемые под руководством гуру или же учитель, не преподается в традиционном смысле, а переживается непосредственно подготовленным учеником в процессе на виду единственный, кто выполняет вичару.

В Веданте

Веданта - это форма монизм или же Адвайта (недуализм), который рассматривает мир как часть единого целого. Одним из первых учителей Веданты был Ади Шанкарачарья, который написал комментарии, которые помогли организовать и объяснить тонкие концепции Упанишады. Шанкара учил, что причина, по которой мы страдаем в жизни, заключается в том, что мы ищем счастья, удовлетворения и полноты во внешнем мире форм, в форме Кама (чувственное удовольствие), Artha (безопасность), и дхарма (Гражданский долг). Когда один достигает двух последних этапы жизни, понимаешь, что ни одна из этих вещей не принесла длительного счастья и ощущения завершенности. Шанкара учил, что источником наших страданий является невежество. Следовательно, никакие действия не излечят этот недуг. Постоянное лекарство - только в форме знания, и это знание истинной природы «Я». Говорят, что когда это знание достигается путем непосредственного опыта, человек достигает своего рода длительного счастья, и это подготавливает человека к выходу из мира имен и форм, то есть смерти тела.

Рекомендации

1. Ади Шанкара, Атма Бодха (Самозапрос), первая шлока