Список инцидентов сожжения книг - List of book-burning incidents

Примечательный сжигание книг имели место на протяжении всей истории.

Античность

Разрушение Эблы

Разрушение Эбла 2240 г. до н.э., затем в 1600 г. до н.э.

Уничтожение Мари

Разрушение Мари в 1765 г. до н.э.

Разрушение Алалаха

Разрушение Алалах около 1200 г. до н.э.

Разрушение Угарита

Разрушение Угарит 1180 г. до н.э.

Библиотека Ашшурбанипала (вавилоняне, скифы и мидяне)

В 612 г. до н.э. ассирийская столица Ниневия был уничтожен коалицией Вавилоняне, Скифы и Мидяне. Во время горения Королевского дворца большой пожар охватил Библиотека Ашшурбанипала где ученый король Ашурбанипал накопилось огромное количество текстов и табличек из разных стран. Современные историки полагают, что в библиотеке могло быть значительное количество текстов, написанных на таких носителях, как кожаные свитки, восковые доски и, возможно, папирусы - все они уязвимы для огня. Однако значительное количество глиняных клинописных табличек частично обожжено.^[1] Это разрушительное событие помогло сохранить лежавшие в земле таблички, которые в конечном итоге были найдены археологами XIX века.

Свиток, написанный еврейским пророком Иеремией (сожженный царем Иоакимом)

Около 600 г. до н.э. Иеремия из Анафофа писал, что царь Вавилонский разрушит землю Иудейскую. Как рассказывается в Иеремия 36 Свиток Иеремии был прочитан перед Иоакимом, царем Иудеи, в присутствии важных должностных лиц; Царь Иоаким уничтожил свиток в огне, а затем потребовал арестовать Иеремию.

«О богах» Протагора (афинские власти)

Классический греческий философ Протагор (ок. 490 - ок. 420 до н. э.) был сторонником агностицизма, писал в ныне утерянной работе под названием О богах: "Что касается богов, то у меня нет возможности узнать, существуют ли они или нет, или какого типа они могут быть, из-за темноты предмета и краткости человеческой жизни..^[2]В соответствии с Диоген Лаэртиус Вышеупомянутая откровенная агностическая позиция, занятая Протагором, вызвала гнев, заставив афинян изгнать его из своего города, где власти приказали собрать все экземпляры книги и сжечь на рынке. Эту же историю упоминает и Цицерон.^[3] Однако классицист Джон Бернет сомневается в этом рассказе, поскольку и Диоген Лаэртий, и Цицерон писали сотни лет спустя, и современники, которые часто ссылаются на этого философа, не упоминают о преследовании Протагора.^[4] Бернет отмечает, что даже если некоторые экземпляры книги Протагора были сожжены, их осталось достаточно, чтобы их знали и обсуждали в следующем столетии.

Сочинения Демокрита (Платон)

Философ Платон Говорят, что он очень не любил коллег-философов Демокрит и хотел сжечь все книги Демокрита. Аристоксен в его Исторические заметки утверждает, что «Платон хотел сжечь все сочинения Демокрита, которые он мог собрать».^[5] При своей жизни Платон не имел возможности уничтожить все копии сочинений своего соперника, но цель Платона была в значительной степени достигнута благодаря выбору, сделанному писцами в более поздние классические времена. Собственные сочинения Платона часто копировались, и в отличие от почти всех его сочинений. философские современники, Считается, что все работы Платона сохранились нетронутыми более 2400 лет.^[6] Напротив, ни одно из сочинений Демокрита не сохранилось, и известны только фрагменты из его обширного массива работ.^[7] Тем не менее, этих фрагментов достаточно, чтобы многие считали Демокрита «отцом современной науки».^[8]

Зороастрийские писания и персидские королевские архивы (Александра Великого)

Сожжение Персеполис, церемониальная столица Ахеменидская Персидская империя около 330 г. до н.э., было одним из пятен в летописиАлександр Великий, в отличие от усилий, которые он в других случаях прилагал, чтобы действовать гуманно по отношению к побежденным персам. Различные источники связывают это с несчастным случаем, пьяным разгулом солдат Александра или преднамеренным актом мести за сожжение трупа. Акрополь Афин армией Ахеменидов много веков назад. Очевидно, не было преднамеренного нападения на книги и письменные материалы, но - хотя это не упоминается в греческих и латинских отчетах - такие разрушения действительно были результатом поджога дворцов, построенных в основном из легковоспламеняющихся материалов. кедровое дерево. В Книга Арды Вираз, а Зороастрийский в работе, написанной в III или IV веках нашей эры, упоминается уничтожение Королевских архивов и "всех Авеста (Зороастрийские писания) и Zend (комментарии), «написанные золотыми чернилами на обработанных коровьих шкурах». Бундахишн - ан энциклопедический коллекция Зороастрийская космогония и космология - также относится к "Алескандар" (Александр), сжегший Авесту после его поражения "Дара" (Дарий III ). За этот кощунственный поступок имя Александра регулярно упоминалось в Среднеперсидский Зороастрийские тексты по наименованию Гуджастак («Проклятый» или «Зло»). Еще в 10 веке н.э. коренной иранский писатель Бируни, в его Хронология древних народов, с сожалением отметил потерю историографических источников в результате этого сожжения.

Падение Персеполя парадоксальным образом способствовало сохранению Административный архив Ахеменидов которые могли быть потеряны с течением времени, по естественным и антропогенным причинам.^[9] Согласно археологическим свидетельствам, частичное сожжение Персеполя не повлияло на Таблички Архива фортификационных укреплений Персеполя, но, возможно, привело к окончательному обрушению верхней части северной крепостной стены, которая сохранила таблички до их восстановления. Восточный институт русские археологи.^[10]

Книги по китайской философии (Императора Цинь Шихуанди и повстанцев, выступающих против Цинь)

Основная статья: Сожжение книг и захоронение ученых

Вовремя Период воюющих царств Китай был разделен на несколько государств, у каждого из которых были свои историки, веками писавшие свою версию истории своего государства и его отношений с соседями и соперниками. Следующий Цинь Покорение всех остальных, Император Цинь Ши Хуан - по совету своего министра Ли Си - приказал сжечь все книги по философии и истории из других государств, кроме Цинь - начиная с 213 г. до н.э. Затем последовало живое захоронение большого количества интеллигентов, не соблюдающих государственные догмы.

Сообщается, что Ли Си сказал: "Я, ваш слуга, предлагаю, чтобы все записи историков, кроме тех, Цинь сгореть. За исключением ученых, в обязанности которых входит владение книгами, если кто-либо под небом есть копии Ши Цзин, то Классика истории, или сочинения сто философских школ, они должны передать их [книги] начальнику или коменданту для сожжения. Любой, кто осмелится обсудить Ши-Цзин или Классик истории, должен быть публично казнен. Всякий, кто использует историю для критики настоящего, должен быть казнен. В равной степени виновно любое должностное лицо, которое видит нарушения, но не сообщает о них. Любой, кто не смог сжечь книги по прошествии тридцати дней после этого объявления, будет подвергнут татуировке и будет отправлен на строительство Великая стена. Исключением являются книги по медицине, гадание, сельское хозяйство и лесное хозяйство. Те, кого интересуют законы, должны вместо этого учиться у чиновников ".^[11]

Ущерб, нанесенный китайской культуре, был усугублен восстаниями, положившими конец короткому правлению Цинь Эр Ши, Сын Цинь Шихуанди. Императорский дворец и государственные архивы были сожжены, уничтожив многие из оставшихся письменных документов, которые сохранил отец.

В истории Китая также произошло несколько других крупных сжиганий книг.^[12] Похоже, они происходили во всех династиях, следующих за Цинь, но неизвестно, как часто.^[13]

Книги предполагаемых пророчеств (римскими властями)

В 186 г. до н.э., пытаясь подавить вакханалия практики, которые частично возглавили Миниус Черриний Консул Рима утверждал, что отцы и деды римлян подавляли иностранные обряды и церемонии, «разыскивая и сжигая все книги мнимых пророчеств».^[14]

Еврейские священные книги (монархом Селевкидов Антиохом IV)

В 168 г. до н.э. Селевкид монарх Антиох IV заказанные еврейские "Книги Закона", найденные в Иерусалим быть "разорванным на куски" и сожженным^[15] - часть серии гонений, спровоцировавших восстание Маккавеи.

Энеида (безуспешно заказал Вергилий)

В 17 г. до н.э. Вергилий умер и в своем завещании приказал, чтобы его шедевр, Энеида, быть сожженным, так как это был черновик, а не окончательная версия. Однако его друзья ослушались его и выпустили эпическое стихотворение, отредактировав его сами.^[16]

Книга по римской истории (от эдилов)

Сенатор 25 г. Авл Кремутий Корд был вынужден покончить жизнь самоубийством и его История был сожжен эдилы, по приказу сенат. Книга восхваляет Брут и Кассий, который убил Юлий Цезарь, считалось правонарушением согласно lex majestatis. Копию книги спасла дочь Кордуса Марсия, и она снова была издана под Калигула. Однако до наших дней сохранились лишь несколько фрагментов.^[17][18][19]

Греческий и латинский пророческий стих (Императора Августа)

Светоний сообщает нам, что после смерти Марка Лепида (около 13 г. до н.э.) Август вступил в должность Первосвященника и сжег более двух тысяч экземпляров современных тогдашних греческих и латинских пророческих стихов, произведенных анонимными или неуважаемыми авторами (сохраняя Сивиллинские книги).^[20]

Свиток Торы (римский солдат)

Флавий Иосиф^[21] рассказывает, что около 50 года римский солдат схватил свиток Торы и с оскорбительными и насмешливыми выражениями публично сжег его. Этот инцидент чуть не вызвал всеобщее еврейское восстание против римского правления, которое вспыхнуло два десятилетия спустя. Однако римский Прокурор Cumanus умиротворили еврейское население, обезглавив преступника.

Колдовские свитки (первые обращенные в христианство в Эфесе)

Основная статья: Сжигание книг в Эфесе

Около 55 года согласно Новый Завет книга Акты, рано обратившиеся в христианство в Эфес которые ранее занимались колдовством, сожгли свои свитки: "Некоторые из тех, кто занимался колдовством, собрали свои свитки и публично сожгли их. Когда они подсчитали стоимость свитков, их общая сумма составила пятьдесят тысяч драхмы. »(Деяния 19:19, NIV )^[22]

Рабби Ханина бен Терадион сожжен свитком Торы (при Адриане)

При императоре Адриан, обучение Еврейские Священные Писания было запрещено, так как после Бар Кочва Восстание, римские власти считали такое учение крамольным и склонным к восстанию. Ханина бен Терадион, один из еврейских Десять мучеников казнен за нарушение этого запрета, как сообщается, был сгорел на костре вместе с запрещенным Тора свиток, которому он учил. Согласно еврейской традиции, когда пламя начало гореть сам и свиток, ему все же удалось сказать своим ученикам: «Я вижу горящие свитки, но буквы взлетают в воздух» - поговорка, которая считается символом превосходства идей над грубая сила. Хотя в оригинале оно относилось только к священным писаниям, израильские писатели ХХ века также цитировали это высказывание в контексте светских идеалов.^[23][24]

Сожжение Торы Апостомом (точное время и обстоятельства обсуждаются)

Среди пяти катастроф, постигших евреев на Семнадцатый Таммуза, то Мишна^[25] включает "сожжение Тора к Апостом ". Поскольку никаких дополнительных подробностей не приводится и нет других ссылок на Апостома в еврейских или нееврейских источниках, точное время и обстоятельства этого травмирующего события обсуждаются, историки приписывают ему разные даты в еврейской истории во времена правления Селевкидов или римлян. , и это может быть идентично одному из событий, указанных выше (см. Апостом страница).

Книга Эпикура (в Пафлагонии)

Книга Установленные убеждения из Эпикур был сожжен в Пафлагонский рынок по приказу шарлатана Александр Abonoteichus, предполагаемый пророк Гликон, сын Асклепий около 160^[26]

Манихейские и христианские писания (Диоклетиана)

В Преследование Диоклетиана началось 31 марта 302 года при римском императоре Диоклетиан, в рескрипте из Александрии, приказывая ведущему Манихеи быть сожжены заживо вместе со своими писаниями.^[27][28]На следующий год, 23 февраля 303 г., Диоклетиан приказал, чтобы недавно построенная христианская церковь в Никомедия быть снесенным, его Священные Писания сожжены, и его сокровища конфискованы.^[29] Позднее преследования включали сожжение как самих христиан, так и их книг. Как сказано в более позднем христианском Агиография, в то время губернатор Валенсия предложил диакон кто станет известен как Святой Винсент Сарагосский сохранить свою жизнь в обмен на отправку Писание к огню. Винсент отказался и вместо этого позволил казнить себя. На религиозных картинах его часто изображают с книгой, сохранение которой он предпочитал своей жизни (см. Иллюстрацию в Святой Винсент Сарагосский страница.)^[30] И наоборот, многие другие христиане, менее храбрые, действительно спасли свои жизни, отдав свои Священные Писания на сожжение. Они стали известны как Traditores (буквально «те, кто раздает»), от которого произошло современное слово «предатель».

Языческие религиозные сочинения и произведения философии и науки (возрождающиеся христиане)

Историк Кэтрин Никси отмечает, что после того, как преследуемое христианство было узаконено императором Константином и стало доминирующей религией Римской империи, христиане начали собственное преследование: «Эта новая вера, несмотря на проповедь мира, была жестокой, безжалостной и нетерпимой. приверженцы приступили к уничтожению старых богов. Их алтари были перевернуты, их храмы разрушены, а их статуи разрублены на куски. Книги, в том числе великие произведения философии и науки, были преданы костру ".^[31]

Книги арианства (после Никейского Собора)

Сожжение арианских книг в Никее (иллюстрация из компендиума канонического права, ок. 825 г., рукопись в Капитулярной библиотеке, Верчелли)

Книги Ариус и его последователи после первый Никейский собор (325 г. н. Э.), Были сожжены за ересь римскими императорами Константином, Гонорием и Феодосий I, который опубликовал указ, повелевающий, что «учение о Троице должно быть принято теми, кто будет называться католиками, а все остальные должны носить печально известное имя еретиков».^[32][33]

Библиотека Антиохии (автор Jovian)

В 364 г. римско-католический Император Джовиан заказал весь Библиотека Антиохии быть сожженным.^[34] Он был в большом количестве пополнен благодаря помощи его нехристианского предшественника, Император Юлиан.

«Неприемлемые писания» (Афанасий)

Элейн Пейджелс первым утверждает, что в 367 г. Афанасий приказал монахам в Коптская Православная Церковь Александрии в его роли епископа Александрия уничтожить все "неприемлемые писания" в Египет, список сохраняемых произведений, составляющих Новый Завет.^[35] Хотя нет никаких доказательств того, что Афанасий постановил сжечь все неприемлемые сочинения, это необоснованное заявление Пагельса часто цитируется в Интернете как факт.

Книги Сивиллии (разное время)

В Книги Сивиллии были сборником изречений пророков. Согласно мифу,^[36] то Кумский сивилла предложенный Луций Тарквиний Супербус книги по высокой цене, а когда он отказался, сжег три. Когда он отказался покупать оставшиеся шесть по той же цене, она снова сожгла три, наконец вынудив его купить последние три по первоначальной цене. В quindecimviri sacris faciundis наблюдал за уцелевшими книгами в Храм Юпитера Оптимуса Максима, но не смогли предотвратить их сожжение, когда в 83 г. до н.э. сгорел храм. Они были заменены аналогичным сборником изречений оракулов со всего Средиземноморья в 76 г. до н.э., наряду с изречениями Тибуртин сивилла, а затем проверены священниками на кажущуюся точность по сравнению с сожженными оригиналами.^[37] Они оставались до тех пор, пока по политическим причинам они не были сожжены Флавием. Стилихон (умер 408).^[38]

Сочинения Присциллиана

В 385 г. теолог Присциллиан из Авила стал первым христианином, казненным соучениками в качестве еретик. Некоторые (хотя и не все) его произведения были признаны еретическими и сожжены. Многие века они считались безвозвратно утерянными, но сохранившиеся экземпляры были обнаружены в 19 веке.^[39]

Etrusca Disciplina

Etrusca Disciplina, то Этрусский книги культа и гадания были собраны и сожжены в V веке.^[40][41]

Книги Нестория (Феодосия II)

Книги Несторий, объявленный ересь, были сожжены по указу Феодосий II (435).^[42][43] Греческие оригиналы большинства произведений были безвозвратно уничтожены, сохранившись в основном в Сирийский переводы.

Средний возраст

Книга Патриарха Евтихия (Императора Тиберия II Константина)

Патриарх Константинопольский Евтихий опубликовал трактат о Всеобщее воскресение, утверждая, что воскресшее тело «будет тоньше воздуха и больше не ощутимо».^[44] Папа Григорий Великий возражали, ссылаясь на осязаемость воскресшего Христа в Луки 24:39. Поскольку спор не мог быть урегулирован, Византийский император, Тиберий II Константин, обязался выступить в арбитраже. Он решил в пользу осязаемости и приказал сжечь книгу Евтихия. Евтихий умер вскоре после этого, 5 апреля 582 года.

Японские книги и рукописи (во время борьбы за власть при императорском дворе)

Вовремя "Исси Инцидент "645 года, трансформирующего события в ранней истории японской империи, влиятельные Сога-но Ирука был убит, и враги клана Сога захватили власть. Вскоре после этого отец Ируки Сога но Эмиши покончил с собой, поджег свое жилище. Пожар уничтожил рукописную копию Tennki, важный исторический текст, который был навсегда утерян, а также многие другие имперские сокровища, которые были взяты на хранение Сога.^[45] Fune no Fubitoesaka быстро выхватил из пламени другой уникальный исторический текст, известный как Kokki и, как говорят, впоследствии представил его Император Тенджи - хотя позже он был утерян при неизвестных обстоятельствах, и никаких известных сохранившихся копий не сохранилось.^[46]

Неоднократное разрушение Александрийских библиотек

Основная статья: Библиотека Александрии § Уничтожение библиотеки

Библиотека Серапеум в Александрии был разгромлен, сожжен и разграблен в 392 г. по указу Феофил Александрийский, которому приказал сделать это Феодосий I. Примерно в то же время Гипатия был убит. Одно из самых крупных уничтожений книг произошло в Библиотека Александрии, традиционно считается 640; однако точные годы неизвестны, равно как и то, были ли пожары преднамеренными или случайными.^[47][48]

Иконоборческие писания (византийские власти)

После "Торжество Православия "в 843 г., когда Византийские иконоборцы были решительно побеждены и поклонение иконам формально восстановлено, византийские светские и религиозные власти уничтожили почти все иконоборческие писания, что затруднило современным исследователям определение причин, по которым иконоборцы выступали против использования икон в христианском богослужении.

Коранические тексты с различными формулировками (по заказу 3-го халифа Усмана)

Основная статья: Происхождение и развитие Корана § Первая стандартизация Корана

Усман ибн Аффан, третий Халиф ислама после Мухаммад, которому приписывают наблюдение за сборником стихов Коран, приказал уничтожить любой другой оставшийся текст, содержащий аяты Корана, после того, как Коран был полностью собран, около 650. Это было сделано для обеспечения того, чтобы собранная и заверенная копия Корана, которую собрал Усман, стала основным источником для других, чтобы следовать, тем самым обеспечение того, чтобы версия Корана Османа оставалась аутентичной. Хотя Коран распространялся в основном устной передачей, он уже был записан как минимум в трех кодексы, самое главное - кодекс Абдуллы ибн Мас'уда в Куфа, и кодекс Убайи ибн Кааба в Сирия. Где-то между 650 и 656 годами комитет, назначенный Усманом, как полагают, выпустил единственную версию в семи экземплярах, и Утман, как говорят, «послал в каждую мусульманскую провинцию по одной копии того, что они скопировали, и приказал любой другой коранический текст. материалы, будь то фрагменты рукописей или полные копии, должны быть сожжены ».^[49]

Конкурирующие молитвенники (в Толедо)

После завоевания Толедо, Испания (1085) королем Кастилии, будь то Иберийские христиане должен следовать за иностранным Римский обряд или традиционный Мосарабский обряд стал предметом спора. После других испытания, спор был передан в испытание огнем: Одна книга для каждого обряда была брошена в огонь. Толеданская книга была мало повреждена после того, как была уничтожена римская. Генри Дженнер комментарии в Католическая энциклопедия: "Никто из тех, кто видел Мосарабский манускрипт с его необычайно прочной пергамент, примет здесь любую гипотезу Божественного вмешательства ".^[50]

Абеляра заставили сжечь свою книгу (в Суассоне)

Провинциальный синод состоится в Суассон (во Франции) в 1121 году осудил учение известного теолога Питер Абеляр в качестве ересь; он был вынужден сжечь свою книгу, прежде чем его заткнули в монастырь Святого Медара в Суассоне.^[51]

Произведения Арнольда Брешийского (во Франции и Риме)

Мятежный монах Арнольд Брешийский - Ученик и коллега Абеляра - отказались отречься от своих взглядов после того, как они были осуждены на Синод Сенса в 1141 г. и возглавил Коммуна Рима в прямом противостоянии Папе, пока он не был казнен в 1155 году.

Церковь приказала сжечь все его сочинения; это было сделано настолько тщательно, что ни один из них не выжил, и неизвестно даже, кем они были - за исключением того, что можно вывести из полемики против него.^[52] Тем не менее, хотя ни одно письменное слово Арнольда не сохранилось, его учение о апостольская бедность сохранили свое влияние после его смерти среди «арнольдистов» и более широко среди Вальденсы и Духовные францисканцы.

Университет Наланды

Библиотека Наланда, известный как Дхарма Гундж (Гора Истины) или Дхармаганджа (Сокровищница Истины), в то время был самым известным хранилищем индуистских и буддийских знаний в мире. Его собрание насчитывало сотни тысяч томов, настолько обширное, что оно горело месяцами, когда его поджигал Мусульманские захватчики в 1193 г.^[53]

Библиотека династии Саманидов

Королевская библиотека Династия Саманидов был сожжен на рубеже 11 века во время нашествия тюрков с востока. Авиценна Говорят, что он пытался спасти драгоценные рукописи от огня, когда пламя охватило коллекцию.^[54][55][56]

Буддийские писания на Мальдивах (королевская династия, принявшая ислам)

После преобразования Мальдивы в ислам в 1153 году (или, по некоторым данным, в 1193 году), Буддист Религия, которая до этого была государственной религией более тысячи лет, была подавлена. Документ на медной пластине, известный как Дханбидху Lōmāfānu дает информацию о событиях на юге Атолл Хаддхунмати, который был крупным центром буддизма, где монахи были обезглавлены, а статуи Вайрочана, the transcendent Будда, were destroyed. At that time, also the wealth of Buddhist manuscripts written on screwpine leaves by Maldivian monks in their Buddhist monasteries was either burnt or otherwise so thoroughly eliminated that it has disappeared without leaving any trace.^[57]

Buddhist writings in the Gangetic plains region of India (by Turk-Mongol raiders)

According to William Johnston, as part of the Muslim conquest of the Indian subcontinent there was a persecution of the Buddhist religion, considered idolaterous from the Muslim point of view. During the 12th and 13th centuries, Buddhist texts were burnt by the Muslim armies in the Gangetic plains region, which also destroyed hundreds of Buddhist monasteries and shrines and killed monks and nuns.^[58][59] (Видеть Упадок буддизма в Индии ).

Замок Аламут

The famous library of the Замок Аламут, the main stronghold of the order of the Низаритские исмаилиты, was burned after the invading Mongols captured it. Primary sources on the thoughts of the Ismailis of this period are therefore lacking today.

Ismaili Shite writings at Al-Azhar (by Saladin)

Основная статья: Al-Azhar_University § Conversion to Sunniism under Saladin

Between 120,000 and 2,000,000 were destroyed under Саладин when he converted the Al-Azhar madrassah from Исмаилиты Шиизм к Суннитский ислам.^[60]

Destruction of Cathar texts (Languedoc region of France)

Деталь Педро Берругете painting of a disputation between Святой Доминик of Guzman and the Альбигойцы (Катары ) in which the books of both were thrown on a fire, with St. Dominic's books miraculously preserved from the flames. See the whole picture.

During the 13th century, the Catholic Church waged a brutal campaign against the Катары из Languedoc (smaller numbers also lived elsewhere in Europe), culminating in the Альбигойский крестовый поход. Nearly every Катар text that could be found was destroyed, in an effort to completely extirpate their heretical beliefs; only a few are known to have survived.^[61] Historians researching the Cathar religious principles are forced to largely rely on information provided by the manifestly hostile writings of their sworn opponents.

Maimonides' philosophy (at Montpellier)

Маймонид ' major philosophical and theological work, "Guide for the Perplexed ", got highly mixed reactions from fellow-Jews of his and later times – some revering it and viewing it as a triumph, while others deemed many of its ideas еретик, banning it and on some occasions burning copies of it.^[62]One such burning took place at Монпелье, Southern France, in 1233.^[63]

The Talmud (at Paris), first of many such burnings over the next centuries

In 1242, The French crown burned all copies of the Талмуд in Paris, about 12,000, after the book was "charged" and "found guilty" in the Disputation of Paris, sometimes called "the Paris debate" or the "Trial of the Talmud."^[64] These burnings of Jewish books were initiated by Pope Gregory IX, who persuaded Людовик IX Франции to undertake it. This particular book burning was commemorated by the German Rabbi and poet Меир Ротенбургский в elegy (kinna) called "Ask, O you who are burned in fire" (שאלי שרופה באש), which is recited to this day by Евреи ашкенази on the fast of Tisha B'av.

The Church's original stance alleged that the Talmud contained blasphemous writings towards Jesus Christ and his mother Mary, attacks against the Church and other offensive pronouncements against non-Jews,^[65] which led subsequent popes to organize public burnings of Jewish books. The best known of these were Иннокентий IV (1243–1254), Clement IV (1256–1268), Иоанн XXII (1316–1334), Павел IV (1555–1559), Пий V (1566–1572) and Климент VIII (1592–1605).

Once the printing press was invented, the Church found it impossible to destroy entire printed editions of the Talmud and other sacred books. Иоганн Гутенберг, the German who invented the printing press around 1450, certainly helped stamp out the effectiveness of further book burnings. The tolerant (for its time) policies of Venice made it a center for the printing of Jewish books (and of books in general), yet the Talmud was publicly burned in 1553^[66] and there was a lesser-known burning of Jewish books in 1568.^[67]

Rabbi Nachmanides' account of the Disputation of Barcelona (by Dominicans)

In 1263 the Disputation of Barcelona was held before King Джеймс I Арагонский между монах Пабло Кристиани (a convert from Judaism) and Раввин Moses ben Nachman (также известный как Нахманид ). At the end of disputation, king awarded Nachmanides a monetary prize and declared that never before had he heard "an unjust cause so nobly defended."^[68] Since the Dominicans nevertheless claimed the victory, Nahmanides felt compelled to publish the controversy. The Dominicans asserted that this account was blasphemies against Christianity. Nahmanides admitted that he had stated many things against Christianity, but he had written nothing which he had not used in his disputation in the presence of the King, who had granted him freedom of speech. The justice of his defense was recognized by the King and the commission, but to satisfy the Dominicans Nahmanides was exiled and his pamphlet was condemned to be burned.

The House of Wisdom library (at Baghdad)

В Дом Мудрости was destroyed during the Mongol invasion of Baghdad in 1258, along with all other libraries in Багдад. It was said that the waters of the Тигр ran black for six months with ink from the enormous quantities of books flung into the river.^[69][70]

Lollard books and writings (by English law)

В De Heretico Comburendo ("On the Burning of Heretics"), a law passed by the English Parliament under King Генрих IV Англии in 1401, was intended to stamp out "ересь " and in particular the Лоллард movement, followers of Джон Уиклиф. The law stated that "...divers false and perverse people of a certain new sect ...make and write books, [and] do wickedly instruct and inform people". The law's purpose was to "utterly destroy" all "preachings, doctrines, and opinions of this wicked sect". Therefore, all persons in possession of "such books or writings of such wicked doctrine and opinions" were ordered to deliver all such books and writings to the diocesan authorities, within forty days of the law being enacted, so as to let them be burned and destroyed. Those failing to give up their heretical books would face the prospect of being arrested and having their bodies as well as their books burned.

Wycliffe's books (at Prague)

On 20 December 1409, Pope Александр V (later declared an anti-Pope ) issued a папская булла that empowered the illiterate Прага Архиепископ Zbyněk Zajíc z Házmburka to proceed against Виклифизм in Prague. All copies of Wycliffe's writings were to be surrendered and his doctrines repudiated, and free preaching discontinued. After the publication of the bull in 1410, the Czech Wycliffite leader Ян Гус appealed to Alexander V, but in vain. The Wycliffe books and valuable manuscripts were burned in the court of the Archbishop's palace in the Мала Страна of Prague.^[71], and Hus and his adherents were отлучен by Alexander V. Archbishop Zajíc died in 1411, and with his death there was an upsurge of the Богемская Реформация. Some of Hus's followers, led by Vok Voksa z Valdštejna, burnt the Papal bulls. Hus, they said, should be obeyed rather than the Church, which they considered a fraudulent mob of adulterers and simonists.^[72] In January 1413, a general council in Rome condemned the writings of Wycliffe and ordered them to be burned, though at the time the Church was unable to enforce this in Prague.^[73] However, Jan Hus - tricked into arriving at the Констанцский собор by a false safe conduct - was seized and burned at the stake. The Council reiterated the order for Wycliffe's books to be burned, and since Wycliffe himself was already dead, it ordered that his body be exhumed and burned – which was duly done. However, the Church never managed to completely extirpate his writings, enough unburned copies survived for these writings to be known up to the present.

Villena's books (in Castile)

Henry of Villena, a scion of Арагон с old dynasty, was a scholar, surgeon, and translator who was persecuted by the kings of Кастилия и Арагон как колдун и некромант. Upon his death in prison, Иоанн II из Кастилия ordered his confessor Bishop Barrientos to burn Villena's library^[74] Поэт Juan de Mena skewered the bishop for this destruction in his Labyrinth of Fortune^[75] and others accused him of plundering it for the purpose of later plagiarizing the works himself, but Barrientos portrayed himself as bound by his king's orders and as having done what he could to preserve the library's most important works:

Your Majesty, after the death of Don Enrique de Villena, as a Christian king, you sent me, your devoted follower, to burn his books, which I executed in the presence of your servants. These actions, and other ones, are a testament to your Majesty's devotion to Christianity. While this is praiseworthy, on the other hand, it is useful to entrust some books to reliable people who would use them solely with the goal of educating themselves to better defend the Christian religion and faith and to bedevil idolaters and practitioners of necromancy.^[76]

Codices of the peoples conquered by the Aztecs (by Itzcoatl)

Согласно Madrid Codex, четвертый тлатоани Itzcoatl (ruling from 1427 (or 1428) to 1440) ordered the burning of all historical кодексы because it was "not wise that all the people should know the paintings".^[77] Among other purposes, this allowed the Aztec state to develop a state-sanctioned history and mythos that venerated the Aztec god Уицилопочтли.

Gemistus Plethon's Nómoi (by Patriarch Gennadius II)

After the death of the prominent late Byzantine scholar Gemistus Plethon, there was discovered among his papers a major work called Nómōn syngrafí (Νόμων συγγραφή; book of laws) or Nómoi (Νόμοι; laws). He had been compiling it throughout most of his adult life, but never published it. It contained his most esoteric beliefs, including an objection to some of the basic tenets of Christianity and an explicit advocacy of a restoration (in modified form) of the worship of gods of the Classical Греческая мифология – obviously еретик as the Orthodox Church understood the term. The manuscript came into the possession of Princess Theodora, wife of Деметриос, despot of Morea. Theodora sent the manuscript to Геннадий II, Patriarch of Constantinople, asking for his advice on what to do with it; he returned it, advising her to destroy it. Morea was under invasion from Sultan Мехмет II, and Theodora escaped with Demetrios to Constantinople where she gave the manuscript back to Gennadius, reluctant to herself destroy the only copy of such a distinguished scholar's work. Gennadius finally burnt it in 1460. However, in a letter to the Exarch Joseph (which still survives) Gennadius details the book, providing chapter headings and brief summaries of the contents. Plethon's own summary of the Nómoiпод названием Summary of the Doctrines of Zoroaster and Plato, also survived among manuscripts held by his former student Bessarion – though the full detailed text was lost with Gennadius' burning.

Early Modern Period (from 1492 to 1650)

Library and archives of the Novgorod Republic (by Ivan III and Ivan IV)

В ходе Новгородская Республика being conquered and subjugated by the rising power of Muscovy, the Republic's library and archives were destroyed, simultaneously with many of the republic's citizens being massacred and tortured and its wealth being looted. The library's destruction can be variously dated either to Novgorod's conquest by Иван III in 1478, or to the 1570 Massacre of Novgorod perpetrated by his grandson Иван IV.^[78]

Decameron, Ovid and other "lewd" books (by Savonarola)

Основная статья: Bonfire of the Vanities

In 1497, followers of the Italian priest Джироламо Савонарола collected and publicly burned books and objects which were deemed to be "immoral", some – but by no means all – of which might fit modern criteria of pornography or "lewd pictures", as well as pagan books, gaming tables, cosmetics, copies of Boccaccio's Декамерон, and all the works of Овидий which could be found in Флоренция.^[79]

Arabic and Hebrew books (in Andalucía)

In 1490 a number of Hebrew Bibles and other Jewish books were burned at the behest of the Spanish Inquisition. In 1499 or early 1500 about 5000 Arabic manuscripts, including a school library—all that could be found in the city—were consumed by flames in a public square in Гранада, Испания, on the orders of Cardenal Ximénez de Cisneros, Archbishop of Toledo and head of the испанская инквизиция,^[80][81] excepting only those on medicine, which are conserved in the library of Эль-Эскориал.^[82]

Arabic books and archives in Oran (by Spanish conquerors)

In 1509 Spanish forces commanded by Count Педро Наварро, on the orders of Cardinal Francisco Jiménez de Cisneros, завоеванный город Оран в Северной Африке. Thereupon, the occupying forces set fire to the books and archives of the town – a direct continuation of Cardenal Cisneros' book destruction in Granda, a few years before (see above).^[83]

Catholic theological works (by Martin Luther)

At the instruction of Reformer Мартин Лютер, a public burning of books was held in the public square outside Виттенберг 's Elster Gate on December 10, 1520. Together with the Papal Bull of Excommunication Exsurge Domine, issued against Luther himself, were burned works which Luther considered as symbols of Catholic orthodoxy – including the Кодекс канонического права, то Summa Theologica of St. Фома Аквинский и Summa Angelica, Анджело Карлетти работает над Scotist theology.^[84]

Lutheran and other Protestant writings (in the Habsburg Netherlands)

In March 1521 Emperor Карл V опубликовано в Фландрия a ban prohibiting the "books, sermons and writings of the said Лютер and all his followers and adherents" and ordering all such materials to be burnt. This was followed by a stream of local bans throughout the Habsburg Netherlands and in neighboring states, particularly the ecclesiastical principalities of вассал, Утрехт, Кёльн и Munster. Implementation was intensive in the southern part of the Habsburg Netherlands (present-day Бельгия ). В Leuven eighty copies of Luther's works were burned in October 1520 (even before publication of the official ban). В Антверпен no less than 400 Lutheran works – 300 of them confiscated from booksellers – were destroyed in the Emperor's presence in July 1521. In the same month 300 Lutheran works were destroyed at Гент. More public book burnings followed in 1522, at Брюгге and twice more at Antwerp. Implementation of the Emperor's ban was less swift in the northern part (present day Нидерланды ). In 1522 the authorities at Лейден ordered confiscation of all Lutheran works in the town, but apparently did not burn them. The first mass book burning in the North was in 1521 in the ecclesiastical territory of Утрехт. The first mass book burning in Амстердам took place later, in 1526. Thereafter, public book burning remained part of life in the Habsburg Netherlands for much of the 16th Century, Анабаптист и Кальвинист writings later joining the Lutheran ones in the flames. Yet despite this relentless campaign, Protestant writings continued to proliferate. As well as the books being burned, many of the printers and booksellers involved in disseminating them were themselves burned at the stake by the Инквизиция.^[85]

Scandinavian Runic and other Medieval manuscripts (During Swedish and Danish Reformation)

The 16th Century Reformation in Sweden and Denmark was accompanied by the dissolution of monasteries in these countries, which in some cases led to the obliteration of monastic libraries, their collected Medieval works tainted as Catholic and therefore disliked by the new Protestant authorities. Among other things, it is considered feasible that the highly valuable manuscript known as the Кодекс Руник is the sole survivor of a formerly substantial collection of Scandinavian рунический manuscripts, obliterated during the Протестантская реформация. Поддержка этой идеи была найдена в отчетах, написанных Олаус Магнус, католик церковный действовал в 16 веке в Упсала, Швеция, бежавший из страны из-за Реформации. According to Olaus Magnus, there were many books written with runes in important Swedish religious centers, such as Скара и Упсала, до Реформации.^[86] However, Olaus Magnus was a Catholic enemy of the Reformation, who had an interest in making Protestants look bad, and thus historians are divided in how much credibility should be given to his account and what was the true extent of book destruction in Scandinavia.

Tyndale's New Testament (in England)

In October 1526 Уильям Тиндейл 's English translation of the Новый Завет was burned in London by order of Катберт Танстолл, Bishop of London.^[87] Tunstall claimed that Tyndale's version was filled with lies and errors.

The Bibliotheca Corviniana (by Ottoman Army)

В Bibliotheca Corviniana, установленный Матиас Корвинус, Король Венгрия, в Buda Castle, was one of the most renowned libraries of the эпоха Возрождения Мир. Матиас, один из самых могущественных правителей того времени, начал собирать книги примерно с 1460 года. На момент смерти короля в 1490 году библиотека насчитывала около 3000 человек. кодексы или "Corvinae", в которую вошли от четырех до пяти тысяч различных произведений, многие из классических греческих и латинских авторов. Он представлял литературную продукцию и отражал состояние знаний и искусства эпоха Возрождения и включали работы по философии, теологии, истории, праву, литературе, географии, естествознанию, медицине, архитектуре и многие другие. К северу от Альп библиотека Матиаса была самой большой в Европе, а ее обширное содержание уступало только библиотеке. Библиотека Ватикана во всей Европе, согласно современным данным. Это было величайшее собрание научных трудов своего времени.^[88][89] The library was destroyed after the Hungarian defeat by the Ottomans in the Битва при Мохаче in 1526. Only about 216 Corvinae - ten percent of the whole - survived, today preserved in several libraries in Hungary and Europe. In some cases, destroyed books were the only then surviving copies of ancient works - including the full works of Гипереиды и сочинения Flavius Cresconius Corippus, и Прокопий, as well as of the King's contemporary Куспиниан - which were thus irrevocably lost.^[90]

The works of Galen and Avicenna (by Paracelsus)

In 1527, the innovative physician Парацельс was licensed to practice in Базель, with the privilege of lecturing at the Базельский университет. He published harsh criticism of the Basel physicians and apothecaries, creating political turmoil to the point of his life being threatened. He was prone to many outbursts of abusive language, abhorred untested theory, and ridiculed anybody who placed more importance on traditional medical texts than on practice ('The patients are your textbook, the sickbed is your study. If disease put us to the test, all our splendor, title, ring, and name will be as much help as a horse's tail').^[91] In a display of his contempt for conventional medicine, Paracelsus publicly burned editions of the works of Гален и Авиценна – two of the most highly respected traditional medical texts, which established physicians tended to trust without reservations, but which according to Paracelsus contained many serious medical errors.

English monastic libraries (during the Dissolution of the Monasteries)

Вовремя Роспуск монастырей in England (1536–1541), many monastic libraries were destroyed. Worcester Abbey had 600 books at the time of the dissolution. Only six of them have survived intact to the present day. At the abbey of the Augustinian Friars at York, a library of 646 volumes was destroyed, leaving only three surviving books. Some books were destroyed for their precious bindings, others were sold off by the cartload, including irreplaceable early English works. It is believed that many of the earliest Англосаксонский manuscripts were lost at this time. The favorites of King Генрих VIII and his minister Томас Кромвель, into whose hands the former Monasteries passed, had no interest in or appreciation of the value of the old manuscripts, treating them simply as raw material:

"A great nombre of them whych purchased those supertycyous mansyons, resrved of those lybrarye bokes, some to serve theyr jakes [i.e., as туалетная бумага ], some to scoure candelstyckes, and some to rubbe their bootes. Some they solde to the grossers and soapsellers…" – Джон Бэйл, 1549

Servetus's writings (burned with their author at Geneva, and also burned at Vienne)

В 1553 г. Сервет was burned as a heretic at the order of the city council of Geneva, dominated by Кальвин – because a remark in his translation of Птолемей с География was considered an intolerable heresy. As he was placed on the stake, "around [Servetus'] waist were tied a large bundle of manuscript and a thick октаво printed book", his Christianismi Restitutio. In the same year the Catholic authorities at Вена also burned Servetus in effigy together with whatever of his writings fell into their hands, in token of the fact that Catholics and Protestants – mutually hostile in this time – were united in regarding Servetus as a heretic and seeking to extirpate his works. At the time it was considered that they succeeded, but three copies were later found to have survived, from which all later editions were printed.^[92]

The Historie of Italie (In England)

The Historie of Italie (1549), a scholarly and in itself not particularly controversial book by Уильям Томас, was in 1554 "suppressed and publicly burnt" by order of Queen Мария I Англии – after its author was executed on charges of treason. Enough copies survived for new editions to be published in 1561 and 1562, after Елизавета I пришел к власти.^[93]

Religious and other writings of the Saint Thomas Christians (by the Portuguese Church in India)

On June 20, 1599 Aleixo de Menezes, Латинский обряд Архиепископ Гоа, convened the Синод Диампера в Udayamperoor (known as Diamper in non-vernacular sources). Этот diocesan synod or council which aimed at forcing the ancient Христиане святого Фомы из Малабарское побережье (современное Штат Керала, Индия ) to abandon their practices, customs and doctrines - the result of centuries of living their own Christian lives in an Indian environment - and force upon them instead the full doctrines and practices of 16th Century European Catholic Christianity, at the time involved in a titanic struggle with the rising tide of European Protestantism. Among other things, the Synod of Diamper condemned as heretical numerous religious and other books current among the Saint Thomas Christians, which differed on numerous points from Catholic doctrine. All these were to be handed over to the Church, to be burned. Some of the books which are said to have been burnt at the Synod of Diamper are: 1.The book of the Infancy of the Saviour (History of Our Lord) 2. Book of John Braldon 3. The Pearl of Faith 4. The Book of the Fathers 5. The Life of the Abbot Isaias 6. The Book of Sunday 7. Maclamatas 8. Uguarda or the Rose 9. Comiz 10. The Epistle of Mernaceal 11. Menra 12. Of Orders 13. Homilies (in which the Eucharist is said to be the image of Christ) 14. Exposition of Gospels. 15. The Book of Rubban Hormisda 16. The Flowers of the Saints 17. The Book of Lots 18. The Parsimon or Persian Medicines. (Смотрите также Synod of Diamper#Prohibited books ). Dr Istvan Perczel, a Hungarian scholar researching Syrian Christians in India, found that certain texts survived the destruction of Syriac religious writings by the Portuguese missionaries.^[94] Manuscripts were either kept hidden by the Saint Thomas Christians or carried away by those of them who escaped from the area of Portuguese rule and sought refuge with Indian rulers. However, a systematic research is yet to be conducted, to determine which of the books listed as heretical at Diamper still exist and which are gone forever.

Maya codices (by Spanish Bishop of Yucatan)

July 12, 1562, Fray Диего де Ланда, acting Епископ Юкатана – then recently conquered by the Spanish – threw into the fires the books of the майя.^[95] The number of destroyed books is greatly disputed. De Landa himself admitted to 27, other sources claim "99 times as many"^[96][97] – the later being disputed as an exaggeration motivated by anti-Spanish feeling, the so-called Black Legend. Only three Кодексы майя and a fragment of a fourth survive. Approximately 5,000 Maya культовые образы were also burned at the same time. The burning of books and images alike were part of de Landa's effort to eradicate the Maya "idol worship ", which he considered "diabolical". As narrated by de Landa himself, he had gained access to the sacred books, transcribed on deerskin, by previously gaining the natives' trust and showing a considerable interest in their culture and language:^[98][99] "We found a large number of books in these characters and, as they contained nothing in which were not to be seen as superstition and lies of the devil, we burned them all, which they [the Maya] lamented to an amazing degree, and which caused them much affliction."^[82][100] De Landa was later recalled to Spain and accused of having acted illegally in Yucatán, though eventually found not guilty of these charges. Present-day apologists for de Landa assert that, while he had destroyed the Maya books, his own Relación de las cosas de Yucatán is a major source for the Mayan language and culture. Allen Wells calls his work an "ethnographic masterpiece",^[101] while William J. Folan, Laraine A. Fletcher and Ellen R. Kintz have written that Landa's account of Maya social organization and towns before conquest is a "gem.^[102]"

Cluny Abbey's library (by Huguenots)

Вовремя Французские религиозные войны, in 1562 Гугеноты sacked the Аббатство Клюни, destroying or dispersing many of the manuscripts in its library – one of the richest and most important in France and Europe. The surviving part of the library would be targeted again during the французская революция.

Monastic library in Utrecht (by militant Protestants)

In the 1566 iconoclastic wave known as "Beeldenstorm " (или же Bildersturm in German ("image/statue storm"), also the Great Iconoclasm или же Iconoclastic Fury), militant Protestants throughout the Habsburg Netherlands attacked the Catholic churches (at the time, the only churches allowed), and tore down and destroyed icons and holy pictures, visible symbols of Catholicism. Books were not particularly targeted, but in some cases they too were caught up in the wave of destruction. For example, in the outbreaks at Утрехт, where great heaps of art treasures and vestments were piled in the streets and put to the torch, the entire library of the Братья Младшие was destroyed as well.^[103]

Arabic books in Spain (owners ordered to destroy their own books by King Philip II)

Дальнейшая информация: Hispanization

В 1567 г. Филипп II Испании issued a royal decree in Spain forbidding Moriscos (Muslims who had been converted to Christianity but remained living in distinct communities) from the use of Arabic on all occasions, formal and informal, speaking and writing. Using Arabic in any sense of the word would be regarded as a crime. They were given three years to learn a "Christian" language, after which they would have to get rid of all Arabic written material. It is unknown how many of the Moriscos complied with the decree and destroyed their own Arabic books and how many kept them in defiance of the King's decree; the decree is known to have triggered one of the largest Morisco Revolts^[104]

"Obscene" Maltese poetry (by the Inquisition)

In 1584 Pasquale Vassallo, a Мальтийский Доминиканский монах, wrote a collection of songs, of the kind known as "canczuni", in Italian and Мальтийский. The poems fell into the hands of other Dominican friars who denounced him for writing "obscene literature". At the order of the Инквизиция in 1585 the poems were burned for this allegedly 'obscene' content.^[105]

Arwi books (by Portuguese in India and Ceylon)

With the 16th-century extension of the Португальская империя to India and Ceylon, the staunchly Catholic colonizers were hostile to Мусульмане they found living there. An aspect of this was a Portuguese hostility to and destruction of writings in the Арви language, a type of Тамильский with many Arabic words, written in a variety of the Arabic script and used by local Muslims. Much of Arwi cultural heritage was thus destroyed, though the precise extent of the destruction might never be known.

Bernardino de Sahagún's manuscripts on Aztec culture (by Spanish authorities)

The 12-volume work known as the Флорентийский кодекс, result of a decades-long meticulous research conducted by the Fransciscan Бернардино де Саагун in Mexico, is among the most important sources on Ацтеков culture and society as they were before the Spanish conquest, and on the Nahuatl язык. However, upon Sahagún's return to Europe in 1585, his original manuscripts – including the records of conversations and interviews with indigenous sources in Тлателолко, Texcoco, и Теночтитлан, and likely to have included much primary material which did not get into the final codex – were confiscated by the Spanish authorities, disappeared irrevocably, and are assumed to have been destroyed. The Florentine Codex itself was for centuries afterwards only known in heavily censored versions.^[106][107]

Books from the Bibliotheca Palatina (by Catholic troops)

In 1622, during the Thirty Years War, Гейдельберг was sacked by the troops of the Католическая лига under general Von Tilly. В Bibliotheca Palatina, most important library of the Немецкий ренессанс, greatly suffered, many books being torn up by rampaging soldiers or "dispersed among private hands". Fortunately, Von Tilly and his employer, Maximilian of Bavaria, intervened to confiscate the remaining manuscripts and present them to Pope Gregory XV – their transfer from Protestant custody to a Catholic one saving them from destruction.^[108][109]

Luther's Bible translation (by German Catholics)

Мартин Лютер 's 1534 German translation of the Bible was burned in Catholic-dominated parts of Germany in 1624, by order of the Pope.^[110]

Uriel da Costa's book (By Jewish community and city authorities in Amsterdam)

The 1624 book An Examination of the Traditions of the Pharisees, written by the dissident Jewish intellectual Уриэль да Кошта, was burned in public by joint action of the Amsterdam Jewish Community and the city's Protestant-dominated City Council. The book, which questioned the fundamental idea of the бессмертие души, was considered еретик by the Jewish community, which excommunicated him, and was arrested by the Dutch authorities as a public enemy to religion.^[111]

Marco Antonio de Dominis' writings (in Rome)

The theologian and scientist Марко Антонио де Доминис came in 1624 into conflict with the Инквизиция in Rome and was declared "a relapsed еретик ". He died in prison, which did not end his trial. On December 21, 1624 his body was burned together with his works.^[112][113]

Early Modern Period (1650 to 1800)

Books burned by civil, military and ecclesiastical authorities between 1640 and 1660 (in Cromwell's England)

Sixty identified printed books, брошюры и рекламные листы и 3 newsbooks were ordered to be burned during this turbulent period, spanning the Английская гражданская война и Оливер Кромвель Правило.^[114]

Socinian and Anti-Trinitarian books (by secular and church authorities in the Dutch Republic)

Как отмечает Йонатан Исраэль, то Голландская Республика was more tolerant than other 17th century states, allowing a wide range of religious groups to practise more or less freely and openly disseminate their views. However, the dominant Calvinist Church drew the line at Социниан и Anti-Trinitarian doctrines which were deemed to "undermine the very foundations of Christianity". In the late 1640s and 1650s, Polish and German holders of such views arrived in the Netherlands as refugees from persecution in Poland and Бранденбург. Dutch authorities made an effort to stop them spreading their theological writings, by arrests and fines as well as book-burning. For example, in 1645, the burgomasters at Роттердам discovered a stock of 100 books by Целлий and destroyed them. In 1659 Lancelot van Brederode published anonymously 900 copies of a 563-page book assailing the dominant Calvinist Church and the doctrine of the Trinity. The writer's identity was discovered and he was arrested and heavily fined, and the authorities made an effort to hunt down and destroy all copies of the book – but since it had already been distributed, many of the copies survived. Книга Bescherming der Waerheyt Godts к Foeke Floris, либеральный Анабаптист preacher, was in 1687 banned by authorities in Фрисландия which deemed it to be Socinian, and all copies were ordered to be burned. In 1669 the Hof (high court) of Holland ordered the Amsterdam municipal authorities to raid booksellers in the city, seize and destroy Socinian books – especially the Biblioteca fratrum Polonorum ("Book of the Polish Brethren "), at the time known to be widely circulating in Amsterdam. The Amsterdam burgomasters felt obliged to go along with this, at least formally – but in fact some of them mitigated the practical effect by warning booksellers of impending raids.^[115]

Earl of Worcester's library (by New Model Army)

Вовремя Английская гражданская война in 1646, Томас Фэйрфакс заказал Новая модель армии to burn the private library of the Граф Вустер в Замок реглан.^[116]

Book criticising Puritanism (in Boston)

The first book burning incident in the Тринадцать колоний occurred in Boston in 1651 when William Pynchon, Основатель Спрингфилд, Массачусетс, опубликовано The Meritorious Price of Our Redemption, который критиковал Puritans, who were then in power in Массачусетс. The book became the first banned book in North America, and subsequently all known copies were publicly burned. Pynchon left for England prior to a scheduled appearance in court, and never returned.^{[117][118][119]}

Manuscripts of John Amos Comenius (by anti-Swedish Polish partisans)

Вовремя Северные войны in 1655, the well-known Bohemian Protestant theologian and educator John Amos Comenius, then living in exile at the city of Лешно in Poland, declared his support for the Protestant Swedish side. In retaliation, Polish partisans burned his house, his manuscripts, and his school's printing press. Notably, the original manuscript of Comenius' Pansophiæ Prodromus was destroyed in the fire; fortunately, the text had already been printed and thus survived.

Quaker books (in Boston)

In 1656 the authorities at Boston imprisoned the Квакер women preachers Ann Austin и Мэри Фишер, who had arrived on a ship from Барбадос. Among other things they were charged with "bringing with them and spreading here sundry books, wherein are contained most corrupt, heretical, and blasphemous doctrines contrary to the truth of the Евангелие here professed amongst us" as the colonial gazette put it. The books in question, about a hundred, were publicly burned in Boston's Market Square.^[120]

Pascal's "Lettres provinciales" (by King Louis XIV)

As part of his intensive campaign against the Янсенисты, Король Людовик XIV Франции in 1660 ordered the book "Lettres provinciales " к Блез Паскаль – which contained a fierce defense of the Jansenist doctrines – to be shredded and burnt. Despite Louis XIV absolute power in France, this decree proved ineffective. "Lettres provinciales" continued to be clandestinely printed and disseminated, eventually outliving the Jansenist controversy which gave it birth and becoming recognized as a masterpiece of French prose.

Great Fire (London)

В 1666 году во время Great Fire of London, many booksellers moved their books to the stone crypts of Старый собор Святого Павла to escape destruction of their books, but falling masonry broke through into the crypt and let the fire in and all the books were burned.^[121]

Hobbes books (at Oxford University)

In 1683 several books by Томас Гоббс and other authors were burnt in Оксфордский университет.^[122]

Muslim and Jewish books (during capture of Buda by Austrian troops)

Following the 1686 захватывать of the Hungarian capital Буда from Ottoman Turkey by the Austrian-led Священная лига, the victorious troops rampaged in the city and carried out a large-scale massacre of the resident Muslim population – as well as of the Buda Jews, who were considered allies of the Ottomans. The mosques and minarets of Buda were burned and destroyed, as were three synagogues. Numerous valuable books perished in the fire.^[123]

Swedish National Archives

В 1697 г. грубая небрежность caused the burning down of the Tre Kronor in Stockholm, including the National Library and its archives, resulting in irreparable loss of much information about centuries of Swedish history.^[124]

Mythical (and/or mystical) writings of Moshe Chaim Luzzatto (by rabbis)

During the 1720s rabbis in Italy and Germany ordered the burning of the kabbalist writings of the then young Moshe Chaim Luzzatto. В Messianic messages which Luzzatto claimed to have gotten from a being called "The Maggid" were considered heretical and potentially highly disruptive of the Jewish communities' daily life, and Luzzatto was ordered to cease disseminating them. Though Luzzatto in later life got considerable renown among Jews and his later books were highly esteemed, most of the early writings were considered irrevocably lost until some of them turned up in 1958 in a manuscript preserved in the Library of Oxford.^{[125][126][127]}

Protestant books and Bibles (by Archbishop of Salzburg)

In 1731 Count Leopold Anton von Firmian – Архиепископ Зальцбургский as well as its temporal ruler – embarked on a savage persecution of the Lutherans living in the rural regions of Salzburg. Помимо изгнания десятков тысяч протестантских жителей Зальцбурга, архиепископ приказал произвести массовый арест и сожжение всех протестантских книг и Библии.^[128]

Католические книги в Scalan Seminary в Шотландии (британские солдаты и протестантские ополчения)

В 18 веке, когда Католическая церковь в Шотландии было незаконно, католическая семинария в Скалан в Glenlivet был предварительным центром обучения католических священников. Поскольку это было незаконно, семинарию несколько раз сожгли дотла солдаты, посланные из-за пределов Хайленда, католические книги часто сгорали в огне, но всегда их заменяли настойчивые католики.^[129]

Пьесы из коллекции Джона Уорбертона

Джон Уорбертон был заядлым коллекционером старых книг и рукописей, но часто небрежным. Однажды он оставил на кухне стопку драматических рукописей. Когда год спустя он пришел искать их, почти всех уже не было. Его повар Бетси Бейкер использовала более пятидесяти рукописей в качестве макулатуры при приготовлении пищи - либо для разжигания огня, либо для облицовки дна форм для выпечки пирогов.^[130]

Амаласунта (Карло Гольдони)

В 1733 году венецианский драматург Карло Гольдони сжег его трагедия Амаласунта из-за негативного приема его публикой.^[131]

Произведения Иоганна Кристиана Эдельмана (имперскими властями Франкфурта)

В 1750 году Императорская книжная комиссия священная Римская империя в Франкфурт-на-Майне приказал полностью сжечь произведения Иоганна Кристиана Эдельмана, радикального ученика Спиноза кто возмутил Лютеранский и Кальвинист духовенство его Деизм, его отстаивание сексуальная свобода и его утверждение, что Иисус был человеком, а не Сыном Божьим. Кроме того, Эдельманн был ярым противником королевский абсолютизм. В присутствии всей магистратуры и муниципального управления Франкфурта и семидесяти охранников, сдерживающих толпу, почти тысяча экземпляров произведений Эдельмана были брошены на башню из пылающего березового дерева. Самому Эдельманну убежище в Берлине предоставил Фридрих Великий, но при условии, что он перестанет публиковать свои взгляды.^[132]

Вольтера Доктор Акакия (Фридрих Великий)

Сначала французский философ Вольтер Прибытие ко двору короля Фридрих Великий имел большой успех. Однако в конце 1751 года король и философ поссорились из-за брошюры Вольтера. Доктор Акакия (Французский: Histoire du Docteur Akakia et du Natif de St Malo), сатирическое эссе очень резкого характера, направленное против Мопертюи, президент Королевская Академия Наук в Берлин - которого Вольтер считал претенциозным педантом. Это так вызвало гнев короля Фридриха, покровителя Академии, что он приказал, чтобы все копии были схвачены и сожжены обычным палачом. Приказ действовал в Пруссии, но король не мог предотвратить продажу 30 000 копий в Париже. После этого Вольтеру пришлось покинуть Пруссию, хотя позже он и король Фридрих помирились.

Книги, оскорбившие императора Цяньлуна

Китая Цяньлун Император (1711–1799) приступил к реализации амбициозной программы - Сику Цюаньшу, самый большой сборник книг в Китайская история (возможно, в истории человечества в целом). Однако это предприятие включало также систематический запрет и сжигание книг, которые считались "непригодными" для включения, особенно тех, которые критиковали, даже с тонкими намеками, постановление Династия Цин. В течение почти шестидесяти лет правления этого Императора на престоле было объявлено об уничтожении около 3000 «злых» титулов (книг, стихов и пьес), количество конфискованных и уничтоженных экземпляров, по разным оценкам, составляет десятки тысяч или даже сотни тысяч. . Помимо систематического уничтожения письменных произведений, 53 автора таких произведений были казнены, в некоторых случаях в результате продолжительных пыток или вместе с членами их семей (см. литературная инквизиция # Цин, Цяньлун Император # Сжигание книг и изменение текстов ). Известная ранее китайская энциклопедия, Тиангун Кайу (Китайский: 天工 開 物) был включен в число запрещенных и уничтоженных произведений в то время и долгое время считался утерянным навсегда, но некоторые оригинальные копии были обнаружены и сохранились в целости и сохранности в Японии.^[133] В Цяньлун Император собственный шедевр - Сику Цюаньшу, выпущенный только в семи рукописных экземплярах - сам был целью более поздних сожжений книг: копии хранились в Чжэньцзян и Янчжоу были уничтожены во время Восстание тайпинов, а в 1860 г. Вторая опиумная война англо-французская экспедиция сожгла большую часть копии, хранившейся в Старом летнем дворце Пекина. Четыре оставшиеся копии, хотя и получили некоторые повреждения во время Вторая Мировая Война, все еще хранятся в четырех китайских музеях и библиотеках.

Урочище Анти-Вильгельма Телля (кантон Ури)

Трактат 1760 года Симеона Уриэля Фройденбергера из Люцерн, утверждая, что Вильгельм Телль был мифом, и деяния, приписываемые ему, не имели места в действительности, был публично сожжен в Альтдорф, столица Швейцарский кантон из Ури - где, по легенде, Вильгельм Телль выстрелил яблоко из головы сына.^[134]

Книги Вольтера (французские власти)

Вольтер, псевдоним Франсуа-Мари Аруэ, писателя, чьи произведения несколько раз сжигали дореволюционный Франция. В его Философские письма, опубликовано в Руан в 1734 году он описал британское отношение к правительству, литературе и религии и ясно дал понять, что британская конституционная монархия лучше французской абсолютной, что привело к сожжению книги.

Позже Вольтер Философский словарь, который изначально назывался Dictionnaire philippique portatifПервый том, состоящий из 73 статей на 344 страницах, был сожжен после выпуска в июне 1764 года.^[135]

"Экономический брошюра ", Человек с сорока коронами, было приказано сжечь Parlement of Paris, а продавец книг, продавший копию, был к позорному столбу. Говорят, что один из магистраты на футляре воскликнул: «Мы сожжем только его книги?»^[136]

Книги народных католических гимнов (в Майнце)

В 1787 г. попытка католических властей Майнц представлять просторечный Сборники гимнов встретили сильное сопротивление со стороны консервативных католиков, которые отказались отказаться от старых латинских книг и которые конфисковали и сожгли копии новых книг на немецком языке.^[137]

Библиотека аббатства Клюни (во время Французской революции)

В 1790 и 1793 годах большая часть Cluny Abbey библиотеки - ранее в 1562 г. Гугеноты - сгорел во время Французский революционер насилие.

Либро д'Оро (на Ионических островах, находящихся под властью Франции)

С Леобенский договор и Договор Кампо Формио в 1797 г. Французская Республика получил Ионические острова, до сих пор управляемый Венецианская Республика. Франция приступила к аннексии островов, организовав их как департменты из Mer-Égée, Итак и Corcyre, и познакомить с принципами и институтами французская революция - изначально вызывает большой энтузиазм у жителей островов. Отмена аристократических привилегий сопровождалась публичным сожжением Libro d'Oro - официальный справочник дворян в Республика Венеция включая острова Ионических островов.

Египетские археологические находки (угроза сожжения французскими учеными)

Многие французские ученые сопровождали Наполеоновское вторжение в Египет в 1799 г., где было сделано много важных находок. Принужденные сдаться британцам в 1801 году, ученые поначалу решительно сопротивлялись заявлению британцев о передаче коллекций экспедиции. Этьен Жоффруа Сен-Илер зловещая угроза того, что, если британский спрос будет сохраняться, история зафиксирует «второе сожжение библиотеки в Александрия ".^[138][139] Однако угроза не была реализована, и находки, наконец, были переданы и оказались в британский музей.

Период промышленной революции

«Сгоревшая книга» (рабби Нахман из Бреслова)

В 1808 г. Раввин Нахман Бресловский сжег единственный экземпляр или копии одной из своих книг по неизвестной причине. Много Хасидский Евреи продолжают искать «сожженную книгу», как они ее называют, ища подсказки в других его произведениях.^[140]

Библиотека Мусина-Пушкина (В большом московском пожаре)

Огромные разрушения, вызванные великий московский пожар 1812 г. (в период Наполеоновский оккупации) включала уничтожение всей библиотеки графа Алексей Мусин-Пушкин - государственный деятель, историк и коллекционер. Среди уничтоженных незаменимых старых книг была единственная известная рукопись средневековья. Сказка о полку Игореве. К счастью, Мусин-Пушкин уже опубликовал текст; тем не менее историки оплакивают утраченный оригинал.

Записи инквизиции Гоа (португальскими колониальными властями)

В 1812 г. Инквизиция Гоа был подавлен после сотен лет, в течение которых он осуществлял различные виды религиозных преследований в португальской колонии Гоа, Индия. Впоследствии большая часть записей инквизиции Гоа была уничтожена - большая потеря для историков, из-за которой невозможно узнать точное количество жертв инквизиции.^[141]

Оригинальная коллекция Библиотеки Конгресса (британские войска)

24 августа 1814 г.^[142] вовремя Сожжение Вашингтона, Британские и канадские войска подожгли здание Капитолия, уничтожив тем самым около 3000 томов первоначальной коллекции Библиотека Конгресса который был основан четырнадцатью годами ранее. Большинство этих книг было заказано из Лондона до начала Война 1812 года. Сразу после вывода британских войск бывший президент Томас Джеферсон продал правительству США всю свою частную библиотеку, 6700 томов, чтобы возместить утрату, из которой Библиотека Конгресса расширилась до своих огромных нынешних размеров, хотя пожар в 1851 году уничтожил около двух третей коллекции Джефферсона. Материал, уничтоженный в 1814 году, представляет собой современное цифровое хранилище, эквивалентное 3,42 гигабайта, и его можно легко разместить на одном современном смартфоне, планшете или SD-карте.^[143]

Кодекс Наполеона (немецкие студенты-националисты)

18 октября 1817 г. около 450 студентов, члены новообразованной Немецкой Burschenschaften ("братства"), собрались в замке Вартбург, чтобы отпраздновать Победа Германии над Наполеоном за два года до этого осуждает консерватизм и призывает к единству Германии. В Код Наполеона как и сочинения немецких консерваторов, церемониально сжигались «в чучеле»: вместо дорогостоящих томов на костер клали клочки пергамента с названиями книг. Среди них был Август фон Коцебу с История германских империй. Карл Людвиг Санд, один из студентов, участвовавших в этом собрании, два года спустя убил Коцебу.^[144]

Рукописи Уильяма Блейка (Фредерик Тэтхэм)

Поэт Уильям Блейк умер в 1827 году, и его рукописи остались с женой Екатерина. После ее смерти в 1831 году рукописи унаследовал Фредерик Татхам, который сжег некоторых, которые он считал еретическими или политически радикальными. Татхам был Ирвингит, член одного из многих фундаменталистских движений 19-го века и выступал против любой работы, которая имела привкус «богохульства».^[145] В то время о Блейке почти забыли, и Тэтхэм мог действовать безнаказанно. Когда несколько десятилетий спустя Блейк был вновь обнаружен и признан главным английским поэтом, ущерб уже был нанесен.

Книга графа Иштвана Сечени (консервативная венгерская знать)

В 1825 году граф Иштван Сечени вышла на первый план как крупный Венгерский реформатор. Хотя он и был дворянином, магнатом из одной из самых влиятельных семей Венгрии, Сечени опубликовал Hitel (Кредит), книга, в которой утверждается, что привилегии дворян были как морально незащищенными, так и экономически вредными для самих дворян. В 1831 году разгневанная консервативная знать публично сожгла экземпляры книги Сечени.

Ранние книги Брайля (в Париже)

В 1842 году новый директор школы для слепых в Париже, Франция, приказал руководителям школы: Арманд Дюфау, чтобы сжечь книги, написанные в новом шрифт Брайля код. После того, как все книги Брайля, которые можно было найти в институте, были сожжены, сторонники изобретателя кода Луи Брайля, восстал против Дюфау, продолжая использовать код, и в конечном итоге в школе был восстановлен шрифт Брайля.^[146]

Библиотека Академии Святого Августина, Филадельфия (антиирландские бунтовщики)

8 мая 1844 г. Церковь Святого Августина, Филадельфия был сожжен антиирландцами Нативист бунтовщики (см. бунты нативистов в Филадельфии). Огонь также уничтожил близлежащую Академию Святого Августина, в библиотеке которой было много редких книг - хотя в данном случае поджигатели не нацелились конкретно на книги, а скорее стремились уничтожить без разбора все, что принадлежит ирландским католическим иммигрантам.^[147]

Библиотеки буддийских монастырей (во время восстания тайпинов)

В Тайпин Небесное Царство, основанный повстанцами в Южном Китае в 1854 году, стремился заменить Конфуцианство, буддизм и Китайская народная религия с версией христианства тайпинов, Поклонение Богу, который постановил, что лидер тайпинов Хун Сюцюань был младшим братом Иисуса Христа. В рамках этой политики библиотеки буддийских монастырей были уничтожены, почти полностью в случае Дельта Янцзы площадь.^[148] Храмы Даосизм, Конфуцианство и другие традиционные верования часто искажались.^[149]

После подавления восстания тайпинов победоносные силы династии Цин начали свое собственное обширное уничтожение книг и записей. Считается, что до наших дней сохранилась лишь десятая часть записей, опубликованных тайпином, так как в основном они были уничтожены Цин в попытке переписать историю конфликта.^[150]

Китайские литературные произведения (Англо-французские войска в Пекине)

В 1860 г. Вторая опиумная война, двадцать пленных жителей Запада были замучены и убиты китайским правительством. В отместку британский верховный комиссар в Китае, Лорд Элгин, приказал уничтожить Старый летний дворец в Пекине, которую тогда осуществили французские и британские войска. Дворцовый комплекс строился последующими китайскими династиями почти тысячу лет, и многие уникальные произведения искусства были уничтожены или разграблены солдатами. Также в ходе всеобщего уничтожения были сожжены уникальные экземпляры китайских литературных произведений и сборники, хранящиеся там.

"Голубой флаг Бонни" (генерал Союза Бенджамина Батлера)

Вовремя американская гражданская война, когда генерал-майор Союза Бенджамин Батлер захвачен Жители Нового Орлеана он приказал уничтожить все копии музыки к популярной песне Конфедерации "Бонни Голубой флаг ", а также наложил штраф в размере 500 долларов на издателя этой музыки А. Э. Блэкмара.

Библиотеки в городах Конфедерации (во время марша Шермана к морю)

Вовремя американская гражданская война Союзная кампания, известная как Марш Шермана к морю, целые города Конфедерации, такие как Атланта и Колумбия были сожжены. Хотя книги не были специально выбраны, пожар уничтожил различные частные и публичные библиотеки. Например, в дневниках военного времени жительницы Колумбии Эммы ЛеКонт есть следующее упоминание: «Здание библиотеки напротив нас казалось обрамлено бушующим пламенем и дымом, а через окна сиял жидкий огонь».^[151]

Документы Эдмона Потони (французской полицией)

В 1868 г. французская полиция под Наполеон третий конфисковал обширные бумаги и общеевропейскую переписку парижского пацифиста и социального реформатора Эдмона Потони. Документы, которые могли иметь большое значение для историков, исчезли безвозвратно и предположительно были уничтожены.^[152]

О древних киприотах (от османских властей)

После публикации в 1869 г. О древних киприотах к Греческий киприот священник и ученый Иероним Мириантеус был запрещен Османская империя, в связи с его Греческий националист тенденции, и сгорело его 460 экземпляров. Османы в качестве меры наказания отказались признать его епископом Мирианфея. Кирения.^[153]

Библиотека Страсбурга (во время немецкой бомбардировки)

в Осада Страсбурга вовремя Франко-прусская война, Страсбург подвергся сильной и неизбирательной бомбардировке Прусская армия, стремясь сломить моральный дух жителей.^[154] 24 и 26 августа 1870 года Музей изящных искусств был уничтожен пожаром, как и городская библиотека, расположенная в бывшем готическом здании. Доминиканская церковь, с его уникальной коллекцией средневековых рукописей (наиболее известна Hortus deliciarum, а также самая старая и важная рукопись Rolandslied ), редкие книги эпохи Возрождения, археологические находки и исторические артефакты. Многие из уничтоженных книг и артефактов являются частью немецкого исторического и культурного наследия, относящегося к периодам задолго до того, как Страсбург стал французским городом.

Библиотека Лувра (во время подавления Парижской Коммуны)

23 мая 1871 г., во время подавления Парижская Коммуна, 12 человек по приказу Коммунар, Дарделль, подожгли различные общественные здания в Париже. Библиотека и другие части Лувр также были подожжены и полностью разрушены. Сам музей был спасен чудом.

"Непристойные" книги (Энтони Комсток и NYSSV)

Энтони Комсток основал Нью-Йоркское общество подавления порока (NYSSV) в 1873 году и за эти годы сожгла 15 тонн книг, 284 000 фунтов пластин и почти 4 миллиона картин. NYSSV финансировалось богатыми и влиятельными филантропами Нью-Йорка. Лоббирование Конгресс США также привело к принятию Законы Комстока.^[155]

Турецкая библиотека в Тырново (Российская армия)

Вовремя Русско-турецкая война (1877–1878) наступающая русская армия, решившая освободить Болгарию от османского владычества, разрушила ряд мусульманских построек и культурных центров. Известно, что большая библиотека старых турецких книг была разрушена, когда мечеть в Тырново (Сейчас в Северная Македония ) был сожжен в 1877 году.^[156] Большинство мечетей в София погибли, семь из них были уничтожены за одну ночь в декабре 1878 года, когда гроза замаскировала шум взрывов, устроенных русскими военными инженерами ».^[157] Подобные действия, вероятно, включали также уничтожение многих книг.

Родословные и книги мусульманского права и теологии (Махди в Судане)

Установив свою власть над Судан в 1885 г., Мухаммад Ахмад, известный как Махди, санкционировал сжигание списков родословных (что, по его мнению, подчеркивает трайбализм в ущерб религиозному единству), а также книг мусульманского права и теологии из-за их связи со старым порядком, свергнутым Махди.

Переписка Эмили Дикинсон (по ее приказу)

После смерти известного американского поэта Эмили Дикинсон в 1890 году ее сестра Лавиния Дикинсон сожгла почти всю свою корреспонденцию в соответствии с пожеланиями Эмили, но поскольку было неясно, должны ли быть включены в нее сорок тетрадей и отдельные листы, заполненные почти 1800 стихотворениями, Лавиния сохранила их и начала собирать. опубликовать стихи в том году.^[158][159] Когда работа Дикинсона приобрела известность, ученые очень сожалели об утрате бумаг, которые Лавиния Дикинсон сожгла и которые, возможно, помогли прояснить некоторые загадочные ссылки в стихотворениях.

Исследование Ивана Блоха о российских евреях (царское правительство России)

В 1901 г. Совет Министров России запретил пятитомный труд о социально-экономических условиях Евреи в Российской Империи, результат десятилетнего всестороннего статистического исследования по заказу Иван Блох. (Он назывался «Сравнение материального и морального уровня в западных великорусских и польских регионах»). Выводы исследования о том, что экономическая деятельность евреев была выгодна Империи, опровергли антисемитскую демагогию и не понравились властям, которые приказали изъять и сжечь все копии. Лишь немногие из них сохранились, обращаясь как большие раритеты.^[160]

Итальянская националистическая литература (австрийскими властями в Триесте)

В напряженный период после Боснийский кризис 1908–09 гг. Австрийский власти в Триест расправился с Итальянские ирредентисты в городе, которые стремились положить конец австрийскому правлению и присоединить Триест к Италии (что на самом деле произошло десять лет спустя, в конце Первая Мировая Война ). Очень большое количество книг и периодических изданий на итальянском языке, содержание которых было сочтено «подрывным», было конфисковано и отправлено на уничтожение. Власти тщательно взвесили осужденный материал, и было установлено, что его вес составляет не менее 4,7 метрических тонн. После этого 13 февраля 1909 года книги и периодические издания были официально сожжены на доменных печах Серволы.^[161]

Раннее издание Дублинцы (по издателю)

Джеймс Джойс пришлось пережить немалые трудности, прежде чем увидеть свою раннюю книгу рассказов, Дублинцы, в печати. Различные издатели возражали против откровенно сексуальных отрывков в рассказах, особенно в Два галанта - что могло привести к судебному преследованию в соответствии с британским законодательством в его нынешнем виде. В 1909 году Джойс подумал, что его проблема закончилась, когда Maunsel & Roberts из Дублина согласилась опубликовать ее и дошла до оформления книги и печатных листов - на этом этапе издатель внезапно похолодел и отказался продолжать публикацию. Джойс предложил оплатить стоимость печати сам, если листы будут переданы ему, и ему будет разрешено завершить работу в другом месте и распространить книгу, но когда Джойс прибыл к принтерам, они отказались отдать листы. На следующий день их сожгли. Джойсу удалось спасти одну копию, которую он получил «хитростью». Эти доказательства страницы спасенные от Maunsel были использованы как копировать когда пять лет спустя Джойс нашла издателя, готового опубликовать книгу.^[162]

Первая мировая война и межвоенная эпоха

Библиотека Левенского университета (немецкая армия времен Первой мировой войны)

25 августа 1914 года, на начальном этапе Первой мировой войны, университетская библиотека из Leuven, Бельгия была уничтожена немецкой армией с использованием бензина и зажигательных пастилок в рамках жестоких возмездий за обширную деятельность "франки-тиреры<< против оккупационных немецких войск. Среди уничтоженных 300 000 книг было много незаменимых книг, в том числе Готика и эпоха Возрождения рукописи.^[163][164] В то время это разрушение вызвало шок и тревогу во всем мире.

Одной из заметных потерь была потеря Ронгоронго текст E, который был одним из двух десятков сохранившихся примеров еще нерасшифрованных ронгоронго сценарий Остров Пасхи. Протирки и, возможно, трехмерные копии были сохранены в библиотеках и коллекциях в другом месте.

Книги на сербском языке (от болгарской армии времен Первой мировой войны)

После поражения сербов в Сербская кампания Первой мировой войны, регион Старая Сербия перешла под контроль болгарских оккупационных властей. Болгария участвовала в кампании культурный геноцид. Сербские священники, профессора, учителя и государственные служащие были депортированы в лагеря для военнопленных в довоенной Болгарии или казнены; Позднее их заменили их болгарские коллеги. Использование сербского языка было запрещено. Книги на сербском языке были конфискованы из библиотек, школ и частных коллекций для публичного сжигания. Книги, которые считались особо ценными, были отобраны болгарскими этнографами и отправлены обратно в Болгарию.^[165]

Долина прищуренных окон (в Делвине, Ирландия)

В 1918 г. Долина прищуренных окон, к Бринсли Макнамара, был сожжен в Делвин, Ирландия. Макнамара так и не вернулся в этот район, его отец Джеймс Макнамара был бойкотирован и впоследствии эмигрировал, и было даже возбуждено дело. В книге жителей деревни критиковали за то, что они чрезмерно заботились о своем имидже по отношению к соседям, и хотя она называла город «Гаррадримна», географические детали ясно дали понять, что имелся в виду Делвин.^[166]

Карикатуры Джорджа Гроса (По решению суда Веймарской Германии)

В июне 1920 года немецкий карикатурист левого толка Джордж Гросс выпустил литографический сборник в трех изданиях под названием Gott mit uns. Сатира на немецкое общество и контрреволюцию, коллекция была быстро запрещена. Грош был обвинен в оскорблении армия, в результате чего было вынесено постановление суда об уничтожении коллекции. Художнику также пришлось заплатить 300 Немецкая марка отлично.^[167]

Ирландский национальный архив (во время гражданской войны)

В кульминации апрельских боев 1922 года внутри и вокруг Четыре корта в Дублине, когда республиканские силы, ранее забаррикадированные в здании, сдавались, западное крыло было уничтожено мощным взрывом, уничтожившим ирландские Государственный архив расположен в тылу, где уничтожены почти тысячелетние невосполнимые архивы. Ответственность за происшествие так и не была установлена. Вину возложили либо на национальную армию, которая обстреливала силы против Договора, либо на силы против Договора, которые, как предполагалось, намеренно взорвали записи в знак неповиновения.^[168]

Семейные записи Планкетта (во время гражданской войны)

Вовремя Гражданская война в Ирландии в 1923 году ИРА целевой различные загородные дома - среди них Килтерах в Foxrock, Графство Дублин, дом сэра Гораций Планкетт, ненавидимый ирландскими националистами за его поддержку Ирландии, остающейся частью Британского Содружества. Сам он в то время находился за границей, но пожар унес с собой многие записи семьи Планкеттов, которые играли значительную роль в истории Ирландии на протяжении нескольких поколений и которые сэр Гораций собрал, чтобы подготовить работу по этой теме.^[169]

Маргарет Сэнджер Семейное ограничение (по постановлению британского суда)

В 1923 году анархист Гай Олдред и его партнер и коллега Роза Виткоп, а контроль рождаемости активист, вместе издала британское издание Маргарет Сэнджер с Семейное ограничение - ключевая новаторская работа по этой теме. Они были осуждены лондонским судьей за эту «неизбирательную» публикацию.^[170] Эти двое подали апелляцию, и их юридическая борьба была решительно поддержана Дора Рассел - кто с мужем Бертран Рассел и Джон Мейнард Кейнс, оплатила судебные издержки.^[171] Однако это было безрезультатно. Несмотря на экспертные показания консультанта Больница Гая и доказательства в апелляции о том, что книга была продана только лицам старше двадцати одного года, суд постановил уничтожить весь фонд.^[172]

Автобиография Якова Блюмкина (советскими властями)

В 1929 году революционер и советский секретный агент Яков Блюмкин был арестован в Москве и приговорен к смертной казни за поддержку ссыльного Лев Троцкий. В его Воспоминания революционера (1941), Виктор Серж рассказывает, что Блюмкину дали двухнедельную отсрочку, чтобы он мог написать свою автобиографию. Однако автобиография Блюмкина остается неоткрытой - никогда не появлялась в десятилетие после 1990 года, когда до сих пор секретные советские архивы были открыты для исследователей. Можно предположить, что рукопись, если она вообще когда-либо существовала, была уничтожена, вероятно, когда-то в период правления Сталина.

Еврейские, антинацистские и "дегенеративные" книги (нацистов)

Основная статья: Нацистские сожжения книг

В 1933 году нацисты сожгли произведения еврейских авторов и другие произведения, считавшиеся «антигерманскими», в библиотеке Institut für Sexualwissenschaft в Берлине.

Работы некоторых еврейских авторов и другие так называемые «дегенеративные» книги были сожжены Нацисты в 1930-1940-х гг. Ричард Эурингер, директор библиотек в Эссен, выявлено 18 000 произведений, признанных не соответствующими нацистской идеологии, которые были публично сожжены.

10 мая 1933 г. Опернплац в Берлине, SA и нацистские молодежные группы сожгли около 25000 книг из Institut für Sexualwissenschaft и Университет Гумбольдта, в том числе произведения Альберт Эйнштейн, Вики Баум, Бертольд Брехт, Генрих Гейне, Хелен Келлер, Томас Манн, Карл Маркс, Эрих Мария Ремарк, Фрэнк Ведекинд, Эрнест Хемингуэй и Герберт Уэллс. Студенческие группы по всей Германии в 34 городах также сожгли свои книги в этот день и в последующие недели. Эрих Кестнер написал ироничный отчет (опубликованный только после падения нацизма) о том, что стал свидетелем сожжения его собственных книг по этому поводу. Радиопередачи о поджогах транслировались в Берлине и других местах, и 40 000 человек пришли послушать Йозеф Геббельс произнести речь о действиях. См. Здесь неполный список авторов, чьи книги были сожжены..^[173]

А также уничтожение опубликованных работ Лев Фейхтвангер, Нацисты одновременно ворвались в его дом, украли и уничтожили несколько рукописей его незавершенных работ. К счастью для Фейхтвангера, он и его жена были в то время в Америке, и он выжил, чтобы продолжить писать в изгнании.

В мае 1995 г.^[174] Миха Ульман Под землей Мемориал "Библиотек" был открыт на площади Бебельплац в Берлине, где начались нацистские поджоги книг. Мемориал состоит из окна на поверхности площади, под которым освещены и видны пустующие книжные полки. На бронзовой доске изображена цитата Генрих Гейне: «Где книги сгорают, в конце концов сгорят люди».^[175]

Работы Теодора Драйзера (в Варшаве, Индиана)

Попечители Варшава, Индиана заказал сожжение всех произведений библиотеки местным автором Теодор Драйзер в 1935 г.^[176]

Работы Гете, Шоу и Фрейда (при диктатуре Метаксаса в Греции)

Иоаннис Метаксас, который держал диктаторскую власть в Греция между 1936 и 1941 годами вел интенсивную кампанию против того, что он считал Антигреческая литература и рассматривается как опасен для национальных интересов. Под это определение попали и были сожжены не только сочинения диссидентских греческих писателей, но даже произведения таких авторов, как Гете, Шоу, и Фрейд.^[177]

Книги, брошюры и рисунки (советских властей)

В его Открытое письмо Сталину Старый большевик и бывший советский дипломат Федор Раскольников утверждает, что Советский библиотеки начали распространять длинные списки книг, брошюр и картин, которые нужно было сжечь на месте, после Иосиф Сталин Восхождение к власти. В эти списки включены имена авторов, чьи работы были признаны нежелательными. Раскольников был удивлен, обнаружив свою работу на Октябрьская революция в одном из тех списков.^[178] В списках содержалось множество книг с Запада, которые считались декадентскими.^[179]

Библиотека Помпеу Фабра (войсками Франко)

В 1939 г., вскоре после сдачи Барселона, Войска Франко сожгли всю библиотеку Помпеу Фабра, главный автор нормативной реформы современной Каталонский язык, крича "¡Abajo la inteligencia!" (Долой интеллигенцию!)^[180]

Вторая Мировая Война

Библиотека Левенского университета (немецкие оккупационные войска времен Второй мировой войны)

В мае 1940 г. нацистская Германия наступление в Европе в Вторая Мировая Война, то университетская библиотека из Leuven, Бельгия была разрушена немецкой армией и сожжено 900 000 книг. Это было после того, как 300000 других сгорели, когда библиотека подверглась нападению во время Первой мировой войны.^[181]

Еврейские и польские библиотеки в Домбровской котловине, Польша (нацистскими оккупантами)

В самом начале Нацистская оккупация Польши, промышленный Бассейн Домброва (известный евреями как Заглембия) был присоединен к Германии. Нацисты намеревались германизировать этот район, его польское население было порабощено и деградировано, а большая еврейская община была полностью уничтожена. Уже на ранних этапах правления нацистов, в 1940 году, все еврейские и польские библиотеки в регионе были закрыты, а их книги, а также книги из книжных магазинов, были отправлены на бумажные фабрики в Германии для измельчения.^[182]

Китайские библиотеки (японские войска времен Второй мировой войны)

Во время Второй мировой войны японские вооруженные силы разрушили или частично разрушили многочисленные китайские библиотеки, в том числе библиотеки в Национальный университет Цин Хуа, Пекин (потеряли 200 000 из 350 000 книг), Университет Нан-кай, Тянь-чин (полностью уничтожено, потеряно 224 000 книг), Технологический институт Хэпей, Тянь-чин (полностью разрушен), Медицинский колледж Хэпэй, Пао-тин (полностью разрушен), Сельскохозяйственный колледж Хэпэй, Пао-тин (полностью разрушен), Университет Та Ся, Шанхай (полностью разрушен), Университет Куанг Хуа, Шанхай (полностью разрушен), Национальный университет Хунани (полностью разрушен). Кроме того, некоторые или все коллекции других библиотек были вывезены в Японию, в том числе Нанкинский университет, Королевское азиатское общество в Шанхае, Шанхайский университет, и Университет Сучжоу^[183]

Работает в Британском музее (на немецких бомбардировщиках).

В сентябре 1940 г. во время блиц в Лондоне самолетом командовал нацистская Германия сбросил бомбу на британский музей. Не предполагается, что это было предназначено конкретно для музея, но 124 тома были уничтожены, а 304 тома были повреждены после ремонта.

С 10 по 11 мая 1941 г. в книжных собраниях музея (ныне Британская библиотека ) снова бомбили, на этот раз сожгли более 150 000 книг.^[184]

Издатели и книготорговцы в Патерностер-Роу, Лондон (на немецких бомбардировщиках)

В ночь с 29 на 30 декабря 1940 года ВВС Германии провели один из самых разрушительных налетов блиц. Примерно 100 000 бомб, многие из которых были зажигательными, упали на Лондон, в результате чего то, что американский корреспондент назвал Второй Великий пожар в Лондоне.^[185] Хотя это и не было преднамеренно, одной из наиболее сильно поврежденных частей Лондона были окрестности Аве Мария Лейн и Патерностер Роу, район, известный с 19 века как центр Лондона издательский и книжная торговля.^{[186][187][188][189]} Полностью или частично разрушены здания и инвентарь 20 издательств. Зал канцелярских товаров, соседние офисы, книжные оптовики Simpkin Marshall и несколько книжных магазинов были потеряны. Приблизительно пять миллионов книг были потеряны в результате пожаров, вызванных десятками тысяч зажигательных бомб, включая, с одной стороны, старые и редкие книги, а с другой - весь или большую часть тиража недавно изданных книг.^[190]

Национальная библиотека и городской архив в Неаполе (немецкими войсками)

В сентябре 1943 г. Неаполь был первым итальянским городом, восставшим против недавно введенных Нацистская оккупация Италии. Во время восстания, получившего впоследствии название Четыре дня Неаполя, Немецкие войска подожгли 18 век Национальная библиотека в отместку за убийство повстанцами шести немецких солдат и моряков. Был причинен значительный ущерб и убытки - хотя, к счастью, наиболее ценные рукописи были ранее перенесены в более безопасные места и оставались там до открытия библиотеки в 1945 году. Намного менее повезло Государственный архив Неаполя Еще в 1940 году, когда Италия вошла в Вторая Мировая Война, было решено перевезти наиболее ценные документы Государственного архива на виллу Монтесано рядом с Сан-Паоло Белсито - более безопасное место с точки обстрела с воздуха. Историк Риккардо Филанджери, заведующий архивами с 1934 по 1956 год, руководил перемещением 30 000 томов и 50 000 пергаментов в 866 ящиках. Менее ценное содержимое осталось в Неаполе.^[191] К сожалению, во время восстания 1943 года именно вилла Монтесано стала целью немецкого возмездия. После того, как немецкий солдат был убит в близлежащем Сан-Паоло-Белсито, немецкие войска 30 сентября сожгли виллу Монтесано дотла, предупредив всего за пятнадцать минут. Филанджери умолял командира в письме, объясняя, что документы представляют только исторический интерес и что среди них есть важные документы немецкого Династия Штауфер правивший южной Италией в 1194–1268 годах, но его проигнорировали. Всего одиннадцать коробок нотариальных документов и 97 коробок Архив Фарнезе были спасены.^[191] Среди потерянных документов были Catalogus Baronum, 378 канцелярских книг Анжуйская династия (1265–1435), канцелярские книги Дом Барселоны на Сицилии первоначальные договоры Королевство Неаполя, большая часть архивов Королевство Обеих Сицилий и часть архива Мальтийский Орден.^[191] Филанджиери посвятил всю заключительную часть своей жизни восстановлению из различных неполных источников содержания множества документов, которые были уничтожены, редактированию первых томов книги. Registri della Cancelleria Angioina опубликовано Accademia Pontaniana.^[192][193]

Жан Жене Богоматерь цветов (французская тюремная охрана)

В 1943 г. Жан Жене - тогда еще малоизвестный мелкий преступник - прошел один из многих тюремных сроков в своей жизни. Начальство тюрьмы предоставило заключенным листы грубой коричневой бумаги, из которых они должны были делать пакеты. Вместо этого Жене использовал эту газету для написания в значительной степени автобиографической книги, которая в конечном итоге будет названа Нотр-Дам-де-Флер (Богоматерь цветов ). Как позже рассказывал Жан-Поль Сартр в своем предисловии к книге тюремный охранник обнаружил, что заключенный Жене использовал эту «несанкционированную» бумагу, конфисковал рукопись и сжег ее. Неустрашимый Жене переписал все заново. Вторая версия сохранилась, и Жене взял ее с собой при выходе из тюрьмы.^[194] Именно эта книга в конечном итоге подтвердила литературную репутацию Жене и позволила ему покинуть мир преступности и стать всемирно известным автором.

Еврейские книги в Алессандрии (пронацистской мафией)

13 декабря 1943 г. в г. Алессандрия, Италия, толпа сторонников навязанного немцами Итальянская Социальная Республика атаковал синагогу небольшой еврейской общины города на Виа Милано. Книги и рукописи были вывезены из синагоги и подожжены на площади Пьяцца Раттацци. Сожжение еврейских книг было прелюдией к массовому аресту и депортации самих евреев, большинство из которых погибли в Освенцим.

Рукопись Андре Мальро (гестапо)

В течение Вторая Мировая Война французский писатель и боец ​​антинацистского сопротивления Андре Мальро работал над длинным романом, Борьба с ангелом, рукопись которого была уничтожена гестапо после его поимки в 1944 году. Название, очевидно, навеяно Джейкоб история в Библии. Сохранившаяся вступительная часть под названием Ореховые деревья Альтенбурга, был издан после войны.^[195]

Различные библиотеки в Варшаве, Польша (во время Второй мировой войны)

Работы Макробиус, ок. 1470 год - одна из книг, сожженных немцами во время Планируемое разрушение Варшавы.^[196]

Много Варшава, Польша была разрушена во время Второй мировой войны Нацисты: около 85% зданий, в том числе 16 000 000 томов. 10% зданий были разрушены в Вторжение в Польшу которые разожгли войну в 1939 году, 15% в реорганизации Варшавы и первые Восстание в Варшавском гетто, 25% во втором и гораздо более известном Восстании и последние 35% из-за систематических действий Германии после того, как Восстание было подавлено. 14 библиотек, не считая библиотек в Варшавский университет и Варшавский технологический институт которые также были стерты с лица земли, полностью сгорели дотла. Немецкий Verbrennungskommandos (Горящие отряды) были ответственны за большую часть целевые атаки на библиотеки и другие центры знаний и обучения.

In October 1944, the Национальная библиотека Польши 's manuscript collection was burned to erase Polish national history.

Часть Библиотека Красинского 's building was destroyed in September 1939, leading to its collections, which had almost all survived, being moved in 1941. In September 1944, an original collection of 250,000 items was shelled by German artillery, although many books were saved by being thrown out the windows by library staff. In October, what had survived was deliberately burned by the authorities, including 26,000 manuscripts, 2,500 инкунаблы (printed before 1501), 80,000 early printed books, 100,000 drawings and printmakings, 50,000 note and theatre manuscripts, and many maps and atlases.

В Załuski Library – established in 1747 and thus the oldest публичная библиотека in Poland and one of the oldest and most important libraries in Europe – was burned down during the Uprising in October 1944. Out of about 400,000 printed items, maps and рукописи, only some 1800 manuscripts and 30,000 printed materials survived. Unlike earlier Nazi book burnings where specific books were deliberately targeted, the burning of this library was part of the general setting on fire of a large part of the city of Warsaw.

The extensive library of the Польский музей, Рапперсвиль, founded in 1870 in Рапперсвиль, Switzerland, had been created when Poland was not a country and was thus moved to Warsaw in 1927. In September 1939, the National Polish Museum in Rapperswil along with the Polish School at Batignolles, lost almost their entire collection during the German bombardment of Warsaw.^[197]

Книги в Национальной библиотеке Сербии (с немецких бомбардировщиков времен Второй мировой войны)

On April 6, 1941, during World War II, German bomber planes under orders by нацистская Германия specifically targeted the Национальная библиотека Сербии в Белграде. The entire collection was destroyed, including 1,300 ancient Cyrillic manuscripts^[198] and 300,000 books.^[199]

Муниципальная библиотека Дуэ

on August 11, 1944, the Bibliothèque municipale de Douai, France, was burned in an Allied bombing of the city following the Высадка в Нормандии. The library had been founded by Людовик XV in 1767 and included many rare and valuable books. Also destroyed in the fire were many of the former holdings of the Университет Дуэ and the collections of the Jesuits of the College of Anchin, both of which had been transferred to the Municipal Library during the французская революция.

Книги в библиотеках Германии (с самолетов-бомбардировщиков союзников времен Второй мировой войны)

The firebombing of German cities during World War II caused extensive destruction of German libraries, including the Library of the Technical University of Аахен (50,000 volumes), the Berlin Staatsbibliothek (2 million volumes), the Берлинский университет Library (20,000 volumes), the Bonn University Library (25% of its holdings), the Бремен Staatsbibliothek (150,000 volumes), the Hessische Landesbibliothek in Дармштадт (760,000 volumes), the Library of the Technical University in Darmstadt (two-thirds of its collection), the Stadt- und Landesbibliothek in Дортмунд (250,000 of 320,000 volumes), the Sächsische Landesbibliothek in Дрезден (300,000 volumes), the Stadtbibliothek in Dresden (200,000 volumes), the Эссен Stadtbücherei (130,000 volumes), the Франкфурт Stadt- und Universitätsbibliothek (550,000 volumes, 440,000 doctoral dissertations, 750,000 patents), the Giessen University Library (nine-tenths of its collection), the Грайфсвальд University Library (17,000 volumes), the Гамбург Staats- und Universitätsbibliothek (600,000 volumes), the Hamburg Commerz-Bibliothek (174,000 of 188,000 volumes), the Ганновер Stadtbibliothek (125,000 volumes), the Badische Landesbibliothek in Карлсруэ (360,000 volumes), the Library of the Technical University in Karlsruhe (63,000 volumes), the Кассель Landesbibliothek (350,000 of 400,000 volumes), the Murhardsche Bibliothek in Kassel (100,000 volumes), the Кильский университет Library (250,000 volumes), the Лейпциг Stadtbibliothek (175,000 of 181,000 volumes), the Магдебург Stadtbibliothek (140,000 of 180,000 volumes), the Марбург University Library (50,000 volumes), the Bayerische Staatsbibliothek in Мюнхен (500,000 volumes), the Мюнхенский университет Library (350,000 volumes), the Мюнхен Stadtbibliothek (80,000 volumes), the Munich Benedictine Library (120,000 volumes), the Мюнстер University Library (360,000 volumes), the Нюрнберг Stadtbibliothek (100,000 volumes), the Württembergische Landesbibliothek in Штутгарт (580,000 volumes), the Library of the Technical University in Stuttgart (50,000 volumes), the Вюрцбург University Library (200,000 volumes and 230,000 doctoral dissertations). The above is only a shortlist of the most notable losses; in all it is estimated that a third of all German books were destroyed.^[200] Among the books destroyed at the Municipal Library of Франкфурт был его Каир Гениза document collection – an important resource for Еврейская история which was spared by the Nazis and destroyed in the Allied bombing.^[201] It should also be mentioned that on May 10, 1945, soldiers of the Красная армия destroyed parts of the collection of the Университет Бреслау.

Biblioteca Palatina в Парме (с бомбардировщиков союзников времен Второй мировой войны)

Вовремя Italian Campaign of the Second World War, in March and April 1944 the РАФ bombed Парма. The main targets were Parma's train station and marshalling yards, but the high altitude bombing was often inaccurate and many of Parma's historic buildings were damaged, among them the famed Biblioteca Palatina.^[202] Some 21,000 volumes of the library's collection were lost. In 1950, this loss was partly made up for by copies made from books in the library of Mario Ferrarini.

Библиотека Брюссельского Дворца правосудия в Брюсселе, отступающие нацисты, 4 сентября 1944 г.

As the Nazis were retreating from Brussels, they set fire to the Palace of Justice and its library. An eyewitness reported, "In the Place Poelaert the people formed a chain to rescue the valuable books from the burning library."^[203]

Эпоха холодной войны и 1990-е годы

Книги Кнута Гамсуна (в Норвегии после Второй мировой войны)

Following the liberation of Norway from Nazi occupation in 1945, angry crowds burned the books of Кнут Гамсун in public in major Norwegian cities, due to Hamsun's having collaborated with the Nazis.

Послевоенная Германия

Основная статья: Denazification

On May 13, 1946 the Союзный Контрольный Совет issued a directive for the confiscation of all media that could supposedly contribute to Nazism or милитаризм. As a consequence a list was drawn up of over 30,000 titles, ranging from school textbooks to poetry, which were then banned. All copies of books on the list were to be confiscated and destroyed; the possession of a book on the list was made a punishable offence. Все миллионы экземпляров этих книг подлежали конфискации и уничтожению. The representative of the Military Directorate admitted that the order was no different in intent or execution from Нацистские сожжения книг.^[204] Вся конфискованная литература была превращена в миску вместо сжигания. In August 1946 the order was amended so that "In the interest of research and scholarship, the Zone Commanders (in Berlin the Komendantura) may preserve a limited number of documents prohibited in paragraph 1. These documents will be kept in special accommodation where they may be used by German scholars and other German persons who have received permission to do so from the Allies only under strict supervision by the Allied Control Authority.

Книги на курдском (на севере Ирана)

Following the suppression of the pro-Soviet Kurdish Республика Махабад на севере Иран in December 1946 and January 1947, members of the victorious Iranian Army burned all Курдский язык books that they could find, as well as closing down the Kurdish printing press and banning the teaching of Kurdish.^[205]

Сожжение комиксов, 1948 год

In 1948, children – overseen by priests, teachers, and parents – publicly burned several hundred comic books in both Спенсер, Западная Вирджиния, и Бингемтон, Нью-Йорк. Once these stories were picked up by the national press wire services, similar events followed in many other cities.^[206]

Книги Шэнь Цунвэня (китайские книготорговцы)

Around 1949, the books that Шен Цунвэнь (pseudonym of Shen Yuehuan) had written in the period 1922–1949 were banned in the республика Китай and both banned and subsequently burned by booksellers in the People's Republic of China.^[207]

Собрание иудаики в Биробиджане (авторство Сталина)

Как часть Иосиф Сталин 's efforts to stamp out Jewish culture in the Soviet Union in the late 1940s and early 1950s, the Иудаика collection in the library of Биробиджан, столица Еврейская автономная область on the Chinese border, was burned.^{[208][209][210]}

Коммунистические книги и книги "попутчиков" (сенатора Маккарти)

In 1953 United States Senator Джозеф Маккарти recited before his subcommittee and the press a list of supposedly pro-communist authors whose works his aide Рой Кон найдено в Государственный департамент libraries in Europe. The Eisenhower State Department bowed to McCarthy and ordered its overseas librarians to remove from their shelves "material by any controversial persons, Communists, fellow travelers, etc." Some libraries burned the newly forbidden books.^[211] Президент Дуайт Д. Эйзенхауэр initially agreed that the State Department should dispose of books advocating communism: "I see no reason for the federal government to be supporting something that advocated its own destruction. That seems to be the acme of silliness."^[212] Однако на Дартмутский колледж in June 1953, Eisenhower urged Americans concerning libraries: "Don't join the book burners. Don't be afraid to go in your library and read every book...."^[212]

Воспоминания Юрьё Лейно (Правительство Финляндии под давлением Советского Союза)

Yrjö Leino, а Коммунист activist, was Finnish Minister of the Interior in the crucial 1945–1948 period. In 1948 he suddenly resigned for reasons which remain unclear and went into retirement. Leino returned to the public eye in 1958 with his memoirs of his time as Minister of the Interior. The manuscript was prepared in secret – even most of the staff of the publishing company Тамми were kept in ignorance – but the project was revealed by Leino because of an indiscretion just before the planned publication. Оказалось Советский союз was very strongly opposed to publication of the memoirs. Советского Союза Поверенный в делах in Finland Ivan Filippov (Ambassador Viktor Lebedev had suddenly departed from Finland a few weeks earlier on October 21, 1958) demanded that Prime Minister Карл-Август Фагерхольм 's government prevent the release of Leino's memoirs. Fagerholm said that the government could legally do nothing, because the work had not yet been released nor was there censorship in Finland. Filippov advised that if Leino's book was published, the Soviet Union would draw "serious conclusions". Later the same day Fagerholm called the publisher, Untamo Utrio, and it was decided that the January launch of the book was to be cancelled. Eventually, the entire print run of the book was destroyed at the Soviet Union's request. Almost all of the books – some 12,500 copies – were burned in August 1962 with the exception of a few volumes which were furtively sent to political activists. Deputy director of Tammi Jarl Hellemann later argued that the fuss about the book was completely disproportionate to its substance, describing the incident as the first instance of Finnish self-censorship motivated by concerns about relations to the Soviet Union (see Finlandization ).^[213] The book was finally published in 1991, when interest in it had largely dissipated.

Публикации Вильгельма Райха (Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов США)

Основная статья: Вильгельм Райх

Отметил психиатр Wilhelm Reich was prosecuted in 1954, following an investigation by the U.S. Управление по контролю за продуктами и лекарствами in connection with his use of оргон accumulators. Reich refused to defend himself, and a federal judge ordered all of his orgone energy equipment and publications to be seized and destroyed. In June 1956, federal agents burned many of the books at Reich's estate near Рэнджли, штат Мэн. Later that year, and in March 1960, an additional 6 tons of Reich's books, journals and papers were burned in a public мусоросжигательная печь в Нью-Йорке.^[214] Reich died of heart failure while in federal prison in November 1957.^[215]

Публикации Мордехая Каплана (Союз ортодоксальных раввинов)

In 1954, the rabbi Mordecai Kaplan was excommunicated from Orthodox Judaism in the United States, and his works were publicly burned at the annual gathering of the Союз ортодоксальных раввинов.^[216]

Венгерская революция 1956 года

Communist books were burned by the revolutionaries during the Венгерская революция 1956 года. 122 communities reported book burnings.^[217][218]

Библиотека Алжирского университета (OAS)

On June 7, 1962 the Организация Armée Secrète (OAS), the movement of Французские колонисты opposing Algerian independence, set fire to the Алжирский университет library building, destroying about 500,000 books.^[219] The burning of the library was considered either part of a desperate last-ditch effort to prevent Algerian independence – which was to be finally clinched a month later in the Algerian independence referendum – or as a savage выжженная земля tactic intended to deny cultural resources to the future independent Algeria. The burning of the university library sent shock waves, especially across the Arab world. The effect on other countries in the region can be seen through commemorative stamps. Egypt, Iraq, Jordan (and Algeria itself, after independence) introduced stamps depicting either the burning of a book, or of the library itself.^[220] The university library was subsequently rebuilt and presently has some 800,000 books.

Бразилия, военный переворот, 1964 год.

После Государственный переворот 1964 года в Бразилии, General Justino Alves Bastos, commander of the Third Army, ordered, in Риу-Гранди-ду-Сул, the burning of all "subversive books". Among the books he branded as subversive was Stendhal's Красный и черный.^[221] Stendhal's was written in criticism of the situation in France under the reactionary regime of the Restored Bourbon Monarchy (1815-1830). Evidently, General Bastos felt some of this could also apply to life in Brazil under the right-wing military junta.

Религиозные, антикоммунистические и генеалогические книги (в период культурной революции)

Это Chinese tradition to record family members in a book, including every male born in the family, who they are married to, etc. Traditionally, only males' names are recorded in the books. Вовремя Культурная революция (1966–1976), many such books were forcibly destroyed or burned to ashes, because they were considered by the Коммунистическая партия Китая as among the Four Old Things to be eschewed.^[222]Also many copies of classical works of Chinese literature were destroyed, though – unlike the genealogy books – these usually existed in many copies, some of which survived. Многие копии Буддист, Даосский и Конфуцианский books were destroyed, thought to be promoting the "old" thinking.^[223][224]

Сине Резня (во время борьбы за власть в "Penguin Books")

In 1965, the British publishing house Книги о пингвинах was torn by an intense power struggle, with chief editor Тони Годвин and the board of directors attempting to remove the company founder Аллен Лейн. One of the acts taken by Lane in an effort to retain his position was to steal and burn the entire print run of the English edition of Резня by the French cartoonist Синус, whose content was reportedly "deeply offensive".^[225]

Beatles Burning - юг США, 1966 год

Джон Леннон, member of the popular music group Битлз, sparked outrage from religious conservatives in the Southern 'Bible Belt' states due to his quote 'The Beatles are more popular than Jesus ' from an interview he had done in England five months previous to the Beatles' 1966 US Tour (their final tour as a group). Disc Jockeys, evangelists, and the Ку-клукс-клан implored the local public to bring their Beatles records, books, magazines, posters and memorabilia to Beatles bonfire burning events.

Сочинения Богумила Грабала (как коммунистического режима, так и диссидентов)

После Варшавский договор вторжение в Чехословакию in August 1968, the dissident Czech writer Bohumil Hrabal was banned from publishing.^[226] In 1970, two of his books – Domácí úkoly и Poupata – were banned, after they had been printed and bound but before they could be distributed, and the published copies were destroyed. In the following years, Hrabal published several of his best known works in самиздат editions (including The Little Town Where Time Stood Still (Чешский: Městečko, kde se zastavil čas) и Я служил королю Англии (Чешский: Obsluhoval jsem anglického krále).In 1975, Hrabal gave an interview to the publication Tvorba in which he made "self-critical" comments, which enabled some of his work to appear in print, albeit typically in heavily edited form.^{[227][228][212]} Hrabal's interlocutors were anonymous in the journal, but it was later discovered that the published interview was at least a third version of the text,^[228] and that the more explicitly ideological statements were inserted by editors Karel Sýs and Jaromír Pelc according to contemporary party doctrine.^[228] One such passage reads "...as a Czech writer I am connected to the Czech people, with its Socialist past and future".^[227] Some young dissidents were incensed by Hrabal's actions; поэт Ivan "Magor" Jirous organised an event on Остров Кампа at which his books were burned,^{[228][229][227]} and the singer Karel Kryl called him a "whore".^[230] However, his defenders pointed out that an edited version of a key text, Handbook for the Apprentice Palaverer (Чешский: Rukovět̕ pábitelského učně), was published alongside the interview, which ended the ban on publication and permitted his work once again to reach the broader Czechoslovak public.^{[227][228][231]} Людвик Вацулик, who had published his work in samizdat and would later continue to do so,^[232] defended him, saying that the interview demonstrated that Hrabal was a writer of such standing that he could not be suppressed and the regime had had to acknowledge him.^[228][231] In later years, the more favorable view of Hrabal's acts became generally accepted in Czech and interantional literary circles.

Левые книги в Чили во время диктатуры Пиночета

Основная статья: Book burnings in Chile

Burning left-wing books during the early days of the Chilean military dictatorship, 1974

After the victory of Аугусто Пиночет силы в Чилийский переворот 1973 года, bookburnings of Марксист and other works ensued. Journalist Carlos Rama reported in February 1974 that up to that point, destroyed works included: the handwritten Chilean Declaration of Independence к Бернардо О'Хиггинс, thousands of books of Editora Nacional Quimantú в том числе Полное собрание сочинений из Че Гевара, thousands of books in the party headquarters of the Чилийская социалистическая партия и MAPU, personal copies of works by Маркса, Ленин, and anti-fascist thinkers, and thousands of copies of newspapers and magazines favorable to Сальвадор Альенде включая Чили сегодня.^[233] In some instances, even books on Кубизм were burned because ignorant soldiers thought it had to do with the Кубинская революция.^[234][235]

Сожжение книг в Южном Вьетнаме по вине Вьетконга

Следующий The Fall of Saigon, Вьетконг gained nominal authority in South Vietnam and conducted several book burnings along with eliminating any cultural forms of South Vietnam. This act of destruction was made since the Vietnamese Communists condemned those values were corruptible ones shaped by "puppet government" (derogatory words to indicate Республика Вьетнам ) и American Imperialism.^[236]

Сожжение библиотеки Джафны

Основная статья: Сожжение библиотеки Джафны

In May 1981 a mob composed of Sinhalese civilians and plainclothes police officers went on a rampage in minority Тамильский -dominated northern Джафна, Sri Lanka, and burned down the Jaffna Public Library. At least 95,000 volumes were destroyed, including a very rare collection of ancient palm leaf volumes.^[237]

Сатанинские стихи (Мировой)

Основная статья: The Satanic Verses controversy

The 1988 publication of the novel Сатанинские стихи, к Salman Rushdie, was followed by angry demonstrations and riots around the world by followers of политический ислам who considered it кощунственный. In the United Kingdom, book burnings were staged in the cities of Болтон и Брэдфорд.^[238] In addition, five UK bookstores selling the novel were the target of bombings, and two bookstores in Беркли, Калифорния мы взорван.^[239][240] The author was condemned to death by various Islamist clerics and lives in hiding.

Восточный институт в Сараево (Босния и Герцеговина, 1992)

On 17 May 1992, the Восточный институт в besieged city of Sarajevo, Bosnia and Herzegovina, was targeted by JNA and Serb nationalists artillery, and repeatedly hit with a barrages of incendiary ammunition fired from positions on the hills overlooking the city center. The Institute occupied the top floors of a large, four-storey office block squeezed between other buildings in a densely built neighborhood, with no other buildings being hit. After catching the fire, the Institute was completely burned out and most of its collections destroyed by blaze. The collections of the institute were among the richest of its kind, containing Oriental manuscripts centuries old and written about the subjects in wide varieties of fields, in Arabic, Persian, Turkish, Hebrew and local arebica (native Bosnian language written in Arabic script), other languages and many different scripts and in many different geographical location around the world. The losses included 5,263 bound manuscripts, as well as tens of thousands of Ottoman-era documents of various kind. Only about 1% of Institute materials was saved.^{[241][242][243][244][245]}

Национальная и университетская библиотека Боснии и Герцеговины (1992)

On August 25, 1992, the Национальная и университетская библиотека Боснии и Герцеговины в Сараево, Bosnia and Herzegovina was firebombed and destroyed by Serbian nationalists. Almost all the contents of the library were destroyed, including more than 1.5 million books that included 4,000 rare books, 700 manuscripts, and 100 years of Bosnian newspapers and journals.^[246]

Абхазский научно-исследовательский институт истории, языка и литературы и Национальная библиотека Абхазии (грузинские войска)

Georgian troops entered Абхазия on August 14, 1992, sparking a 14-month war. At the end of October, the Abkhazian Research Institute of History, Language and Literature named after Dmitry Gulia, which housed an important library and archive, was torched by Georgian troops; also targeted was the capital's public library. It seems to have been a deliberate attempt by the Georgian paramilitary soldiers to wipe out the region's historical record.^[247]

Фонд Насир-и Хусрав в Кабуле (режим талибов)

В 1987 г. Nasir-i Khusraw Foundation was established in Кабул, Afghanistan due to the collaborative efforts of several civil society and academic institutions, leading scholars and members of the Исмаилиты сообщество. This site included video and book publishing facilities, a museum, and a library.^[248] The library was a marvel in its extensive collection of fifty-five thousand books, available to all students and researchers, in the languages of Arabic, English, and Pashto. In addition, its Persian collection was unparalleled – including an extremely rare 12th-century manuscript of Firdawsi 's epic masterpiece The Book of Kings (Shāhnāma ). The Ismaili collection of the library housed works from Hasan-i Sabbah и Nasir-i Khusraw, and the seals of the first Ага Хан. With the withdrawal of the Soviet forces from Afghanistan in the late 1980s and the strengthening of the Талибан forces, the library collection was relocated to the valley of Каян. However, on August 12, 1998, the Taliban fighters ransacked the press, the museum, the video facilities and the library, destroying some books in the fire and throwing others in a nearby river. Not a single book was spared, including a thousand-year-old Коран.^[249]

Издательский дом Morgh-e Amin в Тегеране (исламские экстремисты)

Some days after publishing a novel entitled The Gods Laugh on Mondays by Iranian novelist Реза Хошназар, men came at night saying they are Islamic building inspectors and torched the publisher book shop on August 22, 1995.^[250]

21-го века

Поэзия Абу Нуваса (министерством культуры Египта)

In January 2001, the Egyptian Ministry of Culture ordered the burning of some 6,000 books of гомоэротичный poetry by the well-known 8th Century Persian-Arab poet Абу Нувас, even though his writings are considered classics of Arab literature.^[251][252]

Национальная библиотека Ирака, Багдад, 2003 г.

После 2003 вторжение в Ирак, Iraq's national library and the Islamic library in central Багдад were burned and destroyed by мародеры.^[253] The national library housed rare volumes and documents from as far back as the 16th century, including entire royal court records and files from the period when Ирак был частью Османская империя. The destroyed Islamic library of Baghdad included one of the oldest surviving copies of the Коран.^[254]

Книги о Гарри Поттере (в разных городах Америки)

There have been several incidents of Гарри Поттер books being burned, including those directed by churches at Аламогордо, Нью-Мексико и Чарльстон, Южная Каролина в 2006 году.^[255] More recently books have been burnt in response to J.K. Роулинг 's comments on Donald Trump.^[256] Видеть Религиозные дебаты по поводу сериала о Гарри Поттере.

Инвентаризация книг Просперо (владельцы Том Уэйн и У.Э. Литем)

On May 27, 2007, Tom Wayne and W.E. Leathem, the proprietors of Prospero's Books, a used book store in Канзас-Сити, штат Миссури, publicly burned a portion of their inventory to protest what they perceived as society's increasing indifference to the printed word. The protest was interrupted by the Kansas City Fire Department on the grounds that Wayne and Leathem had failed to obtain the required permits.^[257]

Новый Завет в городе Ор-Иегуда, Израиль

In May 2008, a "fairly large" number of New Testaments were burned in Ор Иегуда, Израиль. Conflicting accounts have the deputy mayor of Or Yehuda, Uzi Aharon (of Харедим партия ШАС ), claiming to have organized the burnings or to have stopped them. He admitted involvement in collecting New Testaments and "Messianic propaganda" that had been distributed in the city. The burning apparently violated Israeli laws about destroying religious items.^[258]

Неутвержденные Библии, книги и музыка в Кантоне, Северная Каролина

The Amazing Grace Baptist Church of Кантон, Северная Каролина, headed by Pastor Marc Grizzard, intended to hold a book burning on Хэллоуин 2009.^[259][260] The church, being a King James Version exclusive church, held all other переводы Библии to be heretical, and also considered both the writings of Christian writers and preachers such as Билли Грэм и Т.Д. Джейкс and most musical genres to be heretical expressions. However, a confluence of rain, oppositional protesters^[261] and a state environmental protection law against open burning resulted in the church having to retreat into the edifice to ceremoniously tear apart and dump the media into a trash can (as recorded on video which was submitted to Люди за американский путь 's Right Wing Watch blog);^[262] nevertheless, the church claimed that the book "burning" was a success.^[263]

Баграмские Библии

Основная статья: Bagram Bible program

In 2009 the US military burned Bibles in Пушту и Дари that were part of an unauthorized program to обращать в свою веру Christianity in Afghanistan.^[264]

2010–11 годы Сожжение Корана во Флориде и связанные с ним сожжения

Основная статья: Споры о сжигании Корана 2010 г.

Terry Jones из Dove World Outreach Center в Гейнсвилл, Флорида announced in July 2010 that he threatened to burn 200 copies of the Коран на 11 сентября, 2010, then did not do so.^[265] However, after promising not to, he proceeded to burn a Qur'an in the sanctuary of the church March 20, 2011^[266]

On September 11, 2010:

• Mohammed Vawda publicized his intentions to burn a Bible in retaliation in Йоханнесбург, but was stopped by a South African judge after a Muslim group brought Vawda to court^[267]
• Фред Фелпс burned a Qur'an with the американский флаг на Баптистская церковь Вестборо^[268]
• Bob Old and another preacher burned a Qur'an in Нашвилл, Теннесси^[269]
• А Нью-Джерси transit worker burned a few pages of a Qur'an at the Ground Zero Mosque в Манхэттен^[270]
• Alex Stewart smoked a roll of pages from the Bible and the Qur'an in Брисбен^[271]
• Burned Qur'ans were found in Ноксвилл, Теннесси, Ист-Лансинг, Мичиган, Спрингфилд, Теннесси, and Chicago, Illinois.^{[272][273][274]}

Операция Темное Сердце, мемуары Энтони Шаффера (министерство обороны США)

On September 20, 2010 the Pentagon bought^[275] and burned^[276] 9,500 copies of Операция Темное Сердце, nearly all the first run copies for supposedly containing classified information.

Зеленая книга Каддафи

Вовремя Ливийская гражданская война, copies of Муаммар Каддафи с Зеленая книга were burned by anti-Gaddafi demonstrators.^[277]

Сожжение библиотеки в Institut d'Égypte в Каире

On December 19, 2011, protesters against the military government in Egypt, burnt the library in the Institut d'Égypte в Каире. Images of men on TV were shown dancing around the fire. They burnt thousands of rare books, journals and writings. The cost of the material is estimated at tens of millions of dollars – much that was lost was considered priceless.^[278]

Предполагаемый инцидент в Колорадо-Сити

Sometime during the weekend of April 15–17, 2011, books and other items designated for a new публичная библиотека в Фундаменталистская церковь Иисуса Христа Святых последних дней polygamous community Колорадо-Сити, Arizona were removed from the facility where they had been stored and burned nearby.^[279][280] A lawyer for some FLDS members has stated that the burning was the result of a cleanup of the property and that no political or religious statement was intended, however the burned items were under lock and key and were not the property of those who burned them.^[281]

Коран в Афганистане

Основная статья: 2012 Афганские протесты сожжения Корана

On February 22, 2012, four copies of the Qur'an were burned at Аэродром Баграм due to being among 1,652 books slated for destruction. The remaining books, which officials claimed were being used for communication among extremists, were saved and put into storage.^[282]

Рукописи в Тимбукту

Islamist rebels in Timbuktu (in the breakaway region of Азавад in Mali) reportedly burned two libraries containing thousands of the Timbuktu Manuscripts on January 27–28, 2013.^[283] Dating back as far as 1202 and written in such languages as арабский, Сонгай, Tamasheq, Бамбара, иврит, и турецкий, the writings were almost wholly undigitised. Notable works included copies of the Тарих аль-Судан и Генрих Барт 's letters of recommendation. The rebels are described as being affiliated with Аль-Каида в исламском Магрибе (AQIM).

Книга по борьбе с изменением климата в Государственном университете Сан-Хосе

In May 2013, two San Jose State University professors, department chair Alison Bridger, PhD and associate professor Craig Clements, PhD, were photographed holding a match to a book they disagreed with, The Mad, Mad, Mad World of Climatism, by Steve Goreham. The university initially posted it on their website, but then took it down.^{[284][285][286]}

Национальный архив Боснии и Герцеговины (2014)

Здание Президиума Боснии и Герцеговины, which hosted the part of the Archives that was burnt.

Вовремя 2014 unrest in Bosnia and Herzegovina, large amounts of historical documents were destroyed when sections of the Archives of Bosnia and Herzegovina, housed in the presidential building, were set on fire. Among the lost archival material were documents and gifts from the Османский period, original documents from the 1878–1918 Австро-венгерское правление в Боснии и Герцеговине, as well as documentations of the interwar period, the 1941–1945 rule of the Независимое государство Хорватия, papers from the following years, and about 15000 files from the 1996–2003 Human Rights Chamber for Bosnia and Herzegovina.^[287][288]In the repositories that were burnt, about 60 percent of the material was lost, according to estimates by Šaban Zahirović, the head of the Archives.^[289]

Seven Bosnian rioters suspected of having started the fire; two (Salem Hatibović and Nihad Trnka)^[290] were arrested.^[291] 4 апреля 2014 г. Хатибович и Трнка были освобождены (хотя по-прежнему находятся под подозрением в терроризме) при условии, что они не покидают свои места жительства и не вступают в контакт друг с другом. Обоим также было поручено раз в неделю приходить в полицию.^[290]

Индусы: альтернативная история (по постановлению суда в Индии)

Индусы: альтернативная история американским Индолог Венди Донигер изначально был очень успешным в Индии. Согласно Hindustan Times, Индусы был бестселлером № 1 в своей категории научно-популярной литературы на неделе 15 октября 2009 года. Однако заявленная автором цель - установить «альтернативу повествованию об истории индуизма» вызвала споры и гнев более консервативных индуистских групп. В феврале 2014 года против книги был возбужден судебный процесс на том основании, что она является «преднамеренными и злонамеренными действиями, направленными на оскорбление чувств религиозной общины». В результате издатель - Книги о пингвинах Индийская дочерняя компания «Пингвин Индия» была обязана изъять книгу из обращения и уничтожить все оставшиеся экземпляры в течение шести месяцев. Решение суда выполнено не полностью; Известно, что некоторые книжные магазины в Индии до сих пор продают его в коричневых конвертах.

Сжигание книг ИГИЛ

Основная статья: Уничтожение культурного наследия ИГИЛ

Многочисленные библиотеки и другие культурные ценности были уничтожены Исламское государство, в том числе Мосул Публичная библиотека.^[292]

Гарри Поттер и другие книги

31 марта 2019 года католический священник в г. Гданьск, Польша, сожгли книги, такие как Гарри Поттер и романы в Сумерки серии. Другими объектами были зонтик с Привет Китти узор, фигурка слона, племенная маска и фигурка Индуистский Бог.^{[293][294][295]}

Чжэньюань, Китай

Сообщается, что в октябре 2019 года сотрудники библиотеки в провинции Ганьсу сожгли 65 книг, запрещенных режимом.^[296]

Смотрите также

• Списки портала
• Литературный портал

• Список книг, запрещенных правительствами
• Сжигание книги
• Цензура
• Уничтожение библиотек
• 451 градус по Фаренгейту

Рекомендации

1. Поластрон, Люсьен X: "Книги в огне: бурная история великих библиотек мира" 2007, стр. 3, Thames & Hudson Ltd, Лондон
2. "Протагор | Интернет-энциклопедия философии". Iep.utm.edu. Получено 18 июля, 2016.
3. Цицерон, de Natura Deorum, 1.23.6
4. Джон Бернет, "Греческая философия: от Фалеса до Платона", 1914 г.
5. Аристоксен книга потеряна, но ссылка на Платона сохранилась в цитате в Диоген Лаэртиус ' Жизни и мнения выдающихся философов, ix. 40
6. Купер, Джон М .; Хатчинсон, Д. С., ред. (1997): «Введение».
7. Демокрит в Стэнфордской энциклопедии философии
8. Памела Госсин, Энциклопедия литературы и науки, 2002.
9. Wiesehöfer 10–11.
10. Хенкельман 2008: Глава 2.
11. На китайском: «相 李斯 曰 ：「 臣 請 皆 燒 之。 之 天下 敢 有 D 詩 、 書 、 百家 語 者 ， 悉 守 雜 之 »語 詩書 者 棄 市。 以 古 非 今 者 吏 見 知 不 舉 者 與 罪。 令 下 三十 不 燒 ， 黥 城旦 城旦。 所 不去 者 ， 醫藥 之 書。 若欲 有学 法令 ， 以 吏 为 师 」", от Шиджи Глава 6. «Основные летописи первого императора Цинь», тридцать четвертый год (213 г. до н.э.).
12. Цзин Ляо, Историческая перспектива: основная причина неразвитости пользовательских служб в китайских академических библиотеках В архиве 7 июня 2011 г. Wayback Machine, Журнал академического библиотечного дела, vol.30, num. 2, страницы 109–115, март 2004 г.
13. Чие-Канг и Гудрич 1938, стр. 255
14. Ливий: История Рима; 39,16
15. 1 Маккавейская 1:56
16. "Светоний: Жизнь Вергилия". Fordham.edu. Архивировано из оригинал 1 октября 2012 г.. Получено 18 июля, 2016.
17. Беллемор, Джейн. "Свидание с Ad Marciam De Consolatione Сенеки". The Classical Quarterly 42, № 1 (1992): 219–234.
18. Крамер, Фредерик Х. "Выжигание книг и цензура в Древнем Риме". Журнал истории идей 6, № 2 (апрель 1945 г.): 157–196.
19. Тацит. Анналы Императорского Рима, перевод Майкла Гранта, стр. 34. Лондон: Хармондсворт, 1964; цитируется Крамером Фредериком Х. «Выжигание книг и цензура в Древнем Риме». Журнал истории идей 6, № 2 (апрель 1945 г.): 157–196.
20. Светоний: Двенадцать цезарей; Август. 31 год
21. "Муравей." хх. 5, § 4; "Б. Дж." II. 12, § 2.
22. "Любопытные искусства (WebBible Encyclopedia) -". Christiananswers.net. Получено 5 января, 2014.
23. Авода Зара 17b и след.
24. "Ханания (Джанина) Б. Терадион". JewishEncyclopedia.com. Получено 18 июля, 2016.
25. Таанит iv. 6.
26. "Лукиан Самосатский: Александр Лжепророк". Tertullian.org. 31 августа 2001 г.. Получено 18 июля, 2016.
27. Барнс, Константин и Евсевий, 20; Кларк, 648, со ссылкой на Надписи Latinae Selectae 660 и Mosiacarum et Romanarum Legum Collatio 25.36–8.
28. H.M. Гваткин, «Заметки о некоторых хронологических вопросах, связанных с преследованием Диоклетиана», Английский исторический обзор 13:51 (1898): 499.
29. Барнс, Константин и Евсевий, 22; Кларк, 650; Odahl, 67–69; Поттер, 337.
30. Пруденций, Перистефанон («Венца мученичества»)
31. Кэтрин Никси, «Темный век: христианское разрушение классического мира»
32. Джозеф Пристли. История развращения христианства (1782) стр. 173–174
33. Феодосий I в Энциклопедия Нового Адвента
34. Михаэль фон Альбрехт, и Гарет Л. Шмелинг, История римской литературы (1997), стр. 1744
35. Афанасий Александрийский: Пасхальное письмо (письмо 39), 367 г.
36. Лактанций: Institutiones Divinae (I: 6) цитируя потерянную работу Варрон
37. Тацит, Анналы, VI, 12
38. Рутилий Клавдий Наматиан, De reditu suo
39. Маккенна, Стивен. «Библиотека иберийских ресурсов в Интернете: язычество и языческие пережитки в Испании до падения вестготского королевства, автор Стивен МакКенна». Libro.uca.edu. Получено 5 января, 2014.
40. Куинн, Томас (10 сентября 2010 г.). «Томас Куинн: Что делать с шоколадным Иисусом? Непочтительный комментарий к религии». Choco-jesus.blogspot.com. Получено 5 января, 2014.
41. CrystaLinks: этруски (претензии Стилихон был среди горелок)
42. «Скеллмейер: О сжигании книг». Skellmeyer.blogspot.com. 6 апреля 2011 г.. Получено 5 января, 2014.
43. "Abelard.org". Abelard.org. Получено 5 января, 2014.
44. Смит, Уильям; Уэйс, Генри (1880). Словарь христианской биографии, литературы, сект и доктрин: продолжение «Библейского словаря»: Том II Eaba - Hermocrates. Бостон: Литтл, Браун и компания. п. 415. Счет словаря, по-видимому, основан на Беда, Книга II, Глава 1, который использовал выражение «... неосязаемые, более тонкие, чем ветер и воздух».
45. Понсонби-Фейн, стр. 50.
46. Сакамото, Таро и другие. (1965). Нихон Котэн Бунгаку Тайкэй: Нихон Сёки Vol. II, стр. 264.
47. «КАТОЛИЧЕСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ: Александрийская библиотека». Newadvent.org. 1 марта 1907 г.. Получено 18 июля, 2016.
48. Преподобный Беда (28 мая 2013 г.). «Загадочная судьба Великой Александрийской библиотеки». Bede.org.uk. Получено 18 июля, 2016.
49. "Том 6, Книга 61, номер 510". Usc.edu. Архивировано из оригинал 23 августа 2011 г.. Получено 5 января, 2014.
50. Мосарабский обряд, к Генри Дженнер в Католическая энциклопедия.
51. [1]
52. Источники жизни Арнольда зависят от Отто из Фрайзинга и глава в Джон Солсберийский с Historia Pontificalis.
53. История ранней индийской цивилизации Гертруда Эмерсон, сенатор Ориент Лонгманс: 1964 г.
54. Эд. Мейсами, Джули Скотт и Пол Старки (1998). Энциклопедия арабской литературы, Vol. 2. Лондон: Рутледж. п. 857. ISBN  978-0-415-18572-1.
55. Афганская земля: Ибн Сина В архиве 6 мая 2011 г. Wayback Machine
56. Эд. Чисхолм, Хью (1910). Британская энциклопедия, одиннадцатое издание, т. 3: Авиценна. Кембридж, Англия: University Press.
57. Ксавье Ромеро-Фриас, Мальдивские островитяне, исследование народной культуры древнего океанского королевства. Барселона 1999, стр. 27 ISBN  84-7254-801-5
58. Уильям М. Джонстон (2000). Энциклопедия монашества: A-L. Рутледж. п. 335. ISBN  978-1-57958-090-2.
59. Харви, Питер (2013). Введение в буддизм: учения, история и практики. Издательство Кембриджского университета. п. 194. ISBN  978-0-521-85942-4.
60. «Конец Фатимидского халифата». Ismaili.net. Получено 18 июля, 2016.
61. Sumption, Джонатан (1978). Альбигойский крестовый поход. Лондон: Faber and Faber, Ltd., стр.269. ISBN  978-0-571-20002-3.
62. См. Статью «Maimonidean Controversy, под Maimonides, в томе 11 журнала. Энциклопедия иудаики, Кетер Паблишинг и Догма в средневековой еврейской мысли пользователя Menachem Kellner.
63. Мэтисон, Листер М. Иконы средневековья: правители, писатели, мятежники и святые. п. 464: ABC-CLIO, 2012. Коллекция электронных книг (EBSCOhost). Интернет. 7 марта 2013 г.
64. Россель, Сеймур (1983). Путешествие по еврейской истории (книга 2). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Behrman House, Inc., стр.30–31. ISBN  978-0-87441-367-0.
65. Христианско-еврейские отношения: сожжение Талмуда
66. Стоу, Кеннет Р. «Сожжение Талмуда в 1553 году в свете отношения католиков шестнадцатого века к Талмуду». Bibliotheque d'Humanisme et Renaissance. 34.3 (1972): 435–59. в Браво Лопес, Фернандо. «Преемственность и изменение антиеврейских предрассудков: передача анти-талмудических текстов Сикста Сиенского». Образцы предубеждений 45.3 (2011): 225–240. Academic Search Premier. Интернет. 7 марта 2013 г.
67. Грендлер, Пол Ф. "Уничтожение еврейских книг в Венеции, 1568 г." Труды Американской академии еврейских исследований. 45(1978): 103–30. JSTOR. Интернет. 7 марта 2013 г.
68. Слейтер, Элинор и Роберт (1999): Великие моменты в еврейской истории. Джонатан Дэвид Компани, Инк. ISBN  0-8246-0408-3. стр.168
69. Тернер, Брайан. «Багдад после бури». Национальная география 220.1 (2011): 76–101. Academic Search Premier. Интернет. 7 марта 2013 г.
70. «ОАЭ построят« Город интеллекта и инноваций »». Аравия 2000 (2007): Газета Source Plus. Интернет. 7 марта 2013 г.
71. "Джон Гус". Теопедия. Получено Одиннадцатое марта, 2012.
72. Шафф, Филипп (1953). "Гус, Иоанн, Гуситы". Новая энциклопедия религиозных знаний Шцога. С. 415–20.
73. Масеко, Ахим Нкоси (2009). Церковный раскол и коррупция. Лулу. ISBN  978-1-4092-2186-9.^{[страница нужна ][самостоятельно опубликованный источник? ]}
74. Гарсия де Сантамария, Альвар (ок. 1450 г.), Crónica de Juan II [Хроника Иоанна II], Мадрид, гл. 8
75. «Средневековая испанская поэзия: Кансионеро», Испанское искусство, получено 16 июня, 2006
76. Барриентос, Лопе де (1994), Палома, Куэнка Муньос (ред.), Tratado de la Divinanca [Трактат о Божественности], Куэнка: Совет Куэнки, ISBN  978-84-86788-28-5
77. Мадридский кодекс, VIII, 192v, как процитировано в León-Portilla, p. 155.Леон-Портилья, Мигель (1963). Мышление и культура ацтеков: исследование разума древних науатль. Цивилизация сериала американских индейцев, нет. 67. Джек Эмори Дэвис (пер.). Норман: Университет Оклахомы Пресс. OCLC  181727.Обратите внимание, что Леон-Портилья находит Tlacaelel быть зачинателем этого поджога, несмотря на отсутствие конкретных исторических свидетельств.^{[требуется проверка ]}
78. Ричард Пайпс, Россия при старом режиме, стр. 93
79. Запреты и сожжения в истории
80. Испанская инквизиция, Генри Келси, Лондон, Белый лев, 1965, стр.98.
81. Восточная мудрость и обучение. Изучение арабского языка в Англии семнадцатого века, Дж. Дж. Тумер, Оксфорд, 1996, стр.17.
82. Айзенберг, Дэниел (1992). "Cisneros y la quema de los manuscritos granadinos". Журнал латиноамериканской филологии. 16: 107–124. Архивировано из оригинал 15 октября 2014 г.
83. Урзайнки, Томас; Эсарте, Пелло; Гарсиа Мансаналь, Альберто; Сагредо, Иньяки; Сагредо, Иньяки; Сагредо, Иньяки; Дель Кастильо, Энеко; Монджо, Эмилио; Руис де Паблос, Франсиско; Герра Вискаррет, Пелло; Лартига, Халип; Лавин, Джозу; Эрсилла, Мануэль (2013). La Conquista de Navarra y la Reforma Europea. Памплона-Ирунья: Памиела. ISBN  978-84-7681-803-9.
84. Болоньини, Даниэле. "Блаженный Анджело (Карлетти) из Кивассо", Санти Беати, 10 августа 2004 г.
85. Джонатан I. Израиль, "Голландская Республика", Clarendon Press, Оксфорд, 1995, гл. 5, «Ранняя голландская Реформация, с. 79-81, цитата из Кроненберга», «Вебоден боекен», с. 31-33.
86. Еноксен, Ларс Магнар. (1998). Рунор: история, тиднинг, толкнинг. Historiska Media, Фалунь. ISBN  91-88930-32-7 п. 175
87. Уильям Тиндейл
88. Мэтью Ландрус, Гигантский арбалет Леонардо да Винчи, (Springer Verlag, 2010), 49.
89. Альфред Бернс, Сила письменного слова: роль грамотности в истории западной цивилизации, (Питер Лэнг, 1989), 228.
90. "Коллекция Bibliotheca Corviniana". Программа ЮНЕСКО «Память мира». 12 августа 2009 г. Архивировано с оригинал 17 ноября 2015 г.. Получено 15 декабря, 2009.
91. Артур Эдвард, «Герметические и алхимические сочинения Парацельса», опубликованные Джеймсом Эллиоттом и компанией, Лондон, 1894 г.
92. Хиллар, Мариан. «Мигель Сервет: полный образ». Католический исторический обзор 93, нет. 2 (апрель 2007 г.): 401–403. Academic Search Premier, EBSCOhost (по состоянию на 7 марта 2013 г.).
93. Словарь национальной биографии, том LVI (1898), сканированный том из Интернет-архив.
94. Нагараджан, Сарасвати (19 июня, 2009 г.) Путешествие открытий Индуистский hindu.com
95. Болдуин, Нил: Легенды о пернатом змее: биография мексиканского бога, HarperCollins Canada, 1998 г. ISBN  978-1-891620-03-4
96. Джонсон, Скотт А. Дж. (2013). Перевод иероглифов майя. Университет Оклахомы Пресс. п. 9. ISBN  9780806143330.
97. Су-Ир, Чон (2016). Энциклопедия Шелкового пути. Сеул Выбор. ISBN  9781624120763.
98. Клендиннен, Инга. Двойственные завоевания: майя и испанцы на Юкатане, 1517–1570 гг.. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2007. 69–70.
99. Ройс, Ральф Л. Обзор Реласьон Ланды де лас Косас де Юкатан: перевод Альфреда М. Тоззера, Алред М. Тоззер. Американский исторический обзор (Октябрь 1943 г.): 133.
100. Клендиннен, 70
101. Уэллс, Аллен. «Забытые главы прошлого Юкатана: политика девятнадцатого века в историографической перспективе». Мексиканские исследования / Estudios Mexicanos (1996): 201.
102. Фолан, Уильям Дж. И Флетчер, Ларэйн А. "Фрукты, волокна, кора и смола: социальная организация городского центра майя". Наука (1979): 697.
103. Джонатан I. Израиль, Голландская Республика, Clarendon Press, Оксфорд, 1995, гл. 7, Крушение режима Габсбургов, P.149, цитируя Фридберга, Искусство и иконоборчество, Стр.74, герцог, Реформация и восстание, С.132
104. Киз Верстех, и другие.: Энциклопедия арабского языка и лингвистики, Brill Publishers, 2006.
105. «Мальтийская языковая академия о вехах в развитии языка». Akkademjatalmalti.com. Архивировано из оригинал 23 сентября 2015 г.. Получено 5 января, 2014.
106. Джонс, Дерек (2015). Цензура: всемирная энциклопедия. Нью-Йорк: Рутледж. п. 1575. ISBN  978-1-57958-135-0.
107. Саагун, Бернардино де. «Флорентийский кодекс: Всеобщая история вещей Новой Испании». Иберлибро.
108. В Классический журнал за март и июнь 1816 г., стр. 212.
109. Лютер: лекции к римлянам, изд. Вильгельма Паука. Вестминстер Джон НоксПресс, 1961. ISBN  0-664-24151-4. Страница xxii.
110. Взгляд на цензуру - Библия
111. Уриэль да Кошта
112. Маскарин, Кристина. «2010 год ЮНЕСКО, год Марко Антун де Доминиса, 450 лет со дня рождения философа и ученого Марко Антун де Доминиса (1560–1624)». Кристофор.
113. «Памяти несправедливо забытого гения Марко Антонио де Доминиса». Национальная и университетская библиотека в Загребе. 9 октября 2013 г.
114. А. Хессайон. «Зажигательные тексты: сожжение книг в Англии, c.1640 - c.1660», Cromohs, 12 (2007): 1–25 ». Архивировано из оригинал 18 июля 2011 г.
115. Джонатан I. Израиль: Голландская Республика, Clarendon Press, Oxford, 1995, гл. 34, 913–915.
116. «Сколько рукописей было уничтожено?». Textus Receptus Библии.
117. Пакстон, Марк. Цензура. п. 53: Greenwood Press, 2008. Коллекция электронных книг (EBSCOhost). Интернет. 7 марта 2013 г.
118. Бремер, Фрэнсис Дж. И Том Вебстер. Пуритане и пуританство в Европе и Америке: обширная энциклопедия. п. 183, 209: ABC-CLIO, 2006. Коллекция электронных книг (EBSCOhost). Интернет. 7 марта 2013 г.
119. «Уильям Пинчон». Колумбийская электронная энциклопедия, 6-е издание (2011): 1. Academic Search Premier. Интернет. 7 марта 2013 г.
120. Квакеры борются за свободу вероисповедания Пуританин Массачусетс
121. Шоу, доктор Мэтью (30 августа 2016 г.). «Горящие книги: Великий лондонский пожар». Говорящие гуманитарные науки.
122. Разрушение идей остается горячей темой
123. Холокост и книга: разрушение и сохранение, Джонатан Роуз, 2008 г., стр. 268-270.
124. Оберг, Альф (1958). Карл XI '. Стокгольм: Wahlström & Widstrand. п. 201.
125. «Раввин Моше Хаим Луццатто». Азамра. 2007.
126. Фельдман, раввин Яаков (15 ноября 2015 г.). «Часть первая: Даат Тевунот - Жизнь раввина Моше Хаима Луццатто». Яаков Фельдман.
127. Буш, Лоуренс (15 мая 2017 г.). «МИСТИЧЕСКИЙ ЭТИК». Еврейские течения.
128. Католики очищают Зальцбург от протестантов
129. Дж. Преббл, (1961) Каллоден (Лондон: Pimlico, 1963), стр. 50.
130. "Уорбертон, Джон" вход в Национальный биографический словарь, 1885–1900 гг., Том 59
131. Гамбаччини, Пьеро (1 декабря 2003 г.). Mountebanks и Medicasters: история итальянских шарлатанов от средневековья до наших дней. Северная Каролина: McFarland & Co., стр. 164. ISBN  9780786416066.
132. Кристопер Кларк, Железное Королевство (Лондон, 2006), стр. 254–5.
133. Needham том 4, часть 2 172
134. Верник, Роберт (август 2004 г.). "В поисках Вильгельма Телля". Смитсоновский институт.
135. Моруа, Андре (1959) [1932]. Мудрец Ферни: Признательность (отрывок из Вольтера, перепечатан в Кандиде). перепечатано в Нью-Йорке: D. Appleton and Co., перепечатано Bantam Books. п. 9. ISBN  978-0-553-21166-5.
136. Моруа, Андре (1959) [1932]. Мудрец Ферни: Признательность (отрывок из Вольтера, перепечатан в Кандиде). перепечатано в Нью-Йорке: D. Appleton and Co., перепечатано Bantam Books. п. 11. ISBN  978-0-553-21166-5.
137. Тим Бланнинг, В погоне за славой: Европа 1648-1815 гг., Пингвин, 2007, стр.388
138. Томпсон, Джейсон (2015). Чудесные дела: история египтологии: 1: от античности до 1881 г.. Американский университет в Каире Press. п. 104. ISBN  978-977-416-599-3.
139. Тилгнер, Майкл. «200 лет со дня открытия Розеттского камня». ЭЛЕКТРОННЫЙ ФОРУМ ЕГИПТОЛОГОВ.
140. Каплан, Арье (1980). Самоцветы рабби Нахмана. Иерусалим: ешива Часидей Бреслов. С. 20–21.
141. Salomon, H.P, 2001, стр. 345–7.
142. [2]
143. «Уничтожение информации через историю | Защита данных». Globaldatavault.com. 14 января 2014 г.. Получено 18 июля, 2016.
144. Дюма, Александр (1843). Знаменитые преступления. Чепмен и Холл. п. 324.
145. Экройд, Блейк, п. 391
146. «Смена караула - признание кода Брайля». Afb.org. Получено 18 июля, 2016.
147. Разрушение католических церквей
148. Тарокко, Франческа (2007). Культурные практики современного китайского буддизма: настройка Дхармы. Лондон: Рутледж. п.48. ISBN  9781136754395.
149. Platt
150. "Коллекция Джен Юй-вэнь о революционном движении тайпин", Вестник библиотеки Йельского университета, том 49, номер 3, январь 1975 г., страницы 293–296
151. Эрл Шнек Майерс (ред.) Когда наступил конец света: дневник Эммы Леконт, Университет Небраски Press, 1987, с.46.
152. Сэнди Э. Купер (19 декабря 1991 г.). Патриотический пацифизм: война с войной в Европе, 1815–1914 гг.. п. 52. ISBN  9780195363432. Получено 18 июля, 2016.
153. "Περί των αρχαίων Κυπρίων". Кипрская цифровая библиотека. Получено 14 апреля, 2018.
154. Пьер Жакоб, Histoire-Géographie - Alsachroniques - Strasbourg bombardé, в Lycée Marcel Rudloff, Страсбург 2013, цитируя «Illustrierte Geschichte des Krieges 1870/71, Штутгарт, Берлин, Лейпциг»; Раймон БОНГРАНД, 1870, Эльзас, Страсбург, Мец 1970. Sur le siège de Strasbourg: p. 332 & seq.; François UBERFILL, La société strasbourgeoise entre France et Allemagne (1871–1924), Сборник "Recherches et documents", Том 67, Publications de la Société Savante d'Alsace, 2001, стр. 63 и след .; Раймон ОБЕРЛЬ, Эльзас: 1870, L'année ужасное, Страсбург, 2000.
155. Закон Комстока 1873 г.
156. Крэмптон 2006, п. 111. Ошибка sfn: цель отсутствует: CITEREFCrampton2006 (помощь)
157. Крэмптон 2006, п. 114. Ошибка sfn: цель отсутствует: CITEREFCrampton2006 (помощь)
158. Хабеггер, Альфред (2001). Мои войны отложены в книгах: жизнь Эмили Дикинсон. п.604.
159. Фарр (ред.), Джудит (1996). Эмили Дикинсон: Сборник критических эссе. Международные издания Prentice Hall в мягкой обложке. п. 3. ISBN  978-0-13-033524-1.
160. Такер, Спенсер С. (2016). Первая мировая война: Полная энциклопедия и собрание документов [5 томов]: Полная энциклопедия и собрание документов. ABC-CLIO. п. 268. ISBN  978-1-85109-964-1.
161. О сожжении книг в Триесте упоминается в обширной биографической работе Джона Гатт-Раттера: Итало Свево, Двойная жизнь (Clarendon Press, Оксфорд, 1988, гл. 47, с.242). Место сожжения книги находилось совсем недалеко от дома писателя. Итало Свево, хотя собственные работы Свево остались. Сервола - это пригород Триеста.
162. Джери Джонсон, «Состав и история публикаций», Джеймс Джойс, Дублинцы (Издательство Оксфордского университета, 2000).
163. Крамер, Алан (2008). Динамика разрушения, культуры и массовых убийств в Первой мировой войне. Пингвин. ISBN  978-1-84614-013-6.
164. Гибсон, Крейг (30 января 2008 г.). «Культура разрушения в Первую мировую войну». Литературное приложение Times. Лондон (30 января 2008 г.). Получено 18 февраля, 2008.
165. Писсари, Милован (2013). «Преступления Болгарии против гражданского населения в оккупированной Сербии во время Первой мировой войны» (PDF). Balcanica (44): 373–380. Дои:10.2298 / BALC1344357P. Получено 8 мая, 2016.
166. Долина прищуренных окон и различные жизни Маркуса Иго, с картины Бринсли Макнамара
167. Крокетт, Деннис (1999). Немецкий постэкспрессионизм: искусство великого беспорядка, 1918–1924 гг.. Издательство Пенсильванского государственного университета. С. 28–29. ISBN  978-0-271-01796-9. Получено 24 июля, 2009 - через Google Книги.
168. Записи переписи, потерянные в результате взрыва гражданской войны, выложены в сеть
169. Ферритер, Диармайд:Преобразование ИРЛАНДИИ 1900–2000 гг. стр.210, Профильные книги (2004) (ISBN  1 86197 443-4)
170. Времена, 11 января 1923 г., стр.7
171. Рассел, Дора (1975) Тамариск дерево
172. Времена, 12 февраля 1923 г., стр.5.
173. Сожжение книг
174. Дженнифер А. Джордан. Структуры памяти: понимание городских изменений в Берлине и за его пределами, Stanford University Press, 2006. С. 103. ISBN  0-8047-5277-X
175. Эдвард Ротштейн. "В Берлине преподают еврейскую историю Германии", Нью-Йорк Таймс, 1 мая 2009 г.
176. "АЛА | 20 век". Архивировано из оригинал 23 июля 2008 г.. Получено 5 января, 2014.
177. Петракис, Марина (2006). Миф о Метаксасе: диктатура и пропаганда в Греции. И. Б. Таурис. п. 37. ISBN  978-1-84511-037-6.
178. "Открытое письмо Раскольникова Сталину". Marxists.org. Получено 19 августа, 2018.
179. «Сжигание книг: разжигание пламени ненависти». Хранитель. 10 сентября 2010 г.. Получено 19 августа, 2018.
180. "De la destrucció de la biblioteca de Pompeu Fabra". Lexicografia.blogspot.com. Получено 18 июля, 2016.
181. Немцы сжигают бельгийский город Лувен
182. Об уничтожении библиотек упоминается в произведении на идише Дэвида Ливера (דוד ליור) 1945 года, оставшегося в живых из этого региона, «Город мертвых - уничтожение евреев Заглембия», еврейская версия которого (עיר המתי - השמדת היהוּדים באזור זגלמבּיה) был размещен в Интернете израильским проектом Бен-Иегуда. [3]. Печень писал только о событиях в своем родном крае; Разрушение библиотек могло быть частью более широкой нацистской политики, проводившейся в других частях оккупированной нацистами Польши.
183. ЮНЕСКО. Общая информационная программа и ЮНИСИСТ »,Утраченная память - библиотеки и архивы, уничтоженные в двадцатом веке ", 1996. (В архиве 13 декабря 2011 г. Wayback Machine )
184. Кейгилл, Марджори и Кристофер Дэйт (1999). Здание Британского музея. С. 65–66.
185. "Как Сент-Пол пережил блиц?". Новости BBC. 29 декабря 2010 г.. Получено 3 мая, 2018.
186. «Районы - Улицы - Патерностер Роу». Викторианский Лондон. Получено 19 ноября, 2016.
187. Джеймс Рэйвен. Книжный бизнес: книготорговцы и английская книжная торговля. 2007 г.
188. "Патерностер Роу". Старый и Новый Лондон: Том 1. 1878. С. 274–281.
189. Иллюстрированный и описательный путеводитель по Лондону и его окрестностям: с двумя крупными планами центрального Лондона.. Ward, Lock & Company, Limited. 1819 г.
190. "Лондонский блиц - 29 декабря 1940 года | Знаковые фотографии". Iconicphotos.wordpress.com. Получено 19 ноября, 2016.
191. Риккардо Филанджери, «Отчет об уничтожении немцами 30 сентября 1943 года хранилища бесценных исторических документов Государственного архива Неаполя», Американский архивист, Vol. 7, No. 4 (октябрь 1944 г.), стр. 252–55.
192. Хьюз, Дэвид (1999). Британские бронетанковые и кавалерийские дивизии. Нафцигер. С. 39–40.
193. Аткинсон, Рик (2 октября 2007 г.). День битвы. 4889: Генри Холт и Ко.
194. Сартр Вперед к изданию Галлимара 1951 г. Нотр-Дам-де-Флер, здесь цитируется из английского перевода Bantam 1964 года.
195. Лаку-Лабарт, Филипп (2015). Конечная и нескончаемая агония: О Морисе Бланшо. Издательство Оксфордского университета. п. 39. ISBN  9780823264599.
196. (по-английски) Кнут, Ребекка (2006). Сжигание книг и выравнивание библиотек: экстремистское насилие и разрушение культуры. Издательская группа "Гринвуд". п.166. ISBN  978-0-275-99007-7.
197. Стам, Дэвид (2001). Международный словарь библиотечных историй. Рутледж. ISBN  9781136777844.
198. Рэйвен, Дж. (12 марта 2004 г.). Потерянные библиотеки: уничтожение великих книжных коллекций с древних времен. Пэлгрейв Макмиллан. п.23. ISBN  978-1403921192.
199. ДНК сербской культуры почти уничтожена в результате взрыва библиотеки: министр культуры
200. ЮНЕСКО. Общая информационная программа и ЮНИСИСТ, «Утраченная память - библиотеки и архивы, уничтоженные в двадцатом веке», 1996.
201. Гойтейн, С. (2000). Экономические основы. Vol. Я из Средиземноморское общество: Еврейские общины арабского мира, представленные в документах Каир Гениза. Калифорнийский университет Press. п. 5.
202. Il Novecento - Il Bombardamento e la ricostruzione
203. п. 265. Марион Шрайбер. 2003 г. Двадцатый поезд: правдивая история о засаде поезда смерти в Освенцим. (Перевод Шона Шрайбера из Стилле Ребеллен, 2000.) Нью-Йорк: Grove Press.
204. «ГЕРМАНИЯ: не читать зла». TIME.com. 27 мая 1946 г.. Получено 18 июля, 2016.
205. Мубайед, Сами (3 ноября 2007 г.). «Корни курдской борьбы уходят глубоко». Atimes.com. Получено 18 июля, 2016.
206. Хайду, Дэвид. 2008 г. Чума в десять центов: Великая паника из комиксов и как она изменила Америку. Нью-Йорк: Фаррар, Штраус и Жиру, стр.114–125.
207. Шен Цунвэнь
208. Джейкобс, Фрэнк. «До Израиля у еврейского народа была социалистическая утопия - в Сибири». большая мысль.
209. "Сталинский забытый Сион". swarthmore.edu.
210. Норвуд, Стивен Х. (2013). Антисемитизм и американские крайне левые. Соединенные Штаты Америки: Издательство Кембриджского университета. п. 167. ISBN  978-1-107-03601-7.
211. ПАТТЕРСОН ХАЙДЕР, ДЖОЗЕФ. «Маккартизм». faqs.org.
212. Герхард Петерс, Джон Т. Вулли. "Пресс-конференция президента 17 июня 1953 г.". Проект американского президентства.
213. Хеллеманн, Ярл: Kustantajan näkökulma - kirjoituksia kirjallisuuden reunalta, с. 56–60. Отава 1999, Хельсинки.
214. Райх, Вильгельм (1897–1957), Международный словарь психоанализа
215. Музей Вильгельма Райха: сожжение изданий Рейха (http://www.wilhelmreichmuseum.org/06_06_update.html#50 на Wayback Machine (архивировано 21 июля 2011 г.))
216. Захари Сильвер, «Оглянитесь на горящую другую книгу». Нападающий, 3 июня 2005 г.
217. Литван, Дьёрдь (1996). Венгерская революция 1956 года: реформа, восстание и репрессии. Лондон: Лонгман.
218. Лендвай, Пол (2008). Один день, потрясший коммунистический мир: Венгерское восстание 1956 года и его наследие. Принстон, Нью-Джерси: Принстон UP.
219. n incendie criminel ravage l'universite, plusieurs autres batiments publics sont de ́truit, LeMonde (9 июня 1962 г.)
220. Флери, Жорж. Тайная история организации De l'Armée Secrète Grasset, 2002.
221. Э. Брэдфорд Бернс, История Бразилии. Издательство Колумбийского университета. 1993. стр.451. ISBN  9780231079556. Получено 5 января, 2014 - через Интернет-архив.
222. Вэнь, Чихуа. Мэдсен, Ричард П. [1995] (1995). Красное зеркало: дети культурной революции Китая. Westview Press. ISBN  0-8133-2488-2
223. «Китайская культурная революция». punahou.edu.
224. Салливан, Лоуренс Р. (2012). Исторический словарь Коммунистической партии Китая. Scarecrow Press. п. 31. ISBN  9780810872257.
225. Рассказал биограф Лейна Джереми Льюис на радио BBC в 2010 году: http://www.bbc.co.uk/radio/player/b00tjrgz
226. Бухар, Роберт (24 октября 2003 г.). Чешские кинематографисты новой волны в интервью. ISBN  9780786417209.
227. Котык Петр; Котикова, Светлана; Павличек, Томаш (2014). Hlučná samota: sto let Богумила Грабала: 1914-2014. Kotyk, Petr, 1963-, Kotyková, Světlana, 1963-, Pavlíček, Tomáš, 1972- (Vydání první ed.). Прага. ISBN  9788020432797. OCLC  885931402.
228. Мазал, Томаш (2004). Списователь Богумил Грабал (Выд. 1 изд.). Прага: Торст. ISBN  8072152262. OCLC  56880551.
229. Незбеда, Ондржей. "Богумил Грабал: В осидлеч чензуры". Týdeník Respekt. Получено 10 мая, 2018.
230. "История литературных культур Восточно-Центральной Европы: стыки и разногласия в XIX и XX веках" Марсель Корнис-Поуп, Джон Нойбауэр (издательство John Benjamins Publishing Company, 2007)
231. "Грабалово столеты". Česká televize. 10 мая 2018.
232. "Stránky spisovatele Ludvíka Vaculíka". www.ludvikvaculik.cz. Рью, Ониин. Получено 10 мая, 2018.
233. Рама, Карлос. "LA QUEMA DE LIBROS EN CHILE" (на испанском). Mágicas Ruinas: crónicas del siglo pasado. Получено 4 ноября, 2012.
234. Эдвардс, Хорхе. «Книги в Чили», Индекс цензуры № 2, 1984, стр. 20–23.
235. Андрейн, Чарльз. Политические изменения в третьем мире, 2011, с. 186.
236. "THÀNH TÍCH ĐỐT SÁCH". Góc nhìn Alan. Получено 23 апреля, 2017.
237. Кнут, Ребекка (27 июня 2006 г.). Уничтожение символа: история публичной библиотеки Джафны в Шри-Ланке (PDF). ИФЛА. Получено 30 августа, 2008.
238. Люстиг, Робин; Бейли, Мартин; де Брюссель, Симон; Мазер, Ян (19 февраля 1989 г.). "Война слова". Наблюдатель. Получено 9 апреля, 2015.
239. Рейтер (1989). "Взрывы в книжном магазине в Лондоне связаны с сатанинскими стихами"'". Нью-Йорк Таймс.
240. "2 книжных магазина в Беркли подверглись бомбардировке; исследованы галстуки Рушди". Нью-Йорк Таймс. 1989.
241. Левакович, Абдурахман (17 мая 2017 г.). "Na današnji dan spaljen je Orijentalni institut u Sarajevu". www.preporod.com (на боснийском). Получено 21 мая, 2020.
242. Дженита Карич (10 февраля 2014 г.). Маркевич, Кристофер; Шафир, Нир (ред.). "Институт востоковедения в Сараево". hazine.info. HAZINE: Путеводитель по Ближнему Востоку и за его пределами. Получено 22 мая, 2020.
243. Андрас Ридлмайер (27 сентября 2007 г.). «Преступления войны - Преступления против мира: разрушение библиотек во время и после балканских войн 1990-х годов» (PDF). (Подарок в PowerPoint): Школа библиотек и информатики - Университет Симмонса. См. Слайды 1 и 15-17. Архивировано из оригинал (ppt / pdf) 27 сентября 2007 г.. Получено 22 мая, 2020.
244. Андраш Ридлмайер (2005). «Конвивенция под огнем: геноцид и сожжение книг в Боснии» (PDF). bgs.ba Biblioteka Sarajevo. Сараево: ЕЖЕГОДНИК МЕЖДУНАРОДНОЙ КОНВЕНЦИИ СЛАВЯНСКИХ БИБЛИОТЕК. стр. 1–26. Получено 22 мая, 2020.
245. Ридлмайер, Андраш (1995). «Стирание прошлого: разрушение библиотек и архивов в Боснии и Герцеговине». Бюллетень Ассоциации ближневосточных исследований. 29 (1): 7–11. Дои:10.1017 / S0026318400030418. ISSN  0026-3184. JSTOR  23061201.
246. Зеко, Муневера; Уильям Б. Томлянович (июль 1996 г.). «Национальная и университетская библиотека Боснии и Герцеговины во время нынешней войны». The Library Quarterly: информация, сообщество, политика. 66 (3): 294–301. Дои:10.1086/602886. JSTOR  4309131. S2CID  147428591.
247. Абхазия: новый взгляд на культурную трагедию В архиве 22 сентября 2019 г. Wayback Machine, Кавказская репортажная служба, Институт по освещению войны и мира
248. Вирани, Шафик. Исмаилиты в средние века: история выживания, поиски спасения (Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета), 2007, стр.110.
249. Вирани, Шафик. Исмаилиты в средние века: история выживания, поиск спасения (Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета), 2007, с.111-112.
250. Newsweek, октябрь 1995 г., стр. 37.
251. Аль-Хайят, 13 января 2001 г.
252. Отчет по Ближнему Востоку, 219 Лето 2001 г.
253. Хасан, Гали (июль 2004 г.). "Разграбление Ирака". Counter Currents org.
254. «Ценные иракские анналы затерялись в огне». Новости BBC. 14 апреля 2003 г.. Получено 26 апреля, 2010.
255. Серчук, Давид (1 декабря 2006 г.). «Гарри Поттер и министерство огня». Forbes.
256. Сжигание книги о Гарри Поттере ", Время. Проверено 5 марта, 2018.
257. «Владелец книжного магазина в знак протеста сжигает книги». CNN. Архивировано из оригинал 3 июня 2007 г.. Получено 12 августа, 2013.
258. Марк Бикслер "В Израиле сожжены сотни Новых Заветов ", CNN (28 мая 2008 г.).
259. ? (13 октября 2009 г.). «Одна баптистская церковь отметит Хеллоуин, сжигая Библии». KWTX. Архивировано из оригинал 28 июля 2011 г.. Получено 31 января, 2011.
260. Миллер, Кэтлин (14 октября 2009 г.). «Церковь Северной Каролины сожжет« книги сатаны », включая работы матери Терезы». Сырая история.
261. Север, Джон (1 декабря 2009 г.). «Церковное сожжение Библии и книг вызывает протест во время дождя на Хэллоуин». Эшвилл Дейли Планет.
262. "Худший. Сжигание книг. Когда-либо". YouTube. 12 ноября 2009 г.. Получено 18 июля, 2016.
263. Баптистская церковь удивительной благодати Заявление о сожжении книги Хэллоуина 2009
264. «США сжигают Библии в афганском гряде». Webcitation.org. Архивировано 26 мая 2009 года.. Получено 5 января, 2014.
265. Терри Джонс: «Мы не сожжем Коран.'". MSNBC. 11 сентября 2010 г.. Получено Одиннадцатое марта, 2012.
266. Смит, Чад (1 апреля 2011 г.). «Dove World отрицает свою ответственность за насилие над сожжением Корана». Gainesville Sun. Получено Одиннадцатое марта, 2012.
267. Эванс, Ян (10 сентября 2010 г.). «В Южной Африке судят преступников, сжигающих Библию, Коран и другие священные книги». Christian Science Monitor. Получено Одиннадцатое марта, 2012.
268. Андерсон, Фил (11 сентября 2010 г.). «Пламя WBC производит мало тепла». Топика Капитал-Журнал. Архивировано из оригинал 12 сентября 2010 г.. Получено Одиннадцатое марта, 2012.
269. Кац, Бэзил и Эдит Хонан (11 сентября 2010 г.). «Напряженность вокруг Корана вызвала отдельные инциденты 11 сентября». Рейтер. Получено Одиннадцатое марта, 2012.
270. Уокер, Джо и Энн Сазерленд (12 сентября 2010 г.). «Человек сжигает страницы Корана на месте скандальной мечети в Нью-Йорке». Вестник Солнца. Получено Одиннадцатое марта, 2012.
271. Уэнам, Маргарет (22 сентября 2010 г.). «Алекс Стюарт, юрист, курящий Коран, возвращается на работу в Технологический университет Квинсленда». Курьер-Почта. Получено Одиннадцатое марта, 2012.
272. Уэлш, Энтони (13 сентября 2010 г.). "Руководители мечети Ноксвилля преуменьшают значение своего расстрела, сожгли Коран". WBIR Ноксвилл. Получено Одиннадцатое марта, 2012.
273. «Сгоревший Коран найден в Мичигане». UPI. 13 сентября 2010 г.. Получено Одиннадцатое марта, 2012.
274. Гуццарди, Уилл (15 сентября 2010 г.). «Сгоревший Коран найден возле мусульманского общинного центра в Чикаго». Huffington Post. Получено Одиннадцатое марта, 2012.
275. Шейн, Скотт (9 сентября 2010 г.). «План Пентагона: покупка книг для хранения секретов». Нью-Йорк Таймс. Получено Одиннадцатое марта, 2012.
276. Демишель, Дженни (29 сентября 2010 г.). "Пентагон сжигает копии Операция Темное Сердце Перед неделей запрещенных книг ». Финансовая почта США. Архивировано из оригинал 26 мая 2012 г.. Получено Одиннадцатое марта, 2012.
277. Дзядош, Александр (2 марта 2011 г.). «Восточные ливийцы сжигают книгу Каддафи, требуют конституции». Рейтер Африка. Получено 26 августа, 2011.
278. «Тысячи редких книг, журналов и сочинений сожжены в Институте Египта в Каире». Huffington Post. 19 декабря 2011 г.
279. "Местные новости Юты - Новости Солт-Лейк-Сити, спорт, архив - Salt Lake Tribune". Sltrib.com. 19 апреля 2011 г.. Получено 14 августа, 2012.
280. "Новая библиотека - признак того, что времена в полигамном городе Юта меняются?". CBS Новости. Ноябрь 2016 г.
281. [4] В архиве 27 апреля 2011 г. Wayback Machine
282. «Террорист-смертник атакует базу США в Афганистане». Голос Америки. 5 марта 2012 г.. Получено Одиннадцатое марта, 2012.
283. Хардинг, Люк (28 января 2012 г.). «Мэр Тимбукту: повстанцы в Мали сожгли библиотеку исторических рукописей». Хранитель. Лондон. Получено 29 января, 2013.
284. «Зажигательные дебаты: школьные скрабы, фотография профессоров, сжигающих книгу». Fox News. 8 мая 2013 г.. Получено 18 июля, 2016.
285. Сообщение об инциденте с исправлением колледжа
286. Оригинальная реклама университета, размещение книги и фото пожара
287. "Ogromna šteta, dio dokumentacije nepovratno uništen". tportal.hr. 13 февраля 2014 г.. Получено 19 февраля, 2014.
288. "Nepovratno uništen deo Arhiva BiH". B92. 13 февраля 2014 г.. Получено 19 февраля, 2014.
289. "Direktor Arhiva BiH tvrdi: Izgorjelo je 60 posto depoa". Ослобоженье. 13 февраля 2014 г. Архивировано с оригинал 23 февраля 2014 г.. Получено 17 февраля, 2014.
290. «Заключение под стражу подозреваемых Хатибовича и Трнки прекращено, и приняты запрещающие меры». Суд Боснии и Герцеговины. 7 апреля 2014 г.. Получено 13 декабря, 2014.
291. "Sedmorica osumnjičena za paljenje Predsjedništva i Arhiva BiH" (на хорватском). tportal.hr. 9 марта 2014 г.. Получено 13 декабря, 2014.
292. Мохаммед, Эр-Рияд (24 февраля 2015 г.). «ИГИЛ сжигает 8000 редких книг и рукописей в Мосуле». Finance.yahoo.com. Получено 18 июля, 2016.
293. «Католические священники сжигают книги о Гарри Поттере в Польше». Новости SBS. AFP. 1 апреля 2019 г. В архиве с оригинала на 1 апреля 2019 г.. Получено 1 апреля, 2019.
294. LG (1 апреля 2019 г.). "'Гарри Поттер "Сплонк на улице". 'Ludzie, którzy mają bożego ducha, zrozumieją to'" [«Гарри Поттер» сгорел на костре перед церковью. «Люди, имеющие дух Божий, поймут это»]. Gazeta.pl (по польски). В архиве с оригинала на 1 апреля 2019 г.. Получено 1 апреля, 2019.
295. Новинский, Адам (1 апреля 2019 г.). "'Wierni sami przynieśli te przedmioty '. Proboszcz z Gdańska tłumaczy dlaczego księża spalili stos książek " [«Верные сами принесли предметы». Священник из Гданьска объясняет, почему священники сожгли стопку книг]. na: Тема (по польски). В архиве с оригинала на 1 апреля 2019 г.. Получено 1 апреля, 2019.
296. "Китайская библиотека вызывает возмущение по поводу того, что сотрудники сообщили о сожжении запрещенных книг'". Южно-Китайская утренняя почта. 9 декабря 2019 г.,. Получено 10 декабря, 2019.

внешняя ссылка

• Книги горят - В мире - CBC News
• Американская библиотечная ассоциация - История сжигания книг