История евреев в Ирландии - History of the Jews in Ireland

Расположение Ирландия (темно-зеленый) по отношению к Европа
Ирландские евреи
Джудей Эйрэаннача
יהודים איריים
Всего населения
2,557 (2016)
Регионы со значительным населением
Дублин, Пробка
Языки
английский, иврит, идиш, Ирландский
Религия
Иудаизм
Родственные этнические группы
Литовские евреи, Евреи ашкенази
Часть серия на
Евреи и Иудаизм
Звезда Давида
  • Категория
  • Портал
Часть серия на
История Ирландия
HIBERNIAE REGNUM tam in praecipuas ULTONIAE, CONNACIAE, LAGENIAE, et MOMONIAE, quam in minores earundem Provincias, et Ditiones subjacentes peraccuraté divisum
Четыре провинции Flag.svg Портал Ирландии

В история евреев в Ирландии насчитывает почти тысячу лет. Хотя Еврейский сообщество в Ирландия всегда была небольшой численностью (не превышающей 5 500 с 1891 года), она хорошо известна и в целом была хорошо принята в ирландской жизни.[нужна цитата ] Евреи в Ирландии исторически пользовались относительной терпимостью, которой не было в других странах Европы.[нужна цитата ]

Ранняя история

Самое раннее упоминание евреев в Ирландия было в 1079 году. Анналы Инисфальлена запись «Пятеро евреев прибыли из-за границы с подарками Тойрдельбаху [Toirdelbach Ua Briain, то король Мюнстера ], и их снова отправили за океан ".[1]

Никаких дополнительных ссылок не найдено до 1169 г. Нормандское вторжение в Ирландию запущен Strongbow (Ричард де Клэр, 2-й граф Пембрук ) в нарушение запрета Генрих II Англии. Стронгбоу, похоже, оказал финансовую помощь еврейский ростовщик, поскольку под датой 1170 года встречается следующая запись: «Еврей Джос из Глостер должен 100 шиллингов за америция за деньги, которые он ссудил тем, кто вопреки запрету короля перешел в Ирландию ".[2]

К 1232 г. в Ирландии, вероятно, существовала еврейская община, поскольку 28 июля 1232 г. Король Генрих III к Питер де Ривель дает ему должность казначея и канцлера ирландского казначейства, королевские порты и побережье, а также «опеку королевского иудаизма в Ирландии».[3] Этот дар содержит дополнительную инструкцию о том, что «все евреи в Ирландии должны быть внимательными и внимательными к Петру как своему хранителю во всем, что касается короля».[4] Евреи этого периода, вероятно, проживали в Дублин. В Дублинской Белой книге 1241 года есть дар земли, содержащий различные запреты на ее продажу или распоряжение грантополучателем. Часть запрета гласит: «vel in Judaismo ponere» (запрет на продажу евреям). Последнее упоминание евреев в «Календаре документов, относящихся к Ирландии» появляется около 1286 года. После 1290 года Указ об изгнании евреев из Англии, евреев, живущих в Английский бледный вокруг Дублина, возможно, пришлось покинуть английскую юрисдикцию, хотя доказательств этому нет. Евреям было нетрудно бросить вызов Эдикту 1290 года, переместившись за пределы английского поселения в Гэльский ирландский районы, которые Англия не контролировала.

Евреи определенно жили в Ирландии задолго до Оливер Кромвель в 1657 г. отменил английский указ об изгнании. Постоянное поселение евреев определенно было основано в конце 15 века. После их изгнания из Португалия в 1497 году некоторые из этих евреев-сефардов поселились на южном побережье Ирландии. Один из них, Уильям Анньяс, был избран мэром Youghal, Графство Корк, в 1555 г. Фрэнсис Анньяс (Онес) трижды был мэром Йогала в 1569, 1576 и 1581 годах.[5] Первая синагога Ирландии была основана в 1660 г. Дублинский Замок. Земельный участок приобретен в 1718 г.[6] как могильник, называемый Ballybough кладбище, это было первое еврейское кладбище. Он расположен в Fairview район Дублина, где находилась небольшая еврейская колония.[7]

18 и 19 века

Еврейское кладбище Баллибоу Gate lodge в 2020 году

В декабре 1714 года ирландский философ Джон Толанд выпустил брошюру под названием Причины натурализации евреев в Великобритании и Ирландии.[8][9]В 1746 г. был внесен законопроект в Ирландская палата общин «для натурализации лиц, исповедующих еврейскую религию в Ирландии». Это было первое упоминание евреев в Палате общин до этого времени. Другой был представлен в следующем году, согласован без поправок и представлен Лорд-лейтенант должен быть передан в Англию, но никогда не получил королевской санкции. Однако эти ирландские законопроекты привели к одному очень важному результату; а именно, формирование Комитета осмотрительности, который был организован британскими евреями в то время для наблюдения за ходом мероприятия. В конечном итоге это привело к организации Совет депутатов,[10] важный орган, существующий до настоящего времени. Евреи были прямо исключены из права ирландского Закона о натурализации 1783 года. Исключения в Законе о натурализации 1783 года были отменены в 1846 году. Ирландский Закон о браке 1844 года прямо предусматривал заключение браков в соответствии с еврейскими обрядами.

Дэниел О'Коннелл наиболее известен кампанией за Католическая эмансипация, но он также поддерживал подобные усилия для евреев. В 1846 году по его настоянию был отменен британский закон «De Judaismo», предписывавший евреям особую одежду. О’Коннелл сказал: "Ирландия имеет претензии на вашу древнюю расу, это единственная страна, о которой я знаю, не запятнанной каким-либо одним актом преследование евреев ".

В течение Великий голод (1845–1852), в котором погибло около 1 миллиона ирландцев, многие евреи помогали организовываться и щедро жертвовали на помощь голодающим.[11][12] Одна дублинская газета в комментарии 1850 г. указала, что Барон Лайонел де Ротшильд и его семья,

... внесла во время ирландского голода 1847 года ... сумму, намного превышающую совместные взносы Девоншир, и Герефорд, Lansdownes, Фитцуильямс и Гербертс, которые ежегодно получали во много раз больше денег из своих ирландских владений.[13]

В 1874 г. Льюис Вормсер Харрис был избран в Дублинская корпорация так как Олдермен для Южного дока сторожить. Два года спустя он был избран Лорд-мэр Дублина, но умер 1 августа 1876 г., прежде чем вступил в должность.[14]

20 век

Бывшая еврейская школа на Блумфилд-авеню, Портобелло, Дублин.
Еврейская свадьба в здании суда Уотерфорда, начало сентября 1901 года.

В конце 19 - начале 20 веков иммиграция евреев в Ирландию росла. В 1871 году еврейское население Ирландии составляло 258 человек; к 1881 году оно увеличилось до 453. Большая часть иммиграции до этого времени прибыла из Англии или Германии. Группа, поселившаяся в Waterford были валлийцами, чьи семьи родом из Центральной Европы.[15] По следам русский погромы увеличилась иммиграция, в основном из Восточной Европы (в частности Литва ). К 1901 году в Ирландии насчитывалось 3771 еврей, более половины из них (2200) проживали в Дублине. К 1904 году общее еврейское население достигло примерно 4800 человек. Для обслуживания иммигрантов были открыты новые синагоги и школы, многие из которых открыли магазины и другие предприятия. Многие из следующих поколений стали заметными в деловых, академических, политических и спортивных кругах.

Еврейское население Ирландии достигло примерно 5500 в 1940-х годах, но, согласно переписи 2016 года, сократилось примерно до 2500 в 2016 году, в основном из-за ассимиляции и эмиграции. Численность еврейского населения Ирландии резко сократилась в 1948 году после создания Израиль; с большим количеством ирландских евреев, переезжающих туда из-за идеологических и религиозных убеждений. В последующие десятилетия большее количество евреев также эмигрирует в Израиль, Соединенное Королевство и Соединенные Штаты из-за упадка еврейской жизни в Ирландии и улучшения экономических перспектив. Кроме того, были высоки показатели смешанных браков и ассимиляции, включая обращение в католицизм для вступления в брак.

Республика Ирландия в настоящее время имеет три синагоги в Дублине. Еще одна синагога находится в Белфасте в Северная Ирландия. Синагога в Корке закрылась в 2016 году.

Лимерик Бойкот

Экономический бойкот против небольшой еврейской общины в Лимерик Сити в первом десятилетии 20 века известна как Лимерик Бойкот (и иногда известный как погром Лимерика) и заставил многих евреев покинуть город. Это было инициировано влиятельным Редемпторист священник, отец Джон Криг который призывал к бойкоту во время проповеди в январе 1904 года. Подросток, Джон Рэли, был арестован полицией и ненадолго заключен в тюрьму за нападение на евреев ». Ребе, но вернулся домой к гостеприимной толпе. Согласно RIC По сообщению, 5 еврейских семей покинули Лимерик «непосредственно из-за волнений», а 26 семей остались. Некоторые пошли в Пробка, где трансатлантические пассажирские суда пришвартовались в Cobh (тогда известный как Квинстаун). Они намеревались отправиться в Америка. Джеральд Голдберг, сын этого переселения, стал Лорд-мэр Корка в 1977 г.

Могила неизвестного еврея в г. Castletroy, Лимерик

Бойкот был осужден многими в Ирландии, в том числе влиятельными Стэндиш О'Грэйди в его газете Обзор всей Ирландии, изображая евреев и ирландцев как «братьев в общей борьбе», хотя и используя язык, проводящий различие между ними. Land Leaguer Майкл Дэвитт (автор Правдивая история антисемитских преследований в России), в Журнал Фримена, напали на тех, кто участвовал в беспорядках и посетил дома еврейских жертв в Лимерике.[16] Его друг, Коркман Уильям О'Брайен Народный депутат, лидер Объединенная ирландская лига и редактор ИрландцыУ него была жена-еврейка Софи Раффалович.

Отец Криг был переведен начальством сначала в Белфаст, а затем на остров в Тихом океане. В 1914 году Папа назначил его апостольским викарием. Кимберли, Западная Австралия, занимал эту должность до 1922 года.[17] Он умер в Веллингтон, Новая Зеландия в 1947 году. Джо Бриско, сын Роберт Бриско, то Дублин Еврейский политик описывает эпизод в Лимерике как «Аберрация в почти идеальной истории Ирландии и ее отношении к евреям.”.[18]

С 1983 года несколько комментаторов подвергли сомнению традиционное повествование о событии, и особенно вопрос о том, является ли описание события погром является целесообразным.[19][20] Историк Дермот Кио сочувствовал использованию этого термина евреями, которые пережили это событие, и уважал его использование последующими авторами, но предпочитал термин «бойкот».[21][22] Антисемитская кампания Крига, хотя и была яростной, не привела к уничтожению еврейской общины Лимерика. Перепись 1911 года свидетельствует о том, что не только 13 из оставшихся 26 семей все еще проживали в Лимерике шесть лет спустя, но и что к ним присоединились 9 новых еврейских семей.[23] Еврейское население насчитывало 122 человека в 1911 году по сравнению с 171 в 1901 году. К 1926 году их число сократилось до 30 человек.

Война за независимость

Многие ирландские евреи поддержали Ирландская республиканская армия (ИРА) и Первый день вовремя Ирландская война за независимость. Майкл Нойк был солиситором литовского происхождения, который прославился защитой пленных Ирландские республиканцы такие как Шон Макеоин. Роберт Бриско был видным членом ИРА во время Ирландская война за независимость и Гражданская война в Ирландии. Он был отправлен Майкл Коллинз в Германию в 1920 году, чтобы быть главным агентом по закупкам оружия для ИРА. Бриско оказался весьма успешным в этой миссии, и оружие прибыло в Ирландию, несмотря на британскую блокаду.[24]

Сенат Ирландского свободного государства

Стремясь предоставить общинам меньшинств политическое представительство в парламенте (как в случае с христианскими конфессиями меньшинств) Эллен Кафф (графиня Дезарт), член еврейской общины, был назначен сроком на двенадцать лет У. Т. Косгрейв к Сенат Ирландии в 1922 году. Она была независимым членом до своей смерти в 1933 году.[25] Она также была защитницей ирландского языка и занимала пост президента Гэльская лига.

Правительство Ирландии

Конституция Ирландии 1937 года конкретно обеспечивала конституционную защиту евреев. Это считалось необходимым компонентом конституции. Эамон де Валера из-за обращения с евреями в других частях Европы в то время.[26]

Ссылка на еврейские общины из Конституции Ирландии была удалена в 1973 г. Пятая поправка. Та же поправка удалила «особое положение» католической церкви, а также ссылки на Ирландскую церковь, пресвитерианскую церковь, методистскую церковь и Религиозное общество друзей.

Детский транспорт в Северную Ирландию

Комитет организовал Детский транспорт. Около десяти тысяч несопровождаемых детей в возрасте от трех до семнадцати лет от Германия и Чехословакия получили разрешение на въезд в Соединенное Королевство без виз в 1939 году. Некоторые из этих детей были отправлены в Северную Ирландию. Многие из них находились под присмотром приемных родителей, но другие отправились в Миллисль Ферма беженцев (Ферма Мэджилла, на Воберн-роуд), которая принимала беженцев с мая 1938 года до своего закрытия в 1948 году.[27]

Вторая мировая война и последствия

Посланник Ирландии в Берлине, Чарльз Бьюли назначен в 1933 г., стал поклонником Гитлер и национал-социализм. В его отчетах содержалась неверная информация об обращении с евреями в Германии, и он был против разрешения евреям переезжать в Ирландию. После того, как Дублин сделал ему выговор, в 1939 году он был уволен.[28]

Ирландское государство было официально нейтральным во время Вторая Мировая Война, известный в Ирландии как "Чрезвычайная ситуация "хотя, по оценкам, около 100 000 человек из штата приняли участие на стороне союзников,[29] в то время как горстка могла выступить на стороне их оппонентов. В Риме T.J. Кирнан, ирландский посланник в Ватикане, и его жена, Делия Мерфи (известный исполнитель традиционных баллад), работал с ирландским священником Хью О'Флаэрти спасти многих евреев и сбежавших военнопленных. Евреи проводили религиозные службы в церкви г. Сан-Клементе "Collegium Hiberniae Dominicanae", в котором были ирландские дипломатическая защита.[30]

Во время Второй мировой войны были некоторые внутренние антиеврейские настроения, наиболее ярко выраженные в печально известной речи перед Даилом в 1943 году, когда вновь избранный независимый TD Оливер Дж. Фланаган выступал за "изгнание евреев из страны".[31] С другой стороны, Хеннинг Томсен, немец поверенный в делах, официально пожаловался на комментарии прессы. В феврале 1939 года он протестовал против епископа Голуэйского, который издал пастырское письмо в том же духе, обвиняя Германию в «насилии, лжи, убийствах и осуждении других рас и народов».[32]

Со стороны политического истеблишмента было некоторое официальное безразличие к еврейским жертвам Холокост во время и после войны. Это безразличие позже будет описано Министр юстиции, равноправия и правовой реформы Майкл Макдауэлл как «антипатичный, враждебный и бесчувственный».[33] Доктор Мервин О'Дрисколл из Университетский колледж Корка сообщил о неофициальных и официальных барьерах, которые мешали евреям найти убежище в Ирландии, хотя с тех пор барьеры были сняты:

Хотя явный антисемитизм не был типичным, южные ирландцы были безразличны к преследованию нацистами евреев и тех, кто бежал из Третьего рейха ... Успешный кандидат в 1938 году, как правило, был богатым, среднего или пожилого возраста, одиноким из других. Австрия, Католик и желающий спокойно уйти на пенсию в Ирландию и не заниматься работой. Только несколько Венский банкиры и промышленники отвечали строгим критериям католицизма, хотя, возможно, и еврейского происхождения, способных с комфортом обеспечивать себя без участия в экономической жизни страны.[34]

Два ирландских еврея, Этти Стейнберг и ее малолетний сын, как известно, были убиты во время Холокоста, который в остальном существенно не повлиял на евреев, фактически живущих в Ирландии. В Ванзейская конференция перечислил 4000 евреев Ирландии, которые были отмечены за убийство в Холокост.

Смотрите также: Чрезвычайная ситуация (Ирландия) § Ирландские жертвы Холокоста

Послевоенные еврейские группы столкнулись с большими трудностями в получении статуса беженцев для еврейских детей, в то время как Ирландский Красный Крест не было проблем с Операция Shamrock, который привез более 500 христианских детей, в основном из Рейнской области.[35] В 1948 году Министерство юстиции объяснило, что:

Политика министра юстиции всегда заключалась в ограничении въезда еврейских иностранцев по той причине, что любое существенное увеличение нашего еврейского населения могло вызвать антисемитскую проблему.[36]

Однако де Валера отменил решение Министерства юстиции, и 150 еврейских детей-беженцев были доставлены в Ирландию в 1948 году. Ранее, в 1946 году, 100 еврейских детей из Польши были доставлены в Ирландию. Замок Клонин в графстве Мит[37] к Соломон Шонфельд.[38] В 2000 году многие дети из замка Клонин вернулись на встречу. В 1952 году ему снова пришлось отменить решение Министерства юстиции, чтобы принять пять православных семей, бежавших от коммунистов. В 1966 году еврейская община Дублина организовала посадку и посвящение Лес Эамон-де-Валера в Израиле, рядом Назарет в знак признания его постоянной поддержки евреев Ирландии.[39]

В 2006 г. Tesco, британской сети супермаркетов, пришлось извиниться за продажу печально известного антисемитский подделка Протоколы сионских мудрецов в ее магазинах в Великобритании и Ирландии. Шейх доктор Шахид Сатардиен, глава Совета мусульман Ирландии, сказал, что это эффективно «загрязняет умы впечатлительных молодых людей. Исламский люди с ненавистью и гневом к еврейской общине ".[40]

Спорт

Вефиль Соломоновы острова играл в регби за Колледж Уэсли а для Ирландии - 10 крышек с 1907 по 1910 год.[41][42]

Литовец родился Луи Букман (1890–1943), переехавший в Ирландию в детстве, играл в футбол на международном уровне для Ирландия (выиграв домашний международный чемпионат в 1914 году), а также играя на клубном уровне за Shelbourne и Белфаст Селтик, он также играл в крикет за Крикетный клуб Railway Union, то Крикетный клуб Ленстера и для Сборная Ирландии по крикету.

Луи Коллинз Якобсон 12 раз играл в крикет за Ирландию, открывая иннинги, а также на клубном уровне в Дублине в качестве стартовой биты для Clontarf C.C. и ранее, для клуба крикета Карлайла в Киммейдж, который состоял из членов еврейской общины Дублина.[43]

Дублин Маккаби была футбольной командой в Киммаге / Теренуре / Ратгаре. Они играли в Дублин Любительские лиги; За них играли только игроки-евреи. «Маккаби» играли в свои игры на территории KCR, которая открылась в 1950-х годах. Они распались в 1995 году из-за сокращения численности и споров по поводу гонораров, и многие из их игроков присоединились к Parkvale F.C.

В течение времени Дублинский еврейский шахматный клуб играл в Ленстерской лиге, в 1936 году выиграв Эннис Щит повышен, чтобы играть в Дивизионе 1 Кубок Армстронга. Ранее еврейская команда играла в Кубке Армстронга 1908 года. Рига родился Филип Бейкер (1880-1932) был чемпионом Ирландии по шахматам в 1924, 1927, 1928 и 1929 годах.

Также был Дублинский еврейский боксерский клуб, на южной стороне города. Она базировалась на протяжении всего своего многолетнего существования в подвале синагоги на Аделаиде-роуд, которая была самой большой синагогой в стране. Было произведено много прекрасных боксеров, среди которых были Сидней Керленд, Фредди Розенфилд, Джерри Костик, Фрэнк и Генри Айзексон, а также Зеррик Вулфсон. Как боксер Джерри Кодик представлял Ирландию на Игры Маккабиады 1949 года и Игры Маккабиады 1953 года и, представляя Тринити-колледж Дублина, выиграл два титула Спортивного союза университетов. Костик также играл за Карлайла более десяти лет в регби и футбол, а Вулфсон также играл в крикет за Карлайла Си Си. в течение нескольких лет, а в 1949 году в Дублинском университете, когда он сделал хет-трик в своем первом матче. Как сообщалось в газетах, он уволил Дж. В. Люса, Мика Даргана и Джерри Куинна тремя подряд мячами. Все они были очень компетентными, действующими международными игроками. Он также играл в настольный теннис первого дивизиона за Anglesea T.T.C. в качестве игрока №3, присоединившись к Уилли Херону и Эрни Стерну, международным игрокам, в первой команде.

Антисемитские инциденты

Об антисемитских инцидентах сообщили в полицию Ирландской Республики:[44]
ГодСообщенные инциденты
20042
200512
20062
20072
20089
20095
201013
20113
20125
20132

Северная Ирландия

Расположение Северная Ирландия (темно-зеленый) по отношению к объединенное Королевство и Европа

Евреи Северной Ирландии жили в основном в Белфаст, где Белфастская еврейская конгрегация, Ашкенази Православный община, была основана в 1870 году.[45] Бывшие общины располагались в Дерри и Лурган.[46][47][48] Первое упоминание о евреях в Белфасте датируется 1652 годом, а «еврей-мясник» упоминается в 1771 году, что предполагает некоторое подобие еврейской общины того времени.[49]

Белфастское раввинское происхождение

Первым министром собрания был преподобный Джозеф Хоцнер, который служил в синагоге, которая находилась на Грейт-Виктория-стрит с 1870–1880 и 1892–1897 годов. Позже духовные лидеры синагоги включали Ицхак Халеви Херцог (1916–1919), впоследствии ставшие Главный раввин Израиля. Его сын Хаим Герцог, который стал 6-м Президент Израиля, родился в Белфасте.Раввин Джон Росс, раввин Якоб Шахтер и раввин Александр Карлебах следовали этой раввинской линии.

Еврейская община Белфаста

Сообщается, что в 17 веке евреи жили в Ольстер, северная провинция Ирландии, большая часть которой сейчас находится в Северная Ирландия. В нескольких записях также отмечается присутствие евреев в 18 и начале 19 веков. В 19 веке как погромы в России и Польше увеличилось, еврейское население Белфаста увеличилось с 52 по переписи 1861 г. до 78 в 1881 г. и 273 в 1891 г.[45][46] Религиозного обращения было очень мало, но интересным благородным исключением была графиня Шарлемон. Достопочтенный. Элизабет Джейн Сомервилл, родившаяся 21 июня 1834 года, была дочерью Уильям Сомервилл, первый барон Атлумни и леди Мария Харриет Конингэм. Она вышла замуж за Джеймса Молинье Колфейда, 3-го графа Шарлемонта, сына достопочтенного. Генри Колфайлд и Элизабет Маргарет Браун 18 декабря 1856 года. Ее свекровь была любимицей в Королева Виктория суд. В результате замужества Hon. 26 декабря 1863 года Элизабет Джейн Сомервиль стала графиней Шарлемонской. Вскоре после этого она посетила службы синагоги в Белфасте и обратилась в иудаизм. Она умерла 31 мая 1882 г. в возрасте 47 лет в г. Замок Роксборо, Мой, графство Тайрон без проблем. В Мойе не было евреев, поэтому ее первоначальное знакомство с иудаизмом заслуживает исследования.

Из-за притока русских и польских евреев на рубеже веков еврейская община создала попечительский совет в 1893 году, еврейское женское общество благотворительности в 1896 году и еврейскую национальную школу в 1898 году для обучения своих детей.[50] На короткое время здесь была вторая еврейская синагога, Конгрегация Риджент-Стрит.[51]

Сэр Отто Джаффе и леди Джаффе

Отто Яффе, Лорд-мэр Белфаста, был пожизненным президентом Белфастской еврейской конгрегации и помог построить вторую синагогу в городе в 1904 году, заплатив большую часть стоимости в 4000 фунтов стерлингов. Он был немецким импортером льна, который несколько раз в год приезжал в Белфаст, чтобы купить льняное полотно. Он преуспел и решил жить в Белфасте. Основанная им синагога располагалась на Аннесли-стрит, недалеко от Карлайл-серкус, на севере города, где в то время жило большинство евреев.[52] Впоследствии Барни Гурвиц, известный бизнесмен из Белфаста, был президентом общины не менее двух десятилетий. Он также был мировым судьей в течение многих лет и женился на Сейне Клейн, из известной семьи Клейн из города Корк. Двоюродная сестра госпожи Сейны Гурвиц Сара Белла Клейн также из известной семьи Корк. вышла замуж за Уильяма Льюиса Вулфсона из Дублина, члена очень известной и многочисленной дублинской еврейской деловой семьи, многие потомки которой сегодня разбросаны по всему миру, включая Ирландию и Израиль. На воссоединении семьи Клейн обычно присутствовало до 3000 членов семьи и родственников мужа.

В течение Вторая Мировая Война, ряд еврейских детей, бежавших из Нацисты, через Детский транспорт, достигли и были размещены в Миллисль. Ферма беженцев Миллисл (ферма Мэджилла, на Воберн-роуд) была основана пионерами-подростками из движения Бачад. Это заняло беженцы с мая 1938 г. до закрытия в 1948 г.[27]

В 1901 году численность еврейского населения составляла 763 человека.[46] В 1929 году записи показывают, что 519 евреев эмигрировали из Северной Ирландии в Соединенные Штаты.[53] В 1967 году численность населения составляла 1350 человек; к 2004 году это число упало до 130. Сейчас оно оценивается примерно от 70 до 80. Считается, что в настоящее время в Белфастской еврейской конгрегации всего 80 человек.[46]

Густав Вильгельм Вольф, партнер в Харланд и Вольф в Белфасте происходил из еврейской семьи, перешедшей в протестантизм. Harland and Wolff была крупнейшей верфью в Великобритании и Ирландии. Эдвард Харланд купил верфь за 5000 долларов у Hickson and Co в 1860/61 году на средства еврейского инвестора из Ливерпуля, G.C. Швабе. Швабе отправил своего племянника Гюстава Вильгельма Вольфа в Белфаст для наблюдения за инвестициями, и в следующем, 1862 году, компания приняла название Harland and Wolff. Харланд и Вольф построили много больших кораблей, включая Титаник.

К хорошо известным евреям Белфаста относятся: Рональд Эпплтон КК, Королевский прокурор во время Проблемы в Северной Ирландии, который был избран президентом Белфастской еврейской конгрегации и занимал этот пост до выхода на пенсию в 2008 году; Белфастские актеры Гарольд Голдблатт и Гарри Тауб; пионер современного танца в Северной Ирландии Хелен Льюис; и джазовый комментатор Солли Липшиц.

Демография

Историческое еврейское население Ирландии
ГодПоп.±%
1861341—    
1871230−32.6%
1881394+71.3%
18911,506+282.2%
19013,006+99.6%
19113,805+26.6%
19263,686−3.1%
19363,749+1.7%
19463,907+4.2%
19613,255−16.7%
19712,633−19.1%
19812,127−19.2%
19911,581−25.7%
20021,790+13.2%
20061,930+7.8%
20111,984+2.8%
20162,557+28.9%
Источник:
  • [54]
  • Информация взята из различных ирландских переписей (и перечисляет евреев по вероисповеданию)
% населения евреи[54]
Год% Евреев
18910.04%
19010.09%
19110.12%
19260.12%
19360.13%
19460.13%
19610.12%
19710.09%
19810.06%
19910.04%
20020.05%
20060.05%
20110.04%
20160.05%
% от всего ирландского еврейского населения, проживающего в Дублине (с 1891 г.)[54]
Год% Евреев
189170.19%
190172.16%
191177.92%
192685.46%
193689.94%
194689.86%
196194.13%
197193.09%
198191.77%
199187.48%
200268.16%
200663.01%
201165.42%
201656.28%

Согласно 2016 ирландская перепись, В Ирландии в 2016 г. проживало 2557 евреев по вероисповеданию, из которых 1439 (56%) проживали в ее столице, Дублин.[54]

Смотрите также

Рекомендации

Источники

  • Бенсон, Ашер (2007). Еврейский Дублин. Портреты жизни Лиффи. Дублин: A&A Farnar. ISBN  978-1906353001.
  • Кио, Дермот (1998). Евреи в Ирландии двадцатого века. Корк: Издательство Коркского университета. ISBN  978-1-85918-150-8.

Цитаты

  1. ^ Анналы Инисфальлена, автор неизвестен, перевод Шен Мак Аирт 1951 г.
  2. ^ Фрассетто, Майкл (2006). Отношение христиан к евреям в средние века. CRC Press. п. 178. ISBN  978-0-415-97827-9.
  3. ^ Гиффорд, Дон; Роберт Дж. Сейдман (1989). Аннотированный Улисс: заметки для Улисса Джеймса Джойса (2-е изд.). Калифорнийский университет Press. п. 40. ISBN  978-0-520-06745-5.
  4. ^ Даффи, Шон; Ailbhe MacShamhráin; Джеймс Мойнс (2005). Средневековая Ирландия: энциклопедия. CRC Press. п. 546. ISBN  978-0-415-94052-8.
  5. ^ Повар Воспоминания о Йогале, написанные в 1749 году В архиве 17 мая 2008 г. Wayback Machine Опубликовано Журналом археологического и исторического общества Корка, 1903 год. Автор Роберт Дэй.
  6. ^ "5618 и все такое: Еврейское кладбище Фэйрвью Стрэнд" (PDF). jewishgen.org/. Еврейский Gen. Получено 19 ноября 2014.
  7. ^ "Fairview-Marino.com» Фэйрвью и Марино: история 1 ". 30 июля 2012 г. Архивировано с оригинал 30 июля 2012 г.
  8. ^ Лурбе, Пьер (1999). «Джон Толанд и натурализация евреев». Ирландия восемнадцатого века / Iris an Dá Chultúr. Ирландское общество восемнадцатого века. 14: 37–48. JSTOR  30071409.
  9. ^ Толанд, Джон (1714). Причины натурализации евреев в Великобритании и Ирландии. Отпечатано для J Roberts, Лондон. п. 77.
  10. ^ ЛОНДОНСКИЙ КОМИТЕТ ДЕПУТАТОВ БРИТАНСКИХ ЕВРЕЕВ, Еврейская энциклопедия, 1906 г.
  11. ^ «Евреи и Ирландия».
  12. ^ "История: Ирландская еврейская община". jewishireland.org.
  13. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 22 февраля 2010 г.. Получено 22 февраля 2010.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт) Проверено 5 декабря 2006 года.
  14. ^ Льюис Вормсер Харрис 1998. Проверено 5 сентября 2006 года.
  15. ^ «Уведомление о смерти Джозефа Даймонда». Еврейские хроники. 1 сентября 1893 г.
  16. ^ Джеймс Джойс, Улисс и создание еврейской идентичности Нил Р. Дэвисон, с. 37, опубликовано Cambridge University Press, 1998 г., ISBN  978-0-521-63620-9
  17. ^ Чейни, Дэвид М. "Отец Джон Криг [католическая иерархия]". catholic-hierarchy.org.
  18. ^ Шалом Ирландия: социальная история евреев в современной Ирландии Рэй Ривлин, ISBN  0-7171-3634-5, опубликовано Gill & MacMillan
  19. ^ Журнал Журнал Выпуск 1, 2008, 46-47
  20. ^ Еврейский посланник заявил, что погром в Лимерике `` преувеличивают '', Лимерик Лидер, Суббота, 6 ноября 2010 г.
  21. ^ Кио (1998), стр. 26
  22. ^ Кио, Дермот; Маккарти, Эндрю (2005). Бойкот Лимерика 1904: антисемитизм в Ирландии. Мерсье Пресс. стр. XV – XVI.
  23. ^ Пт. Creagh C.S.S.R. Социальный реформатор 1870-1947 гг. Дес Райан, Old Limerick Journal Vol. 41, Зима 2005 г.
  24. ^ В поисках героев Ирландии Кармел МакКэффри
  25. ^ Эллен Кафф (графиня Дезарт) База данных участников Oireachtas
  26. ^ «В поисках героев Ирландии» Кармел МакКэффри
  27. ^ а б Лина, Кэтрин (25 ноября 2005 г.). «Детский транспорт в Миллисл». Культура Северной Ирландии. Архивировано из оригинал 30 сентября 2007 г.. Получено 5 октября 2007.
  28. ^ Нолан, Энгус (2008). Джозеф Уолш: внешняя политика Ирландии, 1922–1946 гг.. Мерсье Пресс. п. 79. ISBN  978-1-85635-580-3.
  29. ^ Лисон, Дэвид (2002). Ирландские добровольцы во Второй мировой войне. Четыре корта Press. ISBN  1-85182-523-1.
  30. ^ Где бы ни носили зеленый, Тим Пэт ​​Куган, 2002, ISBN  0-09-995850-3 стр.77 и 86
  31. ^ Дайль Эйренн - Том 91 - 9 июля 1943 г. В архиве 29 октября 2013 г. Wayback Machine - антисемитская речь к Дайлу Оливера Дж. Фланагана
  32. ^ О'Халпин, Юнан (2008). Шпионить за Ирландией. Издательство Оксфордского университета. п. 32. ISBN  978-0-19-925329-6.
  33. ^ Республика Ирландия В архиве 4 июня 2011 г. Wayback Machine – Институт Стивена Рота
  34. ^ «Давайте сделаем лучше, чем то безразличие, которое мы проявили во время Холокоста - Ирландский экзаменатор, 20 марта 2004 г.
  35. ^ Кио (1998) стр. 209–210.
  36. ^ Меморандум Министерства юстиции «Прием ста еврейских детей» 28 апреля 1948 г.
  37. ^ Ирландия В архиве 21 ноября 2007 г. Wayback Machine
  38. ^ Кранцлер, Дэвид (2004). Герой Холокоста. Издательство «КТАВ» с. 42. ISBN  0-88125-730-3. Власти Ирландии расширили все возможности
  39. ^ Евреи Ирландии Роберта Трейси, опубликованного в летнем издании 1999 г. Иудаизм
  40. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 21 июля 2011 г.. Получено 3 сентября 2010.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (ссылка на сайт)
  41. ^ «Почему евреи приехали в Ирландию и уехали» Sunday Business Post, 18 февраля 2007 г. - Обзор Эммануэля Кехо[постоянная мертвая ссылка ]
  42. ^ Веб-сайт Ирландского союза регби - История игрока Bethal Solomons В архиве 22 ноября 2007 г. Wayback Machine
  43. ^ "cricketeurope4.net - Этот сайт продается! - Ресурсы и информация". cricketeurope4.net. Cite использует общий заголовок (Помогите)
  44. ^ «Обзор данных по антисемитизму в Европейском Союзе за 2004–2014 гг.» (PDF). Агентство Европейского Союза по основным правам. Получено 20 декабря 2015.
  45. ^ а б Белфаст статья, Еврейская энциклопедия, 1901–1906.
  46. ^ а б c d "JCR-UK: Еврейская община и синагоги Белфаста, Северная Ирландия, Великобритания". jewishgen.org.
  47. ^ «Лурганская еврейская община». JCR-UK. 28 декабря 2011 г.. Получено 3 декабря 2012.
  48. ^ «Лондондерри синагога, Лондондерри». JCR-UK. 27 декабря 2011 г.. Получено 3 декабря 2012.
  49. ^ "Еврейская община Белфаста". Музей еврейского народа. Получено 24 июн 2018.
  50. ^ Певец Исидор; Адлер, Кир (1902). Еврейская энциклопедия: Апокриф-Бенаш. Funk & Wagnalls. п. 653.
  51. ^ Конгрегация Regent St. Белфаста с сайта JewishGen
  52. ^ EJ и др.
  53. ^ Линфилд, Х.С. «Статистика евреев - 1929» в Американский еврейский ежегодник"[1]
  54. ^ а б c d "Население с 1891 по 2016 год по округам, религии, году переписи и статистике - StatBank - данные и статистика". cso.ie.

внешняя ссылка