Gyeongheo - Gyeongheo

Для данного имени см. Кён-хо. Для реки см. Река Кёнхо.
Кёнхео / 경허 / 鏡 虛
200511241132853328-1-.jpg
ЗаголовокСоен Са Ним
Личное
Родившийся1846
Чадон-ри, Чонджу, Корея
Религиябуддизм
ШколаЧогье (Сеон )
Старшая публикация
УчительМанхва Босон
ПреемникSuwŏl-snsa (1855-1928), Hyewŏl-snsa (1861-1937), Man’gong-snsa (1871-1946), Hanam-snsa (1876-1951)

Кьонг Хо Сеонса (Корейский: 경허 선사, Ханджа: 鏡 虛 禪師, 1849–1912) был известным Корея Сон мастер и 75-й Патриарх Корейского Сона. Его первоначальное имя было Сон Тонгук (송동욱, 宋東旭); и его дхарма-имя было Сангу (성우, 惺 牛). Он известен как возродитель современного корейского буддизма Сон. Сон Тонгук родился в южной части Кореи (Чонджу, провинция Чолла) и вступил в сангху в возрасте девяти лет в 1857 году. Он рукоположен в монастыре Чонгге, расположенном в Uiwang, в провинции Кёнги. Молодой монах учился под руководством Кехо-сонса. Когда ему было 14 лет, в 1862 году, Кьехо-сонса раздевался и отправлял Кьёнгхосонса в Манхва-сонса для дальнейшего обучения в Тонгхакса. Кёнгхо вскоре проявил себя как преподаватель сутры, пока в 1879 году не произошел драматический инцидент, когда Кёнгхо ехал в Сеул, чтобы встретиться со своим предыдущим учителем Кехо-сонса. По пути он вошел в деревню в поисках убежища от ливня и обнаружил, что все жители деревни умерли от эпидемии. Кёнгхо пришел к пониманию того, что его знание буддийских сутр не помогает ему в вопросах жизни и смерти. Когда Кёнгхо вернулся в свой монастырь, он уволил всех своих учеников и начал серьезную практику медитации Сон. В Конган он работал с Мастером Линьюном (771-853): «Осел еще не готов, а лошадь уже прибыла». Он внезапно понял значение своего Конган когда он читал слова: «Даже если я стану коровой, ноздрей не будет». Кёнго достиг просветления 15 ноября 1887 года. После своего пробуждения Кёнго написал:

Услышав, что ноздрей нет, я понимаю, что весь мир - мой дом; На тропе под горой Йонам в июне люди на полях наслаждаются днем, распевая песню о хорошем урожае.

Кёнхо теперь посвятил себя обучению Сын в различных монастырях, включая Пёмос, Хэин-са и Сангванг-са, до своего исчезновения в 1905 году. Его деятельность с 1905 года до его смерти в 1912 году не ясна. Некоторые утверждают, что он бродил по северной части Кореи как нищий; и другие источники сообщают, что он вел жизнь мирянина, отращивая волосы и обучая конфуцианской классике.

Роль Кёнхо в корейском буддизме велика, потому что его главные ученики, Сувул-сонса (1855–1928), Хевул-сонса (1861–1937), Man’gong – sŏnsa (1871–1946), и Ханам-сонса (1876–1951) были чрезвычайно важны в передаче дхармы. Кёнхо признан основателем современного корейского сон-буддизма: он возродил идею Чинула о канхва-сон, а также жил жизнью бодхисаттвы с его беспрепятственными действиями, как его далекий предшественник Уонхё (617-686). Кёнгхо также был большим сторонником преподавания медитации сон буддистов-мирян, что было революционным, потому что он одновременно посвятил себя медитации в отшельничестве и жил среди буддистов-мирян в светском мире. Нетрадиционный образ жизни и эксцентричный характер Кёнхо принесли ему некоторую критику, а также прославили его среди последователей мастеров сона стиля «дикой свободы».

[1][2]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Brazier, Дэвид (2002). Чувствующий Будда: буддийская психология характера, невзгод и страстей. Пэлгрейв Макмиллан. п. 58. ISBN  0-312-29509-X.
  2. ^ Сан, Сын (1994). Посыпать прахом Будду. Grove Press. С. 144, 145. ISBN  0-8021-3052-6.