Шарипутра в Джатаках - Sariputra in the Jatakas

Шарипутра, один из двух главных учеников Гаутама Будда часто описывается в Джатака, коллекция Буддист тексты, описывающие предыдущие перевоплощения Будды и его ближайших учеников. Палийские тексты упоминают Шарипутру в 150 джатаках, втором по значимости среди всех учеников Будды, уступая только Ананде.[1] Джатаки изображают множество предыдущих жизней, в которых Шарипутра взаимодействовал с предыдущими реинкарнациями Будды и Махамоггаллана, другой из двух главных учеников. Такие частые отношения в прошлом согласуются с буддийской теорией карма, где последствия настоящего неразрывно связаны с причинами и действиями, совершенными в прошлом. Шарипутра также взаимодействует с реинкарнациями Ананда, главный слуга Будды, и Девадатта, двоюродный брат и главный соперник Будды.[2]

В джатаках Бодхисаттва и Шарипутра берут на себя различные роли в своих взаимодействиях; в некоторых жизнях Шарипутра является учителем Бодхисаттвы как учеником; это происходит в Susima (163),[3] Кула Нандия (223), Силавимамса (305), Карандия (356) и Маха Дхаммапала (447) Джатаки. В «Маха Дхаммапале» будущий Будда дает Шарипутре, своему учителю, урок не давать Пять заповедей без разбора тем, кто не заинтересован в их принятии или решимости жить по ним.[2]

В нескольких предыдущих существованиях Шарипутра был человеком, а будущий Гаутама Будда - животным. К ним относятся Кула Нандия Джатака (223), Ромака Джатака (277), Бходжаджания Джатака (23) и Думмедха Джатака (122). в Ромака, Шарипутра - мудрый аскет, наставляющий куропатку.[2]

В других историях роли меняются местами, например, Джарудапана (256) и Кундакакуччи Синдхава (254) Джатаки, где Шарипутра - животное, а Бодхисаттва - реинкарнация человека. В некоторых случаях, например, Курунгамига Джатака (206), оба являются животными. Предыдущие реинкарнации Шарипутры демонстрируют характеристики, которые он проявил в своем последнем существовании на земле, такие как мудрость, добродетель и лидерство. Многие из этих джатаков изображают его в партнерстве и совместной работе с будущим Гаутамой Буддой и Махамоггаланой.[2]

В Джатаке есть различные описания перевоплощений, изображающих Шарипутру, противодействующую злому поведению Девадатты, в частности, по отношению к будущему Будде. в Лакхана Джатака (11) Шарипутра был одним из двух братьев и сестер-оленей, каждый из которых вел свое стадо. Шарипутра благополучно отвел свое стадо обратно к холмам, в то время как его глупый брат Девадатта теряет все свое стадо. в Думмедха Джатака (122), Шарипутра - царь Варанаси, который умеет ценить совершенство, когда видит его. Бодхисаттва был белым слоном. Девадатта был королем Магадха который владел слоном, но потерял его из-за ревности. в Кула Нандия Джатака (223), Шарипутра - духовный учитель-брахман, который советует своему ученику Девадатте не быть резким, жестоким и жестоким без успеха. в Хантивади Джатака (313) будущий Гаутама Будда был мудрым аскетом, который был арестован и подвергнут пыткам королем Калабу (Девадатта). Сарипутта был главнокомандующим армией Калабу и перевязывал раны Бодхисаттвы. в Курунгамига Джатака (206), Шарипутра - дятел, а Махамоггаллана - черепаха. Они спасают жизнь Бодхисаттвы, антилопы, от охотника (Девадатта). Позже дятел спасает заточенную черепаху. Это отражает их последние человеческие реинкарнации, когда Девадатта вызывает раскол в Сангха но Шарипутра и Махамоггаллана вернули монахов, которых увел Девадатта.[2]

Существуют и другие различные изображения предыдущих реинкарнаций, демонстрирующие связь между Шарипутрой и Гаутамой Буддой. В Маха Падума Джатака (472) описывает, как Шарипутра, будучи горным духом, спас жизнь Бодхисатты, принца Маха Падумы. в Мамса Джатака (315) Бодхисаттва убедил Шарипутру отказаться от своей профессии охотника. в Котисимбали Джатака (412), Шарипутра - царь Гарудов (супанна-раджа), спасший дерево, которое было обителью будущего Будды, переродившегося в духа дерева. в Бходжаджания Джатака (23) Бодхисатта был боевым конем, на котором ездил Шарипутра, который был воином. Пара объединилась, чтобы захватить семь королей, которые были враждебны своему монарху. в Джарудапана Джатака (256), Шарипутра был царем нагов, который помогает бодхисаттве, торговцу, перевезти некоторые сокровища, найденные торговцем.[2]

Всего было тридцать перевоплощений, в которых вместе жили Махамоггаллана и Шарипутра. Часто они были братьями, друзьями, служителями друг друга или учениками и духовными учителями друг друга. В 525-й Джатаке Шарипутра - сын, а Махамоггаллана - генерал царского Бодхисаттвы. Когда Будда переродился как Сакка Царь богов, Шарипутра и Махамоггаллана были богом луны и солнцем соответственно, что аналогично их ролям как двух главных учеников Гаутамы Будды. В рассказах о Джатаке Махамоггаллана и Шарипутра проходят через все высоты и глубины. Самсара, иногда играя довольно низшие роли по сравнению с главными фигурами соответствующих историй. В большинстве случаев разница в статусе между парой больше, чем степень их перерождения ниже. Когда их перерождение происходит в более высокой сфере, разница в статусе меньше. Когда они перерождаются животными, четыре раза рождаясь в равных видах, все они лебедями. В большинстве случаев Шарипутра родился у высших видов животных. Шарипутра и Махамоггалана родились соответственно змеей и крысой, змеей и шакалом, человеком и шакалом.[4] Рожденный людьми в мирской карьере, Шарипутра неизменно занимал более высокое положение: как королевский принц и королевский министр, королевский министр и сын раба, колесничий королевского бодхисаттвы и колесничий короля. Ананда (Дж. 151). В одном случае Махамоггаллана был богом луны, а Шарипутра - мудрым аскетом Нарадой. Однако, когда оба являются аскетами или божествами, они в большинстве своем находятся в равных состояниях. В одном случае Шарипутра был только богом луны, а Махамоггаллана - высшим богом солнца; когда-то Шарипутра был царем нагов (змеиных божеств), а Махаоггаллана - царем их врагов, супанн (мифических птиц, имеющих статус божества).[2]

Единственный случай, когда Махамоггаллана появляется в Джатаках без Шарипутры, - это реинкарнация, в которой он занимает пост Сакки, Царя богов. В Маджхима Никая 37, Махамоггаллана увещевает одного из своих преемников на этом посту. В то время, как Сакка, он также явился скруджу в земных сферах, чтобы убедить его в добродетели милосердия и таким образом привести его к лучшему перерождению.[5] Однако в другой жизни, когда Шарипутра и Махамоггаллана жили на земле, они были скупыми бизнесменами, закопавшими значительные суммы денег. После смерти они возродились рядом со своим сокровищем, но уже как змея и крыса.[6][2]

Рекомендации

  1. ^ Миго, Андре (1954). "XV. Великий ученик Будды: Шарипутра. Сын роль в истории буддизма и в развитии Абхидхармы". Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient (На французском). 46 (2): 459. Дои:10.3406 / befeo.1954.5607. ISSN  0336-1519.
  2. ^ а б c d е ж грамм час Ньянапоника Тхера (2007-08-14). "Жизнь Сарипутты". Буддийское издательское общество. Получено 2008-02-27.
  3. ^ Число указывает номер Джатаки.
  4. ^ Джатака, 35, 210, 490.
  5. ^ Джатака, 78
  6. ^ Джатака, 73.