Сон Юн - Song Yun
Сон Юн | |
---|---|
Личное | |
Родившийся | дата неизвестна |
Умер | неизвестный дата неизвестна |
Религия | буддизм |
Школа | Махаяна |
Старшая публикация | |
Основанный в | Северная династия Вэй |
Срок пребывания в должности | эт. c. 518-522 |
Сон Юн (Китайский : 宋雲; пиньинь : Санг Ян; Уэйд – Джайлз : Сун Юнь) был китайским буддийским монахом, которого послал набожный буддист Императрица Ху (胡,? -528 н.э.) Северная династия Вэй с некоторыми товарищами, включая монах Хуэй Чжэн, Фа Ли и Чжэн (или Ван) Фузе отправились на северо-запад Индии в поисках буддийских текстов. Они покинули столицу Вэй Лоян, пешком в 518 году и вернулся зимой 522 года со 170 Махаяна Буддийские тексты.[1]
Путешествие
Сон Юнь, родом из Дуньхуан, и один из его товарищей, Хуэй Чжэн, оба написали отчеты о своем путешествии, но с тех пор они исчезли. Сон Юн взял Цинхай Маршрут через Синин, прошлый Озеро Цинхай и через Кайдам депрессия, вероятно, соединяющая главный Южный шелковый путь недалеко от Шаньшань /Лоулан. Маршрут в то время находился под контролем Туюхун (Тибетский: 'Ажа ) люди.[2]
К счастью, много ценной информации об их путешествии сохранилось в Лоян Джиеланджи Ян Сяньчжи и другие тексты. Среди сохранившихся источников есть некоторые незначительные расхождения относительно точных дат путешествия и имен людей, совершивших путешествие вместе, но Эдуард Шаванн считает, что можно уверенно составить маршрут.[3]
- "Хуэй Чжэн [и другие] были отправлены в 11-й день второго месяца второго года Чжэнгуй (518 г.); он и его товарищи прибыли в Каргалик в 29-й день 7-го месяца 2-го года чжэнгуй (519); во вторую декаду девятого месяца они встретили царя Эфталиты; в начале 11-го месяца они прибыли в Бози или Боджи (к юго-западу от Вахан ); во второй декаде того же месяца они вошли Читрал и в начале 12-го месяца они вошли Удяна. Затем, в течение вторых десяти дней четвертого месяца первого года Чэнкуан (520 г.), они прибыли в Гандхара. Они пробыли два года в Удьяне и Гандхаре, пока не вернулись в начале третьего года Чэнкуана (522 г.) (а не второго года, как говорится в «Отчете») ». Согласно легенде, они вернулись через Конглинг (или "Луковые") горы, где Сон Юнь встретила знаменитого Дамо или Бодхидхарма который недавно умер в Лоян.[5]
Похоже, они отправились в Индию по трудному южному рукаву Шелковый путь из Дуньхуана в Yutian (Хотан) по краю Такламакан Пустыня, к северу от Конглинг Горы, а потом вроде Фа Сиань сделал ранее, пересек горы. Пройдя через Вахан, они встретились с королем Эфталиты, захватившие земли, ранее контролируемые Юэчжи и недавно завоевал Гандхару.[6] По всей видимости, в то время он был на гастролях у входа в Ваханский коридор а не в его столице Бадиян (Бадхагис), который был близок к современному Герат в западном Афганистане.[7] Король, который контролировал более сорока королевств, дважды простерся ниц и получил на коленях императорский указ от династии Северная Вэй.[8]
Сон Юн и его товарищи отправились в путешествие Читрал и встретил королей Долина Сват или Удяна.[9]
Смотрите также
- Буддизм в Китае
- Передача буддизма по Шелковому пути
- Чжан Цянь
- Xuanzang
- Чжэн Хэ
- Пещера Фа Хиен
- Hyecho
- И Цзин (монах)
- Фа Сиань
Сноски
- ^ Шаванн 1903, стр. 379–380
- ^ [1]
- ^ Шаванн 1903, п. 381
- ^ Ханс Баккер 24-я лекция Гонды
- ^ Шаванн 1903, стр. 381–382; 386. (Адаптировано с французского, включая пиньинь романизации)
- ^ Бил 1884, п. xv
- ^ Шаванн 1903, с. 402, п. 3; 404, п. 1.
- ^ Шаванн 1903, п. 404
- ^ Шаванн 1903, с. 407, п. 2.
Рекомендации
- Бил, Сэмюэл; Перевод Сэмюэля Бил. Лондон. 1884 г. (1884). Си-Ю-Ки: буддийские хроники западного мира, Сюэн Цзян (1884 ред.). Перепечатка: Дели. Восточная Корпорация Книг Репринт. 1969. (Также содержит отчет о путешествиях Сон Юнь на стр. Xv-xviii).CS1 maint: ref = harv (связь)
- Шаванн, Эдуард (1903). Путешествие Сон Юн данс л'Удьяна и ле Гандхара (на французском языке) (изд. 1903 г.). Bulletin de l'École française d'Extrême-Orient Volume 3, Numéro 3.CS1 maint: ref = harv (связь) - Всего страниц: 379-441 (Читать на JStor ).
внешняя ссылка
- «Менее известный маршрут: маршрут Цинхай». [2]