Список источников для крестовых походов - List of sources for the Crusades - Wikipedia

В Список источников для крестовых походов предоставляет эти отчеты о Крестовые походы от Совет Клермона в 1095 г. до падение Акко в 1291 г., написанные одновременно. Эти источники включают хроники, личные отчеты, официальные документы и археологические находки. Таким образом, в этих списках представлены средневековые историография крестовых походов.

Ряд историков XVII - XIX веков опубликовали множество сборники первоисточников крестовых походов. К ним относятся Recueil des Historiens des Croisades (RHC), Monumenta Germaniae Historica (MGH), Revue de l'Orient Latin / Archives de l’Orient Latin (ROL / AOL) и Роллы серии. Другие коллекции, представляющие интерес для периода крестоносцев, включают Recueil des Historiens des Gaules et de la France (ДВЧ),[1] Скрипторы Rerum Italicarum (RISc),[2] Патрология Латина (MPL), Patrologia Graeco-Latina (MPG), Patrologia Orientalis (PO), Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium (CSCO) и Текстовое общество палестинских паломников (PPTS).[3]

Современные справочные материалы к этим источникам включают: Британская энциклопедия, одиннадцатое издание,[4] Оксфордский словарь Византии, Словарь национальной биографии, Neue Deutsche Biographie, Оксфордский словарь христианской церкви,[5] Оксфордский словарь средневековья,[6] Католическая энциклопедия,[7] Энциклопедия средневековой хроники,[8] Энциклопедия Iranica,[9] Encyclopdia Islamica[10] и Энциклопедия ислама.[11] Современные истории включают трехтомный История крестовых походов (1951–1954)[12][13][14] к Стивен Рансимен, совместное исследование штата Висконсин А История крестовых походов (1969–1989)[15] Отредактировано Кеннет М. Сеттон, особенно Избранную библиографию[16] к Ханс Э. Майер, Университет Фордхэм Интернет-средневековый справочник;[17] и Крестовые походы: энциклопедия, под редакцией Алан В. Мюррей.[18]

Основные западные источники по истории крестовых походов

Западные источники по истории крестовых походов начинаются с оригинальных латинских хроник. Более поздние работы о Первом крестовом походе были в основном заимствованы из них и иллюстрируются Уильямом Тирским. Historia и его продолжения. Более поздние крестовые походы создали обширную библиотеку рассказов, биографий и хроник из первых рук.[19] Другие источники включают официальные документы и сообщения, личные письма и отчеты, а также такие темы, как археология и нумизматика.[20][21]

Оригинальные латинские хроники Первого крестового похода

Основные летописи Первый крестовый поход современными западными авторами перечислены ниже со ссылкой на RHC, Runciman и Мюррей.[22]

  • Gesta Francorum. Gesta Francorum (Деяния франков) - анонимная хроника, которая оказалась одним из самых популярных рассказов о Первом крестовом походе. Летопись, также именуемая Anonymi Геста Франкорум, считается написанным последователем Богемонд Таранто и охватывает период с ноября 1095 г. до битва при аскалоне в 1099 году. Впервые он был опубликован в конце 1100 - начале 1101 года (Ges. Д., RHC Oc., Том 3.II, Runc. Том I, стр. 329–330, 344).[23]
  • Питер Тудебоде. Питер Тудебоде был священником Пуатевена в армии Раймона де Сен-Жиля. Его Historia de Hierosolymitano itinere, с Præfatio, был выпущен вскоре после очень похожего Геста Франкорум, под редакцией французского историка Жана Безли (1572–1644). Версия Тудебоде включает в себя дополнительные материалы, в том числе смерть крестоносца Райнальда Порсе, погибшего в осада Антиохии в 1098 г.. (RHC Oc., Том 3.I, 3.II, MPL 155, Runc. Том I, стр. 330, 346).[24][25]
  • Historia Belli Sacri. Хроника Монте-Кассино, известная как Historia belli sacri (Tudebodus imitatus et continatus) это история, написанная неизвестным монахом в аббатстве Монте-Кассино около 1130 года. Historia охватывает Первый крестовый поход и первые дни Княжество Антиохия заканчивая смертью Богемонд II Антиохийский в 1130 году. Historia взял материал из Gesta Francorum и Геста Танкреди. (RHC Oc., Том 3.III, Runc. Том I, стр. 330н, 345)[26]
  • Раймонд Агилерс. Раймонд из Aguilers (умер после 1105 г.) был участником Первого крестового похода и со временем стал чаплином Раймон де Сен-Жиль. Его хроника, Historia Francorum qui ceperunt, Иерусалим (История франков, захвативших Иерусалим), известный как Historia Francorum, сосредоточился на подвигах Раймонда. Работа охватывала период от путешествия в Константинополь в 1096 г. до конца 1099 г., после захват Иерусалима. Он мог иметь доступ к частям Gesta Francorum но его работа считается независимой. Мосты Балазуна, член армии Раймонда, считается соавтором Historia Francorum. (RHC Oc., Том 3.IV, Runc. Том I, стр. 328–329, 346).[27]
  • Фульхер Шартрский. Фулчер Шартрский (ок. 1059 - после 1128) был священником, который участвовал в Первом крестовом походе, в конце концов присоединившись к Болдуин I Иерусалимский. Его хроника Gesta Francorum Iher Jerusalem Perefrinantium (Historia Hierosolymitana) состоит из трех томов. Первый охватывает период с Совет Клермона в 1095 г. до смерти Годфри Бульонский в 1100 году. Второй охватывает период правления Болдуина I с 1100 по 1118 годы, а третий - частичное правление Болдуин II Иерусалимский с 1118–1127 гг., когда повествование было прервано чумой в Иерусалиме. Поскольку Фулчер был с Болдуином I в Эдессе с 1098 года, некоторые материалы в его хронике были получены из Gesta Francorum и Historia Francorum. Эти три тома были написаны с 1100–1106, 1109–1115 и 1118–1127, и перед смертью Фулчер составил второе издание. (RHC Oc., Том 3.V, VI, Runc. Том I, стр. 329, 345).[28]
  • Альберт Ахенский. Альберт Ахенский (умер после 1150 г.) был историком, предположительно немецким, который написал наиболее полное современное описание Первого крестового похода в своей книге. Historia Hierosolymitanae Expeditionis (История экспедиции в Иерусалим). Его хроника охватывает период от Клермонского собора до 1121 года. Она была написана между 1125 и 1150 годами и долгое время считалась наиболее авторитетным источником того периода, но не подвергалась критике. (RHC Oc., Том 4.III, Runc. Том I, стр. 331, 344, Runc. Том II, п. 476)[29]
  • Эккехард из Ауры. Эккехард из Ауры (умер в 1126 г.) был баварским настоятелем Ауры и участником Крестовый поход 1101 г.. Он написал свой Иеросолимита в пяти редакциях с 1098 по 1125 годы, охватывающих сначала период с 1057 года до Первого крестового похода. Последняя редакция известна как Хроникон универсальный (World Chronicle) и является продолжением работы Фрутольфа Михельсбергского. Четвертая редакция Иеросолимита использует метод Сигеберта Chronicon sive Chronographia обеспечение точки зрения на Рейнская резня евреев в 1096 г. (RHC Oc., Том 5.I, Скрипторы MGH VI, MPL 156, Runc. Том I, п. 330)[30][31]
  • Роберт Монах. Роберт Реймский, аббат Сен-Реми (1055–1122), написал свой Historia Hierosolymitana это касается его участия в Клермонском соборе вплоть до 1120 года. Его история была написана между 1107–1120 годами и рассматривается как исходный материал для работы Гило де Туси. (RHC Oc., Том 3.IX, стр. 717–882, MPL 155, Runc. Том I, стр. 330, 346).[32]
  • Балдрик Дола. Балдрик Дола (1046–1130) был епископом Дол-Бретани, когда написал Historiae Hierosolymitanae libri IV, отчет о Первом крестовом походе, основанный на Gesta Francorum. Его работу редактировал Пьер де Майлезе. Он также написал Вита ди Роберти де Арбризелло, биография Роберт Арбриссельский. (RHC Oc., Том 4.II, MPL 166, Аа. SS. 6, Runc. Том I, стр. 115н, 330, 344)[33]
  • Радульф Канский. Радульф Канский (Ральф Канский) (1080 - после 1130 г.) был нормандским чаплином, писавшим Gesta Tancredi в экспедиции Hierosolymitana (Деяния Танкреда в крестовом походе) Ральф сопровождал Боэмона из Таранто в 1107–1108 годах и писал Геста Танкреди в 1113 г. (RHC Oc., Том 3.VIII, RISc 5, Runc. Том I, стр. 331, 346).[34][35]
  • Гиберт Ножанский. Гиберт Ножанский (1055–1124) был бенедиктинским историком, писавшим Dei gesta per Francos (Деяния Бога через франков) на основе Gesta Francorum и Gesta Tancredi. История была написана в 1108 году и переработана в 1121 году. Dei gesta включает отчет о Клермонском соборе и рассказ очевидцев проповедей Петр Отшельник. (RHC Oc., Том 4.II, Ges. Д., MPL 156, Runc. Том I, стр. 108н, 113н, 124н, 330, 345)[36]

Большинство первоисточников было собрано в Gesta Dei per Francos (Ges. Д.), составленный французским историком Жак Бонгарс (1554-1612). В Геста также включает работы Уильяма Тира, Марино Санудо и Пьера Дюбуа. (Runc. Том III, с. 441н, 493).[37]

Современные произведения о Первом крестовом походе

Ниже перечислены произведения, заимствованные из оригинальных латинских источников, написанных в основном в начале XII века.

Основные источники. Основные современные источники, которые часто цитируются, включают следующие.

  • Бартольф из Нангиса. Бартольф из Нангиса (умер до 1109 г.) был французским историком, который в 1108 г. Gesta Francorum Iherusalem expugnatium это сильно повлияло на Gesta Francorum а рукопись Фулчера утеряна 1106 годом. (Runc. Том I, стр. 329, 344).[38]
  • Уильям Мальмсбери. Уильям Мальмсбери (1095–1143) был выдающимся английским историком, чей Геста Регум Англорум (Деяния английских королей) обсуждает Клермонский совет, основанный на Gesta Francorum Iher Jerusalem Perefrinantium и включает отчет о Катастрофа белого корабля который унес жизни более 140 рыцарей и дворян, включая знаменитого крестоносца Ральф Красный. (MPL 179, Runc. Том I, стр. 329, 347).[39][40]
  • Ричард Пуатье. Ричард Пуатье (умер в 1174 г.) был французским монахом в аббатстве Клюни, который писал Chronica Richardi Pictauiensis, monachus cluniacensis de diuersis libris collecta (Хроники Ричарда де Пуатье), хроника истории от Бытия до 1170-х годов. Его отчет о крестовых походах был взят из Фульхера Шартрского. (Runc. Том I, п. 329)
  • Сикард Кремонский. Сикард Кремонский (1155–1215 гг.) Был итальянским прелатом и историком, написавшим Chronica Universalis который охватывает всемирную историю от сотворения мира до 1213 года, включает материалы, основанные на работах Фульхера Шартрского. Его работа была продолжена Салимбене ди Адам. Cronica. (MGH Скрипторы XXXI, RISc 7, Runc. Том I, п. 329, Runc. Том II, п. 479, г. Runc. Том III, с. 17н, 479).[41]
  • Хью Флери. Хью Флери (умер после 1118 г.), также известный как Hugo Floriacensis или Hugo de S. Maria, был французским монахом-бенедиктинцем, который писал Компендиум Itineris Hierosolymitani на основе Тудебоде Historia. (RHC Oc., Том 5.VIII.vi, Runc. Том I, стр. 330, 345).[42][43]
  • Генрих Хантингдонский. Генрих Хантингдонский (1088–1157) был английским историком, De Captione Antiochiae взят из его Historia Anglorum (История англичан) Она была написана до 1129 года и включает в себя раздел о Первом крестовом походе, основанный на книге Тудебоде. Historia. (RHC Oc., Том 5.VIII.x, Runc. Том I, стр. 330, 345).[44][45]
  • Caffaro di Rustico. Caffaro di Rustico da Caschifellone (1080–1166) был генуэзским адмиралом и историком, писавшим De Civitatum Orientis (Об освобождении городов Востока) и начал Annales ianuenses (Генуэзские летописи). Его работа дает генуэзский взгляд на Первый крестовый поход и Семья Эмбриако. Поздний историк Райнхольд Рёрихт написал Historia Regni Hierosolymitani что считается продолжением Каффаро De liberatione. (RHC Oc., Том 5.II (De libertatione), Runc. Том I, стр. 332, 344, Runc. Том II, с. 478н, 494).[46]
  • Вальтер-канцлер. Уолтер канцлер (умер после 1122 г.) был французским или нормандским крестоносцем, который написал Белла Антиочена (Антиохийские войны), охватывающие историю Антиохийского княжества с 1114–1122 годов. Вероятно, он присутствовал на битва при Агере Сангвинисе в 1119 году. Уолтер писал свою историю между 1119 и 1122 годами, когда он был канцлером княжества. (MPL 155, RHC Oc., Том 5.III, Runc. Том II, с. 476, 495).[47]
  • Гило из Туси. Гило из Туси (умер между 1139–1142 гг.) был французским поэтом и священнослужителем, писавшим Historia de via Hierosolymitana (Historia gestorum viæ nostri temporis Hierosolymitanæ), эпическая история стихов о Первом крестовом походе, охватывающая Клермонский собор и захват Иерусалима. Работа была написана до 1120 года, и считается, что Гило имел доступ к участникам. (RHC Oc., Том 5.XIV, Runc. Том I, п. 345)[48]
  • Сигеберт из Жамблу. Сигеберт из Жамблу (1030–1112 гг.) Был бельгийским монахом-бенедиктинцем, который написал Chronicon sive Chronographia, хронологический обзор, охватывающий 381–1111 гг., с акцентом на 1008–1111 гг. Его работа также касается Рейнская резня. Продолжение его работы под названием Ауктариум Гемблаенсе был написан Ансельм Жамблу (умер в 1136 г.) и Гийом де Нанги. (MGH Скрипторы VI, VII, MPL 160, ДВЧ, Runc. Том I, стр. 115н, 346, Runc. Том II, п. 479)[49]

Поздние работы. Работы, написанные когда-то после Первого крестового похода, но все еще считающиеся первоисточниками, включают следующее.

  • Сокращенная версия хроник Фулчера. Gesta Francorum Hier Jerusalem expugantium - это сХортеровская версия Фульхера Шартрского Historia Hierosolymitana. Написано ок. 1118, работа цитируется отдельно как в RHC, так и в статье историка крестовых походов. Джей Рубинштейн. (RHC Oc., Том 3.VII, стр. 491–543)[22]
  • Præfatio в Тудебоде Historia. Иоаннис Бесли Пиктонис Префатио - это предисловие французского историка Жана Бесли (1572–1644) к книге Петера Тудебоде. Historia de Hierosolymitano itinere, воспроизведен в Historiens occidentaux. Беслы оспорил версию Gesta Francorum в коллекции произведений крестоносцев, известных как Gesta Dei per Francos.  (RHC Oc., Том 3, Предисловие, 3.I, 3.II, Ges. Д., MPL 155 [Годфридум, Приложение II])[25][50]
  • Жоффруа Виджеуа. Жоффруа Виджеуа (ок. 1140 - после 1184), также известный как Жоффруа дю Брей, был аббатом Vigeois и историк, написавший свою Chroniques освещая историю Лимож и его граждане 994-1182 гг. В Chroniques предоставлять и учитывать Осада Мааррат ан-Нуман 1098 года и роль Лимогенезского рыцаря Гуфье из Ластур. Также обсуждается рост Катары. (RHC Oc., Том 5, Предисловие, VIII.iii)[51]
  • Ли Эстуар де Иерусалим и д’Антиош. Ли Эстуар де Иерусалим и д’Антиош является сокращенной версией Фульчера Шартрского Gesta Francorum Iherusalem Perefrinantium, с дополнительными отчетами, написанными на различных французских диалектах. Написана неизвестными авторами после 1250 г. (RHC Oc., Том 5.XII)
  • Бенедетто Акколти. Бенедетто Акколти (1415–1464), также известный как Бенедикт Аретини Акколти, был итальянским историком, который написал De Bello a Christianis contra Barbaros gesto pro Christi Sepulchro et Judaea recuperandis libri IV (О войне, которую ведут христиане против варваров, за восстановление гроба Христа и Иудеи), история Первого крестового похода, которая рассматривается как пропаганда крестоносцев. Опубликован в 1464 году, источники неясны. (RHC Oc., Том 5.XI, Runc. Том I, п. 344)[52]
  • Nomitia Historica. Godefridus Bullonius Nomitia Historica это биография Годфри Бульонский впервые появившись в Histoire littéraire de la France, Том. VIII. Он основан на работах Вильгельма Тирского и Orderic Vitalis. в Патрология Латина edition работа появляется в редакциях: Геста Танкреди (Радульф Канский); Historia Francorum qui ceperunt, Иерусалим (Раймонд Агилерс); Historia Hierosolymitana (Роберт Монах), Historia de Hierosolymitano itinere (Питер Тудебоде), с Иоаннис Бесли Пиктонис Префатио; Historia Hierosolymitana (Фульхер Шартрский); Historia gestorum viæ nostri temporis Hierosolymitanæ (Гило из Туси); Белла Антиочена (Уолтер канцлер); Liber Locorum Sanctorum Terr Иерусалим (Rorgo Fretellus); Descriptio terrae sanctae (Иоанн Вюрцбургский); и Нарратив brevis belli sacri (Анонимно). (MPL 155 [Годфридум, Приложение II])

Мелкие работы. Другие работы, ограниченные по объему, сильно производные или редко цитируемые, перечислены ниже.

  • Expeditio contra Turcos. Expeditio contra Turcos анонимного автора - это короткое сообщение, основанное на Тудебоде Historia. Expeditio также известен как Gesta Francorum et aliorum Hiersolymitanorum, seu Tudebodus abbreviatus. (RHC Oc., Том 3.II, Runc. Том I, стр. 330, 345).
  • Theodorus Palidensis. Теодор Палиденсис (умер после 1197 г.), монах в Аббатство Пёльде, написал небольшой фрагмент под названием Narratio profectionis Godefridi ducis ad Jerusalem о Первом крестовом походе в рамках Annales Palidenses (Die Jahrbücher von Pöhlde). Его работа была основана на работе Эккехарда из Ауры. (RHC Oc., Том 5.V, MGH Скрипторы, XVI)[53]
  • Historia Nicaena vel Antiochena. Анонимная работа Historia Nicaena vel Antiochena охватывает период от Клермонского Собора до захват Иерусалима Болдуином II в 1123 году, охватив всех правителей королевства до этого момента. Работа выполнена по заказу Болдуин III Иерусалимский и написано в 1146 году. (RHC Oc., Том 5.IV, Runc. Том I, п. 346)[54]
  • Фрутольф Михельсбергский. Фрутольф Михельсбергский (умер в 1103 г.) был баварским настоятелем, написавшим Хроникон универсальный (Мировая хроника), охватывающая Сотворение мира до 1099 года. Позднее его работа была расширена другими, включая Эккехарда из Ауры. (MGH Скрипторы XXXIII, LXXII, Runc. Том I, п. 330)
  • Balduini III Historiae Nicenae vel Antichenae. Balduini III Historiae Nicenae vel Antichenae анонимная история Первого крестового похода с продолжением до 1123 года. Написана в 1146–1147 годах под руководством Болдуин III Иерусалимский, счет до 1100 года является производным от Фулчера Шартрского. Historia Hierosolymitana. Работа была обнаружена и отредактирована французским историком. Эдмон Мартен в 1718 г. Также упоминается как Monitum в Balduini III Historiae Nicenae vel Antichenae Prologum. (RHC Oc., Том 5.IV, Runc. Том I, п. 346)
  • Primi belli sacri: рассказы несовершеннолетних. Primi belli sacri: рассказы несовершеннолетних представляет собой серию из четырнадцати коротких рассказов или отрывков о крестовых походах, собранных в Historiens occidentaux РЗК. Это: (i) Gesta peregrinorum Andegavensium; (ii) Dictamen de primordiis ecclesiæ Castaliensis (Джеффри Шалар); (iii) Notitæ Duæ Lemovicenses de Praedicatione Crucis; (iv) Геста Адхемари, Епископи Подиенсис, Иерсолимитана; (v) Narratio Floriacensis; (vi) Компендиум Itineris Hierosolymitani (Хью Флери); (vii) Gesta Triumphalia Pisanorum; (viii) Chronicon breve Hierosolymitanum; (ix) Нарратив brevis belli sacri; (Икс) De Captione Antiochiae (Генрих Хантингдонский); (xi) Breviarium Passagii в Terram Sanctam (Хью из Лерхенфельда); (xii) Duellum Nicænum (Арнольд Любекский); (xiii) Proæmium primi belli sacri (Жак де Витри); и (xiv) Монастырь Exordium S. Andreæ Brugensis. (RHC Oc., Том 5.VIII)
  • Gesta peregrinorum Andegavensium. Gesta peregrinorum Andegavensium анонимная работа XII века, описывающая части Fragmentum Historiae Andegavensis (История Анжу), написано Фульк И.В. Речин, посвященный проповедям Урбана II на севере Франции в 1095-1096 годах после Собора в Клермоне. (RHC Oc., Том 5.VIII.i)[55]
  • Джеффри Шалар. Блаженный Джеффри Шалар (умер в 1125 г.) основал монастырь Шалар в 1089 г. Dictamen de primordiis ecclesiæ Castaliensis предоставляет отчет о проповеди Урбана II на Лимож в конце 1095 г. Гуфье из Ластур пытался убедить Джеффри взять крест, но видение местного мученика убедило его остаться в Ле Шалар. (RHC Oc., Том 5.VIII.ii)[56]
  • Notitæ Duæ Lemovicenses de Praedicatione Crucis в Аквитании. Notitæ Duæ Lemovicenses de Praedicatione Crucis в Аквитании анонимный отчет о событиях Первого крестового похода 1095-1097 годов, включая резню в Рейнской области. Работа является производной от произведения Сигебера из Жамблу. Chronicon sive Chronographia и был прикреплен к Chroniques Жоффруа дю Брей. (RHC Oc., Том 5.VIII.iii, Runc. Том I, стр. 136н, 346).
  • Геста Адхемари, Епископи Подиенсис, Иерсолимитана. Геста Адхемари, Епископи Подиенсис, Иерсолимитана (Деяния Адемара, епископа Ле Пюи, на Святой Земле) - короткое анонимное произведение, описывающее Adhemar’s лидерство в Никее и Антиохия, где он умер в 1098 году. Геста Адхемари входит в Cartulaire de Saint-Chaffre. (RHC Oc., Том 5.VIII.iv, Runc. Том I, с. 110н, 345)
  • Монастырь Exordium S. Andreæ Brugensis. Монастырь Exordium S. Andreæ Brugensis, из Хроники аббатства Святого Андрея Брюгге, отредактированной Арнольдом Гётальсом в 1504 году, охватывает Первый крестовый поход 1096-1098 годов. (RHC Oc., Том 5.VIII.xiv)
  • Historia Gotfridi. Historia et Gesta Ducis Gotfridi seu Historia de desidione Terr sanctæ анонимными немецкими авторами (Аноним Ренани) охватывает Первый крестовый поход и период с 1106 по 1191 годы. Он является производным от работ Бартольфа Нангийского, Роберта Монаха, Жака де Витри и Оливера Падерборнского и был опубликован в 1141 году.RHC Oc., Том 5.X, Runc. Том I, п. 345)
  • Scriptores Minores Quinti Belli sacri (SMQBS). Scriptores Minores Quinti Belli sacri (поочередно, Quinti Belli sacri scriptores minores) представляет собой собрание второстепенных работ о крестовых походах под редакцией немецкого историка Райнхольд Рёрихт. Они включают: (i) Ordinacio de predications Crucis in Anglia; (ii) Gesta Crucigerorum Rhenanorum; (iii) Di Itinere Frisonum; (iv) Gesta obsidionis Damiata и Liber duelli Christiani in obsidione Damiatae exacti; и (v) La Prize de Damiette en 1219.  (Runc. Том III, п. 494)[57]

Другие работы, посвященные Первому крестовому походу, включают: Translatio Sancti Nicolai in Venetiam, Narratio Floriacensis, Солимарий Гюнтером из Pairis и Breviarium Passagii в Terram Sanctam Хью из Лерхенфельда (см. ниже). (Runc. Том I, п. 345)

Работы Вильгельма Тира и продолжения

Вильгельм Тирский (1130–1186) был родившимся в Иерусалиме историком французского или итальянского происхождения, который считается величайшим из летописцев крестового похода. Его Historia Rerum в Partibus Transmarinis Gestarum и продолжения более поздних историков являются ключом к пониманию того периода.

  • Historia. Основная работа Уильяма Historia Rerum в Partibus Transmarinis Gestarum (История деяний, совершенных за морем) начинается с событий Первого крестового похода и охватывает события на Святой Земле до начала 1184 года. Она состоит из двадцати трех книг, написанных между 1170–1184 годами. Его рассказ о взятии Иерусалима в 1099 году основан на рассказах Альберта Аахенского, Фульхера Шартрского и Вальтера-канцлера в 1100–1127 годах. В меньшей степени эта история также считается производной от Раймонда из Агуиллера, Балдрика из Дола и Усамы ибн Мункида. Период с 1127 по 1160 год основан на официальных и личных записях. (RHC Oc., Том 1, 2, MPL 202, Ges. Д., Runc. Том I, стр. 331–332, Runc. Том II, стр. 476–477).[58]
  • Эрнул. Эрнул был оруженосцем Балиан из Ибелина кто написал La Chronique d'Ernoul et de Bernard le trésorier (Хроники Эрнула и Бернарда Казначея), охватывающие период 1183–1197 годов, включая свидетельство очевидца падения Иерусалима в 1187 году, известие о котором заставило Урбана III умереть от шока. Работа рассматривается как продолжение работы Уильяма Тира. Historia. (RHC Oc., Том 1, Runc. Том II, стр. 477–478, Runc. Том III, стр. 4н, 481–482).[59]
  • Estoire d'Eracles. В Estoire d'Eracles émperor (История Ираклия) - анонимная история Иерусалима с 630 по 1277 год. Работа написана с 1205 по 1234 год с дополнениями от 1220 по 1277 год. Estoire d'Eracles ничья у Эрнуля и Ротелина. (RHC Oc., Том 2, Runc. Том II, п. 477, стр. 481–482).
  • Ротелин. В Ротелин Продолжение анонимная история, охватывающая Святую Землю с периода с 1229 по 1261 год, включая Крестовый поход баронов, то Седьмой крестовый поход и начальный Монгольские набеги в 1260 году. Он выжил только как часть Estoire d’Eracles. (RHC Oc., Том 2, Runc. Том III, п. 482)
  • Itinerario di la Gran Militiа. Itinerario di la Gran Militia, a la Pavese (Маршрут Великой армии в Павезе) - это анонимная работа XV века о Первом крестовом походе, основанная на работе Вильгельма Тирского. (RHC Oc., Том 5.XIII).

Французские исторические произведения и Шансоны

Франки написали множество отчетов о крестовых походах, наиболее важными из которых были шансон де жест (песни о подвигах), которые сформировали Цикл крестового похода.[60] К ним относятся Шансон д'Антиош и Chanson de Jérusalem. Окситанский Canso d’Antioca находится в аналогичном формате.[61] Они также предоставили множество историй о рыцарстве, которое развилось после Второй крестовый поход.[62] Дополнительный исторический материал можно найти в Recueil des Historiens des Gaules et de la France (RHF) составлено Мартин Букет и в публикациях Société de l’histoire de France (СВЧ).

Шансоны и другие сочинения.

  • Шансон д'Антиош. Шансон д’Антиош это шансон де жест считается составленным неким Ричардом Пилигримом, который описывает Первый крестовый поход от первоначальной проповеди до взятия Антиохии в 1098 году и до 1099 года. Признавая потенциальные исторические неточности в истории, Шансон д’Антиош был ценным ресурсом, помогающим составить каталог участникам ранних крестовых походов.[63] (Runc. Том I, п. 332)[64]
  • Шансон де Джерусалем. Chanson de Jérusalem (Песнь Иерусалима) - это XII век. шансон де жест празднование взятия Иерусалима в 1099 году.[65]
  • Canso d’Antioca. Canso d’Antioca окситанец шансон де жест составленный между 1108–1118 годами и описывающий Первый крестовый поход до осады Антиохии в 1097–1098 годах. (Runc. Том I, п. 332)[66]
  • Le Pèlerinage de Charlemagne. Le Pèlerinage de Charlemagne (ок. 1140) (Паломничество Карла Великого или же Путешествие Карла Великого в Иерусалим и Константинополь) является старофранцузским шансон де жест имея дело с вымышленной экспедицией Карл Великий и его рыцари.[67]
  • Chanson du Chevalier au Cygne. Chanson du Chevalier au Cygne (ок. 1192 г.) шансон де жест основанный на сказке о Рыцарь лебедя, переработанный, чтобы герой стал легендарным предком Годфри Бульонский. (Runc. Том I, стр. 332, 344).[68]
  • Кретьен де Труа. Кретьен де Труа (fl. 1160–1191) был французским поэтом и трувер кто написал ряд романов о короле Артуре и чьи Conte du graal может быть вдохновлен Болдуин IV Иерусалимский. Его работа была сосредоточена на рыцарстве и пользовалась влиянием среди крестоносцев.[69]
  • Jaufre Rudel. Джауфре Рудель (умер после 1147 г.) был окситанским трубадуром, который, вероятно, умер во время Второго крестового похода после написания шансоны о своем опыте. Его беллетризованная биография утверждает, что он был вдохновлен на крестовый поход, услышав о красоте Мелисенда Триполи. (Runc. Том III, п. 490)
  • Ordene de chevalerie. Анонимный Ordene de chevalerie (Орден рыцарства) - это старинная французская поэма, написанная ок. 1220 г. и представляет собой вымышленный рассказ о Иерусалимском королевстве до Третий крестовый поход. Работа, возможно, опиралась на Conte du graal и включен в старофранцузский перевод Вильгельма Тирского.[70]
  • Giraut de Bornelh. Giraut de Bornelh (ок. 1138–1215) был провансальским трубадуром, совершившим паломничество на Святую Землю и, возможно, позже участвовавшим в Третьем крестовом походе. Среди его стихов есть критика Григория VIII по поводу его относительного бездействия после потери Иерусалима в 1187 г. (Runc. Том III, п. 5н)
  • Гайот из Провена. Гайот из Провена (умер после 1208 г.) был Cluniac трувер и сатирик, который, возможно, участвовал в Третьем и Четвертом крестовых походах. Шесть его сохранившихся песен были написаны около 1180 года. мешок Константинополя в 1204 г. он в своем Uvres почему папа разрешил крестовый поход против христиан. (Runc. Том III С. 127–128, 496).
  • Саладин в литературе. Саладин изображен во многих произведениях, некоторые частично исторические. Estoires d’Outremer et de la naissance Salehadin (История заморских территорий и рождения Саладина) - это анонимный отчет о крестовых походах 1099–1230 годов, включая вымышленный рассказ о Саладине как потомке графини Понтье. Ordene de chevalerie (Орден рыцарства) - французское стихотворение (около 1220 г.) о Иерусалимском королевстве до Третьего крестового похода, где Саладин становится рыцарем. Данте Божественная комедия изображает его как добродетельного нехристианина, находящегося в подвешенном состоянии.[71][72][73]
  • Гиллем Фигера. Гиллем Фигера (умер после 1244 г.) был французским трубадуром при дворе императора. Фридрих II в 1230-е гг. Его стихотворение D'un sirventes far (сирвентес против Рима) яростно обвинял Рим в вероломстве и был написан в 1229 г. Альбигойский крестовый поход. (Runc. Том III, с. 128, 495).
  • Рауль де Суассон. Рауль де Суассон (1210–1270) был французом трувер кто написал семь шансоны о его участии Крестовый поход баронов, Седьмой крестовый поход и Восьмой крестовый поход, где предположительно умер в 1270 году. Он был женат на Алиса из шампанского и вместе с ней служил регентом Конрад II Иерусалимский.
  • Le Tournoi de Chauvency. Жак Бретель (1285 г.) был французом трувер кто написал Le Tournoi de Chauvency касательно Турнир Шованси проведенный в 1285 г. Людовик V, граф Чини, собрав почти 500 рыцарей со всей Европы.[74] Многие из участников были крестоносцами прошлого или будущего. Считается, что Луи провел турнир, чтобы опровергнуть историю об отказе своего прямого предка. Арнольд I из Чини предоставить своих сыновей армия Годфри Бульонского. Отметим, что дочь Арнольда Хелвиде сопровождала мужа. Додо минусов с Годфри во время Первого крестового похода.
  • Рутебёф. Rutebeuf (fl. 1245–1285) был французом трувер кто написал Onze Poèmes на набережной Круазад это включает элегии на Джеффри Серджинс, Одо из Невера, Теобальд II Наваррский, и Альфонс Пуатье. (Runc. Том III, п. 497)[75]
  • Жоффруа де Шарни. Жоффруа де Шарни (1300–1356) был французским рыцарем, автором нескольких книг о рыцарстве, в том числе Книга рыцарства. Он и его жена - первые зарегистрированные владельцы Туринская плащаница, потерянный после мешок Константинополя в 1204 году (см. Робер де Клари ниже).[76]

Французские хроники, истории и биографии.

  • Хинкмар. Hincmar (806-882) был французским юристом и пропагандистом Карл Лысый кто боролся с папской властью, в том числе с Лев IV, Николай I и Иоанн VIII. Он написал расширение Анналес Бертиниани (Летопись Святого Бертина), начатая Прудентиус Труа, продолжая работу на 882, и Опера Омния, содержащий Epistolæ et decreta Иоанна VIII, а также пап Маринус I и Адриан III. Он также написал De divortio Lotharii regis et Theutbergae reginae относительно короля Лотарь II. (MPL 125, 126, MGH Scriptores rer. Зародыш. V)[77]
  • Родульфус Глабер. Родульфус Глабер Лысый (985–1047) был французским монахом и летописцем, чей Historium Sui Temporis предоставляет историю франков с 900–1045 гг. (RHF Vol X, Runc. Том I, стр.46, 346).[78]
  • Фульбер Шартрский. Фульбер Шартрский (до 970-1028), епископ Шартрский, написал свой Epistolae в 1020 г. об отношениях лорда и вассала по просьбе Вильгельм V, герцог Аквитании. (RHF Vol X, MPL 141, Runc. Том I, с. 85н, 345)
  • Cartulaire de Saint-Chaffre. Cartulaire de Saint-Chaffre картуляр аббатства Сен-Шафр (епархия Ле-Пюи-ан-Веле ), который включает в себя рассказ о Гвидо II, епископе Ле-Пюи-ан-Веле в 975-993 гг., и о ранней жизни Адемар Ле Пюи. В Cartulaire также включает анонимный Геста Адхемари, Епископи Подиенсис, Иерсолимитана, краткий отчет о роли Адемара в Первом крестовом походе. (RHC Oc., Том 5, Предисловие VIII.iv, Runc. Том I, с. 85н, 110н, 344)[79]
  • Чудеса де Сен-Бенуа. Sur les Miracles de Saint-Benoît du Sault - это рассказ о французской истории 878-1050 гг. монахами Аббатство Флери, главное летописцем Aimoin (960-1010). В работе обсуждается Мир и Божье перемирие движение и резня 700 священнослужителей в Бенеси в 1038 г. (СВЧ, Скрипторы MGH XXVI, Аа. SS. OSB, Runc. Том I, с. 86н, 346).[80]
  • Gesta Consulum Andegavorum. Gesta Consulum Andegavorum это латинский труд, составленный Жаном де Мармутье (около 1170 г.) и посвященный графам Анжуйским в период с 1100 по 1140 годы. Он был отредактирован и переведен на французский язык. Chroniques des comtes d'Anjou et des seigneurs d’Amboise к Луи Халфен и Рене Попардин.[81][82][83]
  • Historiae Gaufredi. Historiae Gaufredi ducis Normannorum et comitis Andegauorum это биография Джеффри Плантагенет, герцог Нормандии и граф Анжуйский, работы Жана де Мармутье (фл. 1170). Посвящается Гийому де Пассавану, епископу Ле-Мана с 1142 по 1186 год. Джеффри был отцом Генрих II Англии.[81]
  • Тио из Мориньи. Тио из Мориньи был летописцем в аббатство Мориньи кто написал Chronicon Mauriniacense охватывает историю Франции с 1108–1147 гг. и включает генеалогию дома Montlhéry и Le Puiset. (РХФ Том XXII, Runc. Том II, стр.190н, 248н, 253н, 494)
  • Milites Regni Francaiæ. Milites Regni Francaiæ анонимный труд, в котором приводятся оценки численности французских войск из Нормандии во время правления Филипп II Франции (1180–1223). (РХФ Том XXII, Runc. Том I, стр. 339н, 346).
  • Ригорд. Ригорд (Ригордус) (c. 1150 - ок. 1209) был французским летописцем, который писал Геста Филиппы Аугусти о Филипп II Франции (1180-1223). Его дело продолжил Уильям ле Бретон.[84]
  • Уильям ле Бретон. Уильям ле Бретон (c.1165 - после 1226) был французским летописцем, который писал Gesta Philippi H. regis Francorum и Филиппиды о жизни и временах Филипп II Франции (1180-1223). (Runc. Том III, стр. 36н, 52н, 497)[85]
  • Альберик из Труа-Фонтена. Альберик из Труа-Фонтена (умер в 1252 г.) был французским летописцем, Хроникон прослеживает историю от сотворения мира до 1241 года. (RHF Vol XVIII, Runc. Том III, п. 494)[86]
  • Гийом де Нанги. Гийом де Нанги (умер в 1300 г.) - французский летописец написал свой Хроникон, это история мира от сотворения мира до 1300 года, частично основанная на истории Сигеберта из Жамблу. Некоторые из его работ включены в Grandes Chroniques de France. В его рассказе о катастрофе Белого корабля утверждалось, что все люди на борту были содомитами. (ДВЧ Том XX, Runc. Том II, п. 495)
  • Grandes Chroniques de France. Grandes Chroniques de France представляет собой сборник истории Франции, созданный между 13 и 15 веками. Оригинальная работа прослеживает королей франков от истоков до смерти Филипп II Франции в 1223 г., а позднее продлен до смерти Карл V Франции в 1380 г.[87]
  • Gesta Dei per Francos (Ges. Д.). Gesta Dei per Francos (Работа Бога через франков) - это собрание документов крестоносцев под редакцией французского историка. Жак Бонгарс (1554-1612). Сборник был издан в 1611 году и считается предшественником Recueil des Historiens des Croisades.[88]
  • Histoire littéraire de la France. Histoire littéraire de la France представляет собой собрание литературы Франции в 46 томах, начатое в 1733 году. Крестовым походам представляет интерес Том VIII, отредактированный французским монахом-бенедиктинцем. Антуан Риветд Ла Гранж (1683–1749), известный как Dom Rivet. В этот том включены биографии Годфри Бульонский, Раймонд из Aguilers и Питер Тудебоде.

Разные работы. Другие хроники, цитируемые в историях, включают: Анналы Вандома (Chronicon Vindocinense seu de Aquaria), покрывающие 768–1347, и Chronique de Saint-Maixent, покрытие 741–1140. (Runc. Том II, п. 494)

Рассказы на иврите о Первом крестовом походе

В Рейнская резня 1096 г. являются предметом трех еврейских хроник.[89]

  • Соломон бар Симпсон Хроники. В Соломон бар Симпсон Хроники анонимный еврейский рассказ о резне в Рейнской области, написанный около 1140 года.Runc. Том I, с. 136–140н, 350).[90]
  • Элиэзер бен Натан. Элиэзер бен Натан (1090–1170) был галакист и поэт, который написал о резне в Рейнской области в четырех литургических стихах, известных как Связь. Немецкий перевод предоставляется на Quellen zur Geschichte der Juden в Германии. (Runc. Том I, с. 136–140н, 343, 350).
  • Анонимный Майнц. Майнц Аноним (Повествование о старых гонениях) - это еврейский рассказ о Первом крестовом походе с акцентом на резню в Майнц. (Runc. Том I, с. 137н, 350)[91]

Источники по истории Латинского Востока, 1100–1192 гг.

Первоисточники после захвата Иерусалима в 1099 году включают в себя сообщения о Крестовый поход 1101 г. и последующие разработки, Второй крестовый поход (1147-1150), захват Иерусалима к Саладин в 1187 г. и Третий крестовый поход (1189-1192). К ним относятся работы Вильгельма Тирского и следующие.

Королевство через второй крестовый поход.

  • Narratio Floriacensis. Narratio Floriacensis de captis Antiochia et Hierosolyma, et obsess Dyrrachio анонимная хроника, написанная во Флери в 1110 году, охватывающая период от осада Антиохии в 1098 году до конца крестового похода Богемона на Таранто 1107-1108 годов. В частности, он охватывает роль Арнульф из Чока при осаде Антиохии армия Вильгельма IX Аквитанского в крестовом походе 1101 г. иосада Диррахия из 1107-1108. (RHC Oc., Том 5.VIII.v)[56]
  • Лизиард из Тура. Лизиард из Тура написал свой Historiae Hierosolimitanae Secunda Pars в 1168 году, охватывая историю Иерусалима с 1099–1129 годов. Некоторые из более ранних материалов могут быть взяты у Бартольфа из Нангиса. (RHC Oc., Том 3.VII, Runc. Том I, стр. 329, 346).
  • Passiones Sancti Thiemonis. Анонимный Passiones Sancti Thiemonis (Мученичество епископа Тимо) рассказывает о мученичестве Thiemo, архиепископ Зальцбургский. В 1101 году Тимо присоединился к Вильгельм IX Аквитании в крестовом походе 1101 года. Его мученичество описывается как пытка и смерть, когда он выдергивал внутренности из его тела с помощью веретена. Отто из Фрайзинга повторил эту историю в своем Historia de duabus civitatibus. (RHC Oc., Том 5.VI, Runc. Том II, стр.29, 495).[92]
  • Gesta Triumphalia Pisanorum. Gesta Triumphalia Pisanorum в Captione Иерусалим - это летопись Пизы и ее поддержки крестовых походов 1098-1120 годов, написанная неизвестным пизанским крестоносцем. Работа включает отчет о первая осада Арсуфа из 1102. (RHC Oc., Том 5.VIII.vii)[56]
  • Счета Норвежского крестового похода. Ágrip af Nóregskonungasögum анонимная история королей Норвегии с 860 по 1136 год, написанная в 1190 году. Работа включает рассказ о Сигурд крестоносец и Норвежский крестовый поход из 1107-1111. Похожая учетная запись находится в Sigurar saga jórsalafara ok brra hans. В Knýtlinga saga относительно датских королей с 10 века также представляет интерес. (Runc. Том II, стр.93н, 497).[93][94]
  • Chronicon breve Hierosolymitanum. Chronicon breve Hierosolymitanum представляет собой краткую хронологию крестовых походов 1097-1124 годов, включая захват Никеи, Антиохии, Иерусалима, Кесарии, Акко, Триполи, Бейрута, Сидона и Тира, а также смерть Болдуин I Иерусалимский в 1118 г. Работа содержится в Époque féodale, les Capétiens jusqu’en 1180, Отредактировано Огюст Молинье. (RHC Oc., Том 5.VIII.viii)[95]
  • Narrativ brevis belli sacri. Anonymi Florinensis, Нарратив brevis belli sacri (Краткое повествование о священной войне) - это история королевства 1096–1128 годов, написанная анонимным автором. Частично он основан на работе Сигебера из Жамблу. (RHC Oc., Том 5.VIII.ix, MPL 155)[56]
  • Privilegium Pro Ecclesia Bethlehemitica. Privilegium Pro Ecclesia Bethlehemitica это устав Болдуин I Иерусалимский возвышение Вифлеема от монастыря до епископского престола в 1110 году, как рассказано Уильямом Тирским и перепечатано в Патрология Латина.  (MPL 155 [Годфридум, Приложение II])[96]
  • Одо из Деуила. Одо из Деуила (1110–1162) был французским историком и участником Второго крестового похода в качестве каплина Людовик VII Франции. Его De profectione Ludovici VII in Orientem (О путешествии Людовика VII на Восток) охватывает период от истоков крестового похода во Франции до осада Дамаска в 1148 г. (Runc. Том II, п. 478)[97]
  • Отто из Фрайзинга. Отто из Фрайзинга (1114–1158) был немецким историком и участником Второго крестового похода, который написал Gesta Friderici imperatoris (Деяния императора Фридриха) на основе его опыта. Четыре книги Геста Фридеричи покрыть периоды до смерти императора Священной Римской империи Конрад III, пять лет правления его преемником Фридрих I и две книги периода 1156–1170 гг. Две последние книги написаны летописцем. Rahewin, возможно, с помощью Отто через 1158. Он также написал Chronica sive Historia de duabus civitatibus (История двух городов), охватывающая историю Германии и Иерусалима до 1146 г. (Runc. Том II, п. 478)[98]
  • Annales Herbipolenses. Annales Herbipolenses (Annals of Würzburg) - это работа анонимного священнослужителя из Вюрбурга, история, охватывающая Второй крестовый поход 1125–1158 годов, с более поздними материалами, охватывающими 1201–1204 и 1215 годы. Она считается продолжением книги Эккехарда из Ауры. Хроникон универсальный и входит в Devastatio Constantinopolitana. (MGH Скрипторы XVI.3, Runc. Том II, с. 267н, 493).[99][100]
  • Suger Сен-Дени. Suger Сен-Дени (1081–1151) был французским аббатом и историком, писавшим Vita Ludovici regis, биография Людовик VI Франции, и Historia gloriosi regis Ludovici, биография Людовика VII Франции. (MPL 186, ДВЧ, Runc. Том II, с. 286н, 478, 495).[101]
  • Annales de le Terre Sainte. Анонимный Annales de le Terre Sainte, опубликованная спустя некоторое время после Второго крестового похода, дает представление о периоде с 1131 по 1222 год и служит источником для других работ, таких как Chronique de Terre Sainte. (AOL Том II, Runc. Том II, стр. 478, 493, Runc. Том III, п. 482)
  • Джозеф ха-Коэн. Джозеф ха-Коэн (1496-1575), также известный как Джозеф бен Джошуа бен Меир, был врачом и писателем, Хроника задокументировал резню евреев в Рейнской области в 1146 году во время Второго крестового похода французским монахом по имени Радульф. Эти зверства описаны также в Св. Бернаре. Epistolae. (Runc. Том II, стр. 255н, 497)

Потеря Иерусалима и Третий крестовый поход.

  • Expugnatione Terrae Sanctae per Saladinum. Libellus de Expugnatione Terrae Sanctae per Saladinum Expeditione (Маленькая книга о покорении Святой Земли Саладином) или Chronicon Terrae Sanctae (Хроники Святой Земли) - анонимное латинское произведение, посвященное падению Иерусалима в 1187 году Саладину. Первая часть начинается со смерти Болдуин V Иерусалимский в 1186 году и заканчивается сдачей Иерусалима Айюбиды в 1187 году. Вторая часть связана с распространением вести о капитуляции в Европу через осада Акко и прибытие Третьих крестоносцев в 1189 году. (Runc. Том II, с. 478, 494).[102]
  • Тагено. Тагено (умер в 1190 г.) был баварским священником и участником Третьего крестового похода. Его аккаунт Descriptio Expeditionis Asiaticae Friderici (Описание азиатской экспедиции Фредерика) был описан как дневник, охватывающий период 1189–1190 годов. Работа Historia de Expeditione Friderici imperatoris считается производным от Tageno’s. Он умер в Сирии во время экспедиции.[103]
  • Магнус Райхерсбергский. Магнус Райхерсбергский (умер в 1195 г.) был немецким каноником и историком, чьи хроники Райхерсбергское аббатство охватывает 1167-1195 годы, включая роль Фридрих I в Третьем крестовом походе. Его работы включают в себя Descriptio является целым и позже был расширен до 1279 года.[104]
  • Historia de Expeditione Friderici imperatoris. Анонимный Historia de Expeditione Friderici imperatoris (История экспедиции императора Фридриха), или Espeditio Friderici Imperatoris, представляет историю Третьего крестового похода 1189–1192 годов с акцентом на экспедицию Фридриха I Барбаросса, включая битва при Иконии 1190 г. Автор, возможно, был Ансберт (фл. 1190 г.), австрийский священнослужитель и историк. (Runc. Том III, с. 10–11н, 483, 495).[105]
  • Historia Peregrinorum. Historia Peregrinorum (История паломников) - анонимный рассказ о Фридрихе I во время Третьего крестового похода. В трех его частях рассматриваются завоевания Саладина, подготовка к крестовому походу и сам крестовый поход. (MGH Scriptores rer. Зародыш. Н.С. V, Runc. Том III, с. 10–11н, 493, 496).[106]
  • Epistola de Morte Friderici Imperatoris. Анонимный Epistola de Morte Friderici Imperatoris это отчет о деятельности Фридриха I во время Третьего крестового похода. (MGH Scriptores rer. Зародыш. Н.С. V, Runc. Том III, с. 10н, 495).[106]
  • Арнольд Любекский. Арнольд Любекский (умер 1211/1214) был бенедиктинским монахом и летописцем, который написал Duellum Nicænum, продолжение Гельмольда Chronica Sclavorum до 1209 года. Сюда входят рассказы о Фридрихе I в Третьем крестовом походе и его двоюродном брате Генрих Лев. (RHC Oc., Том 5.VIII.xii, MGH Скрипторы в usum scholarum, Runc. Том II, стр. 393н, 493, Runc. Том III, с. 11н, 99н)[107]
  • De Expungnata Accone. De expugnata Accone liber tetrastichus seu rithmus de Expugnata ierosolimitana было стихотворение о осада Акко 1189–1191 гг., автор: Аймар Монах (Хаймар Монах, умер в 1202 г.), Латинский Патриарх Иерусалима в 1194–1202 гг. В произведении описывается смерть Стефан I Сансерский в конце 1190 года и его брат Теобальд V Блуа несколько месяцев спустя в 1191 году. (Runc. Том III, стр.32, 496).[108]
  • Деяния Людвига III Тюрингии (Ландграф Людвиг Кройцфарт). Kreuzfahrt des Landgrafen Ludwigs des Frommen von Thüringen анонимное немецкое стихотворение, написанное в 1301 году и повествующее о подвигах Людовик III Тюрингии во время Третьего крестового похода, который также включает описание падения Иерусалима и призыв к новому крестовому походу.[109]
  • Itinerarium Regis Ricardi.Анонимный Itinerarium Regis Ricardi (Itnerarium Peregrinarum et Gesta Regis Ricardi) составлен Ричардом де Темпло и когда-то приписан средневековым грамматистам Джеффри Винсауф, это отчет о Третьем крестовом походе 1189–1192 годов с хорошо известными рассказами о завоевании Саладином Иерусалима и последующей кампании Ричард I Англии. (Роллы серии, Runc. Том II, стр. 324н, 494, Runc. Том III, с. 5н, 19н, 483)[110]
  • Амвросий Нормандский. Амвросий Нормандский (fl. 1190) был нормандским поэтом и летописцем, который писал о Третьем крестовом походе в своих старофранцузских стихах. L´Estoire de la guerre sainte и Itinerarium regis Ricardi. Обе работы считаются историческими источниками Ричарда I Английского, начиная с того, как он принял крест как граф Пуату в 1187 году.Скрипторы MGH XXVII, Runc. Том II, стр. 478–479, Runc. Том III, с. 5н-9н, 483)[111][112]
  • Ричард Девизес. Ричард Девизес (1190 г.) - английский летописец и монах, писавший Chronicon de rebus gestis Ricardi Primi охватывает период правления Ричарда I Английского с 1189 по 1192 год. Анналес де Винтония, ему также приписывают английскую хронику до 1135 года. (Роллы серии, Runc. Том III, с. 482, 497).[113][114]
  • Роджер Хауден. Роджер Хауден (fl. 1174–1201) был английским летописцем, сопровождавшим Ричарда I Английского в Третьем крестовом походе. Его истории включают Геста Реджис Рикарди и Gesta Henrici Regis Secundi. покрытие 1170–1192, Хроника, охват 732–1201. В Геста Реджис Рикарди дает представление о последствиях потери Иерусалима в Европе, с Иосций Тирский пытаясь примирить Генрих II Англии и Филипп II Франции на конференции в Жизоре. Его работу ранее приписывали Бенедикт Питерборо. (Роллы серии, Runc. Том II, стр. 442н, 493, 495, Runc. Том III, стр. 5n-11n [как Бенедикт Питерборо])[115][116]
  • Хью из Лерхенфельда. Хью из Лерхенфельда (умер после 1201 г.) написал продолжение Annales Ratisponensie (Летопись Регенсбурга) называется Breviarium Passagii в Terram Sanctam. Оригинал Анналы охватывает период со времен Христа до 1167 года, а Хью продлил его на 1173–1201 годы, а позже он был продлен до 1216 года. Он также добавил материал о Первом крестовом походе от Роберта Монаха и Эккехарда из Ауры. (RHC Oc., Том 5.VIII.xi, MGH Скрипторы XVII, Runc. Том I, п. 345)[56]
  • Саладин Десятина. В Саладин десятина 1188 года - налог, взимаемый Генрихом II Английским для поддержки проведения Третьего крестового похода. Десятина была начислена уставом и сообщалась Геста Реджис Рикарди и Роджер из Вендовера Flores Historiarum. Десятина вызвала разногласия с попыткой присвоения тамплиером по имени Гилберт Хокстонский и Уильям Лев отказ в сборе. (Runc. Том III, с. 6н, 8)[117]
  • Ральф де Дисето. Ральф де Дичето (Radulph of Diceto) (1120–1202) был деканом собора Святого Павла, написавшим две книги. Abbreviationes chronicorum, на основе произведений Роберта Ториньи, и Ymagines Historiarum которые охватывают периоды от Рождества Христова до 1147 г. и 1147–1202 гг. соответственно. (Роллы серии, Runc. Том II, п. 495, г. Runc. Том III, с. 9н, 482).[118][119]
  • Петр Блуа. Петр Блуа (1130–1211 гг.) Был французским теологом, писавшим Пассио Реджинальди, относительно Третьего крестового похода и казни Рейнальд из Шатийона по Саладину, Dialogus inter regem Henricum secundum et abbatem Bonnevallensem, о Генрих II Англии, и Conquestio de dilatione vie Ierosolimitaneо падении Иерусалима в 1187 г. (MPL 207)[120]
  • Narratio Itineris Navalis ad Terram Sanctam. Narratio Itineris Navalis ad Terram Sanctam - анонимный рассказ о путешествии Третьего крестоносца на корабле в Святую Землю, где он остановился, чтобы завоевать мавританский город Сильвас. (MGH Scriptores rer. Зародыш. Н.С. V, Runc. Том III, с. 9н, 496).[121]
  • Gesta Philippi Augusti. Ригорд (1150–1209 гг.) Был французским летописцем. Геста Филиппы Августи, покрывая господство Филипп II Франции 1179–1206 гг., включая его роль в Третьем крестовом походе. (Runc. Том III, стр. 9н, 483, 497).[122]
  • Die Briefe des Canonicus. Die Briefe des Canonicus была хроникой Третьего крестового похода, написанной Гай из Базоша (до 1146 - 1203) французский священнослужитель принимал участие в свите Генрих II Шампанского.[123]
  • Хроника крестового похода Ричарда Первого. Хроники крестового похода Ричарда Первого, к Джеффри Винсауф (эт. 1200). В «Хрониках крестовых походов» (1848 г.), опубликованных в библиотеках Бона.[124]

Связанные истории.

  • Historia Rerum Anglicarum. Уильям Ньюбург (1136–1198) был английским историком, который писал Historia rerum Anglicarum (История английского дела). Также известный как Historia de rebus anglicis, работа охватывает период 1066–1195 гг. (Runc. Том III, с. 482, 498).[125]
  • Orderic Vitalis. Orderic Vitalis (1075–1142) был английским летописцем, который писал Historia Ecclesiastica, общая социальная история средневековой Англии, которая включает в себя раздел о Первом крестовом походе с акцентом на Роберт Куртзез, Герцог Нормандии. Отчет начинается с Совета Клермонта и проходит через представление 1137 г. Раймонд Пуатье императору Иоанн II Комнин. Его Historia во многом опирается на Gesta Francorum Iher Jerusalem Perefrinantium и его друг Балдрик Historiae Hierosolymitanae libri IV. Он также способствовал продолжению Gesta Normannorum Ducum. (MPL 188, Runc. Том I, стр. 111н, 346, Runc. Том II, п. 479)[126][127]
  • Летопись Новгорода. Летопись Новгорода содержит историю Новгородской Руси с 1016 по 1471 год, включая обсуждение падения Константинополя в 1204 году и вторжения монголов на Запад. (Runc. Том III, стр. 117н, 122н, 247н, 499)[128]
  • Мелисанда Псалтырь. В Мелисендская Псалтырь это рукопись, заказанная около 1135 года Фульком Иерусалимским для его жены Мелисенды. Историческая ценность псалтыря заключается в его вкладе в понимание искусства крестоносцев, а также в календаре событий Иерусалимского королевства.[129]

Gestes des Chiprois

Les Gestes des Chiprois (Деяния киприотов) - это старинная французская хроника истории Государства крестоносцев и Королевство Кипр между 1132–1309 гг. Работа основана на предшествующих и первоисточниках и завершена в 1315–1320 гг. Анонимный автор, вероятно, был из Тира и стал членом канцелярии тамплиеров. Gestes des Chiprois и работы и продолжения Вильгельма Тирского составляют основу изучения Аутремера после Третьего крестового похода. Хроника состоит из трех частей: Chronique de Terre Sainte, Филиппа Наварро История, и Chronique du Templier de Tyr.[130][131]

  • Chronique de Terre Sainte. Анонимный Chronique de Terre Sainte охватывает период с 1131 по 1222 годы и основан на Annales de le Terre Sainte. Его краткое повествование служит началом Gestes des Chiprois. (Runc. Том III, п. 482)[132]
  • Филиппа Новары История. Филипп Новарский (1200–1270) был итальянским историком, который писал История войны между императором Фридрихом и сэром Джоном Ибелинским, охватывает период 1223–1242 гг. и входит в Gestes des Chiprois, Это также пять стихотворений, написанных Филиппом на отдельные эпизоды войны. Филиппа Le Livre de forme de plait является частью Присяжные Иерусалима. (RHC Lois, Том 1.IV, Runc. Том III, с. 482, 497).[133]
  • Chronique du Templier de Tir. В Chronique du Templier de Tir приписывается неизвестному автору, известному как Тамплиер Тира (fl. 1315–1320) и опирается на Estoire d'Eracles до 1170 года и его собственный опыт и устные свидетельства для истории до 1309 года. Работа включает в себя одно из двух свидетельств очевидцев падение Акко в 1291 г. и суд над тамплиерами в 1311 г. (Runc. Том III, с. 484, 497).[134]

Тамплиером Тира может быть Жерар де Монреаль, секретарь Гийом де Божё, Великий Магистр Тамплиеров, погибший при осаде. (RHC Ar., Том 2.VI, AOL Том XIIIe, XIVe, Runc. Том III, с. 482, 496).[135]

Источники по истории поздних крестовых походов 1192–1291 гг.

История более поздних крестовых походов из Четвертый крестовый поход (1202–1204) через осада Акко в 1291 г. находится в источниках ниже.

  • Джеффри де Вильардуэн. Джеффри де Вильардуэн (1150–1215) был рыцарем и историком, написавшим свою хронику. De la Conquête de Constantinople (О завоевании Константинополя) о Четвертом крестовом походе на основе его опыта в этом предприятии. История, написанная в 1207 году, описывает мешок Константинополя в 1204 году и содержит список немецких крестоносцев. (Runc. Том III, с. 110н, 483, 497).[136]
  • Роберт де Клари. Роберт де Клари (умер после 1216 г.) был рыцарем, который участвовал в Четвертом крестовом походе и писал La Conquête de Constantinople который охватывает период 1202–1205 гг. Он был одним из последних, кто видел Туринская плащаница до разграбления Константинополя в 1204 году (см. Жоффруа де Шарни выше) и участвовал в разграблении реликвий из города. La Conquête предоставляет список французских участников Четвертого крестового похода. (Runc. Том III, с. 110н, 483, 497).[137]
  • Devastatio Constantinopolitana. Devastatio Constantinopolitana был анонимным рассказом о Четвертом крестовом походе из проповеди Петр Капуанский в 1198 году до разграбления Константинополя в 1204 году. Работа также включает в себя отчеты о крестовом походе 1101 года и втором крестовом походе. Сохранившаяся рукопись включает Эккехарда из Ауры. Хроникон универсальный и анонимный Annales Herbipolenses. (Runc. Том III, с. 119, 495).[138]
  • Мартин Паирис. Мартин Паирис (fl. 1200–1207) был настоятелем монастырь Паирис кто путешествовал по Четвертому крестовому походу. Он был основным источником для Гюнтера из Pairis ' Historia Constantinopolitana и написал о перевод мощей он привез в Пайрис из крестового похода.[139]
  • Гюнтер из Пайрис. Гюнтер из Pairis (1150–1220 гг.) Был немецким монахом, который писал Historia Constantinopolitana о Четвертом крестовом походе, Солимарий о Первом крестовом походе и эпос Лигуринус о Фредерике I. Мартине из Пайриса был источником для Гюнтера Historia. Гюнтер праздновал разграбление Мартином реликвий из Константинополя, считая византийцев недостаточными для хранения таких священных сокровищ. (AOL Том I, Runc. Том I, pp. 332, 345, как Гюнтер из Базеля, Runc. Том III, п. 496)[140]
  • Анонимус Halberstadensis. Анонимус Halberstadensis (Аноним из Хальберштадта) написал Деяния епископов Хальберштадтских как защита епископа Конрад Крозигк, участник Четвертого крестового похода, триумфально вернувшийся в Германию с многочисленными реликвиями из Святой Земли, включая святые шипы и волосы Девы Марии. Он также написал De Peregrinatione в Греции о своем паломничестве в Грецию. (Runc. Том III, п. 495)
  • Chronica Regia Coloniesis. В Chronica Regia Coloniesis (Королевские хроники Кельна) - это латинский текст, в котором представлена ​​история франкских королей, византийских императоров и немецких королей и императоров 576–1202 годов. Работа через 1106 зависит от Хроникон универсальный Эккехарда Ауры. Это продолжалось до 1237 г. Chronica sancti Pantaleonis. (MGH Скрипторы в usum scholarum, Runc. Том III, п. 495)[141][142]
  • Ральф Коггесхолл. Ральф Коггесхолл (умер после 1227 г.) был английским летописцем, продолжившим Chronicon Anglicanum с 1187–1224 годов, сосредоточившись на Третьем и Четвертом крестовых походах. Chronicon Anglicanum опирается на Chronicon Terr Sanct, которое когда-то приписывалось ему. (Роллы серии, Runc. Том II, п. 495)[143][144]
  • Составление Четвертого крестового похода. Коллекция Переводы и перепечатки из первоисточников европейской истории (1894–1900) содержит компиляцию (том 3.I) первоисточников Четвертого крестового похода под редакцией Дана Карлтон Манро (1866–1933). Источники взяты в хронологическом порядке.[145]
  • Жак де Витри. Жак де Витри (Яков Витри) (1160 / 1170–1240) был теологом и историком, который писал Historia Orientalis (Historia Hierosolymitana) и Epistolae по истории Святой Земли от появления ислама до Пятый крестовый поход. Впоследствии он помог организовать Шестой крестовый поход. Первая часть Historia Orientalis появляется в Historiens occidentaux в качестве Proæmium primi belli sacri, охватывающий 1095-1098 годы. (RHC Oc., Том 5.VIII.xiii, Ges. Д., PPTS XI.2, Runc. Том III, с. 167н, 483, 485, 497).[146]
  • Оливер Падерборн. Кардинал Оливер Падерборн (умер в 1227 г.), также известный как Оливер схоластикнаписал свой Historia Damiatina отражая его опыт в Пятом крестовом походе. Historia Damiatina, De Itinere Frisonum и Gesta Crucigerorum Rhenanorum являются важными источниками для Пятого крестового похода. (Runc. Vol III, стр. 145, 483, 497 [Opera, I. Historia Damiatina, II. Epistolae])[147]
  • Роджер из Вендовера. Роджер из Вендовера (умер в 1236 г.) был английским летописцем, который написал версию Флорес Historiarum (Цветы истории), охватывающие период с 1188 года до Пятого крестового похода, с указанием английских участников, включая Ранульф де Блондвиль, Граф Честер, Уильям д'Обиньи, Граф Арундел, Уильям де Феррерс, Граф Дерби и Saer de Quincy, Граф Винчестер. (MGH Скрипторы XXVIII, Роллы серии, Runc. Том III, с. 8н, 155н, 496, 497)[148]
  • De Itinere Frisonum. De Itinere Frisonum это рассказ очевидца путешествия фризского крестоносного флота из Фрисландия в Акко в 1217 году для участия в Пятом крестовом походе. Работа связана с анонимным Gesta Crucigerorum Rhenanorum, повествование о Пятом крестовом походе. (Runc. Том III, с. 147, 495).[149]
  • Historia Albigensis. Historia Albigensis это хроника Альбигойский крестовый поход, цистерцианский монах и летописец Петр Во-де-Серне (умер ок. 1218). (MPL 213)[150]
  • Жоаннес де Турок. Жоаннес де Турок (1435 - около 1489) был венгерским историком, Chronica Hungarorum охватывает 1487 год, включая повествование о Андрей II Венгрии во время Пятого крестового похода. Основным видом деятельности Андрея было коллекционирование реликвий, в том числе кувшин брак в Кане, и головы святого Стефана и Маргарита Антиохийская. После смерти Хью I Кипра в 1218 году Андрей уехал, несмотря на мольбы Рауль Меренкур Латинский Патриарх Иерусалимский, возвращающийся в Европу со своими мощами. Безопасный проход, предоставленный султаном сельджуков Кайкаус I. (Runc. Том III, с. 148н, 149н, 497)
  • Фрейданк. Фрейданк (умер в 1233 г.) был немецким поэтом, который написал Bescheidenheit (практическая мудрость, правильное суждение, рассудительность), которые предоставили свидетельство очевидца города Акко во время Шестой крестовый поход.[151]
  • Филипп Мускес. Филипп Мускес (до 1220 - 1282 гг.) Был автором Chronique Rimée, рифмованная хроника, основанная на истории франков от их происхождения до 1242 года.[152]
  • Speculum Historiale. Винсент Бове (1184–1264) был французским доминиканским монахом, написавшим энциклопедический Зеркало Майус (Большое зеркало). Часть работы называется Speculum Historiale (Зеркало истории), перевод Жан де Винье, является универсальной историей от Сотворения мира до 1250 года. Работа включает в себя дискуссии о Первом крестовом походе через Седьмой крестовый поход. (Runc. Том III, стр.78, 261н, 497).[153]
  • Жан де Жуанвиль. Жан де Жуанвиль (1224–1317) был французским летописцем, написавшим влиятельные Жизнь Сент-Луиса, биография Людовик IX Франции. Жуанвиль сопровождал Людовика в Седьмом крестовом походе и Восьмой крестовый поход и написал свою биографию между 1305–1309 гг., опираясь на Grandes Chroniques de France для событий после 1254 года. Он был с Людовиком во время его плена египтянами в 1250 году после битва при аль-Мансура и сообщил о взаимодействиях короля с Убийцы. (Runc. Том III, п. 484)[154]
  • Epistola ad subditos suos in regno Franciae constitutos. В письме к королевству, Epistola ad subditos suos in regno Franciae constitutos, de captione et liberatione sua, scripta in Acon, anno Domini 1250, объявляет о захвате и освобождении Людовика IX французского мамлюками в 1250 году. Оно было отправлено после того, как король переехал в Акко. (MPL 155 [Годфридум, Приложение II], Ges. Д., Runc. Том III С. 270–272, 496).
  • Уильям де Сен-Патус. Вильгельм де Сен-Патус (1250–1350) был монахом-францисканцем, писавшим Vie de Saint Louis, биография Людовика IX Франции. С 1277 по 1295 год он был духовником жены Людовика. Маргарита Прованса. (Runc. Том III, стр. 280н, 498)
  • Мэтью Пэрис. Мэтью Пэрис (1200–1259 гг.) Был английским летописцем, который написал Chronica Majora представляя универсальную историю от Сотворения мира до 1259 года. Его работа включает в себя глубокие обсуждения битва при Хаттине в 1187 г. и Фридрих II и Пятый и Шестой крестовые походы. Хроника содержит одну из самых ранних сохранившихся карт Святой Земли. Он также написал Abbreviatio chronicorum (Historia Minora), охватывающий 1067–1253 гг., оставшийся незавершенным после его смерти. (Роллы серии, Runc. Том III, с. 434, 496).[155][156]
  • Фидентиус Падуанский. Фидентиус (Фиденцио) Падуанский (до 1226 г. - после 1291 г.) был монахом-францисканцем и историком, опубликовавшим Liber recuperations Terre Sancte, история Святой Земли и подходы к возвращению Иерусалимского королевства, доставленные папе Николай IV. Liber также включена неблагоприятная биография Пророка Мухаммеда. (Runc. Том III, стр. 430–431, 495).[157]
  • Толомео из Лукки. Варфоломей Луккский (1236–1327), также известный как Толомео, был итальянским историком, который писал Annales Luccienses освещение событий в Италии в 1061–1303 гг. (MGH Скрипторы (новая серия), VIII, Runc. Том I, п. 346)[158]
  • Фаддей Неаполитанский. Фаддей Неаполитанский писал Hystoria de desolacione civitatis Acconensis основано на свидетельствах очевидцев падения Акры в 1291 году. De excisions urbis acconis, анонимный отчет об осаде Акко, и Gestes des Chiprois. (Runc. Том III, стр. 414н, 484, 495).[159][160]

Связанные истории и другие работы

Другие исторические и литературные произведения с ограниченным обсуждением крестового похода, но все же представляющие интерес, цитировались современными историками. Эти произведения включают летописи и стихи, в основном на итальянском, немецком и английском языках, содержащие отчеты о европейских активах до 1095 года. Некоторые из них представлены ниже.

Итальянские работы.

  • Гоффредо Малатерра. Гоффредо Малатерра (fl. 1099) был бенедиктинским монахом и историком, который написал De Rebus Gestis Rogerii Calabriae et Siciliae Comitis et Roberti Guiscardi Ducis fratris eius который ведет хронику Нормандское завоевание Италии в середине 11 века, в том числе Роберт Гвискар. Связанные современные произведения включают стихотворение Геста Роберти Вискарди к Вильгельм Апулийский и L'Ystoire de li Normant (История норманнов) и Хроникон пользователя Amatus из Монтекассино. (MPL 149, RISc 5, Runc. Том I, стр. 37н, 100н, 344, 346)[161]
  • Аматус Монтекассино. Аматус Монтекассино (Эме из Монте-Кассино) (fl. 11 век) был бенедиктинским монахом и историком, чьи работы L'Ystoire de li Normant (История норманнов) и Хроникон являются основными источниками для нормандского завоевания Италии. Аматус рассказывает о богатом человеке из Амальфи, который в 1023 году финансировал больницы в Иерусалиме и Антиохии. (Fonti per la Storia d’Italia, Lib VIII.3)[162]
  • Бариотские хроники. Основные хроники Бари и южная Италия Аннал Баренсес (анонимно, охват 605–1102), Annales Lupi Protospatharii (Апулийская волчанка, охват 805–1102 гг.) И Anonymi Barensis Chronicon (или же Хроникон Баренсе, анонимный, охват 855–1118). Темы произведений включают в себя норманнское завоевание Италии и материалы о Первом крестовом походе. (MGH Скрипторы V, RISc 5, MPL 155, Runc. Том I, п. 344, г. Runc. Том II, с. 47н, 493).[163][164][165]
  • Анналес Беневентани. Анналес Беневентани охватывает историю Монастырь Святой Софии в Беневенто со времен Христа до 1128 года в трех изданиях. Позже Annales Palidenses включает историю Рима XI и XII веков. Оба включают материал о папе Пасха II (1099-1118). (MGH Скрипторы III, V, Runc. Том II, с. 35н, 105н, 493)[166]
  • Анналес Пизани. Бернард Мараго (1108 / 1110-1188) был итальянским дворянином из Пизы, который писал Анналес Пизани, Гражданские анналы Пизы, охватывающие темы, которые включают Пизано-генуэзские экспедиции на Сардину с 1015 по 1016 год и ранняя история Даймберт Пизанский. (MGH Скрипторы XIX, Runc. Том I, стр. 299н, 344)[167]
  • Ландульф Сент-Пол. Ландольф Сент-Пол (fl. 1077–1137), также известный как Ландульф Младший, чтобы отличить его от Ландольф Миланский, был итальянским историком, который написал Historia Mediolanensis (Миланская история) о событиях в Италии на рубеже XII веков. (Runc. Том II, п. 494)
  • Chronica Monasterii Casinensis. Chronica Monasterii Casinensis была история монастыря Монте-Кассино с 1075 по 1138 год, начатая Лев Остио (1046–1117) и завершен Петром Диаконусом (1107 - ок. 1140) (MGH Скрипторы VII, RISc 4, MPL 173, Runc. Том I, стр.88н, 346, Runc. Том II, стр. 211н, 495).[168]
  • Ромуальд Салерно. Ромуальд Гуарна (1110 / 1120–1182) был архиепископом Салерно и писал Chronicon sive Annales охватывает историю южной Италии и Сицилии от сотворения мира до 1178 г. (MGH Скрипторы XIX, Runc. Том II, п. 495)
  • Cronichetta Lucchese. Cronichetta Lucchese итальянская хроника, охватывающая историю Лукка с 752-1304. Это может быть работа, которую цитирует Фердинанд Шаландон в его Histoire de la Première Croisade jusqu'à l'élection de Godefroi de Bouillon. В письме духовенства Лукки отчаяние крестоносцев на осада Антиохии в 1098 г. (Runc. Том I, стр. 238н, 338, 344, ДК XVII)[169]
  • Annales ianuesses. В Annales ianuenses (Geneose Annals) - это официальная история Генуи, охватывающая период 1099–1234 годов. Они были начаты Каффаро ди Рустико после 1156 года, после его истории Первого крестового похода. В 1163 году работа была продолжена различными чиновниками и завершена писцом по имени Огериус. (MGH Скрипторы XVIII, Runc. Том III, п. 495)[170]
  • Петр Эболи. Петр Эболи (р. 1194-1221) был итальянским поэтом и летописцем, чей Liber ad honorem Augusti, sive de rebus Siculis (Книга в честь Императора, или Дела Сицилии) рассказывает о смерти Вильгельм II Сицилии в 1189 году и его преемственность Танкред из Лечче. (Runc. Том III, п. 9н)[171]
  • Ричард Сан-Джермано. Ричард Сан-Джермано (до 1170 - после 1243) был итальянским нотариусом, позже камергером императора Фридрих II кто написал его Chronica regni Siciliae, освещая историю южной Италии от смерти Вильгельм II Сицилии в 1189 г. до 1243 г. (MGH Скрипторы XIX, РИСК 2, Runc. Том III, п. 497)[172]
  • Sequentia Andegavensis. Sequentia Andegavensis сборник гимнов, воспеваемых в Западной Европе в честь падения Константинополя. (Константинополитана Civitas diu profana) в 1204 г. Перепечатано в книге П. Рианта, Exuviae. (Runc. Том III, с. 128н, 497).[108]
  • Салимбене ди Адам. Салимбене ди Адам (1221 - 1290) был францисканским монахом и летописцем, основной труд которого Cronica охватывает историю Италии с 1167 по 1287 год. В работе широко используются произведения Сикарда Кремонского. Chronica Universalis. Он также написал Двенадцать бедствий императора Фридриха II, критика императора и сомнение в движении крестоносцев. (Runc. Том III, с. 281н, 497).[173]
  • Варфоломей Неокастровский. Варфоломей Неокастровский (1240–1293), известный как Варфоломей, был итальянским юристом, который написал хронику Historia Sicula касательно Королевство Сицилия и Королевство Неаполя от смерти императора Фридриха II в 1250 г. до 1293 г. (RISc 13, Runc. Том III, п. 495)[174]
  • Якобус де Аурия. Якобус де Аурия (fl. 1280–1294) написал свой Анналы охватывающая историю Генуи с 1280 по 1294 год. Они были продолжены до 1436 г. Castigatissimi Annali di Genova из Агостино Джустиниани. (MGH Скрипторы XVIII, Runc. Том III, п. 495)

Немецкие произведения.

Норман и английские работы.

  • Gesta Normannorum Ducum. Gesta Normannorum Ducum (Деяния нормандских герцогов) был первоначально написан Вильгельм Жюмьежский (ок. 1100 - после 1070 г.), охватывающий период до 1066 г., и позже продлен орденом Виталисом и Робертом Ториньи после смерти Генрих I Англии в 1135 г. (Runc. Том II, стр. 349н, 495).[189][190]
  • Роберт Ториньи. Роберт Ториньи (ок. 1110–1186), также известный как Роберт де Монте, был нормандским летописцем, известным своими Chronique de Robert de Torigni и за то, что он был последним участником Gesta Normannorum Ducum. Его Chronique включает описание ущерба, нанесенного 1170 Сирийское землетрясение и смерти Вильгельм II Сицилии. (Роллы серии, РХФ Том XVIII, Runc. Том III, с. 9н, 497).[191][192]
  • Англосаксонская хроника. В Англосаксонская хроника представляет собой сборник анналов английской истории от Рождества Христова до 1154 года и включает материалы об участии англичан в Первом крестовом походе, особенно Эдгар Этелинг. (Роллы серии )[193]
  • Monitum in Subsequentia Carmina. Monitum in Subsequentia Carmina включает Песни крестовых походов и Песни паломников написано в 1188 году членом английского королевского двора. Они находятся в Генри Сэвил Rerum Anglicarum Scriptores post Bedam præcipui а позже в коллекции Poésies populaires latines antérieures au douzième siècle из Edelestand du Méril.  (MPL 155 [Годфридум, Приложение II])
  • Джозеф Эксетерский. Джозеф Эксетерский (fl. 1180–1190) - английский поэт, сопровождавший своего дядю, Болдуин Форд, архиепископ Кентерберийский, на Третий крестовый поход. Его аккаунт Antiocheis в основном потеряно, но разделы, восхваляющие воинов Британии. включая короля Артура, выжить. Он также написал Поэма в De Josepho Exioniensi vel Iscano, Отредактировано Жан-Жюль Жюссеран. (Runc. Том I, стр. 332, 345).[194]
  • Иоанн Солсберийский. Джон Солсберийский (1115 / 1120–1180) был епископом Шартра и историком, писавшим Historia Pontificalis quae Supersunt охватывает период с 1148 по 1152 год, когда он работал у папы Евгений III. Это описание Западной Европы во время и после Второго крестового похода. (MPL 199, Runc. Том II, п. 494)[195]
  • Хроники Ricardus Anglicus. Ricardus Anglicus (1161–1242), также известный как Ричард де Моринс, был английским каноническим юристом, начавшим Хроники Рикардуса Англиканского (Annales de Dunstoplia), анналы Приорат Данстейбл, в 1210 г. Материал в анналес до 1202 года (когда настоятелем стал Рикардус) основан на произведении Ральфа Дичето. Abbreviationes chronicorum и Ymagines Historiarum, и увеличен до 1297 дюймов Annales Monastici. (Runc. Том III, п. 494)[196]
  • Ordinacio de predication Crucis in Anglia. (Brevis) Ordinacio de predications Crucis in Anglia это краткое руководство по проповедованию Крестового похода, написанное в начале 13 века для английской аудитории. Приписывается Филиппу Оксфордскому.
  • Хроника Майлроса. В Хроники Майлроса (Хроники аббатства Мелроуз) - это история, написанная монахами Аббатство Мелроуз охватывает всемирную историю с 745 по 1270 годы. Материал до основания аббатства в 1140 году основан на Англосаксонская хроника и Хроника Роджера Хауденского. Хроники включают старейшее известное повествование о запечатывании Magna Carta и записывает солнечное затмение 1 мая 1185 г.. (Runc. Том III, п. 495)[197]
  • Варфоломей Хлопковый. Варфоломей Хлопковый (умер 1321/1322) был бенедиктинским монахом из Хлопок который был хозяином подвала в монастыре Норвич. Он написал свой Historia Anglicana рассказывая историю саксонских и нормандских королей до 1292 года. Его работа была расширена Норвичская хроника к 1298. (Роллы серии, Runc. Том III, п. 495)[198][199][200]
  • Flores Historiarum. Флорес Historiarum (Цветы истории) - это хронология, связанная с Аббатство Сент-Олбанс охватывает годы от сотворения мира до 1235 года, завершено английским летописцем. Роджер из Вендовера (умер в 1236 г.) по работе, начатой ​​Роджером Хауденским. Позднее продолжил Матфей Парижский (ошибочно идентифицированный как Мэтью Вестминстерский ) и Уильям Ришангер (умер после 1307 г.). Работа выполнена Томас Уолсингем (умер в 1422 г.) известен как Сент-Олбанс Хроники. (Роллы серии, Runc. Том III, п. 155н, 496)[201][202]

Другие произведения, упоминаемые в историях.

  • Secretum Secretorum. Секретум Секреторум это энциклопедический трактат, который, как полагают, возник из греческого источника, переведенного по крайней мере к IX веку. Латинский перевод был выполнен Филипп Антиохийский c. 1232. (EETS 276, Extra Series 66, 74)
  • Роджер Бэкон. Роджер Бэкон (1219–1292) был английский философ, писавший Opus Majus по просьбе папы Климент IV, охватывающий широкий круг вопросов естествознания и философии. (Runc. Том III, стр. 340, 495).[203][204]
  • Гай Уорик. Гай из Уорика был легендарным английским героем, о подвигах которого мы рассказываем в романах, популярных с 13 века. Считается, что он совершил паломничество на Святую Землю, и в некоторых хрониках 15 века ошибочно считается реальным. (EETS, Extra Series 25, 26)[205]

Другие интересные работы включают Анналы Романи, Historia ducum Venetorum, и те, кто Джеффри Ломбард. (MGH Скрипторы V, Runc. Том II, п. 494, г. Runc. Том III, п. 495).

Современные истории, касающиеся крестовых походов, берут начало из этих источников (и тех, которые перечислены ниже), начавшихся в 14 веке и описанных в Поздние историки крестовых походов.[206]

Византийские, франкские греческие и кипрские источники крестовых походов

Византийская империя, последующие Латинская империя Константинополь, Франкские греческие государства Франкократия и Королевство Кипр предлагают большое количество источников по истории крестовых походов, начиная с Алексиос I Комнин и его правление, как описано в Алексиада, и продолжаясь в 14 веке. Historiens grecs в RHC, под редакцией Карл Б. Хасе, включает переводы многих из этих документов, а также Patrologia Graeco-Latina (MPG) и Corpus Scriptorum Histor Byzantinæ (CSHB).[207]

В Алексиад Анны Комнене

Анна Комнене (1083–1153) была византийской принцессой и историком, написавшей основополагающий труд Алексиада около 1148 года. Работа дочери императора Алексиоса I Комнена, Анны охватывает историю правления ее отца и за его пределами, с 1081 по 1108 годы. Работа состоит из 13 книг и относится к следующим категориям:

  • Нападения на Византию со стороны Роберт Гизар и коронация Алексия I (1081–1087)
  • Печенег вторжения Византии (1091)
  • Отношения с турками, в том числе с сельджуками Цахас и заговор Никифор Диоген (1087–1094)
  • Первый крестовый поход и его последствия (1094–1104 гг.)
  • Нападения со стороны Богемонд Таранто (1104–1108)
  • Заключительные экскурсии и смерть Алексия I (1108–1118 гг.).

После смерти отца она попыталась узурпировать своего брата Иоанн II Комнин и был сослан. Она написала Алексиада во время ее заключения. (RHC Gr. Том 1.II, MPG 131, CSHB 2-3, Runc. Том I, стр. 327–328, 347, Runc. Том II, п. 475)[208]

Другие византийские, латинские и франкские греческие источники

Другие ссылки, относящиеся к крестовым походам, - это исторические документы, относящиеся к Византии до и после времен Алексия I, Латинской империи и Франкской Греции.

До эры Комнинов.

  • Летопись Пасхи. Летопись Пасхи представляет собой греческую историческую хронологию мира 7-го века со времен Адама до 627 года. Хроникон включает отчет о Гераклианское восстание против византийского императора Фока в 610 г. (MPG 92, CSHB 11-12, Runc. Том I, с. 10н, 347).[209]
  • Антиох Стратег. Антиох Стратегос был автором La price de Jérusalem par les Peruses en 614 (Захват Иерусалима персами). Произведение в переводе бельгийского историка Жерар Гаритт, описывает 614 захват Иерусалима Персидской (Сасанидской) империей. Он также предоставляет отчет о возврате Истинный Крест в Иерусалим в 630 году императором Ираклий. Предположения, что Антиох Стратегос - это то же лицо, что и Антиох Палестинский, автор Пандектес, остаются недоказанными. (CSCO 202, Runc. Том I, с. 10н, 348, 350).[210]
  • Doctrina Jacobi nuper Baptizati. Доктрина Якоби нупер Баптизати (Учение Иакова) - анонимный текст, написанный в Палестине между 634-640 годами. Это один из первых западных взглядов на ислам. Он описывает, как византийский император Ираклий (ок. 575-641) приказал крестить евреев Иерусалима после того, как он узнал об их помощи персам после своей победы в битва при Ниневии в 627 г. Доктрина Якоби также приводится отчет о роли евреев в потере Иерусалима мусульманами в 638 году. Patrologia Orientalis в качестве La Didascalie de Jacob, première Assemblée (Греческий текст) и как Le synaxaire arabe Jacobite (Этопический текст). (PO 3, 8, Runc. Том I, с. 12н, 17н, 347)
  • Passio Sanctorum Sexaginta Martyrum. Passio Sanctorum Sexaginta Martyrum анонимный труд, в котором описывается первый зарегистрированный случай мученичества христиан мусульманами. Во время завоевания Святой Земли мусульманами в VII веке 60 византийских солдат были казнены в Газе в 640 году за отказ принять ислам. История их мученичества находится в Аналекта Болландианапод редакцией ученого-агиографа Ипполит Делехайе (также редактор Bibliotheca Hagiographica Graeca ). Этот рассказ сочетается с рассказом о мученичестве Святой Флориан в 304, и также известен как Passio LX Martyrum et Legenda Sancti Floriani. Инцидент также связан с Книга халифов (Chronica minora II, изд. Э. У. Брукс) автора, известного только как Фома Священник. (CSCO Scriptores Syri 3-4, Runc. Том I, стр. 15н, 348, 350).[211]
  • Феофил. Феофил (умер в 842 г.) был последним византийским императором, поддержавшим иконоборчество. В 836 г. патриархи Христофор I Александрийский, Иов Антиохийский и Василий Иерусалимский отправил Письмо трех мелкитских патриархов Феофилу, защищая поколение икон. Впоследствии Феофил посадил Василия в тюрьму. (MPG 111, Runc. Том I, стр.22, 347).[212]
  • Никифор I Константинопольский. Никифор I (ок. 758-828) был Вселенским Патриархом Константинополя с 806-815. Никифор написал несколько книг в поддержку иконоборчества, а также исторического Opuscula Historica (Historia syntomos, breviarium), охватывающая Византию 602-769 гг., в том числе битва при Ярмуке 636 г. между Византийской империей и Рашидунский халифат. (Runc. Том I, стр. 17н, 347).[213]
  • Феофан Исповедник. Феофан Исповедник (ок. 758-818) был византийским историком, чей Хронография охватывает период 284-813 гг. Работа была продолжена до 961 года анонимными писателями, известными как Скрипторы post Theophanem. (MPG 108, Runc. Том I, стр. 3н, 10н, 348)[214]
  • Феодосий Иерусалимский. Феодосий, патриарх Иерусалимский с 864-879 гг., писал Игнатий Константинопольский в ожидании мира с мусульманами, посылая монахов в Европу для сбора средств для Иерусалима. (Sa. Co., XVI, Runc. Том I, стр. 27н, 348).
  • Константин VII. Константин VII (905-959) был византийским императором с 913 по 959 год и автором четырех книг, в том числе De cerimoniis aulae Byzantinae, описывая порядок византийского двора. Документ Три трактата об имперских военных экспедициях это приложение. Включено описание захвата Алеппо Никифор II Фока в 962 г. (CSHB 16-18, Runc. Том I, стр. 32н, 347).[215]
  • Лиутпранд Кремонский. Лиутпранд Кремонский (921–972) был итальянским историком, чьи работы Антаподоз, seu rerum per Europam gestarum, охватывающая 887–949, и Relatio de legatione Constantinopolitana ad Nicephorum Phocam охватывающие 968–969 гг., являются важным источником византийской политики 10 века. (MGH Scriptores rer. Зародыш., XLI, MPL 136, Runc. Том I, стр.88н, 346)[216]
  • Агапий Иерапольский. Агапий Иерапольский (умер в 942 г.), также известный как Агапий Мабургский, был христианским арабским историком, который Китаб аль-Унван (Универсальная хроника) предоставляет историю мира от сотворения мира до ок. 780. Его рассказ о византийском императоре. Ираклия вторжение в Сирию в 7 веке, вероятно, было источником как для Михаила Сирийца, так и для Никифора Грегора. (PO 5.IV, 7.IV, 8.III, Runc. Том I, стр. 17н, 348).
  • Майкл Атталиатес. Майкл Атталиатес (1022–1080) был византийским государственным служащим и историком, писавшим История, политическая и военная история империи 1034–1079 гг. Работа, естественно, восхваляет императора Nikephoros III Botaneiates, но также показывает близость к генералу Алексиосу I. Он включает в себя краткую биографию нормандского авантюриста. Руссель де Байль. Он также подготовил ряд программных документов, в том числе Постановление о бедном доме и монастыре. (RHC Gr., Том 1.1, CSHB 4, Runc. Том I, стр. 67н, 347).[217]
  • Майкл Пселлос. Майкл Пселлос (1017–1078) был византийским эрудитом и историком, написавшим Хронография охватывая императоров 11 века через Майкл VII Дукас. (RHC Gr., Том 1.1)
  • Георгий Цедрен. Георгий Цедрен (12 век) был византийским историком, чей Synopsis Historiarum (Краткая история мира) охватывает мир от сотворения мира до 1057 года. Работа в значительной степени основана на работе Феофана Исповедника и Краткий обзор историис греческого историка Джон Скилицес (г. после 1101 г.). (MPG 121-122, CSHB 8-9, Runc. Том I, п. 347)[218]
  • Deux Inédits Byzantins. Deux Inédits Byzantins sur les Azymites дебютировали в XIIme Siècle включает две анонимные работы, касающиеся раскол 1054 г. и соперничество между патриархами Иерусалима и Антиохии. (Runc. Том I, стр.97н, 342)

Период 1048-1204 гг.

  • Никифор Вриенний. Никифор Вриенний (1062-1137) был византийским генералом и историком, женатым на Анне Комнине. Его основная работа Historia охватывает Византию с 1057 по 1081 год. Это колеблется от победы Исаак I Комнин над Майкл VI к свержению Nikephoros III Botaneiates его тесть Алексиос I Комнин. (MPG 127, CSHB 13, Runc. Том I, стр. 65н, 68-69, 347)[219]
  • Синопсис Хроникон. Синопсис Хроникон - это хроника, охватывающая византийскую историю со времен Адама до правления Алексия I, продолжавшуюся до повторного взятия Константинополя в 1261 году. Работа является очень производной, включая источники из Летописи Георгия Акрополита. Автор предположил, что Теодор Скутариотес, мнение, которое разделяют далеко не все. Также известный как Синопсис Сатхас. (Runc. Том I, стр.71н, 348)[220]
  • Феофилакт Охридский. Феофилакт Охридский (ок. 1055 - после 1107) был архиепископом Болгарии, который написал свои Epistolae относительно текущих дел с болгарами и влияния постоянных византийских войн. (MPG 123-126, Runc. Том I, стр.103, 170н, 328, 348).[221]
  • Письмо Алексиоса I Комнена. Император Алексиос I Комнин написал послание, известное как его Мусай его сыну и преемнику Иоанн II Комнин. (Runc. Том I, стр. 328, 344).[222]
  • Евстратий Никейский. Евстратий Никейский (ок. 1050/1060 - ок. 1120) был митрополитом Никейским епископом, который писал О Святом Духе это включает в себя его речи, в которых подчеркивается его поддержка Алексиоса I и оппозиция Петру Хрисолану. (Runc. Том II, с. 137н, 495).
  • Йоханнес Зонарас. Йоханнес Зонарас (12 век) был византийским летописцем, который служил при Алексиосе I. Epitome Historiarum (Извлечения из истории) охватывает Византию от сотворения мира до смерти Алексия I в 1118 году.CSHB 47-49, Runc. Том I, стр. 32н, 328, 348).[223]
  • Иоанн Оксит. Иоанн Оксит (умер после 1100 г.) был греческим православным патриархом Антиохии, сосланным Богемонд Таранто в 1100 году. Его трактаты, написанные в изгнании, содержали критику Византии и, в частности, Алексия I. (Runc. Том I, стр. 321, 347).[224][225]
  • Теодор Продром. Теодор Продром (ок. 1100 - до 1170) был византийским писателем и поэтом. Поэма включает некоторые исторически значимые сведения о Мануэль I Комненос. (RHC Gr. Том 2, MPG, 133, Runc. Том II, с. 475н, 496).[226]
  • Джоаннес Зонарас. Джоаннес Зонарас (fl. XII век) был византийским богословом и летописцем, который писал Epitome Historiarum (Извлечения из истории), охватывающие Византию от сотворения мира до смерти Алексия I в 1118 году.Runc. Том I, п. 328)
  • Михаил Гликас. Михаил Гликас (1130–1200, приблизительно) был византийским ученым, который написал историю Византии от сотворения мира до смерти Алексия I в 1118 году. Его идентифицировали как Михаила Сикидитов. (MPG 158, CSHB 24, Runc. Том I, п. 328)[227]
  • Джон Киннамос. Джон Киннамос (Cinnamus) (1143 - после 1185) был византийским историком, Epitome Historiarum (Деяния Иоанна и Мануила Комнинов) является продолжением Алексиада охватывает период с 1118 по 1176 год. Это включает поражение Мануэля I Комнина Сельджуки Рома на битва при мириокефалоне в 1176 г. (RHC Gr., Том 1.II, MPG 133, CSHB 13, Runc. Том II, с. 270н, 475, 495).[228]
  • Никетас Хониат. Никита Хониат (Nicetas) (1155–1217) был византийским историком, который писал Nicet Choniatæ Historia (История Никеты Хониата), охватывающая период 1118–1207 годов. Его рассказ о разграблении Константинополя в 1204 году пользуется особой популярностью. (RHC Gr., Том 1.II / III, CSHB 35, Runc. Том II, стр. 211н, 475, 496, Runc. Том III, с. 14–15н, 481).[229]
  • Николай Месаритес. Николай Месаритес (ок. 1163 г. - после 1216 г.) был византийским церковником и писателем, который был очевидцем разграбления Константинополя в 1204 году. Его рассказ о бойне представлен в его труде. Опера. Он также написал Die Palastrevolution des Johannes Komnenos, отчет о попытке переворота Джон Комнин Толстый в 1200/1201. (Runc. Том III, стр. 126н, 498).[230]
  • Георгий Акрополит. Георгий Акрополит (после 1217-1282 гг.) был греческим историком, чей Летописи охватывают период от потери Константинополя в 1204 году до его восстановления в 1281 году. Это считается продолжением Nicet Choniatæ Historia. (Runc. Том III, с. 287н, 498).[231]

После разграбления Константинополя.

  • Фома архидиакон. Фома архидиакон (c.1200-1268), также известный как Томас Спалатский (Сплит), был величайшим из средневековых хорватских историков. Его Historia Salonitana atque Spalatinorum pontificum (История епископов Салоны и Сплита) охватывает историю Хорватии до 13 века. Работа Томаса охватывает осада Эстергома в 1241 г. в рамках Монгольское нашествие на Европу. (Runc. Том III, с. 147н, 496).[232]
  • Георгий Акрополитес. Георгий Акрополитес (1217–1282) был византийским историком, чей Летописи является продолжением Nicet Choniatæ Historia и охватывает период от потери Константинополя в 1204 году до его восстановления Михаил VIII Палеолог в 1261 г. (RHC Gr., Том 1.V, Runc. Том III, с. 481, 498).[233]
  • Герман II Константинопольский. Герман II (умер в 1240 г.) был патриархом Константинополя с 1222 по 1240 г. Его рассказ о греках, замученных в Кирения Ибелинами в 1231 г. Рассказ о тринадцати святых отцах, сожженных латинянами, в Константин Сатхас Средневековая библиотека. (Runc. Том III, с. 202н, 498).[234]
  • Джордж Пахимерес. Джордж Пахимерес (1242–1310) был византийским историком, чья история Де Мишель и Андронико Палеологис был продолжением работы Акрополита за 1255–1308 годы, включая отчет о повторном взятии Константинополя в 1261 году (CSHB 36-37, Runc. Том III, стр. 287н, 481, 498).[235]
  • Хроника Мореи. В Хроника Мореи - это история 14-го века, охватывающая франки, основавшие государства крестоносцев в Греции в 1202–1292 годах (позже в некоторых изданиях). Работа включает обсуждение гражданской организации Княжество Ахайя.[236]
  • Генрих Валансьен. Генрих Валансьенский был летописцем Генрих Фландрии, Латинский император Константинополя, 1206–1216 гг. Его работа считается продолжением работы Джеффри де Виллеардуэна (см. Выше).[237]
  • Бенедетто I Заккария. Бенедетто I Заккария (около 1235–1307) был генуэзским адмиралом, который пытался сделать Триполи генуэзской колонией вопреки возражениям правящей коммуны. Лючия Триполи подтверждая привилегии обоих, как обсуждалось в его Mémoire. (Runc. Том III, стр. 404–407, 433, 498).[238]
  • Иоанн VI Кантакузенос. Иоанн VI Кантакузенос (ок. 1292-1383) был византийским императором с 1347 по 1354 год и написал четырехтомник Historia это включает в себя счет Годфри Бульонский прибытие в Константинополь в 1096 г. (CSHB 5-7, Runc. Том I, с. 152н, 347).
  • Никифор Грегора. Никифор Грегора (1295–1360) был византийским теологом и историком, написавшим 37-томную книгу. Византийская история охватывающий период 1204–1359 гг. (RHC Gr., Том 1.V, MPG 146)
  • Laonikos Chalkokondyles. Laonikos Chalkokondyles (1430–1470) был византийским греческим историком из Афин. Доказательства Истории охватывает последние 150 лет существования Византийской империи, охватывающий 1298–1463 годы. (MPG 159, CSHB 10)[239]
  • Дукас. Дукас (ок. 1400 - 1470) был летописцем последнего из византийских императоров, Константин XI Палеолог, с 1449–1453. Его Historia Byzantina охватывает упадок и падение Византийской империи. (CSHB 20)[240][241]

Источники из Королевства Кипр

Королевство Кипр было основано в 1192 году в конце Третьего крестового похода и продолжалось до 15 века. К историческим источникам крестовых походов, помимо описанных выше для поздних крестовых походов, относятся следующие.

  • Неофитос Кипра. Неофитос Кипра (1134–1214) был кипрским монахом, который посетил Святую Землю в 1158 году и задокументировал свои переживания в Де Каламитатибус Кипря. Его работа также описывает землетрясение на Кипре в 1160 году и тяжелое положение киприотов при Ричард I Англии во время завоевания острова в 1191 году. (RHC Gr. Том 1.V, Роллы серии, Runc. Том II, с. 430н, 496, Runc. Том III, стр. 46н, 481н)[242]
  • Гийом де Машо. Гийом де Машо (1300–1377) был французским поэтом, который писал La Prize d'Alexandre, счет кампании Петр I Кипра, титулярный царь Иерусалима, против Египта во время Александрийский крестовый поход. (Runc. Том III, с. 448н, 496).[243]
  • Informatio ex parte Nunciorum Regis Cypri. Informatio ex parte Nunciorum Regis Cypri это история Кипра до 14 века, включая Генрих II Кипра, последний коронованный царь Иерусалима, и его планы отвоевать Святую Землю у монголов. Он включен в Луи де Мас Латри с Документы и Histoire de l'île de Chypre sous le règne des princes de la maison de Lusignan. (Runc. Том III, с. 434, 494).
  • Леонтиос Махерас. Леонтиос Махерас (Махаэрас) (1360/1380 - после 1432) был кипрским историком, который написал свою Кроника (Хроника) освещая историю Кипра с визита Святой Елены в конце III века до 1432 года. Английский перевод Сольный концерт о сладкой земле Кипра, названный Хрониками был сделан британским археологом Р. Докинз. (Runc. Том III, с. 86н, 481, 498).[244]
  • Франческо Амади. Франческо Амади (умер после 1445 г.) был итальянским летописцем, Chroniques d’Amadi et de Stromboldi охватывает крестовые походы с 1095 года и историю Кипра до 1441 года. Chroniques d’Amadi включает рассказы из ряда источников, включая Estoire d'Eracles, Annales de le Terre Sainte и Gestes des Chiprois, вместе с оригинальным материалом. В Chroniques de Stromboldi являются переводом Леонтиоса Махераса Кроника пользователя Diomède Stromboldi. (Runc. Том III, п. 494)[245]
  • Флория Бустрон. Флория Бустрон (умерла до 1570 г.) была юристом и историком, писавшим Historia overo commentarii de Cipro (Chronique de l’Ile de Chypre), рассказ о Кипре в 16 веке, включая суды над тамплиерами на Кипре в 1311 г. (Runc. Том III, п. 495)[246]
  • Георгиос Бустрониос. Георгиос Бустрониос (Джордж Бустрон) (1439 - после 1502) был кипрским летописцем, писавшим Диегесис Кроникас Кипру (Рассказ о Хрониках Кипра), который расширяет Хроники Махарии до 1489 года, когда Кипр был уступлен королевой Кэтрин Корнаро в Венецианскую республику. (Runc. Том III, стр. 202н, 481, 498).[247]

Арабский, персидский и другие источники

Основные исторические труды, написанные на арабском или персидском языке мусульманскими или коптскими христианскими авторами, включают в себя основополагающие хроники ибн Каланиси и ибн аль-Асира о Первом крестовом походе и после него, а также другие хроники, биографии, справочные материалы, юридические документы, путевые отчеты и литература.[248] Современные историки, в том числе Азиз Сурьял Атия,[249] Кэрол Хилленбранд,[250] Франческо Габриэли,[251] Клиффорд Э. Босуорт,[252] Нэйл Кристи[253] и Фархад Дафтари[254] выпустили множество работ, которые также содержат обширные библиографии арабских и персидских источников.[255] В этот раздел также включены источники на монгольском языке.

Дамасская хроника Ибн Каланиси

Ибн аль-Каланиси (1071–1160), потомок Бану Тамим, был политиком и историком в Дамаске, который написал Дхаил или же Мудхайял Та'рих Димашк (Продолжение Хроники Дамаска), охватывающий период 1056–1160 гг. В то время Дамаском правили Сельджуки, Буриды и наконец Зенгиды. Он рассматривается как продолжение книги Хилала ас-Саби. История который заканчивается на 1056. Основная версия, доступная для перевода, была скомпилирована и отредактирована Х. А. Р. Гибб и предоставляет годовую хронику с 1096 по 1160 год.[256] Правители Дамаска во время летописи включают Duqaq, Тогтекин, его сын Тадж аль-Мульк Бури и Нур ад-Дин, сын Зенги. Счета осада Тира в 1111–1112 гг. Убийцы, а также взаимодействие Crusader с Фатимиды заслуживают внимания. Ибн ал-Каланиси был первым арабским летописцем крестовых походов, широко использовавшим суффиксы проклятий (например, да проклянет их Бог) к его упоминаниям франков (Runc. Том I, стр. 333–334, 349, Runc. Том II, с. 9н, 11н)[257]

Полная история Ибн аль-Асир

Али ибн аль-Асир (1160–1233) был арабским или курдским историком, чья семья поселилась в Мосуле в 1181 году во время правления эмира Зенгидов. Изз ад-Дин Масуд. Он написал свой шедевр Полное собрание сочинений по истории, также известный как Полная история, идеальное или же аль-Камил фи'л-Тарих, начало в 1231 году. Его работа является хронологической и включает Сотворение, доисламский мир арабов, персов, римлян и евреев, халифат династии-преемники и крестовые походы 1096–1231 гг. Работа в значительной степени основана на работе ибн аль-Каланиси. Д. С. Ричардс, почетный сотрудник арабского языка в Оксфорде, перевел отрывки из Ибн аль-Асира в рамках издательства Ashgate Publishing. Тексты крестового похода в переводе. Они названы под общим дескриптором Хроника Ибн аль-Асира периода крестовых походов от аль-Камиля фийл-тахриха, и включать следующие три части:

  1. Годы 491–541 / 1097–1146. Приход франков и реакция мусульман (2005)
  2. Годы 541–589 / 1146–1193. Эпоха Нур ад-Дина и Саладина (2007)
  3. Годы 589–629 / 1193–1231. Айюбиды после Саладина и монгольской угрозы (2008).

Тома включают обширную библиографическую информацию об источнике рукописи, первоисточниках и переводах. (RHC или., Том 1, 2, Runc. Том I, стр. 334, 348, Runc. Том II, п. 481, Runc. Том III, п. 485)[258]

Источники по халифату до 1096 г.

Большинство современных историй крестовых походов включают соответствующие справочные материалы по Фатимидский халифат, то Аббасидский халифат и султанаты, включая Сельджук и Газневид династии.[259] Основные ссылки указаны в Хью Кеннеди Основные источники по истории Ближнего Востока, 600–1050 гг..[260] Христианские тексты также можно найти в CSCO Scriptores Arabici.

  • Аль-Джахиз. Аль-Джахиз (776–868 / 869) был арабским писателем, Три очерка (Фи аль-Радд Ала ан-Насара, Fi Zamm Akhlaq al-Kuttab и Фи аль-Киян) включает нападения на христиан, живущих в Басре в Аббасидский халифат. (Runc. Том I, стр. 27н, 349).
  • Аль-Баладхури. Аль-Баладхури (fl. 9 век) был одним из первых мусульманских историков, написавших Китаб Футух аль-Булдан (Завоевание народов), в котором представлена ​​ранняя история Халифата. Он много путешествовал по Сирии и Месопотамии и предоставил обширную географическую информацию об этом районе. (Runc. Том I, стр. 28н, 348)
  • Сулейман ат-Таджир. Сулейман ат-Таджир (fl. 850) был персидским купцом, писавшим Древние счета Индии и Китая с арабским историком Абу Зайд Хасаном ибн Язидом Сирафи.[261][262]
  • Еврихий. Еврихий (876–940) был патриархом Александрии с 933 по 940 годы. Он написал Назм аль-Джаухар (Венок из жемчуга) или Евтихий Аннал, всемирная хроника от Адама до 938 года, написанная на арабском языке. В Анналы предоставляет историю Сирии, Палестины и Египта со времен персидской оккупации в 7 веке до исламского правления в 10 веке. (MPG 111, CSCO Scriptores Arabici 472, Runc. Том I , стр. 3н, 10н, 12н, 27н, 348)[263][264]
  • Яхья Антиохийский. Яхай ибн Саид Антиохийский (умер в 1066 г.) был христианским историком, написавшим продолжение книги Еврихия. Назм аль-Джаухар, продление работы с 938-1034. Его сочинения касаются Византии и Египта и защищают христианство, опровергая иудаизм и ислам. (PO 18.V, 23.III, 47)[265]
  • Аль-Масуди. ŪАбу аль-Хасан Али ибн аль-Хусейн аль-Массуди (896–956) был арабским эрудитом, историком и географом, чей основной труд Мурудж аль-Захаб ва-Маадин аль-Джаухар (Золотые луга) дает представление о первых днях Аббасидский халифат. Он записан как один из первых арабских путешественников, посетивших Европу, Византию и Восточную Азию.[266]
  • Хилаль ас-Саби. Хилаль бин аль-Мухасин ас-Саби (969–1056) был арабским государственным служащим-историком, работавшим на эмира Ирака Буид. Самсам ад-Даула. Его работы включают Книга визиров, о дворе халифа Аббасидов аль-Муктадир, Русум дар аль-хилафа (Правила и положения) и Тарих Хилал ас-Саби, хроника до 1003 г. Его работы появляются в Затмение халифата Аббасидов. (Runc. Том I, п. 342).[267]
  • Отчет Ибн аль-Асира о сельджуках. История сельджуков от Ибн аль-Асира Полная история работы был переведен Д. С. Ричардсом на Летопись тюрков-салджуков: отрывки из аль-Камиля фил-Тариха ибн аль-Асира который охватывает период с 1029 по 1097 год, включая сельджукских султанов из Чагри и Тугрил через Баркиярук. (RHC или., Том 1, Runc. Том I, п. 334).[268]
  • Абу'л Фади Байхаки. Абу'л Фадл Байхаки (995–1077) был персидским историком, который был секретарем султана Газневидов. Махмуд Газни. Его история Тарих-и Байхаки описал времена султана Масуд I из Газни (998–1040)[269]
  • Мухаммад Ауфи. Мухаммад Ауфи (1171–1242) был персидским историком, чей Джавами уль-Хикаят (Сборники рассказов и иллюстраций к историческим историям) - это стандартное описание персидской истории, и в частности Газневидов, от сотворения мира до падения халифата Аббасидов. аль-Мустансир в 1242 г.[270]

Другие арабские исторические источники о крестовых походах

Избранные арабские источники для эпох до крестовых походов и крестовых походов включают следующее.

  • Аль-Азими. Аль-Азими (1090 - после 1161) был Алеппским летописцем Сирии, писал Аль Мувассаль ала аль-Асл аль-Муассаль, история Сирии, и Та'рих Халаб (История Алеппо). Его работа повлияла на других историков, таких как Ибн аль-Асир, и охватила Мирдасид правление города и рост сельджуков Аксунгур аль-Хаджиб, отец Зенги. (Runc. Том I, п. 334, г. Runc. Том II, с. 480, 496).[271]
  • Усама ибн Мункиз. Усама ибн Мункид (1095–1188) был сирийцем из Banū Munqidh династия Шайзар который служил под началом Зенги, Нур ад-Дина, Саладина, а также Фатимидов и Артукидов на протяжении своей 50-летней карьеры. Его самая известная работа была Китаб аль-Итибар (Книга созерцания) написана как дар Саладину в 1183 году и включает многочисленные рассказы о крестоносцах. Английский перевод Филип К. Хитти является Арабо-сирийские джентльмены в период крестовых походов: воспоминания Усамы ибн-Мункида. (Runc. Том II, стр. 11n, 227-228, 302n, 318-320, 338-366, пассим, 480, 496)[272][273]
  • Ибн Асакир. Ибн Асакир аль-Димашки аль-Шафи аль-Ашари (1105–1175) был исламским ученым и историком из Дамаска. Он был плодовитым автором, в основном религиозных текстов, и написал свои Тарих Димашик (История Дамаска) под патронатом Нур ад-Дин кто построил медресе Дар аль-Хадис на его имя в 1170 г.[274]
  • Аль-Исфахани. Имад ад-Дин аль-Исфахани (1125–1201) был персидским историком, который жил в Мосуле и состоял на службе у Саладина. Его основными произведениями были хроники. аль-Фатх аль-Куссифил-Фатх аль-Кудси (Красноречие о завоевании Иерусалима), охватывающий период с 1187 по 1189 год, и аль-Барк аш-Шами (Сирийская молния), автобиография, восхваляющая военные экспедиции Саладина. Последний был использован в «Книге двух садов Абу Шамы». (Runc. Том II, с. 480, 496).[275]
  • Ибн аль-Джаузи. Ибн аль-Джавзи (1116–1201) был арабским эрудитом и историком, который считается самым плодовитым исламским писателем всех времен, служил четырем аббасидским халифам, начиная с аль-Мустади. Среди его работ есть Аль-Мунтадхам фи тарих аль-мулук ва-аль-умам (История халифа и нации, в 10 томах).[276]
  • Дийа ад-Дин аль-Макдиси. Дийа ад-Дин аль-Макдиси... (1173–1245) был мусульманским ученым и историком, сопровождавшим Саладина в его поисках. Он писал о жизни мусульман под властью франков в своем биографическом словаре: Карамат Машайх аль-Ард аль-Мукаддаса (Цитированные рассказы о чудесных деяниях шейхов Святой Земли). Он был одним из первых сторонников джихад против франков.[277]
  • Аль-Джувейни. Саад ад-Дин ибн Хамавия аль-Джувейни (около 1240 г.) был арабским историком, который писал Mémoires de Sa’d al-Din, история гражданской войны Айюбидов в Сирии с 1239 по 1243 годы и правления ас-Салих Айюб и его двоюродный брат аль-Джавад в Дамаске. Некоторые материалы в Воспоминания был использован Сибт ибн аль-Джаузи. (Runc. Том III, стр. 210–211, 499).
  • Сибт ибн аль-Джаузи. Сибт ибн аль-Джаузи (1185–1256) был исламским проповедником и историком, писавшим Мират аз-Земан (Зеркало времени в истории знати), длинная энциклопедическая биографическая история, охватывающая мусульманскую историю до 1256 года, с материалами по XII веку, в основном заимствованными у других авторов.[278] (RHC или., Том 3 [выдержки], Runc. Том II, стр. 43n, 46n, 59n, 64n, 69n, 95n, 328n, 482, 496)[279]
  • Камаль ад-Дин. Камаль ад-Дин (1192–1262), также известный как Кемаль ад-Дин или по фамилии Ибн аль-Адим, был историком Алеппии, который написал Бугхьят аль-Халаб фи тарих Шалаб (Crème de la Crème истории Алеппо), биографическое исследование правителей Алеппо до 1260 г. (RHC или., Том 3, Runc. Том I, стр. 334, 349, Runc. Том II, с. 480, 496).[280]
  • Баха ад-Дин ибн Шаддад. Баха ад-Дин ибн Шаддад (Беха ад-Дин) (1145–1234) был арабским историком, который считал Саладина одним из своих близких друзей. Его биография султана была ан-Навадир ас-Султанийя ва'ль-Махасин аль-Юсуфий («Редкая и превосходная история Саладина») считается основополагающей и также дает ключевое понимание Третьего крестового похода. Он также написал исламский юридический трактат. Убежище судей от неоднозначности суждений а также Добродетели джихада. Многие сведения о Баха ад-Дине взяты из его биографии в трудах ибн Халликана. (RHC или., Том 3, PPTS XIII, Runc. Том II, с. 480, 496, Runc. Том III, стр. 16н, 26-28н)[281]
  • Бустан аль-Джами. Бустан аль-джамих ли-джамих таварих аз-заман (Общий сад историй веков) представляет собой краткую хронику Сирии с VI по XII века анонимного арабского писателя, охватывающую как минимум 1186 год. Бустан был написан в Алеппо в 1196–1197 годах и может иметь утерянный источник с ибн Аби Тайи. Всеобщая история. Рассматриваемые темы включают битва при азазе 1125 г. осада Эдессы 1146 г., плен и смерть Иоселин II Эдесский в 1159 г. и пленение Раймонд III Триполи и Рейнальд Шатийонский к Нур ад-Дин. (Runc. Том II, стр. 174н, 327н, 370н, 446н, 481, 496)[282]
  • Ибн Василь. Джамал ад-Дин Мухаммад ибн Василь (1208–1298) был сирийским историком, писавшим Муфарридж аль-Куруб , история династии Айюбидов до прихода Байбарса в 1260 году. Ибн Василь продиктовал эту работу своему писцу Нур ад-Дину Али ибн Абд ар-Рахиму, который продолжил писать свою собственную историю. (Runc. Том III, с. 485, 498).[283][284]
  • Ибн Абиль-Дам. Ибн Абиль-Дам (1187-1244) был сирийским юристом и историком, работавшим под руководством аль-Музаффар II Махмуд, эмир Хамы. Его работы (названия неизвестны) являются производными от Бустан аль-Джами или общий источник.[285]
  • Нур ад-Дин Али ибн Абд ар-Рахим. Нур ад-Дин Али ибн Абд ар-Рахим (умер в 1302 г.) был сирийским историком, который служил главным секретарем аль-Музаффар III Махмуд, эмир Хамы и писец ибн Василя. Он написал свою историю Дхайл муфарридж аль-куруб фи акбар бани Айюб покрывающий 1261-1296 годы, в основном на события возле Хамы. Он также зафиксировал деятельность мамлюков в Сирии, по крайней мере, до 1285 года.[284]
  • Ибн Аби Тайи. Ибн Аби Тайи (1180–1228) был Алеппским историком, чей Всеобщая история в основном потеряно. Отрывки из его материала включены в другие работы, в том числе Сират Салах ад-Дин используется в Книге двух садов Абу Шама. ( Runc. Том II, стр. 437н, 481–482)[286]
  • Абу Шама. Абу Шама Шихаб ад-Дин аль-Макдиси (1203–1268) был летописцем Дамаска 13 века и Дамаска 13 века. Он наиболее известен своей историей Китаб аль-раушатайн фи акбар ад-давлатайн аль-Нурийя ва-ль-Саланийя (Книга двух садов, касающаяся дел времен правления Нур ад-Дин и Саладин ) и ад-Дхайл Сала ль-раушатайн (Продолжение «Двух садов»). «Книга двух садов» состоит в основном из записей ибн Каланиси, ибн аль-Асира, Баха ад-Дина Шаддада, аль-Исфахани, ибн Аби Тайи и расахил аль-Фадиля. Он также подготовил резюме ибн Асакира. Tarikh Dimashiq. (RHC или., Том 4, 5, Runc. Том II, стр. 376н, 383–386, 481, 496, Runc. Том III, с. 16н, 485).[287]
  • Ибн Халликан. Ибн Халликан (1211–1282) был арабским исламским ученым, который написал биографический словарь. Вафайат аль-аян ва-анба аз-заман (Смерти выдающихся людей и сыновей эпохи), в которых задокументированы выдающиеся люди того времени, включая Баха ад-Дина ибн Шаддада. Он был написан между 1256–1274 годами. (RHC или., Том 3, Runc. Том II, п. 482, г. Runc. Том III, с. 486, 498).[288][289]
  • Ибн Таймия. Ибн Таймия (1263-1328) был арабским эрудитом и плодовитым писателем, который лично принимал участие в битва при Мардж аль-Саффар in1303. Он был решительным сторонником использования джихада в борьбе с врагами ислама. Среди его многочисленных работ есть аль-Джаваб аль-Шатих ли-ман баддала дин аль-Масих (Правильный ответ тем, кто изменил религию Христа).[250][290]
  • Абу'л-Фида. Абу'л-Фида (Абу'л-Феда) (1273–1331) был курдским политиком, географом и историком из Сирии, который происходил из Наджм ад-Дин Айюб, отец Саладина. Он написал множество работ, в том числе Тарих аль-Мухтасар фи Ахбар аль-Башар (Краткая история человечества), история под названием Краткое изложение истории человечества, продолжение Ибн аль-Асира Полная история, через 1329 г. и тексты Таквим аль-Булдан (Очерк стран) и Кунашпо географии и медицине соответственно. (RHC или., Том 1, Runc. Том I, п. 348, Runc. Том III, п. 486)[291]
  • Ибн Муйессар. Ибн Муйессар, также известный как Тадж ад-Дин Абу Абдалла Мухаммад или ибн Мойессар, (умер в 1278 г.) был египетским историком, который писал Тексты Arabes et ètudes Islamiques относительно Фатимида, Айюбид и Мамлюк Египет. Выписка, включенная в RHC, включает исторический материал о халифах. ал-Муизз ли-Дин Аллах, аль-Азиз Биллах и аль-Хаким би-Амр Аллах, визири аль-Афдаль Шананшах и аль-Мамум аль-Батаихи, и мамлюкский султан Байбарс. (RHC или., Том 3 [выдержки], Runc. Том II, стр. 348н, 496).[292]
  • Аль-Джазари. Аль-Джазари Мухаммад Ибрагим ибн Абу Бакр (1290–1299 гг.) Был арабским историком, который писал Chronique de Damas d’al-Jazari, Années 689-698 AH, отчет о правлении мамлюков в Дамаске с 1290 по 1299 год. В Chronique включает отчет о марше султана аль-Ашраф Халил из Каира в Дамаск в 1291 году, где он оставил свой гарем, и далее в осада Акко из 1291. (Runc. Том III, с. 412н, 499).
  • Анонимные мамлюкские хроники. Анонимная работа, известная как Вклад в историю Мамлукенсультанта предоставляет историю Мамлюкский султанат для 1291-1340 гг. Иногда его называют Zetterstéen Chronicle в честь редактора шведского востоковеда Карл В. Зеттерстен. (Runc. Том II, стр. 53н, 496).[293]
  • Ибн ат-Тиктака. Ибн ат-Тиктака (около 1302 г.) - прозвище иракского историка Джалал-ад-Дина Абу Джафара Мухаммада ибн Таджиад-Дин Абиль-Хасана Али, написавшего сборник исламской истории, известный как Аль-Фахри (История династий мусульманов). (Runc. Том II, п. 498)[294]
  • Ибн Халдун. Ибн Халдун (умер в 1406 г.) был арабским историком, чьи работы Китаб аль-Ибар состоит из трех частей: аль-Мукаддима (Пролегомены) универсальная история империй; всемирная история событий до 1337 г .; и историография работ из арабской Африки. (Runc. Том I, п. 348)[295]
  • Бадр ад-Дин аль-Айни. Бадр ад-Дин аль-Айни (1360–1453), известный как аль-Айни, был арабским исламским ученым, который написал свою Ожерелье из жемчуга (Perles d’Historie), охватывающий султанаты Айюбидов и Мамлюк с 1226 г., при этом большая часть ранних работ основана на предыдущих историях. (RHC или., Том 2.1, Runc. Том III, с. 185н, 486, 498).[296]
  • Абу'л-Махасин. Абу'л-Махасин Юсуф (1411–1469) был учеником аль-Макризи, который написал биографию Саладина, называемую Анекдоты и полезные привычки из жизни султана Юссофа. Его Ноджум аз-Захире извлечен в RHC и охватывает период с 1098 по 1157 год, хотя его хронология отличается от более общепринятой хронологии ибн аль-Асира. Абуль Махасин и ибн аль-Асир рассказывают об экспедициях императора. Василий II в Сирию в конце 10 века. (RHC или., Том 3, Runc. Том I, стр. 34н, 348, Runc. Том II, п. 496)[297]
  • Аль-Макризи. Аль-Макризи (1364–1442) был египетским историком, также известным как аль-Макриси, потомком Фатимидов, который много писал о халифатах и ​​султанатах, правивших страной. Некоторые из его материалов, похоже, основаны на трудах ибн Муйессара и ибн Абд аль-Захира. (История Египта в ROL, Том VIII-X, Runc. Том II, стр. 395n, 437n, 468n, 482, 496, Runc. Том III, с. 161н, 486, 499).[298]
  • Другие арабские историки крестовых походов. К ним относятся ибн аль-Азрак аль-Фарики, ибн Абд аль-Захир, аль-Харави,[253] Ибн Зурайк, аль-Фадил, ас-Шайбани, ибн ад-Дахан, ибн ат-Таваир и Исмаил аль-Джазари.[299] (Runc. Том I, п. 334, г. Runc. Том III С. 485–486).

Коптские христианские источники

Источники крестовых походов христиан-коптов, написанные на арабском языке, включают следующее. Другие работы можно найти в CSCO Scriptores Coptici и Bibliotheca Hagiographica Orientalis.

  • Иоанн Никийский. Иоанн из Никио (fl. 680-690) был египетским коптским епископом, который написал свою Хроники покрытие со времен Адама до Завоевание Египта мусульманами т в 646. Хроники также предоставляют отчет о хаотическом правлении византийского императора. Фока с 602-610. (Runc. Том I, с. 10н, 21н, 350)
  • Северус ибн аль-Мукаффа. Северус ибн аль-Мукаффа (умер в 987 г.), также известный как Северус из Эль-Ашмунайна, был коптским православным епископом, жившим в Египте во время свержения халифата Аббасидов Фатимидами. Он был первым автором Та'рих Батарикат аль-Канисах аль-Мисрия (История Александрийских Патриархов). Перевод сделан Eusèbe Renaudot (1646–1720) опубликовано в 1713 году. (PO 1.II, Runc. Том I, п. 349)
  • Histoire des Patriarches d’Alexandrie. Histoire des Patriarches d’Alexandrie (История Александрийских Патриархов) - исторический труд Коптская православная церковь Александрии написано на арабском языке. Работа является продолжением Та'рих Батарикат аль-Канисах аль-Мисрия Северуса ибн аль-Мукаффа. В История представляет биографии патриархов с 4 века до 1167 года с более поздними расширениями до наших дней. (ROL, Том XI, PO 5.I, Runc. Том III, с. 157н, 498).[300]
  • Ибн аль-Амид. аль-Макин ибн аль-Амид (1205–1273) был коптским христианским историком из Египта, который написал свою аль-Маджму аль-Мубарак (Благословенный сборник) в двух частях. Первая часть посвящена миру со времен Адама до 586 года. Вторая прослеживает исламскую историю от пророка Мухаммеда до времен Байбарс в 1260 г. Вторая половина была опубликована позже под названиями Historia saracenica и L'Histoire mahometane. (Runc. Том III, с. 485, 498).[301]
  • Chronicon orientale. Chronicon orientale (аль-Тахрих аль-Шарки) - это всемирная история, написанная анонимным христианином-коптом между 1257–1260 гг. Работа охватывает период от Ветхого Завета через Египет и Сирию до 1260 года. С 17 века эту работу ошибочно приписывают Ибн ар-Рахибу. (Runc. Том III, стр. 485–486).
  • Ибн ар-Рахиб. Абу Шакир ибн ар-Рахиб (ок. 1205 - ок. 1295) был коптским эрудитом и энциклопедистом, который работал Китаб ат-Таварих (Книга историй) охватывает историю мира, ислама и коптской церкви, а также астрономию. Последние три главы Китаб были написаны анонимным автором и известны как Хроникон восточный.[302]

Персидские источники

Приведенные ниже персидские источники в основном касаются Государство Низари Исмаилиты, установлен на персидском языке в Замок Аламут в 1092 году отношения с соседними арабскими и тюркскими империями, такими как Сельджукский султанат Рим и Хорезмийцы, а Монгольское завоевание Персии начиная с 1219 г.[303][304]

  • Хроники Сеэрта. Хроники Сеэрта, также известный как Histoire nestorienne, это персидская церковная история анонимного Несторианский писатель, охватывающий примерно период 251-650 гг. (PO, 4.III, 5.II, 7.II, 13.IV, Runc. Том I, стр.20н, 348)[305]
  • Илия из Нисибиса. Илия из Нисибиса (975-1046), также известный как Илия из Нисибина, был несторианским священником, чья деятельность Хронография предоставляет историю Святой Земли до 1018 года, включая Сасанидская империя и завоевание Иерусалима мусульманами. (CSCO Scriptores Syri 21, 23, Runc. Том I, стр. 3н, 350).[306]
  • Miskawayh. Абу Али Ахмад Мискавайх (932-1030) был персидским историком, который писал Опыт народов и Затмение халифата Аббасидов. Miskawayh представляет счет императора Никифор II Фокас и византийский завоевание Киликии в 964-965 гг., победив Сайф ад-Даула, Эмир Хамданидов Алеппо. Он также написал Таджариб аль-Умам (Уточнение характера), работа по философской этике, включенная в Затмение халифата Аббасидов. (Runc. Том I, стр. 33н, 342, 349).[307]
  • Хасан-и Саббах. Хасан-и Саббах (1050–1124) был персидским основателем Убийцы и первый правитель низаритского исмаилитского государства, действовавшего на всей территории Персии и Сирии. Первой жертвой ассасинов стал визирь сельджуков Низам аль-Мульк. Автобиография Сабба Саргузашт-э Саййидна (Приключения нашего Господа) не сохранилась, но была доступна другим ученым, включая Ата-Малик Джувейни и Рашид ад-Дин. В начале 12 века ассасины считались выгодными крестоносцам, особенно Танкреду, и вредными для их врагов-мусульман. Дальнейшая деятельность была не такой выгодной, проигрывая де-факто Король Иерусалима, Конрад Монферратский в 1192 г. и Филипп Монфорский Тира в 1270 году до убийц. (Runc. Том II, стр. 119–120).[308]
  • Низам аль-Мульк. Низам аль-Мульк (1018-1092) был персидским ученым и визирем сельджукских султанов. Алп Арслан и Малик-Шах I. Он был основателем Незамия школы и автор Siyāsatnāmeh (Книга правления), также известная как Сияр аль-Мулук (Жизни королей), руководство по управлению империей Сельджуков, написанное в зеркала для князей жанр. Он был первой жертвой убийц Хасана Шабаша. (Runc. Том II, п. 120)[309]
  • Ибн аль-Малаими. Ибн аль-Малаими (до 1090–1141 гг.) Хорезмийский Исламский ученый, автор ряда религиозных текстов, в том числе аль-Мухтамад фи уул Хал-дин (Надежная книга о принципах религии), аль-Фатик фи ль-уул (Превосходная книга основ религии), Тухфат аль-мутакаллимин фи ль-радд Сала ль-фаласифа (Подарок теологам относительно опровержения философов) и аль-Таджрид (Аннотация).
  • Аль-Шахразури. Аль-Шахразури (fl. 1201–1211) был персидским историком, который писал Nuzhat al arwâ wa rawḍat al-afrâḥ, сборник биографий выдающихся ученых Персии XIII века.[310]
  • Ата-Малик Джувайни. Ата-Малик Джувайни (1226–1283) был персидским историком, который писал Тарих-и Джахан-гуша (История Мирового Завоевателя) рассказ о Монгольская империя. В работе описывается Ильханат а также убийцы низаритского государства исмаилитов. После уничтожения низаритов монголами Джувейни получил доступ к архивам секты, черпая из них свою историю, прежде чем уничтожить их. (Runc. Том III, п. 301)[311]
  • Абу Фирас. Абу Фирас ибн Кади Наср ибн Джаушан (1324 г.) написал единственную известную исмаилитскую биографию мастера-ассасина. Рашид ад-Дин Синан (ок. 1132-1193), агиографическая работа Благородное слово Рашид ад Дина. Произведение было переведено Станисласом Гайяром в Un grand maître des Assassins au temps du Saladin, и включает описание покушений ассасинов на Саладина жизнь в 1176 году. (Runc. Том II, с. 410н, 496).[312][313]
  • Ибн Биби. Ибн Биби (умер после 1285 г.) был персидским историком, чьи работы эль-Evâmirü'l-Alâiyye fi’l-umûri'l-Alâiyye (История сельджуков) написана по просьбе Ата-Малика Джувейни. История охватывает сельджукский султанат Рим с периода 1192–1280 годов и была представлена ​​тогдашнему султану. Кайхусрав III. (Runc. Том II, п. 483, г. Runc. Том III, стр. 295н, 487, 498).[314]
  • Рашид-ад-Дин. Рашид-ад-Дин Хамадани (1247–1318) был евреем, ставшим исламским врачом и историком, который был визирем Ильхана. Газан чей Джамих ат-Таварих (Сборник хроник) - это история монголов со времен Адама до 1311 года. Книги включают История монголов, относительно завоеваний ханства из Чингисхан через это из Газана. Они также включают История франков до 1305 г., на основании таких источников, как итальянский исследователь Изол Пизанский и Chronicon pontificum et imperatorum Мартина Опавского. Третья часть по географии утеряна. (Runc. Том III, стр. 310н, 487, 499).[315][316]
  • Хамдалла Мустауфи. Хамдалла Мустауфи (1281-1349) был персидским историком и географом, чьи работы Ayl-e Tāriḵ-e gozida представляет собой сборник всемирной истории от Сотворения мира до 1329 года и посвящен сыну Рашид-ад-Дина Хамадани. Его работы по географии Ножат аль-Колуб может быть получен из утерянных работ Рашид ад-Дина.[317]
  • De modo Sarracenos extirpandi. Гийом Адам (умер в 1341 г.) был миссионером, а затем архиепископом Солтание, Персия. Он написал De modo Sarracenos extirpandi (1316–1317), подробно описывая свой подход к Западу, чтобы победить Византийскую империю и Ильханиды. Возможно, он также написал Directorium ad passagium faciendum, крестовый поход предложил Филипп VI Франции. (RHC Ar., Том 2.IV, Runc. Том III, п. 494)[318]
  • Омар Хайям. Омар Хайям (1048–1131) был персидским эрудитом, автором множества математических, научных и поэтических работ. Хайям пошел работать на службу к Низам аль-Мульк, визирь Малик-Шах I, в 1075 г. и позже работал на Ахмад Санджар в Мерв. Он признан в исторических трудах аль-Исфахани и аль-Шахразури. В его переводе Рубайят Омара Хайяма, поэт Эдвард Фицджеральд заявлял о дружбе между Хайямом, Хасан-и Саббахом и Низамом аль-Мульком, что, безусловно, является ложью.[319]
  • Сельчукнамэ. Сельчукнамэ это термин, используемый для различных хроник, касающихся истории Империя сельджуков, написано преимущественно на персидском языке. Многие из них находятся в Textes realties à l’histoire des Seldjouqides, Париж (1902 г.). Самым известным из них является эль-Evâmirü'l-Alâiyye fi’l-umûri’l-Alâiyye Ибн Биби.

Связанные работы на арабском языке

К другим историческим, юридическим или литературным произведениям, имеющим отношение к крестовым походам, относятся следующие.

  • Ас-Сулами. Али ибн Тахир ас-Сулами (1039–1106 гг.) Был историком из Дамаска, который одним из первых проповедовал джихад против крестоносцев франков в его Китаб аль-Джихад (Книга борьбы или джихада). Он один из первых, кто использовал суффиксы проклятий при описании франков.[320]
  • Ибн аль-Кайсаран. Абу л'Фадл ибн аль-Кайсаран (1056-1113), также известный как ибн Тахир из Кесарии, был арабским историком и поэтом, который написал стихи, превозносящие достоинства суннитского ислама.[321]
  • Аль-Абиварди. Абу Музаффар Мухаммад аль-Абиварди (1064-1113) был арабским поэтом и историком, состоявшим на службе у одного из сыновей Низам аль-Мульк. Его историческая работа касалась халифов Аббасидов. аль-Муктади и аль-Мустажир. В 1104 году он возглавил Незамия в Исфахане. Он впал в немилость и был отравлен сельджукским султаном. Мухаммад I Тапар. Его книга стихов Диван с резкими нападками на крестоносцев были перепечатаны ибн аль-Асиром.[322]
  • Ибн ад-Давадари. Абу Бакр ибн ад-Давадари (фл. 1309-1336) был сыном мамлюкского военного офицера и историка, писавшего Канз аль-Дурар ва-Джами аль-Гурар (Сокровище жемчуга и коллекционер лучших деталей), в котором рассказывается о битва при Айн Джалут в 1260 г.[323][324]
  • Ибн аль-Фурат. Ибн аль-Фурат (1334–1405) был египетским историком, написавшим всемирную историю Тахрих ад-Дувал ва ль-мулук (История династий и царств). Были завершены только части после 1106 года. (Runc. Том III, с. 486, 498).[325]
  • Аль-Макризи. Аль-Макризи (1364–1442) был египетским историком, который много писал о династиях Фатимидов, Айюбидов и Мамлюков. Его многочисленные работы включают Иттиаз аль-Тунафа би-Ахбар аль-Айммах аль-Фатимийин аль-Хулафа и История правителей Айюбитов и Мамелюков. (Runc. Том III, с. 161н, 499).[326][327]

Монгольские источники

В ссылках цитируются только два оригинальных монгольских источника о крестовых походах, которые являются французским и немецким переводами одного и того же источника. Доступные описания обоих переводов представлены ниже. Оригинальные монгольские источники и более поздние ссылки на монголов можно найти в Избранной библиографии История крестовых походов, pp. 553 и 653 соответственно.[16]

  • Histoire Secrète des Mongols. Histoire Secrète des Mongols Юань Чао Пи Ши - старейшее из сохранившихся литературных произведений на монгольском языке, описывающее историю монголов с 1241 года. Произведение было обнаружено русским синологом. Палладий Кафаров и первые переводы Эрих Хениш и позже Поль Пеллио.  (Runc. Том III, стр. 237н, 499).[328][329]
  • Die geheime Geschichte der Mongolen. Die geheime Geschichte der Mongolen aus einer mongoleischen Niederschrift des Jahres 1241 von der Insel Kode’e im Keluren-Fluss (Тайная история монголов из монгольской записи 1241 года с острова Кодээ на реке Келурен) была переведена немецким китаистом Эрихом Хенишем. В Тайная история монголов является первым литературным произведением Монголии, рассказывающим историю рода Чингисхана. Он был написан после его смерти в 1227 году и предположительно представлен на монгольском сейме. Курилтай, который Угедей Хан состоялось в 1240 году. Автор неизвестен, но, по всей вероятности, происходит из двора Угедея. Автор, возможно, - Скигичутучу, сводный брат Угедея. (Перевод статьи из немецкой Википедии, Die Geheime Geschichte der Mongolen ).[330]

Соответствующие персидские и западные источники о Монгольской империи включают Джувейни. Тарих-и Джахан-гуша, Пиан дель Карпине История Монгалорум, Бенедикт Польский Гистория тартарорум и Путешествия Марко Поло, описано в другом месте.

Армянские, сирийские и грузинские источники

Исторические источники из Армянское королевство Киликии, в том числе Династия Багратуни, Христианские историки, пишущие в Сирийский язык в Левант, а Королевство Грузии, под Династия Багратионов, описаны ниже.[331]

В Хроника Матфея Эдесского

Матфей Эдесский (вторая половина XI века - 1144 г.) был армянским историком из Эдессы. Его история Хроника охватывает первую половину IX века - вторую половину XII века. Работа состоит из трех частей. Первая часть охватывает период 951–1051 гг. Второй охватывает 1051–1101, а третий охватывает до 1129, с некоторым материалом до 1136, который, возможно, был сделан соавтором. Хотя первые две части представляют собой более широкую историю Византии и Caucusus дел, третья часть посвящена исключительно Эдессе и ее окрестностям. Особое внимание было уделено двум частям Хроники. Первое письмо от императора Иоанн I Цмиискес королю Ашот III Армении в 975 году, а вторая - это речь изгнанного короля Гагик II Армении к Константин X Дукас после 1045 г. о расхождении греческой и армянской церквей. Работа была продолжена после его смерти, предположительно во время осада Эдессы, Григорий Священник. (RHC Ar., Том 1, Runc. Том I, стр. 335–336, 349, Runc. Том II, п. 483)[332]

Другие армянские источники

Другие источники армянской истории, помимо Матфея Эдесского, включают следующие.[333]

  • Себеос. Sebeos (fl. 7 век) был армянским епископом и историком. Работа История Ираклия был приписан ему. В История летописи Армении с конца V века до 881 года. Он включает легенду об основании Армении легендарным Айк, Сасанидская Армения, отношения с византийским императором Ираклий (правил 610-641 гг.), и исламское завоевание Армении в 661 г. (Runc. Том I, с. 10н, 16н, 348)
  • Аристас Ластиверта. Аристас Ластиверта (1002-1080) был армянским историком, чьи работы История: о страданиях, которые посещают иностранцы, живущие вокруг нас обсуждает отношения Армении с Византией и Грузией, а также вторжения сельджуков 11 века. (Runc. Том I, п. 349)
  • Григорий Священник. Григорий Священник (1160-е гг.) Был армянским священником из Кайсун кто написал Chronique de Grégoire le Prètre, продолжение Матфея Эдесского Хроника, чтобы охватить историю Армении с 1136–1162 гг. В Chronique включает Василия Доктора Орейсон. (RHC Ar., Том 1, Runc. Том II, стр. 348н, 354–357, 483, 496)[334]
  • Нерсес Шнорхолл. Нерсес Шнорхолл (1102–1173), также известный как Нерсес IV Милостивый, был Католикос Армении с 1166–1173. Его стихотворение Вогб Едесё (Элижи сюр ла Эдесса, или Элегия о взятии Эдессы) представляет скромный исторический интерес. После падения Иерусалима его преемник Григорий IV Дга написал подобное стихотворение Elégie sur la Prize de Jérusalem (Элегия о взятии Иерусалима), опять же с ограниченным историческим значением. (RHC Ar., Том 1, Runc. Том II, п. 483, 496)[335]
  • Нерсес из Ламброна. Нерсес из Ламброна (1153–1198), племянник Нерсеса Шнорхолла, был архиепископом Тарса и автором многочисленных трудов по церковной истории. Те, которые имеют особое историческое значение, включают его Посредничество института церкви и мессы и Письмо королю Армении Льву II, оба взяты в RHC. (RHC Ar., Том 1)[336][337]
  • Самуил из Ани. Самуил из Ани (fl. 12 век), также известный как Самуэль Анечи (Анеци), был армянским священником и историком из Ани чей Универсальная хроника (La Chronographie de Samuel d’Ani) охватывает историю Армении со времен Адама до 1180 года. Он был учеником Ованнес Имастазер (1047–1129), армянский эрудит, биография которого, возможно, была написана Киракосом из Гандзакеци. (RHC Ar., Том 1, Runc. Том I, стр. 335, 349, Runc. Том II, п. 483)[338]
  • Василий Доктор. Василий Доктор (эт. 1146), также известный как Барсег, был армянским чаплином Болдуин из Мараша. После смерти Болдуина в осада Эдессы 1146 года Василий написал панегирик под названием Oraison Funèbre de Baudouin для своего покровителя. (RHC Ar., Том 1, Runc. Том II, с. 240н, 483, 496).
  • Киракос из Гандзакеци. Киракос Гандзакеци (1200 / 1202–1271), также известный как Кириак Гянджинский, был армянским историком, История Армении охватывает период с 3 по 12 век. Работа включает рассказы о порабощении армян тюркскими и монгольскими захватчиками, в частности Абака Хан. Он также написал Путешествие Хайтона, царя Малой Армении, в Монголию и обратно о путешествиях Хетум I Армении к монгольскому двору и, возможно, биография Ованнес Имастазер. (RHC Ar., Том 1, Runc. Том I, стр. 335, 349, Runc. Том II, п. 483)[339][340]
  • Вардан Аревейчи. Вардан Аревейчи (1200–1271), также известный как Вардан Великий или Вардан Востока, был армянским историком, чьи работы История мира охватывает период от сотворения мира до 1264 года, когда он был послан Хетум I Армении на миссии к монгольскому правителю Хулагу Хан. (RHC Ar., Том 1, Runc. Том I, стр. 335, 349, Runc. Том II, п. 483, г. Runc. Том III, п. 497)[341]
  • Ваграм Эдесский. Ваграм Эдесский (умер после 1289 г.), также известный как Ваграм Рабуни, был монахом, который в качестве секретаря Лев II Армении написал свой Chronique Rimée de la Petite Arménie (Рифмованная хроника Малой Армении), охватывающая историю Армении со времен Ашот I из Армении (правил с 884–890) до смерти Льва II в 1289 году. В его работе обсуждается Константин II, Рубен III, Торос II, Лев I и королева Изабелла среди прочего. (RHC Ar., Том 1, Runc. Том I, п. 349, как История династии Рупенов, Runc. Том II, стр.182н, 201н, 484)[342]
  • Семпад Констебль. Семпад Констебль (1208–1276), также известный как Смбат Спарапет, был армянским дворянином и братом Хетум I. Он написал Chronique du Royaume de Petite Armenie (Хроники Царства Малая Армения), охватывающие историю Армении до 1270 года. Он также перевел Ассизы Антиохии на французский. (RHC Ar., Том 1, Runc. Том I, п. 349, г. Runc. Том II, п. 483, г. Runc. Том III, п. 484)[343]
  • Продолжение Семпада Chronique. Продолжение и концовка Семпада Констебля Chronique du Royaume de Petite Armenie был анонимным автором и охватывал период от смерти Семпада до 1330-х годов. (RHC Ar., Том 1, [Приложение к Chronique], Runc. Том II, п. 483)[344]
  • Киракос Гандзакеци. Киракос Гандзакеци (ок. 1200 - 1271) был армянским историком, который написал свои История Армении (1265), сводка событий с 4 по 13 век.
  • Мехитар из Айраванга. Мехитар из Айраванга (1230–1300), также известный как Мхит'ар из Айриванка, был армянским монахом, известным своими работами. Хронологическая история покрытие через 1289 г. (Runc. Том I, стр. 335, 349).[345]
  • Chant Populaire. Анонимная популярная песня под названием Баллада о пленении Льва описывает пленение Лев II Армении после битва за мари в 1266 г. (RHC Ar., Том 1, Runc. Том III, п. 499)
  • Историческая поэма Хетума II. Хетум II Армении (1266–1307) состоит Поэма де Хетум II, Roi d'Arménie, краткая хроника Армянской Киликии, изданная в 1308 году. Впоследствии произведение было включено в некоторые армянские Библии. (RHC Ar., Том 1, Runc. Том III, п. 323)[346]
  • Хэйтон из Корикуса. Хейтон из Корикуса (1240–1310 / 1320), также известный как Хетум из Горигоса, был армянским дворянином и историком. La Flor des Estoires de la Terre d'Orient (Цветок Историй Востока) касается мусульманских завоеваний и монгольского нашествия. (RHC Ar., Том 1 [Таблица хронологии], RHC Ar., Том 2.II, Runc. Том II, п. 487)[347][348]
  • Мехитар де Даочир. Мехитар де Даочир (фл. 1262 г.), также известный как Мксит'ар Таширский, написал отчет под названием Отношения конференции с папским легатом, предположительно о встрече с Армянский католикос Константин I Киликии в Акко в 1262 году. (RHC Ar., Том 1)[345]
  • Directorium ad passagium faciendum. В Directorium ad passagium faciendum (Инициатива по созданию отрывка) - латинский текст, написанный в 1332 году и приписываемый либо доминиканскому священнику по имени Буркар (Brocardus Monacus), либо Гийому Адаму. Целью работы было убедить Филипп VI Франции вступить в крестовый поход по завоеванию оккупированной сербами Албании. (RHC Ar., Том 2.III, Runc. Том III, п. 494)[318]
  • Мардирос де Криме. Мардирос де Криме (1375 г.), мученик Крымский, писал Liste Rimée des Souverains de la Petite Arménie (Поэма о королях Малой Армении) о Династия Рубенидов из Рубен I из Армении (правила 1080–1095) через Лев V Армении который правил до 1375 г.[349]
  • Жан Дардель. Жан Дардель (fl. 1375–1383) был французским монахом, который был советником Лев V Армении и написал хронику армянской истории под названием Chronique d'Arménie который охватывает 14 век. (RHC Ar., Том 2.I, Runc. Том III, п. 495)[350]
  • Второстепенные источники. Включенные работы в Документы arméniens РЗК Григорий IV Дга, озаглавленный Элиги сюр ла Премия Жрусалема, и работы представлены в CSCO Scriptores Armenaici. (RHC Ar., Том 1, Runc. Том II, с. 483, 496, 497).

Сирийские источники

Некоторые исторические источники о крестовых походах были написаны на сирийском языке учеными, принадлежащими к Сирийская Православная Церковь и Церковь Востока (ср. Сирийский биографический словарь ). Работы Себастьян Брок, ведущий исследователь сирийских языковых источников, предоставил дополнительную информацию.[351]

  • Ранние сирийские хроники. Ранние сирийские хроники включают потерянную хронику патриарха. Дионисий I Telmaharoyo (умер 845); анонимный Хроника 813 г., охватывающий 754-813 годы; и Хроника 846 г.. Эти работы не связаны между собой, но Хроника 813 г. и Хроника Источник Михаила Сирийца может иметь общий источник до 813 года.[352]
  • Василий бар Шумна. Василий бар Шумна (умер 1169/1171) митрополит Епископ Эдесский в Сирийской православной церкви, начиная с 1143 года, который написал (ныне утерянную) историю Эдессы, охватывающую период с 1118–1169 / 1171 годов. Его работы использовались как в Хроника Михаила Сирийца и Хроника 1234 г.. (Runc. Том I, стр. 335, 350, Runc. Том II, п. 484)[353]
  • В Хроника Михаила Сирийца. Михаил Сириец (1126–1199), также известный как Михаил Великий, был патриархом Сирийской православной церкви и автором своей книги. Хроника на сирийском языке охватывает историю мира от сотворения мира до 1195 года и включает материалы из писаний Василия бар Шумны. (RHC Ar., Том 1, Runc. Том I, стр. 3н, 335, Runc. Том II, п. 484)[354][355]
  • Хроника 1234 г.. В Хроника 1234 г., также известная как Анонимные сирийские хроники, представляет собой историю Сирии и Армении от сотворения мира до 1234 года. Работа включает в себя материалы из писаний Василия бар Шумны. Автор также из первых рук рассказывает о потере Иерусалима Саладином в 1187 году, позже присоединившись к персоналу Maphrian сирийской православной церкви, вероятно, Григорий Иаков. (RHC Ar., Том 1, CSCO Scriptores Syri 354, Runc. Том I, п. 349, г. Runc. Том II, стр. 126n, и др., 483, 484, 497)[356][357]
  • Бар Гебрей. Бар Гебрей (1226–1286), также известный как Грегори бар Эбройо или под своим латинским именем Абульфарагиус, был ученым и историком, который служил Maphrian Сирийской православной церкви в Мосуле с 1266 по 1286 год. Он написал множество работ, в том числе Chronicon Syriacum и Chronicon Ecclesiasticum охватывает политическую / гражданскую и церковную историю от Сотворения мира до конца 1280-х годов. (CSCO Scriptores Syri 692, Runc. Том I, п. 349, г. Runc. Том II, стр. 111н, 118н, 484, Runc. Том III, стр. 16н, 314н, 348н)[358]

Грузинские источники

Королевство Грузия и правящая династия Багратионов сыграли важную роль в истории крестовых походов, в первую очередь взаимодействуя с Византийской империей и доминирующими мусульманскими султанатами, правившими в этом районе. В 12 веке у Грузии было восемь монастырей в Иерусалиме, поэтому она проявляла интерес к Святой Земле и регулярно воевала с Артукидами и Сельджуками. Основные грузинские исторические источники включают следующее.[359][360]

  • Сумбат Давитис Дзе. Сумбат Давитис Дзе (1030 г.) был грузинским историком, писавшим Жизнь и сказка Багратидов, история Династия Багратионов от библейского царя Дэйвид через 1030.[361]
  • Ибн аль-Азрак аль-Фарики. Ибн аль-Азрак аль-Фарики (1116–1176) был историком из Mayyafariqin кто написал Та'рих Майяфарикин ва-Амид (История Майяфарикина и Амида) история, которая концентрируется на династии Артукидов, в частности, Ильгази и его победе над Роджер Салерно на битва при Агере Сангвинисе в 1119 году. Затем повествование содержит информацию о династии Багратионов с 1121 по 1163 год. Это включает в себя отчет о битва при Дидгори в 1121 г., в котором Давид IV Грузии разбил мусульманские армии во главе с Ильгази. Ибн аль-Азрак служил при последующих королях Деметрий I и Георгий III. (Runc. Том II, п. 496)[362]
  • Грузинские хроники. Грузинские хроники представляют собой сборник средневековых текстов IX-XIV веков, описывающих историю Грузинского королевства. Первоначальные произведения охватывали период от Сотворения мира до 786. Позже этот период был расширен до периода 1008–1125 годов, охватывающего династию Багратионов со времен правления Баграт III Грузии через это Давид IV Грузии. Летописи включают Жизнь и сказка Багратидов, Автор Сумбат Давитис Дзе, История царя царей Тамар, жизнь Тамар из Грузии (умер в 1213 г.), и Хроника столетия, охватывающий 1212–1318 годы. (Runc. Том II, п. 484, (Runc. Том II, стр. 160н, 431н, 497, Runc. Том III, п. 488)[363]
  • Исследования по средневековой грузинской историографии. Работа Исследования по средневековой грузинской историографии С.Х.Рапп-младший представляет собой исследование ранних грузинских текстов и их евразийских влияний и охватывает ранние Династия Багратионов. (CSSO Subsidia 601)

Святая земля: паломничество, реликвии и география

Большая часть истории крестовых походов происходит из рассказов о паломниках в Святую Землю, реликвий, найденных путешественниками и крестоносцами, и описаний географии местности. В Путешествие по Палестине идентифицировать многие из этих учетных записей и Documenta Lipsanographica из тома 5 Historiens occidentaux представляет собой собрание отчетов о святых мощах.

Счета путешествий на Святую землю и на Дальний Восток

Паломники, миссионеры и другие путешественники на Святую Землю задокументировали свой опыт в рассказах о путешествиях и даже в путеводителях по местам, которые нужно посетить. Многие из них были признаны историками, например, путешествия Ибн Джубайра и Марко Поло. Здесь перечислены некоторые из наиболее важных командировочных счетов. Многие из них также имеют отношение к изучению исторической географии (см. Ниже), а некоторые можно найти в публикациях Текстовое общество палестинских паломников (PPTS) и Corpus Scriptorum Eccesiasticorum Latinorum (CSEL), в частности CSEL 39, Itinerarium Hierosolymitana. Большая часть этой информации взята из плодотворных работ ученых XIX века, в том числе Эдвард Робинсон, Титус Тоблер и Райнхольд Рёрихт. (Runc. Том I, стр. 38–50).[364][365][366]

Паломники Христа перед крестовыми походами.

  • Евсевий. Евсевий Кесарийский (до 265 г. - после 339 г.) был историком христианства, писавшим Historia Ecclesiastica (История церкви), где он идентифицирует каппадокийского епископа Александра, который посетил Святую Землю в 3 веке. Его Жизнь Константина включает описание Святой Елены паломничества в Святую Землю в 326-327 гг. Церкви Константина в Иерусалиме. Ранний христианский ученый Ориген (c. 184 – c. 253) написал В Иоаннеме (Комментарий к Иоанну, том VI) о желании христиан искать следы Христа. (PPTS I.1, MPG 14, CSEL 6, Runc. Том I, стр. 38н, 39н, 347, 348)[367]
  • Маршрут пилигрима Бордо. Маршрут из Бордо в Иерусалим (Itinerarium Burdigalense) является анонимным рассказом о паломничестве на Святую Землю в 333–334 гг., причем путешествия начались вскоре после путешествия Святой Елены. Это самый старый известный христианин маршрутное такси. (PPTS I.2, Runc. Том I, стр.39н, 345)[368]
  • Эгерия. Эгерия (эт. 380), также известная как Этерия или Этерия., была испанкой, которая в начале 380-х годов написала работу под названием Itinerarium Egeriae (Паломничество в Этерию), подробно описывающее ее паломничество в Святую Землю, когда-то приписываемое Святая Сильвия Аквитанская. (PPTS I.3, CSEL 39, Runc. Том I, стр. 39н, 343, 346).[369]
  • Святой Иероним. Святой Иероним (ок. 347–420) был латинским историком, писавшим о первых паломниках в Иерусалим в своей Эпистотлы, De Viris Illustribus и Liber Paralipumenon. Они начались в начале 3 века с епископа Кесарии по имени Фермилиан. Джером также написал Паломничество Святой Паулы о его путешествиях с Святая Паула Римская (347–404) и ее дочь Эустохиум в Святую Землю, поселившись в Вифлееме. Их переписка с Saint Marcella (325–410) был опубликован как Письмо Паулы и Эустохия Марселле. Многие из биографий ранних пап в Liber Pontificalis были автором Джером. (MPL 22, 23, PPTS I.4, I.5, Runc. Том I, стр. 38н, 39н, 345)[370]
  • Сократ Константинопольский. Сократ Константинопольский (ок. 380 - после 439), также известный как Сократ Схоластик, был историком, Historia Ecclesiastica охватывает церковь с 305 по 439 годы, включая паломничество Елена, мать Константина Великого, и ее находки мощей Истинный Крест, включая гвозди и Titulus Crucis.  (MPG 67, Runc. Том I, п. 39)
  • Святая Евдокия. Святая Евдокия (ок. 401 - 460) Византийская императрица была замужем за Феодосий II который отправился в паломничество в Иерусалим в 438–439 годах, вернувшись с многочисленными святыми мощами. Ее деятельность во время паломничества записана в Никифор Каллист Работа 14 века Historia Ecclesiastica. (MPG 146, Runc. Том I, стр.40, 348).[371]
  • Описание Святой Земли в V и VI веках. Многочисленные работы, датируемые 440–570 годами, описывают географию, топографию и постройки Святой Земли. К ним относятся Воплощение С. Юкериус (440); Бревиарий Иерусалима (530); Феодосия De situ terrae sanctae, или Топография Святой Земли (530); Здания Юстиниана, к Прокопий (500 - после 565); и Посещенные святые места к Антонин Мученик (ок. 570), так называемый анонимный паломник Пьяченцы. Оба Бревиарий и Антонин Мученик описывают терновый венец присутствует в «Базилике горы Сион». (PPTS II.1-II.4, CSEL 39)[372]
  • Симеон Столпник. Анонимный Vita Genovefae Virginis Parisiensis была жизнь Святая Женевьева Парижская написано c. 520. Работа касается инцидента, когда Святой Симеон Столпник (умер в 459 г.) на своей колонне в Алеппо, спросил новости о Женевьеве и послал ей письмо. (MGH Скрипторы rer. Меров., III, Runc. Том I, стр. 42н, 347)
  • Аркульф и Адомнан. Arculf (fl. конец 7 века) был франкским епископом, который совершил поездку по Святой Земле ок. 680. чьи путешествия задокументированы в Паломничество Аркулфа в Святую Землю (около 670 г. н.э.. Адомнан (ок. 624–704) был шотландским аббатом, написавшим De locis sanctis (О священных местах) на основе работы Аркульфа. Отчеты содержат вторую старейшую известную карту Иерусалима (самая старая из Карта Мадабы ). (PPTS III.1, Runc. Том I, стр. 42н, 343)
  • Святой Вильфладжио. Де Санкто Вильфладжио, священник Святой Земли, писал Комментирующий исторический обсуждение паломников 7-го века, включая Вульфи с Рю, также отмеченную Аркулфом, и Saint Bercaire (умер 696). Беркайр (Bercharius), основатель аббатство Монтье-ан-Дер, сопровождал Ваймер, один из убийц Святой Леодегар, и он вернулся с ценными реликвиями, которые он подарил Монтье-ан-Дер и Шалон-сюр-Марн. Три века спустя настоятель Адсо из Монтье-ан-Дер (умер в 992 г.), агиограф Беркера, совершил подобное паломничество в Иерусалим, сопровождая пентинент Гильдуин II, Граф Арци-сюр-Об, но погиб в пути. (Аа. SS. 22, Runc. Том I, стр. 43н, 345)[373][374][375]
  • Святой Виллибальд. Saint Willibald (ок. 700 - ок. 787) был английским епископом, чьи путешествия в Святую Землю между 720–740 гг. задокументированы в Годоэпорикон (маршрут) Святого Виллибальда, продиктованный англосаксонской монахиней по имени Huneberc. Виллибальд был первым известным англичанином, побывавшим на Святой Земле. Его отец Ричард Пилигрим предпринял попытку поездки, но умер по пути. (PPTS III.2, Runc. Том I, стр.43, 347).[376]
  • Commemoratorium de Casis Dei vel Monasteriis. Commemoratorium de Casis Dei vel Monasteriis это отчет от 808, отправленный на Карл Великий составление таблиц всех церквей, монастырей и хосписов Святой Земли. Его цель состояла в том, чтобы позволить императору оперативно раздавать милостыню. (Runc. Том I, стр. 43н, 344)
  • Peregrinatio Frotmundi. Перегринэцио Фротмунди (De S. Fromundo seu Prodomundo Espisco) - это рассказ о франкском дворянине по имени Фромонд, который отправился со своими братьями в Иерусалим в середине 9 века, чтобы искупить преступление. Фромонд - первый известный кающийся, который отправился в Святую Землю для спасения. (Аа. SS. 58, Runc. Том I, с. 45н, 346).
  • Бернар Паломник. Бернар Паломник (эт. 865) был франкским монахом, чьи путешествия в Святую Землю задокументированы в Маршрут Бернарда Мудрого. (PPTS III.4, Runc. Том I, стр.43, 345).
  • Ахмад ибн Рустах. Ахмад ибн Рустах (умер после 903 г.) был персидским исследователем и географом, написавшим географический сборник, известный как Китаб аль-Алак ан-Нафиса (Книга драгоценных рекордов), описывая свои путешествия по Европе, России и Аравии.[377]
  • Аль-Макдиси. Аль-Макдиси (ок. 945 - 991) был арабским географом, также известным как Мукаддаси, чьи путешествия были описаны в его Описание Сирии (включая Палестину) и Асан ат-такасим фи мадрифат аль-акалим (Лучшие подразделения в знании регионов. (PPTS III.4, Runc. Том I, стр. 36н, 349)
  • Фульк III Анжуйский. Фульк III, граф Анжуйский (Foulque Nerra) совершил четыре покаянных паломничества в Святую Землю между 1003 и 1038 годами, как указано в Gesta Consulum Andegavorum. Это описано в Приложении 3 тома 1 Histoire des Croisades из Джозеф Фр. Мишо.
  • Lietbertus. Lietbertus (1010–1076) был епископ Камбре который предпринял попытку паломничества в Иерусалим в 1054 году, достигнув лишь Кипра. Это описано у Рауля Сен-Сепулькрского. Вита Литберти (ср. Люк д'Арчери, Спицилегиум, IX). В соответствии с Miracula Sancti Wolframni Senonensis, Литберт встретил паломников, которые были изгнаны из Иерусалима. Сообщается, что мусульмане также изгнали из города около 300 паломников в 1056 году (Aa. Sa. OSB, III.ii, Runc. Том I, стр. 49н, 346).
  • Насир Хусрав. Насир Хусрав (1004–1088), также известный как Насир-и-Хусрау, был персидским писателем, чьи путешествия по исламскому миру описаны в его Сафарнама (Книга путешествий). (PPTS IV.1, Runc. Том I, стр. 37н, 349)
  • Разные отчеты о паломничестве. Также были опубликованы несколько малоизвестных рассказов о путешествиях на Святую Землю, охватывающих 11-15 века. К ним относятся: Анонимные паломники, I-VIII (11-12 вв.); Ла-Ситес-де-Иерусалим (Город Иерусалим) (1187 г.) использовался в качестве источника для Ротелин Продолжение; и Рассказ Эрнула о Палестине (1231); Путеводитель по Палестине Филипп Брюссериус Савоненис (1350 г.); и Описание Святой Земли Джона Полонера (1421 г.), который включает обсуждение Египта. (PPTS VI.1-VI.4)[378]

В эпоху крестоносцев.

  • Sæwulf. Swulf был английским паломником, побывавшим на Святой Земле в 1102–1103 годах. Его переживания были задокументированы в работе Паломничество Сувульфа в Иерусалим и Святую Землю. (PPTS IV.2, Runc. Том II, стр. 5н, 87н, 480, 495)
  • Даниил Паломник. Даниил Пилигрим (fl. ок. 1107), также известный как Даниил Хигуменос (аббат), был восточным христианином, приехавшим из Киевская Русь в Святую Землю. Он задокументировал свои путешествия в Путешестив игумена Даниил (Жизнь и паломничество Даниила, Игумена из Земли Руси). (PPTS IV.3, Runc. Том II, стр. 321, 322н, 497).
  • Питер Хризолан. Питер Крисолан (умер после 1113 года), также известный как Грозолан, был архиепископом Милана с 1102 по 1112 год. Петр отправился в паломничество на Святую Землю в 1111 году, и его аргументы с Евстратий Никейский а в Константинополе записаны в его De Sancto Spiritu. (MPL 162, MPG 127, Runc. Том II, с. 137н, 495).
  • Fretellus. Рорго Фретелл (fl. 1119–1154) был франкским священником в Иерусалимском королевстве, чей Descriptio de locis sanctis (Описание Иерусалима и Святой Земли) было широко распространенным описанием города и его окрестностей. Работа, начатая еще в 1128 году, вероятно, была производной от других работ в библиотеке собора Назарета. (PPTS V.1, как Fetellus)
  • Иоанн Вюрцбургский. Иоанн Вюрцбургский (1160-е годы) был немецким священником, побывавшим в Святой Земле в 1160-е годы. Его работа Descriptio terrae sanctae (Описание Святой Земли), возможно, было написано еще в 1200 году. Его целью было обновить VII век. De locis sanctis. (PPTS V.2, Runc. Том II, с. 480, 494).[379]
  • Иоанн Фока. Иоанн Фока (12 век) был византийским путешественником по Святой Земле, который писал о своих подвигах в Экфрасис Святых мест (Краткое описание). (RHC Gr. Том 1.V, PPTS V.3, Runc. Том II, стр. 321, 392н, 475, 495).[380]
  • Libellus de Locis Sanctis. Libellus de Locis Sanctis (Маленькая книга святых мест) - это путеводитель XII века для использования паломниками во время их путешествий по Святой Земле, написанный неизвестным монахом по имени Теодерих, который путешествовал в Палестину около 1172 года.PPTS V.4)
  • Вениамин из Туделы. Вениамин из Туделы (1130–1173) был испанским евреем, чьи путешествия в 1166–1172 годах по Европе, Азии и Африке были описаны в трудах. Путешествия Вениамина. Его отчет включал описания еврейских колоний в Сирии того времени. (Runc. Том II, стр. 296н, 484, 496).[381]
  • Евфросиния Полоцкая. Евфросиния Полоцкая (до 1104 - 1173) была белорусской княгиней, внучкой Всеслав Колдун, чье паломничество в Иерусалим ок. 1173 описан в Pèlerinage en Palestine de l’Abbesse Euphrosyne, Princesse de Polotsk. Ее принял Амальрик I Иерусалимский и умерла в Иерусалиме в 1173 году. Ее тело было помещено в Монастырь пещер в Киеве после завоевания Иерусалима в 1187 г. (ROL, Том III Аа. SS. 9, Runc. Том II, стр. 322н, 497).
  • Поздние еврейские путешественники. Многочисленные еврейские путешественники отправились из Европы в Святую Землю в XII веке и позже. К ним относятся Самуэль бен Сэмпсон (эт. 1210) и Петахия Регенсбургский (умер ок. 1225 г.). Их рассказы были задокументированы французским ученым 19 века. Элиаким Кармоли в его Itinéraires de la Terre Sainte (1847) и перевод Сиббуб Раб Петахья (Путешествие раввина Петахии из Ратисбона, 1831 г.)
  • Ибн Джубайр. Ибн Джубайр (1145–1217) был арабским географом и путешественником, который задокументировал свой опыт аль-Рихла (Путешествие), которое включает его поездку в Мекку в 1183–1185 годах, а также путешествие в Египет и Сицилию. (RHC или., Том 3, Runc. Том II, с. 481, 496).[382][383]
  • Хакон Паулссон. Хокон Паулссон (умер около 1123 г.) был норвежским ярлом, который отправился в Иерусалим в 1120 г. и чей отчет представлен в Сага об Оркнейинге написано неизвестным исландским автором.[384]
  • Петр Диаконус. Петр Диаконус (1107 - ок. 1140), также известный как Петр Дьякон, был библиотекарем в монастыре Монте-Кассино и, хотя никогда не бывал на Святой Земле, написал путеводитель. Liber de Locis sancti на основании рассказов паломников в Иерусалим. (MGH Скрипторы, VII, CSEL 39, Runc. Том II, стр. 211н, 495).[385]
  • Никулас из Мункетверы. Никулас из Мункетвера (умер в 1169 г.), исландский аббат, посетил Иерусалим в 1149–1153 годах и задокументировал свои путешествия в Leiarvisir og borgarskipan. По сути, это путеводитель по Европе и Святой Земле для паломников.[386]
  • Генрих Лев. Генрих Лев (1129/1130 - 1195) был герцогом Саксонии, который совершил паломничество на Святую Землю в 1172 году, где он встретился Кылыж Арслан II, то Сельджукский султан Рома. Его путешествие было описано в книге Арнольда Любекского. Chronica Slavorum. (MGH Скрипторы, XIV, Runc. Том II, п. 393н, Runc. Том III, стр.10, 74).[387]
  • Аль-Харави. Али ибн Аби Бакр аль-Харави (умер в 1215 г.) был персидским суфийским путешественником-аскетом, который писал аль-Тадхкира аль-Харавия фи аль-хиял аль-харабия (Предупреждение о военных хитростях) для аз-Захир Гази, султан Алеппо, и Китаб аль-ишара ила марифат аз-зияра, путеводитель по местам паломничества.
  • Антоний Новгородский. Антоний Новгородский (1190–1232), архиепископ Новгородский, задокументировал свои путешествия в Константинополь в своих Описание des Lieux-Saints de Constantinople (1200). Часть Itinéraires Russes en Orient, Société de l’Orient Latin, Série géographique.[388]
  • Вильбранд Ольденбургский. Вильбранд Ольденбургский (до 1180 - 1233) был немецким епископом, который служил послом в Иерусалимском королевстве в 1212 году. Отчет о его путешествии представлен в Itinerarium terrae sanctae (Путешествие в Святую Землю, Reise nach Palaestina und Kleinasien на немецком). Его описание Дворец Ибелиных в Бейруте славится. (Runc. Том III, стр. 381–382, 497).
  • Джованни да Пьян дель Карпине. Джованни да Пьян дель Карпине (ок. 1185 - 1252), также известный как Джон Пиано дель Карпин, был францисканским миссионером, который был одним из первых исследователей, достигших Монгольской империи. Его путешествия с 1245 по 1247 год были описаны в его История Монгалорум, также называемый Historia Mongalorum quos nos Tartaros Appelamus (История монголов и татар). Пьян дель Карпин сопровождал в поездке Стефан Богемии и Бенедикт Польши кто написал короткую хронику De itinere Fratrum Minorum ad Tartaros (О путешествии францисканских монахов к татарам) и более продолжительный Гистория тартарорум (История татар, или татарского родства). Некоторые материалы в Путешествие сэра Джона Мандевиля (ок. 1371), как полагают, произошел от работы дель Карпине. (Runc. Том III, с. 485, 497).[389][390]
  • Вильгельм Рубрик. Вильгельм Рубрик (fl. 1253 - 1255) был фламандским миссионером-францисканцем, который сопровождал Людовик IX Франции на Седьмой крестовый поход и в 1253 году отправился в путешествие на территорию Монголии. Его отчет о путешествиях называется Itinerarium fratris Willielmi de Rubruquis de ordine fratrum Minorum, Galli, Anno gratiae 1253 ad partes Orientales был подарен Людовику IX в 1255 г. (Runc. Том III, стр.280, 485, 498).[391][392]
  • Марко Поло. Марко Поло (1254–1324) был итальянским исследователем, который путешествовал по Азии от Персии до Китая в 1271–1295 годах. Он задокументировал свои подвиги в Путешествие Марко Поло. В частности, он писал о Убийцы в Замок Аламут.[393][394]
  • Раббан Бар Саума. Раббан Бар Саума (1220–1289) был тюркским монахом, который путешествовал из контролируемого монголами Китая в Иерусалим с 1287 по 1288 год и записывал свои действия в Монахи Хубилай-хана, императора Китая, переведено Э. А. В. Бадж. Он также написал биографию своего попутчика несториана. Яхбаллаха III. (ROL, Том II, III, Runc. Том III, с. 487, 499).[395]
  • Бурхард с горы Сион. Бурхард с горы Сион (fl. 1283) был немецким монахом, который совершил паломничество в Святую Землю с 1274 по 1284 год и задокументировал свои путешествия в Descriptio Terrae Sanctae (Описание Святой Земли), один из последних подробных отчетов до 1291 года. Бурхард отправился на Кипр и был принят Генрих II Иерусалимский а позже подготовил план возможного крестового похода по возвращению Иерусалима. (PPTS XII.1, Runc. Том II, п. 494)[396]
  • Киракос Гандзакеци. Киракос Гандзакеци (ок. 1200 - 1271), армянский историк, писавший Путешествие Хайтона, царя Малой Армении, в Монголию и обратно (после 1254 г.), отчет о путешествиях Хетум I Армении на восток.

После падения Акко.

  • Ибн Баттута. Ибн Баттута (1304–1369) был марокканским ученым, который писал о своих приключениях в Путешествия, посетив Святую Землю и Персию. Его поездка в Антиохию подтвердила, что укрепления города были разрушены в осада Антиохии в 1268 году, но город все еще имел значительное население. Позже бургундский паломник Бертрандон де ла Брокьер (1400–1459) описаны в его Voyage d'Outremer визит в Антиохию, где население сократилось примерно до 300 человек (Runc. Том III, стр. 327н, 496, 498).[397]
  • Людольф фон Судхейм. Людольф фон Судхейм (fl. 1340), также известный как Людольф Сухемский, путешествовал по Святой Земле с 1336 по 1341 год, писал De Terra sancta et itinere Iherosolomitano et de statu eius et aliis mirabilibus, que in mari conspiciuntur, videlicet mediterraneo (Описание Святой Земли и Пути туда), документирующее падение государств крестоносцев. (PPTS XII.3, Runc. Том III, с. 485, 496).
  • Позднее францисканские паломники. Среди известных францисканских паломников на Святую Землю в XIV веке: Никколо да Поджибонси (1345–1350), который задокументировал свои путешествия в Libro d'oltramare (Книга Аутремера); Франческо Суриано (1480–1481), написавший Tratatello delle indulgentie de Terra Sancta; и флорентийский ювелир Марко ди Бартоломео Рустичи (1441–1442 гг.), чьи путешествия описаны как Dimostrazione dell’andata o viaggio al Santo Sepolcro e al Monte Sinai.[398]
  • Феликс Фабри. Феликс Фабри (1441–1502 гг.) Был швейцарским доминиканским теологом, который путешествовал по Святой Земле и записывал свои переживания в Evagatorium in Terrae Sanctae, Arabiae et Egypti peregrinationem (Книга странствий). (PPTS VII-X, Runc. Том III, с. 485, 495).[399]

Сопутствующие работы. Связанные работы включают биографию Саладина Баха ад-Дина ибн Шаддада (PPTS, Том XIII), Historia Orientalis Жака де Витри (PPTS, Том XI.2), Де Каламитатибус Кипря Неофита, Annales Altahenses, охватывающий Немецкое паломничество в Иерусалим, и Chronica Slavorum Арнольда Любека. Приведенные ниже источники исторической географии также имеют отношение к делу, как и следующие. (Runc. Том II, стр. 390н, 449н, 493)

Источники по реликвиям

Изучение реликвии христианства тесно связан с паломничеством, а также с крестовыми походами, во время которых реликвии были получены либо из Святой Земли, либо путем кражи из Константинополя. К III веку началось паломничество на Святую Землю, а поиск реликвий начался в IV веке. Святой Елены. Дополнительная информация о перевод мощей святых можно найти в Bibliotheca Hagiographica Latina. Ислам также признает реликвии, датируемые времен Авраама и пророка, известные как Священное доверие, некоторые из которых также имеют отношение к христианству.[400][401]

  • Истинный Крест. В Истинный Крест впервые упоминается в паломничестве Святой Елены от 326-328, как описано у Сократа Схоластика. Historia Ecclesiastica, а позже в Egeria’s Itinerarium Egeriae. Находившийся в Иерусалиме, он был потерян для Сасаниды в 614 г. и возвращен Ираклий в 630 г. После потери Иерусалима Фатимидами в 1109 г. реликвия была спрятана местными христианами. Восстановление Креста крестоносцами в 1099 году описано в трудах Раймонда Агилерского, Фулчера Шартрского и Вильгельма Тирского. Это было снова в 1187 году, на этот раз с Саладином, который также считал его важным для ислама. В 1219 году он был предложен тамплиерам в обмен на снятие осады Дамиетты, но так и не был доставлен. Большинство известных сегодня реликвий прибыли из Константинополя после 1204 года, в том числе две большие части, похищенные Робертом де Клари. (Runc. Том I, стр. 294–295, Runc. Том III, стр. 53, 59, 68, 169-170).[402]
  • Бесшовное одеяние Иисуса. В бесшовная одежда Иисуса также утверждалось, что на него претендовала остров Святой Елены. Биография Святой Агритий, епископ Трира, написанный до 1072 года, описывает реликвию, отправленную Еленой в Трир.[403]
  • Поиски реликвий в 4 веке. Власти, такие как поэт Пруденций (348- после 405), автор Liber Peristephanon (Венцы мученичества) и Кармина, и Магнус Феликс Эннодиус, епископ Павии (473 / 474-521) автор книги Libellum pro Synodo, учили, что они христианские святые и мученики могут творить чудеса, и поощряли поиск святых мощей. Эту точку зрения продолжил Святой Амвросий (ок. 340-397), архиепископ Милана, чей Epistolae (Письмо XXII) было вдохновением для приобретения реликвий Святой Земли; святым Василием (330-378) в письме святому Амвросию; и по Виктриций, епископ Руана (ок. 330 - ок. 407), в его Liber de Laude Sanctorum (О прославлении святых). (MPL 16, 20, MPG 32, CSCO LXI, CSEL 6, 16, 56, Runc. Том I, стр. 40, 41н, 344-346).[404]
  • Святое Копье. В Святое Копье это легендарная реликвия с конкурирующими претензиями на легитимность. Об этом сообщает Антонин Мученик в его паломничестве в Иерусалим в 570 г., а также в других источниках. Питер Варфоломей заявлял об открытии копья во время осада Антиохии в 1098 г., как сообщается в Gesta Francorum и Раймонд из Aguilers. Эти требования были оспорены Адемар Ле Пюи. Рассказ о восстановлении острия Святого Копья византийским императором Ираклий находится в Летопись Пасхи (7 век). (PPTS XI.1, Runc. Том I, стр. 241–243).[405]
  • Святая чаша. Реликвии, связанные с Святая Чаша (Святой Грааль) впервые видит Аркулф в его Паломничество, упоминая чашу, использованную во время Тайной вечери в часовне недалеко от Иерусалима. Известны две настоящие реликвии. Sacro Cationno шестиугольное блюдо, возвращенное в Италию Генуэзские крестоносцы в 1101 году, как описано Уильямом Тирским, а в 13 веке работали Золотая легенда. В Чаша Валенсии был впервые идентифицирован в 1134 году и имеет неизвестное происхождение, хотя есть теория, что он сопровождал Святой Петр в своем путешествии в Рим. (Runc. Том II, п. 74н)[406]
  • Documenta Lipsanographica. Documenta Lipsanographica ad I. bellum sacrum Spectantia (Реликвии Святой Земли) представляет собой собрание из одиннадцати описаний реликвий Святой Земли, написанных в период 1098-1125 годов. Включены обсуждения перевода мощей Христа и Девы Марии, Иоанна Крестителя, Святых Георгия, Николая, Василия и Стефана, патриархов Хеврона и других.. (RHC Oc., Том 5.VII)
  • Мощи Иоанна Крестителя. В мощи Иоанна Крестителя обсуждаются в Legenda translationis beatissimi Johannis Baptistæ Genuam (1098), под редакцией Якобус да Вараджин, и Николай де Порта, Historia translations reliquiarum beatissimi Johannes Baptistæ Genuam (составлено 1405 г.). (RHC Oc., Том 5.VII.i, VII.ii)[407]
  • Реликвия Святого Георгия. Святой Георгий (умер в 303 г.) был покровителем Первого крестового похода, и его реликвия была передана Роберт II Фландрии который вернулся в Европу в 1098 году. священная реликвия святого георгия предоставляется в анонимном Narratio de modo relliquiæ martyris Georgii ad nos Aquicinenses pervenerunt (1100)  (RHC Oc., Том 5.VII.iii)
  • Мощи святого Саввы. Реликвии Святой Савва Освященный (439–532) были захвачены крестоносцами в 13 веке в результате Война святого Сабаса (1256–1270), и доставлен в Церковь Святого Антония в Венеции. Его биография представлена ​​в Жизнь святого Сабы к Кирилл Скифопольский (439–532) (PPTS XI.1)[408]
  • Translatio sancti Nicolai. Translatio Sancti Nicolai в Венеции является рассказом анонимного очевидца XII века о вкладе Венеции в крестовые походы, включая описание осада Хайфы из 1100. Позже он был переписан, чтобы обеспечить контекст для перевод мощей святителя Николая Чудотворца в Бари. Было высказано предположение, что автор Translatio был Галл Аноним. (RHC Oc. Том 5.VII.iv, Runc. Том I, стр. 313н, 346, Runc. Том II, п. 18н)[409]
  • Реликвии аббатства Ваттен. В 1097 г. Роберт II Фландрии вернулся домой с реликвиями, подаренными ему Роджер Борса. Согласно уставу его жены Клеменция Бургундская в их число входили волосы Девы Марии и кости святых Матфея и святого Николая, и они были доставлены в Уоттенское аббатство. Полный аккаунт находится в анонимном Qualiter reliquiæ B. Nicolai, episcopi et confessoris, ad Lotharingi villam, quæ Portus nominatur, delatæ sunt (1101). (RHC Oc. Том 5.VII.v, Runc. Том I, стр. 168н, 344, ДК, VII)
  • Мощи святых Василия, Стефана и др. Переводы мощей Святой Василий и Святой Стефан описаны в Qualiter tabula s. Basilii Cluniacum delata fuitit (1112) и Tractus de Reliquiis s. Стефани, Cluniacum Delatis (1120). Перевод останков святых Никодема, Гамалиила, Авивона в Пизу описан в Gesta Triumphalia Pisanorum в Captione Иерусалим. (RHC Oc., Том 5.VII.vi, VII.ix, VIII.vii)
  • Покров Кадуина. Перевод Святой Плащаницы Кадуина (le Saint-Suaire de Cadouin) к Кадуинское аббатство описан в Pancarta Caduniensis (Устав Кадуина), Seu historyia santa sudarii Jesu Christi Habita ab Adhemaro episcopo, Antiochiæ, anno incarnationis Domini MIIC, in ecclesiale Caduniensem translati (1117). Плащаница считается маской от гроба Христа. В сообщении утверждается, что реликвия была связана с Адемаром Ле Пюи, привезенным из Антиохии священником из Перигор, но это не зарегистрировано в аббатстве до 1215 года. (RHC Oc., Том 5.VII.vii)
  • Tractatus Inventione Sanctorum Patriarcharum. Произведение (Canonici Hebronensis)Tractatus Inventione Sanctorum Patriarcharum Abraham, Ysaac et Jacob, анонимным автором был продиктован двумя монахами Хеврона ок. 1119. Он описывает святилище в Хеврон существовала на месте гробниц Авраама, Исаака и Иакова до Первого крестового похода, и неудачная попытка Феодосий II вернуть тела патриархов в Константинополь. Могильный склеп был разграблен Петр Нарбоннский. (RHC Oc., Том 5.VII.viii)[410]
  • Cerbano Cerbani. Чербано Чербани (около 1125 г.) был итальянским ученым, писавшим Translatio mirifici martyris Isidori a Chio insula в civitatem Venetam (1125), описывающий перевод тела мученика Исидор Хиосский к Базилика Сан-Марко в Венеции. Работа также является частичной автобиографией, в которой представлена ​​единственная известная информация о Чербани. (RHC Oc., Том 5.VII.x)[411]
  • Reliquiis Sanctæ Crucis. Работа анонимного монаха из Шаффхаузен называется De Reliquiis Sanctæ Crucis et Dominici Sepulcri Scaphusam Allatis (1125) описывает перенос мощей трех мучеников со Святой Земли. (RHC Oc., Том 5.VII.xi)
  • Завоевание Константинополя. Роберт де Клари La Conquête de Constantinople содержит отчет о реликвиях Константинополя и разграблении этих сокровищ. Он был одним из последних, кто видел Туринская плащаница до 1258 года, когда Жоффруа де Шарни и его жена сообщили о собственности. Сообщается, что Роберт пожертвовал реликварий византийского хрусталя Корби аббатство. Грабеж Нивелона де Керис, епископа Суассона, по всей видимости, включал головы семи святых и корону головы Святого Марка. Конрад из Крозигка также вернулся со многими реликвиями, как сообщается в Деяния епископов Хальберштадтских.[412]
  • Exuviae Sacrae Constantinoploitanae. Exuviae Sacrae Constantinoploitanae (1877–1888) представляет собой собрание документов под редакцией Пола Рианта, касающихся статуса реликвий в Константинополе до 1204 года и их расположения после Четвертого крестового похода. Дальнейшее исследование La Croix des Premiers Croisés; la sainte lance; La Sainte Couronne был опубликован Фернаном де Мели в 1904 году. (Runc. Том III, п. 494)[413]
  • Терновый венец. В 1241 г. Болдуин II, последний латинский император, правивший из Константинополя, продал Терновый венец и собрал другие реликвии, связанные со Страстями Христа по Людовику IX Французскому, как описано в биографии Жуанвиля. Жизнь Сент-Луиса. Луи построил Sainte-Chapelle разместить его. (Runc. Том III, стр. 399, 496).[414]

Историческая география

Историческая картография, география и топография являются важными источниками в изучении истории крестовых походов.[415] Некоторые из наиболее важных произведений современности представлены ниже. Кроме того, многие из приведенных выше рассказов, в частности Ахмада ибн Рустаха, аль-Баладхури, ибн Джубайра, Вильгельма Рубрика, Абу'л-Фида и Рашид-ад-Дина Хамадани, также содержат географическую и архитектурную информацию. Список современных источников приводится в Zacour and Hazard, pp. 525–529.[16]

  • Tractatus de locis et statu sancte terre ierosolimitane. Tractatus de locis et statu sancte terre ierosolimitane анонимный труд, посвященный географии Иерусалимского королевства до падения города в 1187 году. В нем также обсуждается этнография христианских групп, живших там, а также феодальная структура королевства. Также обсуждаются нехристианские группы, такие как евреи, бедуины и ассасины.[416]
  • Мухаммад аль-Идриси. Мухаммад аль-Идриси (1100–1165) был арабским географом, который провел время при дворе Роджер II Сицилии кто заказал Табула Роджериана. В Табула Роджериана была самой совершенной картой мира на момент публикации в 1158 году и использовалась еще во времена Христофора Колумба. Он также написал универсальную географию Нужат аль-Муштак, переведено ливанским маронитом Габриэль Сионита (1577–1648). (Runc. Том III, стр. 354н, 498)[417]
  • Якут аль-Хамави. Якут аль-Хамави (1179–1229) был арабским ученым, чьи работы Китаб Муджам аль-Булдан (Алфавитный географический словарь) одновременно книга по географии, истории, биографии и исламу. Большая часть его работ была получена из путешествий по Египту, Сирии и Персии. (Runc. Том III, стр. 358н, 499).[418][419]
  • Ибн Шаддад. Изз ад-Дин ибн Шаддад (1217-1285) был географом Алеппии, нанятым Айюбиды кто написал Аль-а'лак аль-хатира фи зикр умара аль-Шам ва'ль-Джазира, историческая география Сирии и Аль-Джазиры. Он также написал биографию мамлюкского султана. Байбарс. (Runc. Том III, п. 498)[420]
  • Ибн Абд аль-Захир. Ибн Абд аль-Захир (1223–1293), также известный как Мухи ад-Дин ибн Абдаззахир, был египетским историком, который много писал о султанах мамлюков, а также занимался географическим исследованием. Китаб аль-Равах аль-Бахия широко используется аль-Макризи. Его работа Жизни Байбарса и Калауна это биография султанов Байбарс и аль-Мансур Калавун. (Runc. Том III, стр. 327н, 485, 499).[421]
  • Таквим аль-Булдан. Таквим аль-Булдан (Очерк стран) - текст по географии автора Абу’л-Фида (умер в 1331 г.). Он включает описания крупных городов мира и первую известную ссылку на парадокс кругосветного мореплавателя, в котором путешественники получают или теряют день, путешествуя по земному шару.[422]
  • Аль-Димашки. Аль-Димашки (1256–1327), дамасский житель, был арабским географом, чьи работы К. Нукхабат ад-Дахр фи Адуджтаиб аль-Барр валь-Бахр (Cosmographie de Ch. A. Abd. M. de-Dimichqi, или География) охватывала Большую Сирию, а также Юго-Восточную Азию. (Runc. Том III, стр. 358н, 498).[423]
  • Хамдалла Мустауфи. Хамдалла Мустауфи (1281-1349) был персидским историком и географом, чьи работы по географии Ножат аль-Колуб может быть получен из утерянной работы Рашид-ад-Дина Хамадани, третьей части его Джами ат-таварих.[317]
  • Марино Санудо. Марино Санудо (Сануто) Старший (1260–1338) был венецианским государственным деятелем и географом, писавшим Chronique de Romanie, и Liber Secretorum Fidelium Crucis (Секреты Истинных Крестоносцев, чтобы помочь им вернуть Святую Землю), труд, написанный в 1321 году по географии, который был предложен Папе в качестве руководства для завоевания Святой Земли. Самое раннее сохранившееся издание Liber Secretorum Fidelium Crucis из тома II Gesta Dei per Francoс. (PPTS XII.2, RISc 22, Ges. Д., Runc. Том III, п. 497)[424][425][426]
  • Bibliotheca geographica Palaestinae. Bibliotheca geographica Palaestinae содержит краткое изложение более 3500 книг по географии Святой Земли, изданных между 355 и 1878 годами, составленных и отредактированных немецким историком крестовых походов. Райнхольд Рёрихт в 1890 г. Его Karten und Pläne zur Palästinakunde aus dem 7 bis 16 Jahrhundert представляет собой каталог восьми известных Карты крестоносцев Иерусалима.

Связанные документы и дисциплины

Историки крестоносцев использовали многочисленные религиозные, юридические и кадровые документы, а также ученых, учеников, таких как археология, в своих попытках точно описать свои хроники. К ним относятся юридические трактаты о государствах крестоносцев, папские документы и вспомогательные науки истории включая генеалогию, археологические исследования, нумизматику и археосейсмологию.

Организация и управление Королевством

Организация и администрация Иерусалимского королевства предоставляют много информации об истории крестовых походов.[427][428] В частности, правовые документы, касающиеся крестовых походов и более позднего правления Иерусалимского королевства, имеют важное значение для изучения крестовых походов и составляют первую серию RHC, озаглавленный Подвеска Assises de Jérusalem или Recueil des ouvrages de jérusalem composés le XIIIe siècle dans les royaumes de Jérusalem et de Chypre, Отредактировано Огюст-Артур, граф Beugnot. Соответствующие тексты перечислены ниже.[429]

  • Ассизы Иерусалима. В Ассизы Иерусалима представляют собой набор из шести юридических текстов (см. I-VI ниже) из королевств Иерусалим и Кипр, датируемых концом XII и началом XIII веков. Согласно легенде, судебная система была основана Годфри Бульонский в 1099 году, когда король был судьей высокого суда. Законы были утеряны, когда Иерусалим был взят в 1187 году, и сохранялись в Храм Гроба Господня. Известный как Letres dou Sepulcre, Филипп Новарский якобы получил оригинальные законы от юриста по имени Рауль Сен-Омер (умер в 1220 г.). Тем не менее, легенда позволила представить себе правовую структуру, существующую с момента основания королевства. (RHC Lois, Том 1, 2, MPL 155, Runc. Том II, п. 479, г. Runc. Том III, п. 484)[430][431][432]
  • Я. Ливр де Жан д’Ибелен. Ливр де Жан д’Ибелен был написан юристом Иоанн Ибелинский (1215–1266), граф Яффо и Аскалон. Ибелин написал свой обширный юридический труд в период с 1264 по 1266 год. В трактате перечислены законы королевства и процедуры феодального совета, Haute Cour. Он также включал подробности о церковных и баронских структурах королевства. (RHC Lois, Том 1.I Runc. Том III, п. 484)[433]
  • II. Ливр де Жоффруа ле Торт. Ливр де Жоффруа ле Торт представляет собой небольшой юридический трактат, написанный мелким дворянином по имени Жоффруа ле Торт (Тор) после 1265 года. Работа посвящена феодальным обычаям, таким как почитание, и частично заимствована у Филиппа Новарского. (RHC Lois, Том 1.II)
  • III. Ливр де Жак д'Ибелен. Ливр де Жак д’Ибелен написано Джеймсом Ибелинским, граф Яффо от 1266–1268, сын Иоанна Ибелина. Его краткий трактат описывает обычаи, обычаи и постановления королевства и часто публикуется вместе с трактатом Джеффри ле Торта. (RHC Lois, Том 1.III)
  • IV. Ливр де Филипп де Наварра. Этот юридический трактат, также известный как Le Livre de forme de plait, был написан Филипп Новарский в 1250-х гг. Произведение с аристократической точки зрения написано на литературном языке рыцарей и представляет собой справочник по феодальному праву. (RHC Lois, Том 1.IV Runc. Том III, п. 484)[434]
  • В. La Clef des Assises de la Haute Cour du royaume de Jérusalem et de Chypre. Работа La Clef des Assises de la Haute Cour был написан в середине 13-го века анонимным автором и подробно описывает законы Верхнего Кур королевства. (RHC Lois, Том 1.V)
  • VI. Livre au Roi. Ливр о Руа это самый ранний из ассизов, записанный около 1200 г. Амальрик II Иерусалимский. Это единственный текст, сохраняющий établissement из Король Болдуин II, что позволило королю лишить наследства своих вассалов в обход нормального решения Верховного суда. Работа также включает Assise sur la ligece, закон обнародован Амальрик I Иерусалимский что сделало каждого лорда прямым вассалом короля с равными избирательными правами, предоставленными вавазуры как у баронов. (RHC Lois, Том 1.VI)
  • Livre des Assises de la Cour des Bourgeois. Livre des Assises de la Cour des Bourgeois обсуждает формирование и процедуры суда Берджесса королевства, Cour des Bourgeois, включая правовые вопросы резидентов франков ниже благородного сословия. Работа написана в 1229–1244 годах и составлялась поэтапно несколькими авторами. Он также служил справочником для членов суда, в котором описывались обязанности судебных приставов, права горожан и когда они могли использовать суд. Юридические вопросы в работе включают проступки, продажу собственности, законные права землевладельцев и арендаторов, а также правила предоставления ссуд, брака, наследования, приданого, незаконности, завещаний и завещаний. (RHC Lois, Том 2.I, Runc. Том III, п. 484) [435]
  • Regesta Regni Hierosolymitani. Regesta Regni Hierosolymitani, опубликовано 1893-1904, представляет собой собрание более девятисот хартий и других документов, изданных королевской канцелярией Иерусалимского королевства, составленное немецким историком. Райнхольд Рёрихт. (Runc. Том I, п. 343)
  • Ассизы Антиохии. В Ассизы Антиохии предоставил правовой код для Княжество Антиохия похожи на те из королевства. Каждый из Государства крестоносцев был ассизов, но Антиохийский единственный, кто выжил, благодаря переводу Семпада Констебля. (Runc. Том III, п. 484)[436]
  • Ассизы Румынии. В Ассизы Румынии были ли собраны своды правовых кодексов в Княжество Ахайя что легло в основу законов штатов Франкократия после Partitio terrarium imperil Румыния в 1204 г. (Runc. Том III, с. 485, 495).[437][438]

Папские и другие религиозные документы

Основные папские и другие религиозные документы, имеющие отношение к истории крестоносцев, некоторые из которых были опубликованы в Патрология Латина (MPL), включая следующее.

Общие ссылки.

Папство во время крестовых походов.

  • Городской II. В 1095 г. папа Урбан II (1088–1099) обратился к Совет Клермона 1095 г., призывая христиан отправиться в Святую Землю на помощь императору. Алексиос I Комнин, в том, что должно было стать Первый крестовый поход. Gesta Francorum и работы Фулчера Шартрского, Роберта Монаха, Балдрика из Доля и Гвиберта из Ножана содержат упоминания об этом обращении. Позже папа издал Инструктивное письмо крестоносцам. Счета адреса Урбан II в Клермоне находятся в томе I.2. Переводы и перепечатки из первоисточников европейской истории (Trans / Rep), под редакцией Дана Карлтон Манро (1866–1933) (Runc. Том I, стр.108, 346).[443][145]
  • Каноны Совета Клермона. Ламберт Аррасский, первый епископ Арраса, служившая с 1095 по 1115 год, приготовила Каноны Совета Клермонта, из которых только 33-й относится к Первому крестовому походу. Во время совета Ламберт был похищен бароном-грабителем, который освободил своего пленника под угрозой отлучения от церкви. Каноны находятся в томе XX книги Sacrorum Conciliorum. См. Также Trans / Rep, Volume 1.2.II. (Sa. Co., XX, г. Runc. Том I, стр.109н, 346).
  • Пасха II. Папа Пасха II (1099–1118 гг.) Издал папскую буллу. Пирог postulatio volunatis в 1113 г., признав создание Рыцари-госпитальеры. (MPL 163, Runc. Том II, п. 158н)[444]
  • Селестина II. Папа Селестина II (1143-1144) издана папская булла Milites Templi в 1144 г. относится к тамплиерам и госпитальерам.
  • Евгений III. В ответ на падение Эдессы в 1144 г., папа Евгений III (1145–1153) издал папскую буллу, известную как Квантовые предшественники предпринять Второй крестовый поход в Святую Землю. (Runc. Vol II, п. 248)[445]
  • Иннокентий II. Папа Иннокентий II (1130–1143) издал папскую буллу Omne datum optimум в 1139 г., одобрив тамплиеры.
  • Александр III. Вита Александри III это биография папы Александр III (1159–1181) в Liber Pontificalis, Том II. (Runc. Том II, п. 495)[446]
  • Святой Бернар Клервоский. Сен-Бернар Клервоский (1090–1153) был французским аббатом, которого Евгений III поручил проповедовать новый крестовый поход, с биографией. Вита Санкти Бернарди. Его Epistolae включают сообщения об убийстве евреев в Рейнской области в 1146 году, также сообщенные в книге Джозефа ха-Коэна Хроника. После провала крестовых походов Бернар писал De рассмотрении Libri Quinque (Пять книг на размышление: совет Папе) в качестве извинения Евгению III за Второй крестовый поход. (MPL 182, 185, Runc. Том I, п. 343, Runc. Том II, стр. 236н, 255н, 495)[447][448]
  • Урбан III. Урбан III (1185-1187) был папой, когда пал Иерусалим. Как рассказывается в Annales Romani и Эрнулом, архиепископом Тира Иосциус был отправлен в Рим, и Урбан умер, узнав об этом. (Runc. Том III, п. 4н)
  • Григорий VIII. Папа Григорий VIII (1187) принял папство после внезапной смерти Урбана III и немедленно отправил письмо верующим Запада о катастрофической потере Иерусалима, описанной в книге Роджера Хаудена. Gesta Regis Ricardi. Его папская булла, выпущенная в 1187 году, известна как Audita tremendi, призвал к Третий крестовый поход чтобы восстановить город. (Runc. Том III, п. 5н)
  • Климент III. Папа Климент III (1187-1191), приняв папство, быстро вступил в контакт с императором Фридрихом I, в то время как Иосций двинулся с докладом перед королями Франции и Англии, как рассказывается в Annales Romani. (Runc. Том III, п. 5н)
  • Иннокентий III. В 1198 году папа Иннокентий III издал папскую буллу. Сообщение Miserabile призывая к Четвертый крестовый поход. После мешок Константинополя, он послал выговор папскому легату перед тем, как принять неизбежное. Позже Иннокентий призвал Пятый крестовый поход вовремя Четвертый Латеранский собор в 1215 г. (MPL 214–217, Runc. Том III, п. 496)[449][450]
  • Gesta Innocentii III. Gesta Innocentii III (Деяния Иннокентия III) был написан между 1204–1209 годами членом папской курии. (MPL 214, Runc. Том III, стр. 109–112, 496).[451]
  • Петр Капуанский. Петр Капуанский (умер в 1242 г.) был теологом, который был папским легатом и кардиналом. После его участия в Четвертый крестовый поход, его послали заручиться папской поддержкой императора Исаак II Ангелос. Его работы включают Alphabetum в artem sermocinandi и Сумма. (Runc. Том III, п. 117н)[452]
  • Гонорий III. Письма и документы папы Гонорий III (1216–1227) опубликованы в Regesta Honorii Papae III (под редакцией Пьетро Прессутти), с пониманием папской администрации Пятого крестового похода и подготовки к Шестой крестовый поход. (Runc. Том III, с. 146н, 484, 494).[453]
  • Григорий IX. Папа Григорий IX (1227–1241) издана папская булла Рэйчел суум виденс в 1234 году, призывая к тому, что впоследствии стало известно как Крестовый поход баронов. Он также обновил канонические законы в своей Decretales Gregorii IX, критикуется Hostiensis (умер в 1271 г.), канонист, который был влиятельным писателем по юридическим аспектам крестовых походов. (MGH Эпистолас, XIII.1, Runc. Том III, п. 496)[454][455]
  • Гумберт римлян. Гумберт римлян (1190 / 1200–1277) был доминиканским монахом, писавшим De predicatione crucis и De eruditione praedicatorum изложив свой подход к проповеди крестовых походов. Он известен своей поддержкой Седьмой крестовый поход под Людовик IX Франции. Его Opus tripartitum, будет представлен на Второй собор Лиона, обсудили реформы для успешного крестового похода. (Runc. Том III С. 340–341, 496).[456][457]
  • Уильям Триполи. Вильгельм Триполи (около 1220 - после 1273) был доминиканским миссионером, жившим в Акко, которого послал Людовик IX из Франции с Андре де Лонжюмо к монголу Гуюк Хан. Уильям написал Tractatus de Statu Saracenorum et de Mahumeti pseudopropheta по просьбе папы Григорий Икс (1271-1276) призыв к миссионерской работе, а не войне. (Runc. Том III, стр. 340н, 498)
  • Второй собор Лиона. В Второй собор Лиона 1272 г. включал призыв Григория X к новому крестовому походу во взаимодействии с монголами для восстановления Святой Земли. Смерть папы в 1276 году положила конец этим планам. (Runc. Том III С. 340–341).[458][459][460]
  • Климент В. Папа Климент V (1305–1314 гг.) Издал папскую буллу. Vox в отличии в 1312 г., чтобы распустить тамплиеров. (Runc. Том III, п. 438)
  • Мартин Опавский. Мартин Опавский (умер в 1278 г.) был доминиканским летописцем, чьи работы Chronicon pontificum et imperatorum включает биографии пап от Святого Петра до Иоанн XXI (1276-1277) и использовался как источник Рашид-ад-Дина Хамадани Джами ат-таварих.[461][462]

Предыдущие ссылки.

  • De civitate Dei. Со святым Августином De civitate Dei, Была представлена ​​концепция Справедливой войны, которая стала более ярко выраженной с приходом ислама в 7 веке. К IX веку папы, в том числе Лев IV, Николай I и Иоанн VIII, продвигали идеи о том, что война против врагов христианства может быть не только разрешена, но и желательна. (Runc. Том I, с. 84, 344).[463]
  • Святой Василий. Святой Василий (330–379) был епископом Кесарии Мазаки, написавшим более 300 писем в дополнение к своей теологической работе. Его Опера включает письма к Святой Амвросий о подлинности реликвий и о восточной концепции войны. (MPG 29-32, Runc. Том I, стр. 41н, 83н, 347)
  • Мартин И. Папа Мартин I (649-655) был обвинен императором Констанс II сотрудничества с мусульманами, объясняя в письме Феодор I Каллиопа что он просто посылал милостыню в Иерусалим. Тем не менее, император приказал Теодору арестовать Мартина, и он умер в плену. (Эпистолæ в MPL 87, Runc. Том I, стр. 42н, 346).
  • Лев IV. Папа Лев IV (847-855), продвигая концепцию священной войны, писал в своем Epistolae что умирающие в защиту Церкви получат небесную награду. Битва папства с Hincmar началось во время пребывания Льва. (Sa. Co., XIV, г. Runc. Том I, стр. 84н, 346).
  • Николай I. Папа Николай I (858-867) продолжил продвижение священной войны, писал в своем Epistolae что люди, санкционированные Церковью за свои грехи, должны носить оружие только для борьбы с неверными. Конфликты между Римом и Хинкмаром достигли пика при папстве Николая. (MGH Эпистолас, VI, Runc. Том I, стр. 84н, 346).
  • Иоанн VIII. Папа Иоанн VIII (872-882) писал в своем Epistolæ et decreta что те, кто погиб в священной войне, будут объявлены мучениками и их грехи будут прощены, пока они останутся чистыми сердцем. Джон и Карл Лысый присоединился к противодействию попыткам Хинкмара продвигать превосходство Реймской церкви над всеми остальными. (MPL 126 (Hincmar), Sa. Co., XVII, Runc. Том I, стр. 84н, 345).
  • Бруно Кельнский. Святой Бруно Кельнский (ок. 1030-1101), также известный как Берно, был основателем Картезианский Орден и наставник Urban II. В его Libellus de Officio Missae, он обсуждает предполагаемый конфликт (поскольку оспаривается) между патриархом Сергий II Константинопольский и папа Сергий IV (1009-1012). (MPL 152, Runc. Том I, стр.95н, 344)[464]
  • Лев IX. В 1053 г. папа Лев IX (1049-1054) отправил письмо патриарху Михаил I Керуларий утверждая, что Дар Константина был реальным, утверждая папское превосходство. Письмо в его EpistolaeВскоре после этого Лео был схвачен норманнами и умер в плену. Позиция папы была поддержана письмом к Михаилу от Петра III, патриарха Антиохии. (MPL 143, сб. Ко, XIX, MPG 120, Runc. Том I, стр.58, 96-97, 346, 348).[465]
  • Виктор II. В 1056 г. папа Виктор II (1056-1057) писал императрице Феодора III Порфирогенита с просьбой отменить ее приказ о взимании налога с паломников в Святую Землю, предполагая, что таможенники в Константинополе и Иерусалиме участвовали в этой практике. (MPL 149 [ошибочно приписывается Виктору III], Runc. Том I, стр. 49н, 347)
  • Григорий VII. До Первого крестового похода папа Григорий VII (1073–1085) предложил Вильгельм I, граф Бургундский в 1075 г. он сформировал оперативную группу с Раймон де Сен-Жиль чтобы поддержать греков против норманнов на юге Италии, а затем отправиться в Константинополь. Летописец Бернольд Констанц, документировавший реформы, предложенные Грегори, также является основным источником Совет Пьяченцы. Они собраны в Памятник Грегориана к Филипп Яффе. (MPL 148, MGH Эпистолас, II, Runc. Том I, стр.99, 344).[466][467]
  • Бернольд Констанц. Бернольд Констанц (ок. 1054–1100), также известный как Бернольд Сен-Власский, был историком и защитником церковных реформ Григория VII. Его работа Хроникон содержит историю событий конца XI века, включая свидетельство очевидцев Совет Пьяченцы в 1095 г. (Скрипторы MGH, V, Runc. Том I, стр.105н, 344)[468]

Военные ордена и Святая земля после 1291 г.

Военные / госпитальеры религиозных орденов Святой Земли включают тамплиеры, Рыцари-госпитальеры и Тевтонские рыцари.[469] Другие работы, связанные с орденами и деятельностью на Святой земле после падения Акко, включают Gestes des Chiprois и Фаддей Неаполитанский Hystoria de desolacione civitatis Acconensis. Библиографии госпитальеров и их основателя Блаженный Жерар были опубликованы Джонатан Райли-Смит[470] и Джузеппе Перта.[471]

  • Cartulaire général de l'Ordre des Hospitaliers. Cartulaire général de l'Ordre des Hospitaliers (Корзина.) (1100–1310) под редакцией Жозефа Делавиля Ла Рульса - это собрание оригинальных документов по истории рыцарей-госпитальеров, опубликованных в 1894 и 1906 годах. Устав обозначен как Правило (Корзина. 70), esgarts (суждения) и обычаи (Корзина. 2213), и общие указы, изданные в 1176-1306 гг. (Runc. Том II, п. 494, г. Runc. Том III, п. 493)[472]
  • Чудо. Miracula et regula hospitalis sancti Johannis Jerosolimitani (Ривл) - это отчет об основании рыцарей-госпитальеров, написанный в 1181/1185 гг., восходящий к временам Маккавеи, с Антиохом как основателем и Захарией, отцом Иоанна Крестителя, как первым учителем. В этом аккаунте заказ был уничтожен Тит когда римляне разграбили Иерусалим в 70 году нашей эры. В Miracula's Теория была вытеснена теорией Вильгельма Тирского (ср. Основание и ранняя история ). (Корзина. 914, 2674, 3002)[473]
  • Vetus Chronicon Amalphitanum. Vetus Chronicon Amalphitanum анонимный труд, в котором описываются амальфийцы, которые основали в Иерусалиме две больницы, одну для мужчин, одну для женщин. Работы Аматуса Монтекассинского, Сикарда Кремонского и Вильгельма Тирского поддерживают это повествование.[471]
  • Exordium Hospitalariorum. Exordium Hospitalariorum представляет собой собрание отчетов о рыцарей-госпитальеров в шести частях, в том числе: (i) De prima agency Hospitalariorum; (ii) Tractus de exordio sacrae domus Hospitalis Jerosolimitani; (iii) Комментарий le sainte maison de l'Hospital de S. Johan de Jerusalem commença к Уильям Санто Стефано; (iv) De Primordiis et Inventione Sacr Religionis Jerosolymorum; и тдве работы Уильяма Каурсена (v.i) Primordium et origo sacri Xenodochii atque Ordinis militiae Sancti Joannis Baptistae Hospitalariorum Hierosolimitani, и (v.ii) Le fondement du S. Hospital de l'ordre de la chevalerie de S. Jehan Baptiste de Jerusalem. (RHC Oc., Том 5.IX)
  • De prima institutee Hospitalariorum. De prima agency Hospitalariorum это краткий анонимный рассказ о рыцарей-госпитальеров. Работа является производной от описания Уильяма Тира, и в ней обсуждаются конфликты между орденом и религиозными властями. (RHC Oc., Том 5.IX.i)
  • Tractus de exordio sacrae domus Hospitalis Jerosolimitani. Tractus de exordio sacrae domus Hospitalis Jerosolimitani - это история рыцарей-госпитальеров, написанная неизвестным автором, известным только как Иосиф «Историограф». Работа является второй частью Exordium Hospitalariorum. (RHC Oc., Том 5.IX.ii, Runc. Том I, с. 48, 345).
  • Уильям из С. Стафано. Вильгельм де Сан Стафано (Гийом де Сент-Эстев) (1290–1302 гг.) Был ученым и рыцарем-госпитальером, писавшим Комментарий le sainte maison de l'Hospital de S. Johan de Jerusalem commença об основании заказа. Работа оспаривала счет, представленный в Чудо, легенды, которые возвращают историю ордена в до новозаветные времена и называют родителей Иоанна Крестителя первыми хранителями больницы. В 1260-х годах великий магистр считал, что он произошел от Святой первомученик Стефан, а работа Уильяма предполагала, что Орден был основан блаженным Джерардом, отражая точку зрения Вильгельма Тирского. (RHC Oc., Том 5.IX.iii)
  • De Primordiis et Inventione Sacr Religionis Jerosolymorum. Анонимный De Primordiis et Inventione Sacr Religionis Jerosolymorum (О происхождении и открытии религии в Иерусалиме) - это история госпитальеров со времен Раймон дю Пюи до их основания на Родосе в 1310 году. Он продолжает отрицать Чудо и, кажется, тесно связан с работами Каурсена. (RHC Oc., Том 5.IX.iv)
  • Уильям Каурсен. Уильям Каурсен (1430–1501) был историком рыцарей-госпитальеров после 1460 года и написал ряд работ по ордену, в том числе Rhodiorum historyia, Primordium et origo sacri Xenodochii atque Ordinis militiae Sancti Joannis Baptistae Hospitalariorum Hierosolimitani и Le fondement du S. Hospital de l'ordre de la chevalerie de S. Jehan Baptiste de Jerusalem. (RHC Oc., Том 5.IX.v)[474][475]
  • Primordium et origo sacri Xenodochii. Primordium et origo sacri Xenodochii atque Ordinis militiae Sancti Joannis Baptistae Hospitalariorum Hierosolimitani (Основание и управление больницей Святого Иоанна в Иерусалиме) - это переписывание статутов ордена, написанное Уильямом Каурсеном в 1489 году. Под руководством великого мастера Пьер д'Обуссон, работа преобразовала уставы из хронологии в статут, организованный по тематике. Каурсен возродил легенду о Чудо что заказ был основан Иуда Маккавей и разрушен римлянами во время разграбления Иерусалима в 70 году нашей эры. (RHC Oc., Том 5.IX.v (i))
  • Le fondement du S. Hospital de l’ordre. Le fondement du S. Hospital de l'ordre de la chevalerie de S. Jehan Baptiste de Jerusalem это старая французская версия Primordium et origo sacri Xenodochii, изначально написано на латыни. В 1493 году он был переведен на различные вульгарные языки, используемые христианскими народами.  (RHC Oc., Том 5.IX.v (ii))
  • Родиорум история. Родиорум история представляет собой сборник историй рыцарей-госпитальеров (1489 г.), написанный Уильямом Каурсеном. Он также написал Stabilimenta Rhodiorum militum (1480), свод правил приказа, Obsidionis Rhodiae urbis descripto, счет осада Родоса в 1480 г. Работы находятся в собрании Национальная библиотека Мальты.
  • Cartulaire de l'église du Saint Sépulcre de Jérusalem. Cartulaire de l’église Du Saint Sépulcre de Jérusalem, Manuscrits du Vatican (Картюляры Храма Гроба Господня в Иерусалиме) под редакцией французского историка М. Эжена де Розьера (1820-1886), предоставляют картуляры для Регулярные каноны Гроба Господня. Регулярные каноники были официально признаны Пасха II в 1113 году, но может датироваться взятием Иерусалима в 1099 году. (MPL 155 [Годфридум, Приложение II], Runc. Том II, стр. 178н, 219н, 322н, 495)
  • Regum Jerusalem, Principum Prælatorum. Regum Jerusalem, Principum Prælatorum, Epistolæ Viginti Sex отчет предоставляется Людовик VII Франции в 1172 г. о короле, князьях и прелатов Иерусалимского королевства. Включены Амальрик Иерусалимский, Богемонд III Антиохийский, Амальрик Несле, Латинский патриарх, Бертран де Бланшфор, Великий Магистр Тамплиеров и Гилберт из Assailly, Великий магистр рыцарей-госпитальеров. (MPL 155 [Годфридум, Приложение II])
  • La Prize de Damiette en 1219. La Prize de Damiette en 1219 (Fragmentum Provinciale de Captione Damiate) является анонимным аккаунтом Осада Дамиетты 1218–1219 гг. и роли военных приказов, Иоанн Бриенский и Совари из Молеана в битве и ее последствиях. (Runc. Том III, с. 161–163, 495).[476]
  • Иоаннес де Тульбия. Иоаннес де Тульбия (фл. 1217–1220), известный как Иоанн Тульбийский (Толве), был священником в Потенце, который писал Gesta obsidionis Damiat De Domino (Деяния осады Дамиетты) на основе его собственных свидетельств очевидца и Johanne Rege Иерусалим, биография Джона Бриеннского. Похожая сказка неизвестного автора Liber Duellii Christiani в Obsidione Domiate Exacti также был отнесен к Тульбии. (Скрипторы MGH XXXI, Runc. Том III, стр. 133н, 496).[477][478]
  • De constructione castri Saphet. De constructione castri Saphet анонимный отчет о восстановлении крепость Цфат орденами тамплиеров между 1241-1244 гг. Тамплиеры контролировали замок с 1168 года, а с 1188 года он находился под контролем Саладина. Аль-Муаззам Иса, эмир Дамаска, разрушил крепость в 1219 году, а в 1240 году ее восстановили тамплиеры.
  • Рико Боном. Рико Бономель (fl. 1265–1266) был рыцарем-тамплиером и трубадуром во времена Восьмой крестовый поход чья работа Стихи прослеживается между захватом замка госпитальеров в Арсуф в 1265 г. и потеря крепости тамплиеров на Сафет в 1266 году мамлюкским султаном Байбарс. (Runc. Том III, п. 495)
  • Пьер Дюбуа. Пьер Дюбуа (1255–1321) был французским пропагандистом, который писал De recuperatione Terre Sancte о восстановлении Святой Земли за счет богатства тамплиеров и госпитальеров. (Runc. Том III, п. 495)[479]
  • Бруно, епископ Ольмютца. Бруно фон Шауенбург (1205–1281), епископ Ольмютца, был советником Оттокар II Богемии и опубликовал свои воспоминания Bericht где-то после 1272 года. Как описано там, после смерти Ричард Корнуолл в 1272 году Бруно настаивал на папе Григорий Икс назначить Оттокара II королем Германии, сославшись на неудачу тевтонских рыцарей в их преследовании Крестовый поход лорда Эдварда. Вместо этого позиция перешла к Рудольф I Германии. (Runc. Том III, стр. 339, 495).
  • Collectio de Scandalis Ecclesiae. Гилберт Турне (умер в 1284 г.) был францисканским историком, связанным с Святой Бонавентура (1221–1274), которого он сопровождал в Второй собор Лиона 1272 г. Гилберт написал Collectio de Scandalis Ecclesiae (Сборник церковных скандалов) на имя Папы Римского. Григорий Икс, заняв враждебную позицию по отношению к рыцарям-тамплиерам и рыцарям-госпитальерам, предлагая объединить их в единое учреждение. Он также осуждал халатное отношение христиан к Святой Земле и призывал к новому крестовому походу. (Runc. Том III, стр. 339, 495).[480]
  • Через ad Terram Sanctam. Via ad Terram Sanctam был анонимным документом о предложениях и планах по возвращению Святой Земли, написанным около 1289 года. Он также известен как Memoria. (Runc. Том III, п. 497)
  • De Excidio Urbis Acconis. De Excidio Urbis Acconis (Уничтожение города Акко) - анонимный аккаунт осада Акко 1291 года, с более ранним материалом, основанным на произведении Уильяма Тира. Historia. De Excidio представляет собой более популярный взгляд (в отличие от дворянского) на историю и последний бой рыцарей-госпитальеров. Работа посвящена смутному взгляду на тамплиеров и, в частности, на Отто де Внук, магистр английских рыцарей в Акко. Для других работ по осаде см. Gestes des Chiprois и Hystoria de desolacione civitatis Acconensis. (Runc. Том III, стр. 419, 495).[160]
  • Memoria Terre Sancte. Memoria Terre Sancte (Память Святой Земли) - это анонимный отчет об осаде Акры в 1291 году. Когда-то ходили слухи, что это произведение Отто из Внука. (Runc. Том III, п. 496)
  • Гальвано Леванти. Гальвано из Леванти, врач при папском дворе Бонифаций VIII, был пропагандистом, писавшим Liber Sancti Passagii Christocolarum contra Saracenos pro recuperatione Terra Sanctae в 1295 г. Филипп IV Франции призвал к новому крестовому походу. На него повлиял рассказ Фаддея Неаполитанского о падении Акры. (Runc. Том III, с. 431, 495).
  • Рамон Луллий. Рамон Луллий (1232 / 1236–1315), также известный как Раймонд Луллий или Луллий, был испанским миссионером в арабском мире, который в 1295 году подарил папе Бонифацию VIII документ. Liber de Fine предложение нового крестового похода и объединение военных заказов в единую организацию. Лулль был забит камнями до смерти в Тунисе в 1315 г. (Runc. Том III, с. 431, 496).[481][482]
  • Петр Дусбургский. Петр Дусбургский (умер после 1326 г.) был немецким летописцем тевтонских рыцарей, хотя его история Chronicon terrae Prussiae это включает обсуждение происхождения ордена в 1192 году в Акко и его истории в Аутремере.[483]
  • Tabulae Ordinis Teutonici. Tabulae Ordinis Teutonici (1869 г.) представляет собой собрание оригинальных документов, связанных с тевтонскими рыцарями. Под редакцией немецкого архивариуса Эрнста Штрелке (1834–1869), завершено посмертно Филипп Яффе. (Runc. Том III, с. 266н, 494).
  • Жак де Моле. В 1306 г. Жак де Моле (ок. 1240–1314), последний великий магистр ордена тамплиеров, предоставил отчет папе Климент V рекомендуя против слияния тамплиеров и госпитальеров. Перепечатано в Этьен Балуз s, Vitae Paparum Avenionensium. (Runc. Том III, с. 434н, 496).[484]
  • Фульк де Вильяре. Foulques de Villaret (умер в 1327 г.) был Великим Магистром Рыцарей Госпитальеров, когда писал Mémoire de Foulques de Villaret sur la Croisade. Во время Совет Вены в 1311-1312 годах Фульк писал Филипп IV Франции о подготовке Госпитальера к любому будущему крестовому походу. (Runc. Том III, с. 434, 497).[485]
  • Уильям Дюран. Уильям Дюран (умер 1328/1330) был епископ Менде кто написал в 1311 году трехтомник De modo Celebrandi Concilii et Corptelis для папы Климент V, который позже издал папскую буллу Vox в отличии '. Его работа Informatio brevis de Passagio Futuro, в Historie littéraire de la France, XXXV, трактат, опубликованный в 1312 году о возможном крестовом походе на Святую землю. (Runc. Том III, стр. 433, 495).[486]
  • La Devise des Chemins de Babiloine. La Devise des Chemins de Babiloine документ подготовлен для Foulques de Villaret (умер в 1327 г.), Великий Магистр рыцарей-госпитальеров, дает оценку сил мамлюков для исследования возможного вторжения. Когда документ был написан в 1306–1307 гг., ан-Насир Мухаммад был султаном Египта и Сирии.[487]
  • Жан де Ланге. Жан де Ланге (умер в 1383 г.), настоятель монастыря Святого Бертина с 1365 по 1383 гг., Был также известен как Иоанн Ипрский или Иоганн Иперий, и некоторые считают его тем же человеком, что и Джон Мандевиль. Ланге вошел в Сен-Бертен в 1340 году и написал свою историю аббатства. Chronicon Sythiense Sancti Bertini охватывающий 590–1294 годы. Томас Сен-Бертен продал замок Ла Фоконнери к югу от Акко рыцарям-тамплиерам в 1276 году. Материалы до 11 века основаны на Folcuin’s Gesta abbatum Lobiensium. (Runc. Том III, стр. 344, 496).[488]
  • Испытания тамплиеров. Судебные процессы над тамплиерами на Кипре в 1311 году обсуждаются в Gestes des Chiprois, то Chroniques d’Amadi et de Stromboldi и Historia overo commentarii de Cipro. (Runc. Том III, с. 495, 496, 501).[489]

Переписка, уставы и привилегии

Крестоносцы и другие путешественники в Святую Землю документировали свои переживания в личной переписке, и многие из них были признаны историками, например, письма Стивен, граф Блуа и Ансельм Рибемонский. Кроме того, были задокументированы хартии и привилегии. Некоторые из наиболее важных документов перечислены ниже. Переписку до 1100 года можно найти у Генриха Хагенмейера. Die Kreuzzugsbriefe aus den Jahren, 1088-1100 (DK) и в Trans / Rep, Volume 1.2.IV.[490][491][145]

  • Письмо Алексиоса I Роберту I Фландрии. Imperatoris Constantinopolis Epistola ad Robert Flandrie Comitem et Omnes Christianos, так называемой Эпистула спурия из 1093 от Алексиос I к Роберт I Фландрии касательно ситуации на Святой Земле и просьбой о помощи, позже был использован Богемонд Таранто против императора. (MPL 155, Runc. Том I, п. 104)[492]
  • Письма Первого крестового похода. Два из часто цитируемых писем крестоносцев - это письма Стивен, граф Блуа, его жене Адела Нормандии в июне 1097 г. из Никеи и в марте 1098 г. из Антиохии (третье письмо утеряно), и письмо от Ансельм Рибемонский своему начальнику Манассия II, архиепископ Реймса, послан из Антиохии в ноябре 1097 г. (RHC, Oc., Том 3.X, MPL 155, Runc. Том I, стр. 222, 333, 344, 346, ДК IV, VIII, X)[493]
  • Письма Годфри Бульонского. Патрология Латина обеспечивает Эпистолæ И-В, 1096-1100, Concio ad Milites Christianos и Дипломаты из Годфри Бульонский выпущен во время Первого крестового похода. (MPL 155)
  • Письма Симеона II. Симеон II Иерусалимский (ок. 1080–1099) отправил письмо с Адемар Ле Пюи от Антиохии до Западной церкви, описывая продвижение крестового похода. (Runc. Том I, стр.222, 346, ДК VI, IX)[494]
  • Переписка Богемона. Богемонд Таранто написал ряд писем другим лидерам крестоносцев, в том числе Раймон де Сен-Жиль, Годфри Бульонский, Роберт Куртзез, Роберт II Фландрии и Юстас III Булонский. (Runc. Том I, п. 344, ДК XII, XVI)
  • Чартеры. Примечательные хартии включают хартию, заключенную Боэмондом с генуэзцами в Антиохии после захвата города в 1098 году, дающую им определенные права собственности и привилегии. Клеменция Бургундская составила грамоту о реликвиях, возвращенных ее мужем Робертом II Фландрии. (Runc. Том I, стр. 168n, 251n, 344-345, DK, VII, XIV)
  • Привилегии. Привилегии крестоносцам предоставили Урбан II, Евгений III, Филипп II Французский, Четвертый Латеранский собор, император. Фридрих II и Людовик IX Франции, среди прочего. Оригиналы документов для таких привилегий можно найти в Trans / Rep, том 1.2.III.[145]
  • Письмо духовенства Лукки. Духовенство Лукка написал своим прихожанам осада Антиохии 1097-1098, описывая отчаяние крестоносцев и дезертирство некоторых из их членов, в частности Уильяма де Грантмеснила (когнатус Боэмунди), муж сводной сестры Боэмонда Мабиллы. (Runc. Том I, стр. 238н, 344, ДК XVII)[495]
  • Письмо Дагоберта о Иерусалиме. В 1100 г. Дагоберт Пизанский, Латинский Патриарх Иерусалима, написал Богемонд Таранто предлагая ему власть Иерусалима против рыцарей города, которые поддерживали Болдуин Булонский. Письмо было перехвачено, и вскоре после этого Боэмонд схватил. (Runc. Том I, стр. 311–312, 345, ДК XVIII, XXII)[496]
  • Переписка Пасхи II. Папа Пасха II отправлено и количество писем духовенству о Святой Земле до 1100 года. В 1116 году Пасхал отправил письмо, восстанавливающее Арнульф из Чока на пост патриарха Иерусалимского. (RHC Oc., Том 5.VII.iv, MPL 163, Runc. Том I, п. 346, Runc. Том II, стр. 18н, 104, ДК XIX, XXII, XXIII, AA, Том XII, 24, с. 704)
  • Письма Конрада III из Германии. Вовремя Второй крестовый поход, Конрад III Германии написал о крестовом походе Вибальд, аббат Корви, о состоянии его контингента, особенно после сокрушительной потери осада Дамаска в 1148 г.[497]
  • Письма о падении Иерусалима. В 1187 г., после осада Иерусалима, некий Ансберт писал о победе Саладина Мастер госпитальеров. Тамплиер, известный как Теренс, представил отчет своим братьям и Генрих II Англии. Эмери из Лиможа Латинский Патриарх Антиохии также направил письмо Генриху II о невзгодах на Востоке. Ответ Генри был неоправданно оптимистичным. Все они описаны в книге Роджера Хаудена. Gesta Regis Ricardi. (Runc. Том III, п. 4н)[498]
  • Сообщения Фридриха I. В 1189 г., в начале Третий крестовый поход, Император Священной Римской империи Фридрих I написал в Леопольд V Австрии и получил от Сибилла Иерусалимская письма относительно императора Исаак II Ангелос отношения с Саладином. Он также написал Саладину с требованием вернуть Иерусалим, как рассказывается в Gesta Henrici Regis Secundi. Ответ Саладина предлагал освобождение франкских узников и восстановление латинских аббатств на Святой Земле. Пересекая Болгарию осенью 1189 года, Фридрих I отправил письмо своему сыну. Генрих VI Германии по поводу его проблем с императором. Письмо включено в сборник Ансберта. Historia. (Runc. Том III, стр. 11–13).[499][500]
  • Epistolae Cantuarenses. Epistolae Cantuarenses включить письма архиепископов Кентерберийских Болдуин Форд и Хуберт Вальтер конца XII века, обсуждая отношения с Кентерберийский собор и путешествие Болдуина на Святую Землю в 1190 году. Оно включает письмо о смерти Сибилла Иерусалимская и ее дочери. (Роллы серии, Runc. Том III, стр.30, 495).
  • Письма между Ричардом I и Саладином. В октябре 1191 г. Ричард I Англии и Саладин обменялись письмами в попытке договориться о мире между крестоносцами и айюбидами, как сообщает биография султана Баха ад-Дин ибн Шаддад. (Runc. Том III, стр. 58–59).[253]
  • Сообщения Иннокентия III. После Partitio terrarum imperii Romaniae в 1204 г., Иннокентий III обменялись письмами с Болдуин I, латинский император, о статусе Константинополя. Письмо к нему от греческого духовенства о разграблении города находится в Котелериус Ecclesi Græcæ Monumenta. Он также написал Аймар Монах, Латинский Патриарх Иерусалимский, о свадьбе Амальрик I к Изабелла Иерусалимская в 1198 г. (MPL 214 [Epistolae], RHF Том XVIII, Runc. Том III, стр.93н, 123н, 128, 495, 498)
  • Regestum Innocentii III Papae. Regestum Innocentii III Papae super Negotio Romani Imperii обеспечивает регеста включая папские письма и другие документы, Иннокентия III в 1098–1216 гг.. Папа намеренно оставил большую часть своей переписки Филипп Швабский из официального реестра, добавив избранных после убийства Филиппа в 1208 году (Runc. Том III, с. 112н, 494).
  • Письма о Шестом крестовом походе. После повторного взятия Иерусалима в Шестой крестовый поход в 1229 году это событие было замечено с разных точек зрения в письмах Фридрих II к Генрих III Англии и Герольда Лозаннского, Патриарх Иерусалимский, верным. (Роллы серии, Runc. Том III, стр. 189–191).[501]
  • Взгляды на Седьмой крестовый поход. После осада Дамиетты в 1249 году рыцарь по имени Гай на службе у Людовик IX Франции вовремя Седьмой крестовый поход написал об осаде своему сводному брату, дав уникальное представление о конфликте.[502]
  • Письмо из Акко Карлу I Анжуйскому. В мае 1260 года правительство Акко отправило Lettre des Chrétiens de Terre Sainte à Charles d’Anjou к Карл I Анжуйский предупреждение о нашествии монголов и просьба о помощи. (ROL, Том II, (Runc. Том III, стр.307, 496).[503]
  • Письмо Джозефа Чонси к Эдуарду I. После Вторая битва при Хомсе в 1281 году Джозеф Чонси, приор английских госпитальеров, написал Эдуард I Англии относительно деятельности Хью I Иерусалимский и Богемонд VII Антиохийский. (PPTS V.5, Runc. Том III, стр. 392, 495).
  • Письмо Жана де Вилье. Жан де Вилье, Великий Магистр Госпитальеров, написал письмо в Европу после осада Акко в 1291 году пытаясь объяснить потерю города Мамлюки. В письме рассказывается история госпитальера Маршала Мэтью Клермонского, который прыгнул в гущу мамлюков, заставив их бежать, как «овцы от волков». Эта история также рассказывается в De Excidio Urbis Acconis, Фаддей Неаполитанский Hystoria de desolacione civitatis Acconensis, и Gestes des Chiprois.[504]

Генеалогические исследования

Генеалогия правящих классов христиан и мусульман на Святой Земле в период крестовых походов резюмируется ниже (см. Вассалы Иерусалимского королевства и Исламские династии ). Том II Рансимен, Приложение III[13] и Том III, Приложение III[14] предоставьте генеалогические деревья основных семей. Конкретные справочные документы включают следующее.

  • Lignages d'Outremer. Lignages d'Outremer (Происхождение Outremer) было генеалогическим исследованием, излагающим родословные известных семейств крестоносцев, написанным в 1270 году. Lignages прослеживает пятнадцать благородных семей Аутремера и Кипра, которые произошли от Гая и Стефани Милли, родителей Филипп Милли. (RHC Lois, Том 2, Приложение III, Runc. Том II, п. 494)[505]
  • Les familles d’outremer. Les familles d’outremer (не опубликовано) французского филолога и историка Шарль дю Френ, сье дю Канж (1610–1688). Генеалогия выдающихся семейств Иерусалимского королевства до 1244 года, в том числе семьи тамплиеры, Рыцари-госпитальеры и Тевтонский орден. Публикация и завершение незавершенной работы Дю Канжа было поручено Н. Р. Таранну. После смерти последнего ее продолжил Э. Г. Рей (1869).[506][507]
  • Годфри Бульонский. Генеалогия Годфри Бульонский предоставляется Genalogia Comitum Buloniensium и через три Beat Id Vita о матери Годфри Ида Лотарингская (Acta Santcorum, 13 апреля) (MPL 155, Аа. SS. 11, ДВЧ 14)
  • Мухаммедские династии. Династии мусульман: хронологические и генеалогические таблицы с историческими введениями (1894) британского востоковеда и археолога Стэнли Э. Лейн-Пул (1854–1931). Включает династии Египта, Леванта, Персии, Афганистана и монголов.[508]
  • Новые исламские династии. Работа Босворта Новые исламские династии: хронологический и генеалогический справочник предоставляет полные списки первоисточников для династий, имеющих отношение к крестовым походам, включая халифаты, султанаты и ханства Аббасидов, Фатимидов, Айюбидов, Мамлюк и Сельджуков.[259]
  • Другие родословные. Дополнительные источники исторических материалов включают Historiens orientaux из RHC, Введение которого содержит подробную генеалогию халифатов и султанатов, действующих во время крестовых походов. Дополнительные материалы об Артукидах можно найти в трудах ибн аль-Азрака аль-Фарики.[509] и сельджуки с 1070 по 1154 год в трудах Таифа Камала эль-Азхари Сельджуки Сирии во время крестовых походов.[510] Обсуждение в Документы arméniens РЗК также включает информацию о генеалогии армянских лидеров. Тио из Мориньи Chronicon Mauriniacense включает генеалогию дома Montlhéry и Le Puiset, семьи с прочными связями с армиями крестоносцев и королевством.

Археологические исследования

Археологические раскопки способствовали пониманию истории крестовых походов путем проверки или опровержения отчетов, представленных в первоисточниках. Особое внимание уделялось замкам крестоносцев, истории искусства того периода и методам анализа документов, таким как палеография, дипломатика и эпиграфия.[511] Некоторые из наиболее важных исследователей и работы включены ниже.[512]

  • Эммануэль Гийом-Рей. Эммануэль Гийом-Рей (1837–1913) был французским археологом, топографом и востоковедом, написавшим основополагающие работы по археологии Святой Земли, включая Этюды на памятниках военной архитектуры на круазе (1871), Étude Historique et Topographique de la Tribu de Juda (1862 г.) и Этюд на топографию Виль д'Акр в XIII веке (1879). (Runc. Том III, п. 502)[513]
  • Макс ван Берхем. Макс ван Берхем (1863–1921) был швейцарским эпиграфистом и историком, чьи работы включают Matériaux pour un Corpus Inscriptionum Arabicarum (1894) и Epigraphie des Assassins de Syrie (1897). Он был пионером в использовании арабских надписей в историческом анализе.[514]
  • Жан Мабийон. Жан Мабийон (1632-1707) был бенедиктинским монахом, писавшим De reiplomatica, анализ средневековых документов и рукописей начала VII века, которые легли в основу работы по изучению областей палеография и дипломатика. Он также написал Acta Ordinis Sancti Benedicti, сборник житий бенедиктинских святых. (Runc. Том I, п. 343)[515]
  • Бернар де Монфокон. Бернар де Монфокон (1655-1741) был бенедиктинским монахом и ученым, который считается одним из основоположников археологии и палеографии. Он написал L'antiquité Expliciee et représentée en Figures (Объяснение древности и представление на диаграммах) и Bibliotheca Coisliniana, исследование древних и средневековых греческих писаний. (Runc. Том I, п. 343)[516][517]
  • Абд аль-Латиф. Абд аль-Латиф аль-Багдади (1162–1231) был арабским врачом, историком и путешественником, написавшим множество работ, в том числе «Счет Египта в двух частях», который является ранним трудом по археологии и египтологии. Его работы открыл английский востоковед. Эдвард Покок. Автобиография Абд аль-Латифа находится в Historiens orientaux. (RHC или., Том 3)[518]
  • Кэтлин Кеньон. Дама Кэтлин Мэри Кеньон (1906–1978) был британским археологом неолитической культуры Плодородного полумесяца, одним из самых влиятельных археологов 20 века. Среди ее десятков опубликованных работ есть Археология на Святой Земле (1960).[519]
  • Моше Шарон. Моше Шарон (р. 1937) - израильский историк, Corpus Inscriptionum Arabicarum Palaestinae, издается с 1997 г., предоставляет эпиграфию Святой Земли, касающуюся строительства, посвящения, религиозных обрядов, эпитафий, коранических текстов, молитв и заклинаний. Его работа сыграла важную роль в постоянном анализе оригинальных текстов крестовых походов.
  • Шейла Блэр. Шейла Блэр (р. 1948) - американский исследователь исламского искусства, автор статьи. Арабские надписи в Персии, в эпиграфике (Энциклопедия Iranica, 1998)[520] и Būyid Art and Architecture (Энциклопедия ислама, 3-е изд., 2009 г.)[521]
  • Хью Кеннеди. Хью Кеннеди (р. 1947) - британский историк, Замки крестоносцев (1994) представляет собой отчет об истории и архитектуре замков крестоносцев в Иерусалимском королевстве, графстве Триполи и княжестве Антиохия между 1099 и 1291 годами.[522]
  • Дэвид Николь. Дэвид Николь (р. 1944) - британский историк, специализирующийся на военной истории Ближнего Востока. Его Замки крестоносцев на Святой Земле, 1192–1302 гг. (2004) исследует ранние укрепления, возведенные крестоносцами в Израиле, на палестинских территориях, Иордании, Ливане, Сирии и Турции.[523]
  • Денис Прингл. Денис Прингл (р. 1951) - британский археолог и медиевист, чьи работы Светские постройки Иерусалимского королевства крестоносцев: археологический обозреватель (1997) предоставляет описательный справочник светских зданий (включая промышленные объекты), которые, как известно, существовали в Иерусалимском королевстве.
  • Камиль Энлар. Камилла Энлар (1862–1927) был французским археологом и историком искусства, написавшим основополагающую работу. L'art gothique et la Renaissance en Chypre (1899) об искусстве эпохи крестоносцев.[524]
  • Прочие работы. Другие археологические исследования Ближнего Востока в период крестоносцев включают: Средневековые укрепления в Киликии (2019) автор: Дуизил Вандекеркхове, охватывающий армянские строения 1198–1375 годов; Неизвестные замки крестоносцев (2001) автор: Кристиан Молин предоставляет военную историю Святой Земли, Армении, Кипра и Греции от Первого крестового похода до 1380 года.[525]

Нумизматика и сигиллография

Ученики нумизматика, изучение монет и других денег, и сигиллография, изучение печатей Византии и Латинского Востока, играет важную роль в интерпретации историй.[526][527] Изученная чеканка Аутремера - это монеты Иерусалимского королевства, франкской Сирии и монеты исламского мира, включая франкские подражания.[528]

  • Чеканка крестоносцев. Это монеты с латинскими или греческими надписями, включая деньги, которые крестоносцы взяли с собой (западноевропейские), деньги, с которыми они столкнулись в пути (в основном византийские), и монеты, отчеканенные в королевстве.[529][530]
  • Луи Фелисьен де Солси. Луи Фелисьен де Солси (1807–1880) был французским историком, нумизматом и археологом, чьи исследования Нумизматика круазад (1847 г.) была новаторской работой над монетами эпохи крестоносцев.[531]
  • Гюстав Шлюмберже. Гюстав Шлюмберже (1844–1929) был французским историком и нумизматом крестовых походов и Византийской империи. Его классическое исследование монет Numismatique de l'Orient Latin (1878) - стандартная ссылка. Его Sigillographie de l’empire byzantin (1884 г.) представляет собой сборник византийских печатей. Он также написал Sigillographie de l’Orient latin (1877) с продолжением Фердинанд Шаландон (1875–1921), на печатях Иерусалимского королевства и Латинской империи Константинополя.
  • Чеканка с арабскими надписями. На Святой Земле крестоносцы столкнулись с денежными системами, отличными от систем Западной Европы и Византии. Мусульмане использовали золотые, серебряные и медные монеты, а европейцы также приняли арабские золотые и серебряные монеты.[532]
  • Джордж К. Майлз. Джордж К. Майлз (1904–1975) был исламским нумизматом, чьи работы Монеты Фатимидов в коллекции Университетского музея, Филадельфия, каталогизирует одну крупную коллекцию со ссылками на предыдущие работы в этой области.
  • Пол Балог. Пол Балог (1900–1982) был итальянским исламским нумизматиком и археологом. Его работы включают Чеканка Айюбидов (1980) и Чеканка мамлюкских султанов Египта и Сирии (1964), оба считаются классическими исследованиями в исламской нумизматике.[533][534]
  • Monnaies à lé genres arabes de l’Orient latin. Monnaies à lé genres arabes de l’Orient latin (1958) Поля Балога и Жака Ивона (1923–1983) является стандартным справочником для классификации монет на арабском языке эпохи крестоносцев.[535]

Дополнительные темы

Физические явления, такие как землетрясения и кометы, имеют значение для изучения истории из-за их описания в письменных источниках и корреляции с археологическими находками. В период крестоносцев как западные, так и арабские источники описали хронологию и влияние этих природных явлений, а сравнительный анализ, проведенный современными историками и учеными, сыграл свою роль в расшифровке описаний событий. В частности, разрушение Храма Гроба Господня в 1009 г. было приравнено ко многим бедствиям, включая землетрясения (в 1015, 1016) и кометы (в 1029).[536]

  • Научные дисциплины. Археосейсмология, изучение воздействия землетрясений в археологии, играет аналогичную роль в истории в соотношении научных результатов с историческими документами. Многочисленные источники крестовых походов предоставляют информацию о связанных с ними физических явлениях. Точно так же и история наблюдений кометы и из солнечные затмения может быть полезно для подтверждения или опровержения предположений в средневековых текстах.
  • Землетрясения. Примеры землетрясений, которые были отмечены в исторических источниках крестоносцев, включая латинских историков Фулчера Шартрского, Вальтера Летописца и Вильгельма Тирского, сирийских источников Михаила Сирийца и 1224 летописьи арабские историки, в том числе ибн Каланиси, Абу Шама, ибн аль-Асир (который идентифицировал 25 землетрясений в своих трудах) и ибн аль-Джаузи. Важные события включают сирийское землетрясение 1114 г., 1138 землетрясение в Алеппо, то 1157 г., землетрясение в Хаме, то 1170 Сирийское землетрясение и 1202 Сирийское землетрясение.
  • Кометы и метеоры. Наблюдения кометы и метеоры в средневековых историях включает в себя как физические, так и временные характеристики предметов, а также их вид как предзнаменование удачи или неудачи. Самый известный из них - Комета Хейли появившись в 1066 году до Битва при Гастингсе, записанный в Англосаксонская хроника среди других источников. Другие известные наблюдения комет произошли в 1097, 1105–1106 и 1110 годах, а метеорные бури - в 1063 и 1193 годах, как записано ибн Каланиси, ибн аль-Асиром и другими. Предположение о том, что появление кометы Хейли в 1222 году, записанное ибн аль-Асиром, могло стать причиной вторжения Чингисхана на запад, необоснованны. (Runc. Том I, п. 190)
  • Солнечные и лунные затмения. Солнечные затмения и лунные затмения были записаны в многочисленных исторических текстах, включая тексты ибн аль-Джаузи, ибн аль-Асира и Михаила Сирийца. Отмечены солнечные затмения в 1061, 1176 и 1283 годах, а также лунные затмения, зарегистрированные в 1117 и 1226 годах. (Runc. Том II, стр.105, 463).
  • Николас Амбрасейс. Николас Амбрасейс (1929-2012) был греческим сейсмологом, пионером в изучении средневековых землетрясений на Ближнем Востоке. Его исследование 2004 года Сейсмический пароксизм XII века на Ближнем Востоке: историческая перспектива наиболее актуален для исследований крестоносцев. Он также написал История персидских землетрясений (1982) и Сейсмичность Египта, Аравии и Красного моря (1994).[537]
  • Аль-Трабулси. Хуссейн аль-Трабулси - саудовский физик и астроном, чьи работы Исследование некоторых астрономических явлений в средневековых арабских хрониках это исследование исламских наблюдений и расчетов комет, метеоров и метеорных дождей, а также солнечных и лунных затмений в средние века.[538]
  • Аль-Вабканави. Шамс аль-Мунаджим Мухаммад ибн Али аль-Вабканави был персидским астрономом XIV века, чьи работы аз-Зидж аль-Мухаккак это астрономический справочник, основанный на наблюдениях, сделанных на Обсерватория Мараге основан в 1259 году персидским эрудитом Насир ад-Дин ат-Туси (1201-1274). Среди его достижений было вычисление солнечного затмения 30 января 1283 года.[539]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Букет, М. и др., Recueil des Historiens des Gaules et de la France, 23 тома, Париж, 1738–1836 гг.
  2. ^ Муратори, Л. А., Скрипторы Rerum Italicarum, 25 томов, Милан, 1723–1751 гг.
  3. ^ Цифровая библиотека Hathi Trust. "Библиотека Общества текстов палестинских паломников".
  4. ^ Баркер, Эрнест (1911). "Крестовые походы". В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия. 7 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 524–552.
  5. ^ Кросс Ф. и Ливингстон Э. Редакторы. (2009). Оксфордский словарь христианской церкви.
  6. ^ Бьорк, Роберт Э. (2010). "Крестовые походы". Оксфордский словарь средневековья.
  7. ^ Брейе, Луи (1908). "Крестовые походы (источники и библиография) ". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 4. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  8. ^ Данфи, Грэманд; Брату, Кристиан (2016). «Энциклопедия средневековой хроники». Brill.
  9. ^ Джексон, Петерин. "Крестовые походы". Энциклопедия Ираника (Ency Iranica). VI, Fasc 4. С. 433–434.. Получено 19 июля 2020.
  10. ^ Дафтари, Фархаданд; Маделунг, Вильферд, ред. (2008–2020 гг.). Энциклопедия Islamica (онлайн-изд.). Брилл.
  11. ^ "Крестовые походы". Энциклопедия ислама (3-е изд.). Brill. Получено 19 июля 2020.
  12. ^ Рансимен, Стивен (1951). «Основные источники по истории Первого крестового похода». История крестовых походов. 1: Первый крестовый поход и основание Иерусалимского королевства. Лондон: Издательство Кембриджского университета. С. 327–335.
  13. ^ а б Рансимен, Стивен (1952). «Основные источники по истории Латинского Востока, 1110–1187 гг.». История крестовых походов. 2: Иерусалимское королевство и франкский Восток, 1100–1187 гг. Лондон: Издательство Кембриджского университета. С. 475–485.
  14. ^ а б Рансимен, Стивен (1951). «Основные источники истории поздних крестовых походов». История крестовых походов. 3: Королевство Акко и поздние крестовые походы. Лондон: Издательство Кембриджского университета. С. 481–488.
  15. ^ «История крестовых походов». Цифровые архивы Висконсинского университета. Получено 19 июля 2020.
  16. ^ а б c Zacour, N.P .; Опасность, Х. В. (1989). «Избранная библиография крестовых походов» (PDF). История крестовых походов. VI: Влияние крестовых походов на Европу. Университет Висконсин Пресс, Мэдисон. стр. 511–664. Получено 19 июля 2020.
  17. ^ Университет Фордхэма, Интернет-средневековый справочник. «Избранные источники - крестовые походы». Интернет-средневековый справочник. Фордхэмский университет. Архивировано из оригинал 5 июля 2020 г.. Получено 19 июля 2020.
  18. ^ Мюррей, Алан В. (2006). «Крестовые походы - энциклопедия». ABC-CLIO. Санта Барбара.
  19. ^ Эджингтон, Сьюзан Б. (2016). "Хроники крестоносцев". Энциклопедия средневековой хроники.
  20. ^ Эджингтон, Сьюзен, и Мюррей, Алан В. "Западные источники ". Крестовые походы - Энциклопедия. С. 1269-1276. Дата обращения 10 октября 2020.
  21. ^ Минервини, Лаура. «Литература Аутремера и Кипра». Крестовые походы - Энциклопедия. п. 732. Получено 19 июля 2020.
  22. ^ а б Рубинштейн, Джей (2005). "Что такое Gesta Francorum и кем был Петер Тудебоде? ". Ревю Мабийон. 16: 179–204. DOI: 10.1484 / J.RM.2.303576.
  23. ^ Франция, Джон. "Gesta Francorum". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 529–530. Получено 19 июля 2020.
  24. ^ Эджингтон, Сьюзен Б. "Питер Тудебоде". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 948. Получено 19 июля 2020.
  25. ^ а б Брике, Аполин (1858). “Жан Бесли ». В Хёфер, Фердинанд (ред.) Nouvelle Biographie Générale ', 5. стр. 794-796
  26. ^ Мюррей, Алан В. "HIstoria Belli Sacri". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 581.
  27. ^ Эджингтон, Сьюзен Б. "Раймонд из Агуилерс". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 1009. Получено 19 июля 2020.
  28. ^ Эджингтон, Сьюзен Б. "Фульхер Шартрский (умер в 1127 г.)". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 489–490. Получено 19 июля 2020.
  29. ^ Эджингтон, Сьюзен Б. "Альберт Ахенский". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 25–26. Получено 19 июля 2020.
  30. ^ Мулиндер, Алек. "Эккехард Ауры". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 392. Получено 19 июля 2020.
  31. ^ "Эккехард из Ауры: Иеросолимита и всемирная хроника ". Интернет-средневековый справочник. Фордхэмский университет. Дата обращения 1 августа 2020.
  32. ^ Орт, Питер. "Роберт Реймсский". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 1042–1043. Получено 19 июля 2020.
  33. ^ Китс-Рохан, К. С. Б. "Балдрик Дола (1046–1130)". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 130. Получено 19 июля 2020.
  34. ^ Орт, Питер. "Радульф Канский (умер после 1130 г.)". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 1101. Получено 19 июля 2020.
  35. ^ Майкл, Маккормик. "Радульф Канский". Оксфордский словарь Византии. п. 1772 г.
  36. ^ Китс-Рохан, К. С. Б. "Гиберт Ножанский (1055-c.1125)". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 548. Получено 19 июля 2020.
  37. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). Жак Бонгарс. Британская энциклопедия. 4 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 204.
  38. ^ Кюмпер, Хирам (2016). "Бартольф Нангишский". Энциклопедия средневековой хроники.
  39. ^ Томпсон, Родни М. "Вильгельм Малмсберийский (умер около 1143 г.)". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 1279–1280. Получено 19 июля 2020.
  40. ^ Норгейт, Кейт (1900). “Уильям Мальмсбери ". В Ли, Сидни (ред.). Словарь национальной биографии. 61. Лондон: Смит, Элдер и Ко, стр. 351-354.
  41. ^ Хартманн, Флориан (2016). "Сикард Кремонский". Энциклопедия средневековой хроники.
  42. ^ Речь, Режис (2016). "Хью Флери". Энциклопедия средневековой хроники. Получено 19 июля 2020.
  43. ^ Мершман, Фрэнсис (1910). "Хью Флери ". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 7. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  44. ^ Китс-Рохан, К. С. Б. "Генрих Хантингдонский (ок. 1088–1156 / 1160)". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 573. Получено 19 июля 2020.
  45. ^ Луард, Генри (1891). “Генрих Хантингдонский ". В Ли, Сидни (ред.). Словарь национальной биографии. 26. Лондон: Смит, Элдер и Ко, стр. 118.
  46. ^ Фавро-Лили, Мари-Луиза. «Каффаро (1080 / 1081–1166)». Крестовые походы - Энциклопедия. п. 199. Получено 19 июля 2020.
  47. ^ Эджингтон, Сьюзен Б. "Канцлер Уолтер". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 1239. Получено 19 июля 2020.
  48. ^ Орт, Питер. "Гило Парижский (умер после 1139 г.)". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 533. Получено 19 июля 2020.
  49. ^ Леффлер, Клеменс (1912). "Сигеберт из Жамблу". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 13. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  50. ^ Kostick, Конор, Дальнейшее обсуждение авторства Gesta Francorum, academia.edu. Проверено 22 августа 2020.
  51. ^ Речь, Режис (2016). "Джеффри Виджеуа ". Энциклопедия средневековой хроники
  52. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Акколти, Бенедетто ". Британская энциклопедия. 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 121.
  53. ^ а б Шауэрте, Томас (2016). "Annales Palidenses". Энциклопедия средневековой хроники.
  54. ^ Гериш, Дебора. "Historia Nicaena vei Antichena". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 582. Получено 19 июля 2020.
  55. ^ Тайерман, Кристофер, God’s War: A New History of the Crusades, Harvard University Press, Кембридж, Массачусетс, 2006. «Глава 2. Вызов в Иерусалим».CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  56. ^ а б c d е Райли-Смит, Джонатан, Первые крестоносцы, 1095-1131 гг., Издательство Кембриджского университета, Лондон, 1997 г.
  57. ^ Рерихт, Рейнхольд (1879), Société de l'Orient latin, Париж. "Quinti belli sacri Scriptores minores".CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  58. ^ Мюррей, Алан В. "Вильгельм Тирский (умер в 1186 г.)". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 1281–1282. Получено 19 июля 2020.
  59. ^ Николсон, Хелен. "Эрнул". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 407–408. Получено 19 июля 2020.
  60. ^ Клаассенс, Герт Х. М. "Цикл крестового похода". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 302–304. Получено 19 июля 2020.
  61. ^ Патерсон, Линда М. «Окситанская литература». Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 895–897. Получено 19 июля 2020.
  62. ^ Флори, Джоан. "Рыцарство". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 244–249. Получено 19 июля 2020.
  63. ^ Райли-Смит, Джонатан, Первые крестоносцы, 1095–1131 гг., Cambridge University Press, Лондон, 1997, стр. 196–246.
  64. ^ Эджингтон, Сьюзен Б. "Шансон д'Антиох". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 235–236. Получено 19 июля 2020.
  65. ^ Клаасенс, Герт Х. М. "Шансон де Джерусалем". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 236. Получено 19 июля 2020.
  66. ^ Суитнем, Кэрол (2016). "Canso d'Antioch". Энциклопедия средневековой хроники.
  67. ^ Les Archives de littérature du Moyen Âge (ARLIMA). "Путешествие Карла Великого в Иерусалим и Константинополь ".
  68. ^ Крюгер, А. Г., Персе, Parcourir les Collections. "«Манускрипты шевалье о голубом и Годфруа де Бульон» ". Проверено 31 июля 2020 г.
  69. ^ Райдер, Джефф. "Кретьен де Труа". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 249–250. Получено 19 июля 2020.
  70. ^ Джубб, Маргарет А. (2016). "Ordene de Chevalerie и старофранцузский перевод Вильгельма Тирского". Carte Romanze. 4 (2): 9–36. ISSN  2282-7447.
  71. ^ Джубб, Маргарет (2016). "Estoire d'Outremer". Энциклопедия средневековой хроники.
  72. ^ Клаассенс, Герт Х. М. "Саладин в литературе". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 1063. Получено 19 июля 2020.
  73. ^ Ирвин, Роберт, Саладин и Третий крестовый поход: пример историографии и исторический роман, стр. 130-142, в Bentley, Michael, Товарищ по историографии, Рутледж, Лондон и Нью-Йорк, 1997 г.
  74. ^ Клемменсен, Стин (2007). "Le Tournenoi de Chauvency" (PDF).
  75. ^ «Рутебёф». Оксфордский словарь средневековья. 2010.
  76. ^ Павио, Жак. "Жоффруа де Шарни (умер в 1356 г.)". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 508. Получено 19 июля 2020.
  77. ^ Речь, Режис (2016). "Анналес Бертиниани ". Энциклопедия средневековой хроники.
  78. ^ Макэрлин, Эндрю (1909). "Рауль Глабер". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 6. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  79. ^ Шевалье, Улисс. Persée, Parcourir les Collections. "Cartulaire de l'abbaye de Saint-Chaffre-du-Monastier " Проверено 31 июля 2020 года.
  80. ^ Аймоин и др., Изд. Э. де Сертен, Société de l’histoire de France (1858 г.). "Чудеса Сен-Бенуа".CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  81. ^ а б Les Archives de littérature du Moyen Âge (ARLIMA). "Жан де Мармутье".
  82. ^ Речь, Режис (2016). "Иоанн Мармутье ". Энциклопедия средневековой хроники. Дата обращения 13 сентября 2020.
  83. ^ Интернет-средневековый справочник, Фордхэмский университет. «Хроники графов Анжуйских».
  84. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). Ригорд. Британская энциклопедия. 20 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 343.
  85. ^ Речь, Режис (2016). "Уильям Бретонский ". Энциклопедия средневековой хроники.
  86. ^ Речь, Режис (2016). "Альберих из Труисфонтена". Энциклопедия средневековых хроник.
  87. ^ О'Салливан, Дэниел Э. (2016). "Grandes Chroniques de France". Энциклопедия средневековой хроники.
  88. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Бонгарс, Жак " . Британская энциклопедия. 4 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 204.
  89. ^ Абулафия, Анна Сапир. «Источники на иврите». Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 561–563. Получено 19 июля 2020.
  90. ^ Абулафия, Анна Сапи. «Соломон бар Симсон». Крестовые походы - Энциклопедия. п. 1118. Получено 19 июля 2020.
  91. ^ Абулафия, Анна Сапир. "Анонимный Майнц". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 778. Получено 19 июля 2020.
  92. ^ Wolfsgrüber, Cölestin (1912). «Зальцбургская архиепископия». В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 13. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  93. ^ Багге, Сверре (2016). «Ágrip af Noregs Konunga Sogum ”. Энциклопедия средневековой хроники.
  94. ^ Мундал, остальное (2016). "Knýtlinga Saga ". Энциклопедия средневековой хроники.
  95. ^ Молинье, Огюст, Персе, Parcourir les Collections. "Époque féodale, les Capétiens jusqu'en 1180, # 2143".CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  96. ^ Лоу, Джон Фрэнсис "Болдуин I Иерусалимский: Защитник Латинского королевства Иерусалим »(2013). Диссертации и тезисы. Статья 1029.
  97. ^ Китс-Рохан, К. С. Б. «Одо из Деуила (умер в 1162 г.)». Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 897–898. Получено 19 июля 2020.
  98. ^ Громко, Г.А. «Отто Фрайзингский (умер в 1158 году)». Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 901–902. Получено 19 июля 2020.
  99. ^ Вебер, Мириам (2016). "Анналы Гербиполинзес". Энциклопедия средневековой хроники. Получено 19 июля 2020.
  100. ^ Annales Herbipolenses s.a. 1147. "Враждебный взгляд на крестовые походы". Интернет-средневековый справочник. Фордхэмский университет. Получено 19 июля 2020.
  101. ^ Шустер, Беате (2016). "Денисовский сахар". Энциклопедия средневековой хроники.
  102. ^ Мюррей, Алан В. "Libellus de expugnatione Terrae Sanctae per Saladinum Expeditione". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 725. Получено 19 июля 2020.
  103. ^ Майкл, Маккормик. «Тагено». Оксфордский словарь Византии. п. 2006 г.
  104. ^ Кёссингер, Норберт (2016). "Магнус Райхерсбергский ". Энциклопедия средневековой хроники.
  105. ^ Мюррей, Алан В. "Historia de Expeditione Friderici imperatoris". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 581. Получено 19 июля 2020.
  106. ^ а б Хруст, Антон (1928). "Quellen zur Geschichte des Kreuzzuges Kaiser Friedrich I". MGH Scriptores rerum Germanicarum 5.
  107. ^ Вертшульте, Лейла (2016). "Арнольд Любекский". Энциклопедия средневековой хроники.
  108. ^ а б Райант, Пол (1877–1878). "Exuviae Sacrae Constantinopolitanae". Женева.
  109. ^ Тебрук, Стефан. "Кройцфарт". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 711–712. Получено 19 июля 2020.
  110. ^ Николсон, Хелен (2016). "Itinerarium Peregrinorum et Gesta Regia Ricardi". Энциклопедия средневековой хроники.
  111. ^ Эйлс, Марианна (2016). "Амвросий Нормандский ". Энциклопедия средневековой хроники.
  112. ^ Дэвис, Х. В. К. (1911). "Амвросий (Поэт) ". В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия. 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 798
  113. ^ Николсон, Хелен. "Ричард Девайзес". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 1035. Получено 19 июля 2020.
  114. ^ Хант, Уильям (1896). “Ричард Девизес ". В Ли, Сидни (ред.). Словарь национальной биографии. 48. Лондон: Смит, Элдер и Ко, стр. 197–198.
  115. ^ Уэлен, Бретт Эдвард. "Роджер Хауден". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 1002. Получено 19 июля 2020.
  116. ^ Карр, Уильям (1891). “Роджер из Hovedenf " . В Ли, Сидни (ред.). Словарь национальной биографии. 27. Лондон: Смит, Элдер и Ко, стр. 428-429.
  117. ^ Десятина Саладина. Институт средневековых исследований (IMS). Университет Лидса. Проверено 12 августа 2020.
  118. ^ Николсон, Хелен. "Ральф де Дисето (умер в 1999/1200)". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 1002–1003. Получено 19 июля 2020.
  119. ^ Лейн-Пул, Реджинальд (1888). “Ральф де Дисето ". В Ли, Сидни (ред.). Словарь национальной биографии. 15. Лондон: Смит, Элдер и Ко, стр. 12–14.
  120. ^ Мюррей, Алан В. "Петр Блуа (умер в 1211 г.)". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 943–944. Получено 19 июля 2020.
  121. ^ Энрикес, Антониу Кастро (2016). "Narratio Itineris Navalis ad Terram Sanctam". Энциклопедия средневековой хроники.
  122. ^ Николсон, Хелен. «Ригорд». Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 1038–1039. Получено 19 июля 2020.
  123. ^ Бьорк, Роберт Э. (2010). "Гай из Базоша ". Оксфордский словарь средневековья.
  124. ^ Johnes, T., Giles, J. A. (John Allen)., Makrizi, 1., Joinville, J., Ricardus, C. Sanctae Trinitatis Londoniensis., Richard, o. Devizes. (1848). Хроники крестовых походов. Лондон: Х. Г. Бон.
  125. ^ Руч, Лиза М. (2016). "Уильям Ньюбургский". Энциклопедия средневековой хроники.
  126. ^ Китс-Рохан, К. С. Б. "Orderic Vitalis (1075-c.1141)". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 899–900. Получено 19 июля 2020.
  127. ^ Кингсфорд, Чарльз Л. (1900). “Ordericus Vitalis ". В Ли, Сидни (ред.). Словарь национальной биографии. 42. Лондон: Смит, Элдер и Ко, стр. 241-242.
  128. ^ Гимон, Тимофей Валентинович (2016). "Новгородская первая летопись т ". Энциклопедия средневековой хроники
  129. ^ Хант, Люси-Энн. «Псалтырь Мелисенды». Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 816–817. Получено 19 июля 2020.
  130. ^ Минервини, Лаура. "Gestes des Chiprois". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 530. Получено 19 июля 2020.
  131. ^ Минервини, Лаура (2004). "Les Gestes des Chiprois et la Traditional Historiographique de l'Orient Latin". CAIRN.
  132. ^ Иколау-Коннари, Ангел, "Chronique de Terre Sainte ”, В: Энциклопедия средневековых хроник, Под редакцией: Грэм Данфи, Кристиан Брату. Консультация онлайн 3 октября 2020 г.
  133. ^ Минервини, Лаура. "Филипп Новарский". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 955. Получено 19 июля 2020.
  134. ^ Тамплиер Тира. "Chronique du Templier de Tir, 237–701". Интернет-средневековый справочник. Фордхэмский университет. Получено 19 июля 2020.
  135. ^ "Gestes des Chiprois". Публикации dela Société de l'Orient Latin. 1887. Получено 19 июля 2020.
  136. ^ Благородный, Питер С. "Джеффри де Виллеардуэн (Маршалл)". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 507–508. Получено 19 июля 2020.
  137. ^ Благородный, Питер С. "Роберт Клари (умер после 1216 г.)". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 1040–1041. Получено 19 июля 2020.
  138. ^ Андреа, Альфред Дж. "Devastatio Constantinoopolitana". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 355–356. Получено 19 июля 2020.
  139. ^ Андреа, Альфред Дж. "Мартин Паирис ". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 804. Проверено 3 октября 2020 г.
  140. ^ Андреа, Альфред Дж. "Гюнтер из Пайрис". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 549. Получено 19 июля 2020.
  141. ^ Вольф, Юрген (2016). "Chronica regia Coloniensis". Энциклопедия средневековой хроники.
  142. ^ Израиль, Уве (2016). "Chronica S. Pantaleonis". Энциклопедия средневековой хроники.
  143. ^ Уэлен, Бретт Эдвард. "Ральф Коггесхолл". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 1002. Получено 19 июля 2020.
  144. ^ Хант, Уильям (1887). “Ральф Коггесхолл ". В Ли, Сидни (ред.). Словарь национальной биографии. 11. Лондон: Смит, Элдер и Ко, стр. 223.
  145. ^ а б c d Пенсильванский университет. Исторический факультет. Переводы и оттиски оригинальных источников по истории Европы. Филадельфия, Пенсильвания: исторический факультет Пенсильванского университета.
  146. ^ Птица, Джессалин. "Яков Витри (умер в 1240 г.)". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 653–654. Получено 19 июля 2020.
  147. ^ Птица, Джессалин. "Оливер Падерборнский (умер в 1227 г.)". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 898–899. Получено 19 июля 2020.
  148. ^ Руч, Лиза М. (2016). "Роджер из Вендовера". Энциклопедия средневековой хроники.
  149. ^ Вильегас-Аристизабаль, Лукас (2020). Исследования по истории средневековья и Возрождения, серия III, том. 15. "Фризский взгляд на крестовые походы в Иберии как часть морского путешествия на Святую землю 1217-1218 гг.".CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  150. ^ Барбер, Малкольм (2016). «Петрус Валлиум Сарнаи ”. Энциклопедия средневековой хроники.
  151. ^ Эшкрофт, Джеффри. "Фрейданк (умер в 1233 г.)". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 478. Получено 19 июля 2020.
  152. ^ Les Archives de littérature du Moyen Âge (ARLIMA). "Филипп Мускес ".
  153. ^ Речь, Режис (2016). "Винсент Бове". Энциклопедия средневековой хроники.
  154. ^ Бургторф, Йохен. "Жуанвиль, Иоанн (1224 / 1225–1317)". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 695. Получено 19 июля 2020.
  155. ^ Менах, София. «Мэтью Пэрис». Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 807–808. Получено 19 июля 2020.
  156. ^ Хант, Уильям (1895). “Мэтью Пэрис ". В Ли, Сидни (ред.). Словарь национальной биографии. 43. Лондон: Смит, Элдер и Ко, стр. 207-213.
  157. ^ Грабоис, Арье. "Фиденцио Падуанского". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 426–427. Получено 19 июля 2020.
  158. ^ Швертнер, Томас (1907). "Варфоломей Луккский". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 2. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  159. ^ Эджингтон, Сьюзен Б. "Фаддей Неаполитанский". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 1169. Получено 19 июля 2020.
  160. ^ а б Эджингтон, Сьюзен Б. "Excidium Acconis". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 418. Получено 19 июля 2020.
  161. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Роберт Гвискар". Британская энциклопедия. 23 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 400–401.
  162. ^ Громко, Грэм А. (2016). "Аматус Монтекассино ". Энциклопедия средневековой хроники.
  163. ^ Кюмпер, Хирам (2016). "Анналы Баренсес". Энциклопедия средневековой хроники.
  164. ^ Фульвио, Делле Донн (2016). "Lupus Apulus Protospatharius". Энциклопедия средневековой хроники.
  165. ^ Куявинский, Якуб (2016). "Аноними Баренсис Хроникон". Энциклопедия средневековой хроники.
  166. ^ Куявинский, Якуб (2016). "Анналы Беневентани". Энциклопедия средневековой хроники.
  167. ^ Морреале, Лаура (2016). "Мараго, Бернардус я". Энциклопедия средневековой хроники.
  168. ^ Шлагер, Патрициус (1911). "Ostiensis ". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 11. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  169. ^ Морреале, Лаура (2016). "Cronichetta Lucchese ". Энциклопедия средневековой хроники.
  170. ^ Белломо, Елена (2016). "Annales ianuenses". Энциклопедия средневековой хроники.
  171. ^ Делле Донн, Фульвио (2016). "Петр Эболи ". Энциклопедия средневековой хроники.
  172. ^ "Ричард Сан-Джермано" (PDF). Институт средневековых исследований (IMS). Университет Лидса. Получено 19 июля 2020.
  173. ^ Шлагер, Патрициус (1912). "Салимбене дельи Адами". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 13. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  174. ^ Томей, Анджела (2016). "Варфоломей Неокастровский". Энциклопедия средневековой хроники.
  175. ^ Данфи, Грэм (2016). "Annales Altahenses ". Энциклопедия средневековой хроники.
  176. ^ Волвертон, Лиза (2016). "Косма Праги ". Энциклопедия средневековой хроники.
  177. ^ Вертшульте, Лейла (2016). "Гельмольд из Бозау ". Энциклопедия средневековой хроники.
  178. ^ Шлагер, Патрициус (1911). "Отто Сен-Блазиен". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 11. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  179. ^ Эшкрофт, Джеффри. "Фридрих фон Хаузен (умер в 1190 г.)". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 486–487. Получено 19 июля 2020.
  180. ^ Эшкрофт, Джеффри. "Вольфрам фон Эшенбах". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 1284–1285. Получено 19 июля 2020.
  181. ^ Мюррей, Алан В. «Метелл Тегернзейский». Крестовые походы - Энциклопедия. п. 823. Получено 19 июля 2020.
  182. ^ Эшкрофт, Джеффри. "Альбрехт фон Йохансдорф". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 35 год. Получено 19 июля 2020.
  183. ^ Отт, Майкл (1908). "Цезарий Гейстербахский". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 3. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  184. ^ Нидеркорн, Мета (2016). "Анналы Меллиценс". Энциклопедия средневековой хроники.
  185. ^ Мердок, Брайан; Пфайффер, Керстин (2016). "Анналы наставления". Энциклопедия средневековой хроники.
  186. ^ Вольф, Юрген (2016). "Chronica regis Coloniensis". Энциклопедия средневековой хроники.
  187. ^ "Детский крестовый поход, 1212 г. ". Интернет-средневековый справочник. Фордхэмский университет. Дата обращения 24 июля 2020.
  188. ^ "Марбахские летописи" (PDF). Институт средневековых исследований (IMS). Университет Лидса. Получено 19 июля 2020.
  189. ^ Оксфордский словарь средних веков (2010). "Вильгельм Жюмьежский".
  190. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Роберт Ториньи". Британская энциклопедия. 23 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 401.
  191. ^ Эмбри, Дэн; EDK (Rvsd.) (2016). "Роберт Ториньи". Энциклопедия средневековой хроники. Брилл. Дои:10.1163 / 2213-2139_emc_SIM_02203.
  192. ^ Бейтсон, Мэри (1896). “Роберт де Монте ". В Ли, Сидни (ред.). Словарь национальной биографии. 48. Лондон: Смит, Элдер и Ко, стр. 369-370.
  193. ^ Смит, Уильям (2016). «Англосаксонская хроника». Энциклопедия средневековой хроники.
  194. ^ Кингсфорд, Чарльз Л. (1892). “Джозеф Эксетерский ". В Ли, Сидни (ред.). Словарь национальной биографии. 30. Лондон: Смит, Элдер и Ко, стр. 205-206.
  195. ^ Лейн-Пул, Реджинальд (1892). “Джон Солсберийский ". В Ли, Сидни (ред.). Словарь национальной биографии. 29. Лондон: Смит, Элдер и Ко, стр. 439-446.
  196. ^ Боуман, Гейнор и Вестгард; Джошуа, А. (2016). "Анналы де Данстаплия". Энциклопедия средневековой хроники.
  197. ^ Браун, Даувит (2016). "Хроники аббатства Мелроуз". Энциклопедия средневековой хроники.
  198. ^ Гетц, Шарон (2016). "Хлопок, Варфоломей". Энциклопедия средневековой хроники.
  199. ^ Кеннеди, Эдвард Дональд (2016). "Норвичские хроники". Энциклопедия средневековой хроники.
  200. ^ Брэдли, Генри (1887). “Бартоломью де Коттон ". В Ли, Сидни (ред.). Словарь национальной биографии. 12. Лондон: Смит, Элдер и Ко, стр. 298.
  201. ^ Руч, Лиза М. (2016). "Хроники Сент-Олбанса". Энциклопедия средневековой хроники.
  202. ^ Терстон, Герберт (1912). «Мэтью Вестминстерский». В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 15. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  203. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Бэкон, Роджер". Британская энциклопедия. 3 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 153–156.
  204. ^ Адамсон, Роберт (1885). “Роджер Бэкон ". В Ли, Сидни (ред.). Словарь национальной биографии. 2. Лондон: Смит, Элдер и Ко, стр. 374–378.
  205. ^ Ли, Сидней (1890). “Гай из Уорика В Ли, Сидни (ред.). Словарь национальной биографии. 23. Лондон: Смит, Элдер и Ко, стр. 386-388.
  206. ^ Тайерман, Кристофер. «Историография, модерн». Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 582–588. Получено 19 июля 2020.
  207. ^ Харрис, Джонатан. «Греческие источники». Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 539–543. Получено 19 июля 2020.
  208. ^ Моррис, Розмари. "Анна Комнене (1083–1153 / 1154)". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 63. Получено 19 июля 2020.
  209. ^ Болдуин, Барри. "Летопись Пасхи". Оксфордский словарь Византии. п. 447.
  210. ^ Каждан, Александр. «Антиох Стратег». Оксфордский словарь Византии. С. 119-120.
  211. ^ Analecta bollandiana, 23–24, Брюссель: Société des Bollandistes. Делехай, Х. (ред.). "Passio Sanctorum Sexaginta Martyrum".CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  212. ^ Кодоньер, Хуан Синьес. Император Феофил и Восток, 829–842: суд и граница в Византии во время последней фазы иконоборчества. Рутледж, Абингтон, Великобритания, 2014 г.
  213. ^ Кирш, Иоганн Петер (1911). "Святой Никифор ". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 11. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  214. ^ Каждан, Александр. "Феофан Континуат, Феофан Исповедник". Оксфордский словарь Византии. С. 2061-2061, 2063.
  215. ^ Каждан Александр и Катлер Энтони. «Константин VII Порфирогеннет». Оксфордский словарь Византии. С. 502-503.
  216. ^ Маккормик, Майкл. "Лиутпранд Кремонский". Оксфордский словарь Византии. С. 1241–1242.
  217. ^ Каждан, Александр. "Атталеат, Майкл". Оксфордский словарь Византии. п. 229.
  218. ^ Каждан, Александр. «Кедренос, Джордж». Оксфордский словарь Византии. п. 1118.
  219. ^ Каждан, Александр. «Врианний, Никифор Младший». Оксфордский словарь Византии. п. 331.
  220. ^ Каждан, Александр. «Скутариот, Феодор». Оксфордский словарь Византии. С. 1912-1913.
  221. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Феофилакт ". Британская энциклопедия. 26 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 787.
  222. ^ Мюррей, Алан В., изд. (2015). Крестовые походы на Святую Землю: Основное руководство. Санта-Барбара, Калифорния: ABC-CLIO. п. 114.
  223. ^ Каждан, Александр. «Зонарас, Йоханнес». Оксфордский словарь Византии. п. 2229.
  224. ^ Лейб, Бернард. "Deux inédits byzantins sur les azymes au début du XIIe siècle " Revue des études byzantines 139 (1925)
  225. ^ Готье, Поль. «Diatribes de Jean l'Oxite contre Alexis Ier Comnène ” Revue des études byzantines 28 (1970)
  226. ^ Каждан, Александр. «Продромос, Феодор». Оксфордский словарь Византии. С. 1726-1727.
  227. ^ Каждан, Александр. «Глыкас, Михаил». Оксфордский словарь Византии. С. 855-856.
  228. ^ Моррис, Розмари. "Киннамос, Джон". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 709. Получено 19 июля 2020.
  229. ^ Саввидес, Алексиос Г. К. "Хониат, Никита (ум. Ок. 1217 г.)". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 248–249. Получено 19 июля 2020.
  230. ^ Каждан, Александр. "Месаритес, Николай". Оксфордский словарь Византии. п. 1346.
  231. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Акрополит, Георгий ". Британская энциклопедия. 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 156.
  232. ^ Веспреми, Ласло (2016). "Фома Сплитский". Энциклопедия средневековой хроники.
  233. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Акрополит, Георгий». Британская энциклопедия. 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 156.
  234. ^ Bayerische Akademie der Wissenschaften (1964). “Герман II, Константинопольский ». В Neue Deutsche Biographie (NDB). 6. Дункер и Хамблот, Берлин.
  235. ^ Талбот, Алиса-Мэри. «Пахимеры, Джордж». Оксфордский словарь Византии. п. 1550.
  236. ^ Замок, Питер. "Хроника Мореи". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 252–253. Получено 19 июля 2020.
  237. ^ Благородный, Питер С. "Генрих Валансьенский". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 577. Получено 19 июля 2020.
  238. ^ Талбот, Алиса-Мэри. «Заккария». Оксфордский словарь Византии. С. 2217-2218.
  239. ^ Талбот, Алиса-Мэри. «Халкокондылы, Лаоникос». Оксфордский словарь Византии. п. 407.
  240. ^ Талбот, Алиса-Мэри. «Дукас». Оксфордский словарь Византии. С. 656–657.
  241. ^ Дукас, а. 1400–1470 гг., Magoulias, H.J. (1975). Упадок и падение Византии перед османскими турками. Детройт: Издательство Государственного университета Уэйна.
  242. ^ Каждан, Александр. «Неофитос, Энклейстос». Оксфордский словарь Византии. С. 454–1455.
  243. ^ Кроуфорд, Пол. "Гийом де Машо (умер в 1377 г.)". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 546–547. Получено 19 июля 2020.
  244. ^ Николау-Коннари, Ангел (2016). «Махерас, Леонтиос». Энциклопедия средневековой хроники.
  245. ^ Николау-Коннари, Ангел (2016). «Хроники Амади». Энциклопедия средневековой хроники.
  246. ^ Николау-Коннари, Ангел (2016). "Бюстрон, Флорио". Энциклопедия средневековой хроники.
  247. ^ Николау-Коннари, Ангел (2016). "Бустрониос, Георгиос ". Энциклопедия средневековой хроники
  248. ^ Кристи, Найл. «Арабские источники». Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 81–84. Получено 19 июля 2020.
  249. ^ Азиз Сурьял Атия, Историография и библиография крестового похода (1962)
  250. ^ а б Хилленбранд, Кэрол, Крестовые походы: исламские перспективы, Издательство Эдинбургского университета (1999)
  251. ^ Габриэли, Франческо, Арабские историки крестовых походов: отобраны и переведены из арабских источников, Исламский мир, перевод Э. Дж. Костелло, Рутледж, Лондон, 1969.
  252. ^ Босворт, Клиффорд Э., Поздние Газневиды: великолепие и упадок, Columbia University Press, Нью-Йорк, 1977 г.
  253. ^ а б c Кристи, Найл, Мусульмане и крестоносцы: христианские войны на Ближнем Востоке, 1095–1382, из исламских источников, Рутледж, Нью-Йорк, 2014 (Интернет-издание )
  254. ^ Дафтари, Фархадед. «Энциклопедия Ираника». Получено 19 июля 2020.
  255. ^ Краусс-Санчес, Хайди Р. и Лопес Пита, Паулина (2016). "Исламская историография ". Энциклопедия средневековой хроники.
  256. ^ Гибб, Х.А.Р., редактор, Дамаскские хроники крестовых походов. Извлечено и переведено из Хроники ибн аль-Каланиси., Luzac & Company, Лондон, 1932 г.
  257. ^ Кристи, Найл. «Ибн аль-Каланиси (умер в 1160 году)». Крестовые походы - Энциклопедия. п. 626. Получено 19 июля 2020.
  258. ^ Кеннеди, Хью. «Ибн аль-Асир (1160–1233)». Крестовые походы - Энциклопедия. п. 625. Получено 19 июля 2020.
  259. ^ а б Босуорт, Клиффорд Э. (1996). Новые исламские династии: хронологическое и генеалогическое руководство. Издательство Колумбийского университета.
  260. ^ Кеннеди, Хью (2004). Пророк и эпоха халифатов. Лондон: Пирсон Лонгман. С. 346–384.
  261. ^ Сулейман ат-Таджир (активный 19 век). WorldCat Identites.
  262. ^ Сирафи, Абу Зайд Хасан ибн Язид (активный 10 век). WorldCat Identites.
  263. ^ Гриффит, Сидни Х. (20 января 2012 г.) [15 декабря 1998 г.] "Евтихий Александрийский ", Энциклопедия Iranica, Проверено 25 июля 2020 г. "Эта статья доступна для печати. ​​Том IX, Fasc. 1, стр. 77-78"
  264. ^ Фортескью, Адриан (1909). "Евтихий, Мелхитский Патриарх Александрийский ". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 5. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  265. ^ Лоуренс И. Конрад. «Яхья Антиохийский». Оксфордский словарь Византии. п. 2213.
  266. ^ Уэйнс, Дэвид и Краусс-Санчес, Хайди Р. (2016). "аль-Масуди ". Энциклопедия средневековой хроники.
  267. ^ Ости, Летиция. "Хилал аль-Табих". Энциклопедия ислама (3-е изд.). Получено 19 июля 2020.
  268. ^ Ричардс, Д. С., редактор, Летопись тюрков-салджуков: отрывки из аль-Камиля филь-Тариха ибн аль-Асира, Исследования Рутледж в истории Ирана и Турции, Рутледж Паблишинг, Нью-Йорк, 2002 г.
  269. ^ Юсофи, Ḡ.-Ḥ. «Байхаки, Абу'л-Фази». Энциклопедия Iranica. Print Vol III, Fasc 8 (онлайн-изд.). стр. 889–894. Получено 19 июля 2020.
  270. ^ Босуорт, Клиффорд Э. "Газневиды". Энциклопедия Iranica. Print Vol X, Fasc 6 (онлайн-изд.). стр. 578–583. Получено 19 июля 2020.
  271. ^ Эль-Азхари, Таеф. "аль-Азими". Энциклопедия ислама (3-е изд.). Получено 19 июля 2020.
  272. ^ Ирвин, Роберт. "Усама ибн Мункиз (1095–1188)". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 1218–1219. Получено 19 июля 2020.
  273. ^ Усама ибн Мункиз. "Книга созерцания". Получено 19 июля 2020.
  274. ^ Мурад, Сулейман А. «Ибн; семья Асакир». Энциклопедия ислама (3-е изд.). Получено 19 июля 2020.
  275. ^ Кристи, Найл. «Аль-Исфахани (1126–1201)». Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 644–645. Получено 19 июля 2020.
  276. ^ Маллетт, Алексин (2010). "Ибн аль-Джаузи". Христианско-мусульманские отношения. Брилл.
  277. ^ Талмон-Хеллер, Даниэлла. "Дия ад-Дин аль-Макдиси (1173–1245)". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 360. Получено 19 июля 2020.
  278. ^ Pellat, Ch .; и другие. "ибн аль-Джаузи". Энциклопедия ислама (1-е изд.). Получено 19 июля 2020.
  279. ^ Кристи, Найл. "Сибт ибн аль-Джазви (1185 / 1186–1256)". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 1103–1104. Получено 19 июля 2020.
  280. ^ Кристи, Найл. «Камаль ад-Дин (1192–1262)». Крестовые походы - Энциклопедия. п. 703. Получено 19 июля 2020.
  281. ^ Кристи, Найл. «Баха ад-Дин ибн Шаддад». Крестовые походы - Энциклопедия. п. 627. Получено 19 июля 2020.
  282. ^ Каэн, М. Клод (1937). Une Chronique Syrienne du VI / XII Siècle: Le «Bustān al-Jāmi’ ». Вестник восточных исследований, 7/8С. 113-158. Проверено 26 июля 2020.
  283. ^ Кристи, Найл. "Ибн Василь (1208–1298)". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 627. Получено 19 июля 2020.
  284. ^ а б Хиршлер, Конрад, Средневековая арабская историография: авторы как актеры, Рутледж, Абингтон, Великобритания, 2006 г., PDF
  285. ^ Розенталь, Ф. "Ибн Абил-Дам ". Энциклопедия ислама (2-е изд.). Проверено 31 июля 2020 года.
  286. ^ Эдде, Анн-Мари. «Ибн Аби Тайи». Энциклопедия ислама (3-е изд.). Получено 19 июля 2020.
  287. ^ Амтриум, Зайд. "Абу Шама Шихаб ад-Дин аль-Макдиси". Энциклопедия ислама (3-е изд.). Получено 19 июля 2020.
  288. ^ «Ибн Халикан». Оксфордский словарь средневековья. Получено 19 июля 2020.
  289. ^ Fück, J.W. "Ибн Халликан ". Энциклопедия ислама (2-е изд.). Дата обращения 19 июля 2020.
  290. ^ Бен Ченеб, Мох. "Ибн Таймия ". Энциклопедия ислама (1-е изд.). Проверено 22 июля 2020.
  291. ^ Крекель, Мануэль (2016). «Абу аль-Фида». Энциклопедия средневековой хроники.
  292. ^ Фозия, Бора. «Ибн Муяссар». Энциклопедия ислама (3-е изд.). Получено 19 июля 2020.
  293. ^ Bayerische Staatsbibliothek., Zetterstéen, K. V. (Karl Vilhelm)., Baktāsh, B. al-Dīn. (1919). Beiträge zur Geschichte der Mamlūkensporary in den Jahren 690-741 der Hiǵra, nach arabischen Handschriften. Лейден: Э. Дж. Брилл.
  294. ^ Розенталь, Ф. "ибн ат-Тиктака ". Энциклопедия ислама (2-е изд.). Дата обращения 19 июля 2020.
  295. ^ Чеддади, Абдесселам "ибн Халдун, Абд аль-Рахман ". Энциклопедия ислама (3-е изд.). Проверено 25 июля 2020 года.
  296. ^ Мармон, Шон Э. «аль-Айни, Бадр ад-Дин». Энциклопедия ислама (3-е изд.). Получено 19 июля 2020.
  297. ^ Брокельманн, Карл. «Абу'л-Махасин». Энциклопедия ислама (1-е изд.). Получено 19 июля 2020.
  298. ^ Брокельманн, Карл. "аль-Макризи". Энциклопедия ислама (1-е изд.). Получено 19 июля 2020.
  299. ^ Яриц, Герхард. "аль-Джазари, Бади аль-Заман". Энциклопедия ислама (3-е изд.). Получено 19 июля 2020.
  300. ^ Ярбро, Люк (2016). "История Александрийских Патриархов ". Энциклопедия средневековой хроники.
  301. ^ Cahen, Cl. и Coquin, R.G. "аль-Макин ибн аль-Амид". Энциклопедия ислама (2-е изд.). Получено 19 июля 2020.
  302. ^ Ярбро, Люк (2016). "Ибн ар-Рахиб ". Энциклопедия средневековой хроники.
  303. ^ Дэниел, Элтон Л. (22 марта 2012 г.) [15 декабря 2003 г.]. "Историография III: Ранний исламский период". Энциклопедия Iranica (онлайн-изд.). Получено 17 июля 2020. «Эта статья доступна в печатном виде. Том XII, Fasc. 3, стр. 330-336 и Том XII, Fasc. 4, стр. 337-349»
  304. ^ Дафтари, Фархад (5 апреля 2012 г.) [15 декабря 2007 г.]. "Исмаилитская историография". Энциклопедия Iranica (онлайн-изд.). Получено 17 июля 2020. «Эта статья доступна в печати. ​​Том XIV, Fasc. 2, стр. 176–178».
  305. ^ Вуд, Филипп (2016). "Хроники Сеэрта ". Энциклопедия средневековой хроники.
  306. ^ Вольфганг, Феликс. "Элия ​​бар Синаджай ". Энциклопедия Iranica. Print Vol VIII, Fasc 4, (онлайн-изд.). С. 363-364. Дата обращения 9 августа 2020.
  307. ^ Босуорт, К. Эдмунд (16 июня 2017 г.) [20 июля 2002 г.]. "Мескавайх, Абу Али Ахмад ". Энциклопедия Iranica (онлайн-изд.)
  308. ^ Ходжсон, М.Г.С. «Хасан-и Саббах». Энциклопедия ислама (2-е изд.). Получено 19 июля 2020.
  309. ^ Явари, Негин (15 сентября 2015 г.). "Незам-аль-Молк ". Энциклопедия Iranica (онлайн-изд.).
  310. ^ Лори, П. "аль-Шахразури". Энциклопедия ислама (2-е изд.). Получено 19 июля 2020.
  311. ^ Лейн, Джордж (17 апреля 2012 г.) [15 июня 2009 г.]. «Джовайни, Ала-ад-Дин». Энциклопедия Iranica (онлайн-изд.). Получено 19 июля 2020. «Эта статья доступна для печати. ​​Том XV, Fasc. 1, стр. 63–68».
  312. ^ Гайярд, Станислав (1877) "Гранд-мэтр ассасинов по временам Саладина ” Журнал Asiatique 7 серия, 9, стр. 387-489.
  313. ^ Дафтари, Фархад (26 ноября 2014 г.). "Расед-ад-Дин Сенан ". Энциклопедия Iranica (онлайн-изд.).
  314. ^ Язычи, Тахсин (6 декабря 2011 г.) [15 декабря 1997 г.]. «Ибн Биби, Насер-ад-Дин Хосайн». Энциклопедия Iranica (онлайн-изд.). Получено 19 июля 2020. «Эта статья доступна в печати. ​​Том VIII, Fasc. 1, стр. 8–9».
  315. ^ Бертельс, Э. «Рашид ад-Дин Табиб». Энциклопедия ислама (1-е изд.). Получено 19 июля 2020.
  316. ^ Мелвилл, Чарльз (10 апреля 2012 г.) [15 декабря 2008 г.]. "Джаме аль-Таварик". Энциклопедия Iranica (онлайн-изд.). «Эта статья доступна для печати. ​​Том XIV, Fasc. 5, стр. 462-468».
  317. ^ а б Мелвилл, Чарльз (6 марта 2012 г.). «Хамд Аллах Мостауфи ". Энциклопедия Iranica (онлайн-изд.). «Эта статья доступна в печати. ​​Том XI, Fasc. 6, стр. 631-634».
  318. ^ а б Ричард, Дж. (22 июля 2011 г.) [15 декабря 1983 г.]. "Адам, Гийом". Энциклопедия Iranica (онлайн-изд.). «Эта статья доступна для печати. ​​Том I, Fasc. 4, стр. 447-448».
  319. ^ Несколько авторов (8 августа 2017 г.). «Хайям, Омар». Энциклопедия Iranica (онлайн-изд.).
  320. ^ Кристи, Найл. «Ас-Сулами (1039–1106)». Крестовые походы - Энциклопедия. п. 1124. Получено 19 июля 2020.
  321. ^ Ван Рентергем, Ванесса. "Ибн аль-Кайсарани, Абу л'Фад l ". Энциклопедия ислама (3-е изд.). Дата обращения 24 июля 2020.
  322. ^ ван Гельдер, Герт Ян ".аль-Абиварди ". Энциклопедия ислама (3-е изд.). Дата обращения 24 июля 2020.
  323. ^ Го, Ли. "Ибн ад-Давадари ". Энциклопедия ислама (3-е изд.). Проверено 22 июля 2020.
  324. ^ Кристи, Найл, мусульмане и крестоносцы. "Документ 18: Ибн ад-Давадари".CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  325. ^ Каен, гл. «Ибн аль-Фурат». Энциклопедия ислама (2-е изд.). Получено 19 июля 2020.
  326. ^ Розенталь, Ф. "аль-Макризи". Энциклопедия ислама (2-е изд.). Получено 19 июля 2020.
  327. ^ Кристи, Найл, мусульмане и крестоносцы. "Документ 2: Разрушение Фатимидами Храма Гроба Господня ".
  328. ^ Deutsch Biographie (1969). “Эрих Хениш ». В Neue Deutsche Biographie (NDB). 8. Дункер и Хамблот, Берлин.
  329. ^ Deutsch Biographie (2001). “Поль Пеллио ». В Neue Deutsche Biographie (NDB). 20. Дункер и Хамблот, Берлин.
  330. ^ "Монголы и западная европа "(PDF). История крестовых походов. III. Проверено 20 августа 2020.
  331. ^ Хасси 1966, стр. 983–1009
  332. ^ Стюарт, Ангус. «Матфей Эдесский». Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 806–807. Получено 19 июля 2020.
  333. ^ Стюарт, Ангус. «Армянские источники». Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 90–92. Получено 19 июля 2020.
  334. ^ Бук, Джордж Т. "Григорий Священник". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 547–548. Получено 19 июля 2020.
  335. ^ Вашальде, Артур Адольф (1911). "Нерсес I-IV". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 10. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  336. ^ Вашальде, Артур Адольф (1911). "Нерсес Ламброна". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 10. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  337. ^ Кюркджян, Ваан М.А., История Армении. "Нерсес Ламбронаци". Получено 19 июля 2020.
  338. ^ Бояджян, Тамар (2016). "Самуэль Анеси". Энциклопедия средневековой хроники.
  339. ^ Хасси, Дж. М., изд. (1966). Кембриджская средневековая история. IV.I. Византия и ее соседи. Лондон: Кембридж в University Press. п. 986.
  340. ^ Джексон, Питер (13 июля 2011 г.) [15 декабря 1982 г.] "Abaqa " Энциклопедия Iranica (онлайн-ред.) «Эта статья доступна в печатном виде. Том I, Fasc. 1, стр. 61–63».
  341. ^ Бояджян, Тамар (2016). "Вардан Аревейчи". Энциклопедия средневековой хроники.
  342. ^ Библиотеки Калифорнийского университета. «Летопись Армянского царства Ваграма». Получено 19 июля 2020.
  343. ^ Ангус, Стюарт. "Командир констебля (1208–1276)". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 1116. Получено 19 июля 2020.
  344. ^ Эндрюс, Тара L (2016). «Смбат Спарапет». Энциклопедия средневековой хроники.
  345. ^ а б Хасси 1966, п. 988
  346. ^ Хасси 1966, п. 987
  347. ^ Буэно, Ирэн (2016). "Хэйтон Корикосский". Энциклопедия средневековой хроники.
  348. ^ Джексон, Питер (9 ноября 2016 г.). "Хэйтон". Энциклопедия Iranica (онлайн-изд.).
  349. ^ Вандекеркхове, Дуизил (2019). Средневековые укрепления в Киликии: вклад Армении в военную архитектуру средневековья. Брилл. п.253. ISBN  978-90-04-41741-0.
  350. ^ Голубович, Джироламо (1908). "Жан Дардель". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 4. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  351. ^ Велтеке, Доротея. "Сирийские источники". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 1136–1137. Получено 19 июля 2020.
  352. ^ Брок, Себастьян, в журнале Иракской академии (Сирийская корпорация), 1979-1980, 5: 296-326. «Сирийские исторические сочинения: обзор основных источников».CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  353. ^ Витаковски, WitoldResearchGate, 2012. «Сирийские историографические источники». Получено 19 июля 2020.
  354. ^ Велтеке, Доротея. «Михаил Великий (1126–1199)». Крестовые походы - Энциклопедия. п. 824. Получено 19 июля 2020.
  355. ^ Сирийский справочный портал (2016), “Михаил Великий - ܡܝܟܐܝܠ ܩܕܡܝܐ ܪܒܐ " в Т он сирийский биографический словарь.
  356. ^ Велтеке, Доротея. "Анонимная Сирийская хроника". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 64. Получено 19 июля 2020.
  357. ^ Велтеке, Доротея (2016). «Летопись 1234 года». Энциклопедия средневековой хроники.
  358. ^ Велтеке, Доротея. «Бар Эбройо (1226–1286)». Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 152–153. Получено 19 июля 2020.
  359. ^ Микаберидзе, Александр. "Грузия". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 511–513. Получено 19 июля 2020.
  360. ^ Рэпп младший, Стивен Х. "Грузия, грузины, до 1300 г. ". Энциклопедия ислама (3-е изд.). Проверено 22 июля 2020.
  361. ^ Хасси 1966, п. 994
  362. ^ Микаберидзе, Александр. "Давид IV Джорджии (1073–1126)". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 347–348. Получено 19 июля 2020.
  363. ^ Микаберидзе, Александр. "Тамар (умерла в 1213 г.)". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 1143. Получено 19 июля 2020.
  364. ^ Шейн, Сильвия. "Паломничество ". Крестовые походы - Энциклопедия. С. 957-963. Дата обращения 28 июля 2020.
  365. ^ Джарретт, Беде (1911). "Паломничества ". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 12. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  366. ^ Les Archives de littérature du Moyen Âge (ARLIMA). "Récits de voyage et traités géographie ".
  367. ^ Вакх, Фрэнсис Иосиф (1909). "Евсевий Кесарийский ". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 5. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  368. ^ Бехтель, флорентийский (1910). "Itineraria ". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 8. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  369. ^ Викан, Гэри. «Эгерия». Оксфордский словарь Византии. п. 679.
  370. ^ Салте, Луи (1910). "Святой Иероним ". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 8. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  371. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Евдокия Августа " . Британская энциклопедия. 9 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 881.
  372. ^ "Паломничество в Палестину до 1095 г. "(PDF). История крестовых походов. яС. 68-78. Проверено 29 июля 2020.
  373. ^ Acta Sanctorum, том 22, стр. 29-34. "Wlphlagio, Комментирующий исторический".CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  374. ^ Омон, Анри, Персе, Parcourir les Collections. "Каталог библиотеки Аббе Адсон де Монтье-ан-Дер (992) ". Проверено 1 августа 2020 года.
  375. ^ Грей, Фрэнсис (1907). "Adso » . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия 1. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  376. ^ Мершман, Фрэнсис (1912). "Св. Виллибальд и Виннебальд ". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 15. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  377. ^ Босуорт, К. Эдмунд. "Абу Али Ахмад эбн Роста ". Encyclopdia Iranica. Vol. VIII, Fasc. 1. С. 49-50. Проверено 21 сентября 2020 г.
  378. ^ Тоблер, Т. (1874). Описания Terrae Sanctae ex saeculo VIII., IX., XII. et XV. Лейпциг: J.C. Hinrichs.
  379. ^ Мюррей, Алан В. "Иоанн Вюрцбургский". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 695. Получено 19 июля 2020.
  380. ^ Каждан, Александр. «Фокас, Иоанн». Оксфордский словарь Византии. п. 1667.
  381. ^ "Вениамин Тудельский". Оксфордский словарь средневековья. Получено 19 июля 2020.
  382. ^ Талмон-Хеллер, Даниэлла. "Ибн Джубайр (1145–1217)". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 625–626. Получено 19 июля 2020.
  383. ^ Пеллат, гл. «Ибн Джубайр». Энциклопедия ислама (2-е изд.). Получено 19 июля 2020.
  384. ^ Йенсен, Янус Мёллер. "Хакон Палссон (умер около 1123 г.)". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 555. Получено 19 июля 2020.
  385. ^ Вебер, Николай (1911). "Петрус Диаконус". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 11. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  386. ^ Йенсен, Янус Мёллер. «Никулас из Мункетвера (умер в 1159 г.)». Крестовые походы - Энциклопедия. п. 889. Получено 19 июля 2020.
  387. ^ Громко, Г.А. "Паломничество Генриха Льва (1172 г.)". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 963–964. Получено 19 июля 2020.
  388. ^ Мадам Б. де Хитрово, Traduits pour la Société de l'Orient latin, Hathi Trust. "Itinéraires Russes en Orient ".
  389. ^ Витковский, Рафаль. "Иоанн Фортепиано Карпини (умер в 1252 г.)". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 694–695. Получено 19 июля 2020.
  390. ^ Плассманн, Томас (1911). "Джованни да Пьяно Карпине". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 12. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  391. ^ Шлагер, Патрициус (1912). "Уильям Рубрук". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 13. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  392. ^ Речь, Режис (2016). "Вильгельм Рубрук". Энциклопедия средневековой хроники.
  393. ^ Брейе, Луи (1911). "Марко Поло". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 12. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  394. ^ Комрофф, Мануэль (2011). Путешествие Марко Поло. Читать книги. п.53. ISBN  978-1-4465-4599-7.
  395. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Раббан Бар Саума». Британская энциклопедия. 22 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 767.
  396. ^ Грабоис, Арье. "Бурхард с горы Сион". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 184. Получено 19 июля 2020.
  397. ^ Брокельманн, Карл. «Ибн Баттута». Энциклопедия ислама (1-е изд.). Получено 19 июля 2020.
  398. ^ Барбьери, Эдоардо (ред.). Biblioteca Nazionale Braidense, Милан, 2017. "Il Libro d'Oltramare di Niccolò da Poggibonsi e altri resoconti di pellegrinaggio".CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  399. ^ Израиль, Уве (2016). "Фабри, Феликс ". Энциклопедия средневековой хроники.
  400. ^ Уэлен, Бретт Эдвард. "Реликвии: Святая Земля ". Крестовые походы - Энциклопедия. С. 1024-1026. Дата обращения 15 августа 2020.
  401. ^ Андреа, Альфред Дж. "Реликвии: Константинополь ". Крестовые походы - Энциклопедия. С. 1023-1024. Дата обращения 15 августа 2020.
  402. ^ Джасперт, Николас. "Истинный Крест ". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 1204. Проверено 16 августа 2020 г.
  403. ^ Лаухерт, Фридрих (1910). "Святой плащ ". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 7. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  404. ^ Терстон, Герберт (1911). "Реликвии ". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 12. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  405. ^ Уэлен, Бретт Эдвард. "Святое Копье ". Крестовые походы - Энциклопедия. С. 588-589. Дата обращения 17 августа 2020.
  406. ^ Терстон, Герберт (1908). "Чаша ". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 3. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  407. ^ Отт, Майкл (1910). "Bl. Якопо де Воражин ". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 8. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  408. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). Сабаса, св. Британская энциклопедия. 23 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 958.
  409. ^ Белломо, Эленэйн (2009). "Счет Translatio sancti Nicolai". Дои:10.1111 / j.1468-0254.2009.00284.x. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  410. ^ Салавиль, Севериен (1910). "Хеврон: христианская эпоха ". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 7. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  411. ^ Cerbani, Cerbano, Dizionario Biografico degli Italiani, Том 23 (1979)
  412. ^ Андреа, Альфред Дж. "Нивелон из Шериси (ум. 1207) ". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 888. Проверено 15 августа 2020 года.
  413. ^ Уортли, Джон (2006), в Revue de l’Histoire des Religions 3, стр. 350-351. "Граф Поль Риан, Exuviae sacrae Constantinopolitanae".CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  414. ^ "Латинская империя Константинополя "(PDF). История крестовых походов. я, п. 222. Проверено 16 августа 2020 года.
  415. ^ Hoogvliet, Маргрит (2016). «Картография и географический экскурс». Энциклопедия средневековой хроники.
  416. ^ Кедар, Бенджамин. "Tractatus de locis et statu sancte terre Ierosolimitane". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 1187–1188. Получено 19 июля 2020.
  417. ^ Дюкен, Жан-Шарль. «аль-Идриси, Абу 'Абдаллах». Энциклопедия ислама (3-е изд.). Получено 19 июля 2020.
  418. ^ ан-Набуда, Хасан (2016). "Якут". Энциклопедия средневековой хроники.
  419. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Якут". Британская энциклопедия. 28 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 904.
  420. ^ Сурдел, Д. "Ибн Шаддад ". Энциклопедия ислама (2-е изд.). Проверено 22 июля 2020.
  421. ^ Педерсен, Дж. «Ибн 'Абд аль-Захир». Энциклопедия ислама (2-е изд.). Получено 19 июля 2020.
  422. ^ Реза, Энаятолла; Негахбан, Фарзин (2008). "Абу аль-Фида'". Энциклопедия Islamica. Архивировано из оригинал на 2020-07-02. Получено 2020-07-01.
  423. ^ Брокельманн, Карл. "аль-Димашки". Энциклопедия ислама (1-е изд.). Получено 19 июля 2020.
  424. ^ Тайерманн, Кристофер. "Санудо, Марино (умер в 1343 г.)". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 1073–1074. Получено 19 июля 2020.
  425. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Сануто, Марино, старший". Британская энциклопедия. 24 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 196.
  426. ^ Les Archives de littérature du Moyen Âge (ARLIMA). "Марино Санудо Торселло".
  427. ^ Мюррей, Алан В. и Николсон, Хелен. "Иерусалим: правительство и учреждения". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 671–672. Получено 19 июля 2020.
  428. ^ Баркер, Эрнест (1911). «Организация королевства». В Чисхолме, Хью (ред.). Крестовые походы . Британская энциклопедия. 7 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 532–535.
  429. ^ Данфи, Грэм (2016). «Картюлярные хроники и юридические тексты». Энциклопедия средневековой хроники.
  430. ^ Нилен, Мари-Аделаида. "Присяжные Иерусалима". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 115. Получено 19 июля 2020.
  431. ^ Меллер, Чарль (1907). "Присяжные Иерусалима". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 2. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  432. ^ Эдбери, Питер У. "Letres dou Sepulcre". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 725. Получено 19 июля 2020.
  433. ^ Эдбери, Питер У. "Иоанн Яффский (1215–1266)". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 692. Получено 19 июля 2020.
  434. ^ Миневини, Лаура. "Филипп Новарский". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 955. Получено 19 июля 2020.
  435. ^ Бренд, Чарльз М. "Иерусалим, Ассизес". Оксфордский словарь Византии. п. 1036.
  436. ^ Асбридж, Томас, Создание Антиохийского княжества, 1098–1130 гг., Boydell & Brewer, Саффолк, Великобритания, 2000 г., стр. 181–194.
  437. ^ Замок, Питер. "Ассизы Румынии". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 115–116. Получено 19 июля 2020.
  438. ^ Бренд, Чарльз М. "Partitio Romaniae". Оксфордский словарь Византии. С. 1591–1592.
  439. ^ Майер, КристофТ. "Папские письма". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 931–932. Получено 19 июля 2020.
  440. ^ Делиянис, Дебора (2016). "Liber pontificalis". Энциклопедия средневековой хроники.
  441. ^ Кросс Ф. и Ливингстон Э. Редакторы. (2009). Оксфордский словарь христианской церкви. "Acta Sanctorum".CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  442. ^ "Acta Sanctorum Ordinis Sancti Benedicti Оксфордский словарь христианской церкви. 2009.
  443. ^ «Речь Урбана II». Интернет-средневековый справочник. Фордхэмский университет. Получено 19 июля 2020.
  444. ^ Китс-Рохан, К. С. Б. "Арнульф Чокский (умер в 1118 г.)". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 97. Получено 19 июля 2020.
  445. ^ "Вызов Евгения III в крестовый поход". Интернет-средневековый справочник. Фордхэмский университет. Получено 19 июля 2020.
  446. ^ Кирш, Иоганн Петер (1910). "Liber Pontificalis". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 9. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  447. ^ Брандейдж, Jamestranslator, Крестовые походы: документальная история, in. "Сенбернар: Апология Второго крестового похода". Интернет-средневековый справочник. Фордхэмский университет. Получено 19 июля 2020.
  448. ^ Гильдас, Мари (1907). "Сенбернар Клервоский". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 2. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  449. ^ Хендерсон, переводчик Эрнест Ф., Избранные исторические документы средневековья. "Вызов в крестовый поход, 1215 г.". Интернет-средневековый справочник. Фордхэмский университет. С. 337–344, в. Получено 19 июля 2020.
  450. ^ «Выговор папскому легату». Интернет-средневековый справочник. Фордхэмский университет. Получено 19 июля 2020.
  451. ^ JSTOR. «Деяния Иннокентия III». JSTOR  j.ctt284xfp. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  452. ^ Филлипс, Джонатан. Четвертый крестовый поход и осада Константинополя. 2004 г. «Истоки и проповедь четвертого крестового похода». Получено 19 июля 2020.
  453. ^ Смит, Томас В. (2013). "Папа Гонорий III и крестовые походы на Святую Землю, 1216–1227: исследование отзывчивого папского правительства (докторская диссертация) «. Лондонский университет.
  454. ^ Ван Хов, Альфонс (1908). "Папские декреталии". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 4. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  455. ^ Птица, Джессалин. "Hostiensis (умер в 1271 г.)". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 606–607. Получено 19 июля 2020.
  456. ^ Птица, Джессалин. "Гумберт римский (умер в 1277 г.)". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 612–613. Получено 19 июля 2020.
  457. ^ Отт, Майкл (1910). "Гумберт римский". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 7. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  458. ^ Гойяу, Жорж (1910). "Второй Лионский собор (1274 г.)". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 9. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  459. ^ Сибирь, Елизавета. «Критика крестового похода». Крестовые походы - Энциклопедия. Получено 16 июля 2020.
  460. ^ Шейн, Сильвия. «Восстановление Святой Земли». Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 1019–1021. Получено 19 июля 2020.
  461. ^ Бринкен, Анна-Доротея фон ден (2016). "Мартин Опавский ". Энциклопедия средневековой хроники.
  462. ^ Молл, Ричард (2016). "Мартин Опавский, английский ". Энциклопедия средневековой хроники.
  463. ^ Франция, Джон. "Просто война ". Крестовые походы - Энциклопедия. С. 699-701. Дата обращения 4 августа 2020.
  464. ^ Мугель, Амвросий (1908). "Санкт-Бруно ". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 3. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  465. ^ Фортескью, Адриан (1911). "Михаил Церулариус ". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 10. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  466. ^ "Соборы Пьяченцы и Клермона". История крестовых походов. п. 223. Получено 19 июля 2020.
  467. ^ Яффе, Филипп, Bibliotheca Rerum Germanicarum. "Памятник Грегориана".CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  468. ^ Швертнер, Томас (1907). Бернольд Констанц. В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 2. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  469. ^ Меллер, Чарльз (1911). «Военные заказы». В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 10. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  470. ^ Райли-Смит, Джонатан, Рыцари Святого Иоанна в Иерусалиме и на Кипре, ок. 1050–1310 (Лондон, Macmillan, 1967, перепечатано в 2002 г.). Выводы и библиография.
  471. ^ а б Перта, Джузеппе, Крестоносец без меча: источники блаженного Герара, жизни и религии в средние века, изд. Ф. Сабате, 2015, стр. 125–139.
  472. ^ Делавиль Ле Руль, Жозефен, Персе, Parcourir les Collections. "Главный Cartulaire de l'Ordre des Hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem (1100–1310)". Получено 19 июля 2020.
  473. ^ Латтрелл, Энтони (2003). "Ранние статуты госпитальеров". Ревю Мабийон. 14: 9–22. Дои:10.1484 / J.RM.2.303533.
  474. ^ Ванн, Тереза ​​М. "Каурсен, Гийом (1430–1501)". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 201. Получено 19 июля 2020.
  475. ^ Кюмпер, Хирам (2016). "Гиллемус Каурсен ". Энциклопедия средневековой хроники.
  476. ^ Мейер, Полен, Персе, Parcourir les Collections. "Приз Дамиетты в 1219 году". Получено 19 июля 2020.
  477. ^ Дамиан-Гринт, Питер (2016). "Йоханнес де Тублиа". Энциклопедия средневековой хроники.
  478. ^ Deutsche Biographie (2016). “Йоханнес де Тульбия ». В Neue Deutsche Biographie (NDB). 26. Дункер и Хамблот, Берлин.
  479. ^ Павио, Жак. "Дюбуа, Пьер (умер после 1321 г.)". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 336–337. Получено 19 июля 2020.
  480. ^ "Гилберт Тунайский". Оксфордский словарь средневековья. 2010.
  481. ^ Тернер, Уильям (1911). "Раймонд Лулли". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 12. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  482. ^ Мюррей, Алан В. "Лулль, Рамон (1232-1315 / 1316) ". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 734. Проверено 2 октября 2020 г.
  483. ^ Фишер, Мэри. "Петр фон Дусбург (умер ок. 1330)". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 945–946. Получено 19 июля 2020.
  484. ^ Гойяу, Жорж (1911). "Жак де Молай". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 10. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  485. ^ Пети, Жозеф, Персе, Parcourir les Collections. "Mémoire de Foulques de Villaret sur la Croisade ". Проверено 21 июля 2020 года.
  486. ^ Фортескью, Адриан (1909). "Уильям Дюрандус Младший". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 5. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  487. ^ Ирвин, Роберт. "La Devise des Chemins de Babiloine". Крестовые походы - Энциклопедия. п. 355. Получено 19 июля 2020.
  488. ^ Вандерпуттен, Стивен (2016). "Жан де Ланге". Энциклопедия средневековой хроники.
  489. ^ Хааг, Майкл, Трагедия тамплиеров: взлет и падение государств крестоносцев, 2013. "Судебный процесс". Получено 19 июля 2020.
  490. ^ Историки крестовых походов, Лондонский университет. "Генрих Хагенмейер (1834-1915)".
  491. ^ Хагенмейер, Х. (1901). Epistvlæ et chartæ ad Historyiam Primi Belli Sacri Spectantes qvæ svpersvnt ævo æqvales ac genvinæ: Die kreuzzugsbriefe aus den jahren 1088-1100. Инсбрук.
  492. ^ "Соборы Пьяченцы и Клермона ". История крестовых походов. я, п. 228. Проверено 21 августа 2020 года.
  493. ^ Барбер, Малкольм и Бейт, Кейт, Письма с Востока: крестоносцы, паломники и поселенцы в XII – XIII веках., Рутледж, Нью-Йорк, 2016
  494. ^ "Письмо Патриарха Иерусалимского к Западной Церкви ". Интернет-средневековый справочник. Фордхэмский университет. Дата обращения 5 августа 2020.
  495. ^ Жители Лукки в крестовом походе: всем верным христианам. Институт средневековых исследований (IMS). Университет Лидса. Проверено 31 июля 2020 г.
  496. ^ Мацке, Майкл. "Диаберт Пизанский (умер в 1105 г.)". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 339–340. Получено 19 июля 2020.
  497. ^ «Письма аббату Корвейского о крестовом походе немцев».. Интернет-средневековый справочник. Фордхэмский университет. Получено 19 июля 2020.
  498. ^ "Ансберт: Письмо с Востока". Интернет-средневековый справочник. Фордхэмский университет. Получено 19 июля 2020.
  499. ^ "Крестовый поход Фредерика Барбарассо". Интернет-средневековый справочник. Фордхэмский университет. Получено 19 июля 2020.
  500. ^ Письмо Генриху VI, стр. 152 из Бёмер, Дж. Ф., Acta imperii selecta, Инсбрук, 1870 г. (ср. История крестовых походов, стр. 94-97).
  501. ^ "Письма, 1229 г.". Интернет-средневековый справочник. Фордхэмский университет. Получено 19 июля 2020.
  502. ^ "Парень, рыцарь: Письмо 1249 года". Интернет-средневековый справочник. Фордхэмский университет. Получено 19 июля 2020.
  503. ^ Делаборд, Анри-Франсуа (ред.). "Lettre des Chrétiens de Terre Sainte à Charles d'Anjou". Persée, Parcourir les Collections. Получено 19 июля 2020.
  504. ^ Бургторф, Йохен. "Акко, Осада (1291 г.)". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 13–14. Получено 19 июля 2020.
  505. ^ Нилен, Мария-Аделаида. "Lignages d'Outremer". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 726–727. Получено 19 июля 2020.
  506. ^ Лежай, Пол (1909). Шарль Дюфрен дю Канж. В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 5. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  507. ^ Du Cange, C. Du Fresne., Rey, E. G. (Emmanuel Guillaume)., Taranne, N. R. (Nicolas Rodolphe). (1971). Les familles d'outre-mer. Нью-Йорк: Б. Франклин.
  508. ^ Лейн-Пул, С. (1894). Династии мусульман: хронологические и генеалогические таблицы с историческими введениями. Вестминстер: А. Констебль и компания.
  509. ^ Хилленбранд, Кэрол (1979). «История Джазиры, 1100–1150: Вклад ибн аль-Азрака аль-Фарика (докторская диссертация)». Эдинбургский университет.
  510. ^ Эль-Азхари, Таеф Камаль (1997). "Генеологическая таблица дома Лохтекин в Дамаске". Сельджуки Сирии во время крестовых походов, 436–459 гг. Хиджры (1070–1154 гг. Н. Э.). Берлин: Клаус Шварц Верлаг. п. 379. - Предисловие К. Э. Босуорт
  511. ^ Манго, Кирилл. «Эпиграфия». Оксфордский словарь Византии. С. 711–713.
  512. ^ Рансимен. «Архитектура и искусство в Аутремере». Получено 19 июля 2020.
  513. ^ «Военная архитектура в государствах крестоносцев в Палестине и Сирии». История крестовых походов. IV. Получено 19 июля 2020.
  514. ^ Deutsch Biographie (1955). “Макс фон Берхем ». В Neue Deutsche Biographie (NDB). 2. Дункер и Хамблот, Берлин.
  515. ^ Ток, Лесли (1910). "Жан Мабийон ". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 9. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  516. ^ Брейе, Луи Рене (1911). "Бернар де Монфокон ". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 10. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  517. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Бернар де Монфокон " . Британская энциклопедия. 18 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 780.
  518. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Абдаллатиф ". Британская энциклопедия. 1 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 30-31.
  519. ^ Кеньон, К. Мэри. (1960). Археология на Святой Земле. Лондон: Э. Бенн.
  520. ^ Блэр, Шейла С. (15 декабря 2011 г.) [15 декабря 1998 г.]. "Эпиграфия III. Арабские надписи в Персии". Энциклопедия Iranica (онлайн-изд.). Получено 19 июля 2020. «Эта статья доступна в печати. ​​Том VIII, Fasc. 5, стр. 490-498».
  521. ^ Блэр, Шейла "Буйид искусство и архитектура ". Энциклопедия ислама (3-е изд.). Проверено 22 июля 2020.
  522. ^ Кеннеди, Хью. «Замки: Аутремер». Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 223–229. Получено 19 июля 2020.
  523. ^ Erenow (онлайн). "Замки крестоносцев на Святой Земле, 1192–1302 гг.". Получено 19 июля 2020.
  524. ^ Хант, Люси-Энн. «Искусство аутремера и Кипр». Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 99–109. Получено 19 июля 2020.
  525. ^ «Планы замков во франкской Греции и на Кипре». Крестовые походы - Энциклопедия, Приложение А. Получено 19 июля 2020.
  526. ^ Грирсон, Филип. «Нумизматика». Оксфордский словарь Византии. п. 1503.
  527. ^ Несбитт, Джон В. "Сигиллография". Оксфордский словарь Византии. С. 1894–1895.
  528. ^ Филлипс, Маркус. "Аутремер: чеканка". Крестовые походы - Энциклопедия. стр. 913–917. Получено 19 июля 2020.
  529. ^ «Чеканка крестоносцев с греческими или латинскими надписями» (PDF). История крестовых походов. VI. Получено 19 июля 2020.
  530. ^ Лоер, август (1911 г.). «Нумизматика». В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия. 11. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  531. ^ Ф. де Солси в Персее. «Нумизматика круазад». Parcourir les Collections. Получено 19 июля 2020.
  532. ^ «Чеканка крестоносцев с арабскими надписями» (PDF). История крестовых походов. VI. Получено 19 июля 2020.
  533. ^ Балог, Пол. «Чеканка Айюбидов». JSTOR  42667460. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  534. ^ Балог, Пол. «Чеканка мамлюкских султанов Египта и Сирии». Цифровая библиотека Американского нумизматического общества (ANS). Получено 19 июля 2020.
  535. ^ Балог, Пауланд; Ивон, Жак. "Monnaies à lé genres arabes de l'Orient latin". Persée, Parcourir les Collections. Получено 19 июля 2020.
  536. ^ Michaud, J. Fr. (Джозеф Фр.). (1841). Histoire des croisades. 6. éd. Париж: Furne et cie [и др.]. Том 1, стр. 33-34.
  537. ^ Амбрасейс, Николай (2004), "Сейсмический пароксизм XII века на Ближнем Востоке: историческая перспектива ", Летопись геофизики, Istituto Nazionale Geofisica e Vulcanologia (INGV), Vol. 47, № 2/3, стр. 733-758 (PDF)
  538. ^ Аль-Трабулси, Хуссейн Али М. (1993) Исследование некоторых астрономических явлений в средневековых арабских хрониках, Даремские диссертации, Даремский университет.
  539. ^ Мозаффари, С. Мохаммад (2013), «Предсказание Вабканави и расчеты кольцевого солнечного затмения 30 января 1283 года». Historia Mathematica, Том 40, Выпуск 3, стр. 235-261