Шурангама Самадхи Сутра - Śūraṅgama Samādhi Sūtra

Не путать с Шурагама-сутра.
Бодхисаттва сидящий в медитация. Афганистан, II век н.э.
Часть набор на
Буддизм махаяны
Лотос, один из восьми благоприятных символов в Махаяне.

В Шурангама Самадхи Сутра (санскрит; традиционный китайский: 首 楞嚴 三昧經; упрощенный китайский: 首 楞严 三昧经; пиньинь: Шуленгян Санмэй Джинг; Уэйд – Джайлз: Шоу-ленг-иен Сан-Мэй Цзин) является ранним Сутра махаяны индийского происхождения[1] который фокусируется на трансцендентной природе, сверхъестественных силах и трансформационных подвигах, дарованных практикующему медитацию в состоянии медитации, называемом «ūragama» Самадхи »или« Самадхи героического прогресса ».

История

В Шурангама Самадхи Сутра был переведен с санскрит на китайский язык Кумараджива вероятно, между 402 и 409 годами н. э.[1] и позже был переведен на тибетский Сакьяпрабхой и Ратнаракситой в начале IX века.[1]

Содержание

Природа Будды

Профессор Ламотт описывает природу Будды в этой сутре следующим образом:

Это Шакьямуни в «Героическом прогрессе», чистый луч мудрости и силы, который одновременно проявляется в нашей маленькой вселенной на четырех континентах, в Великом Космосе ... и во всех великих космических системах ...; там он - какое-то божество ... Он такой же, как Будда Вайрочана.[2]

Силы Будды

Сутра описывает 100 сил и способностей, которые Будда или Бодхисаттвы 10-го уровня может действовать, действуя из этого состояния самадхи.

Среди чудес, которые Будда может творить в этом состоянии Шурангама-самадхи:

  • Проекция или заклинание 84000 других Будд, идентичных ему копий и столь же реальных[3]
  • Полное очищение индивидуального разума и способность очищать разум других
  • Универсальное всеведение
  • Истинное знание причинно-следственного механизма без умственных препятствий
  • Знание о рассеянии ментальных омрачений, таких как гнев и похоть
  • Устранение ненужной умственной деятельности и полное устранение омрачений
  • Гармоничный отказ от мирской жизни
  • Возможность получить доступ и понять различные экзистенциальные формы
  • Возможность менять пол по своему желанию без умственного замешательства
  • Всегда зная правильный моральный путь, чтобы действовать
  • Помещение необъятных раев Будды (вселенных) в единственную пору кожи
  • Всегда руководит сверхзнаниями (абхиджна)
  • Всегда испускает лучи света над всеми вселенными без исключения
  • Способность говорить и понимать все языки всех вселенных
  • Полностью избегая всех злых путей
  • Обладать глубокими и непостижимыми знаниями[4]

Знание Дхармадхату

Частью этого глубокого и непостижимого знания является то, что все дхармы (вещи) имеют свою основу в дхарма-дхату - Тотальность всего сущего, Все. В этом смысле есть недвойственность, которая характеризует все, поскольку все обладает `` одним ароматом '' дхарма-дхату. Будда утверждает:

Бодхисаттва знает, что все дхармы вечно опираются на фундаментальный элемент (Дхармадхату ), не приходя и не уходя.[5]

Атрибуты Будды

Будда отмечает в Шурангама Самадхи Сутра что любое существо, культивирующее это самадхи, сможет познать через пратьятмаджнанам, "на личном опыте",[6] через знание непосредственно внутри себя всех атрибутов будды.[6]

Среди этих атрибутов - суверенитет над всеми людьми и богами. Будда утверждает, что великие бодхисаттвы и будды обладают этим самадхи:

Они обладают властью над всеми богами и человечеством, но не впадают в гордость.[7]

Бодхисаттва, погруженный в это самадхи, также поднимается за пределы рождения и смерти. Комментарий Будды:

Кажется, что он умирает, но он за пределами рождения, смерти и смерти.[8]

Благословения

Даже написание, изучение и преподавание этого Шурангама-самадхи мастером Дхармы принесут безмерные благословения, их всего двадцать. Они включают:

  • Непостижимые знания и мудрость,
  • Непостижимое видение всех будд, и
  • Непостижимые добродетели и суверенные полномочия.[9]

Одну из этих сил демонстрирует будущий Будда, Майтрейя, который одновременно трансформируется в бесчисленное множество различных типов ведущих духовных личностей в бесчисленных мировых системах.

Комментируя великие качества таких людей, как Майтрейя, руководящих Шурангама-самадхи, целый сонм великих Бодхисаттв заявляет в присутствии Будды:

Бхагават [Благословенный], так же как золото, даже если оно прошло через кузницу, никогда не теряет свою природу [свабхава - существенная природа], так что эти великие Сатпуруши [Истинные Существа], куда бы они ни пошли, повсюду проявляют свою природу непостижимых качеств.[10]

Махаяна Махапаринирвана Сутра

Это конкретное самадхи также восхваляется в Махаяна Махапаринирвана Сутра, где Будда объясняет, что это самадхи является сутью природы Будды и действительно является «матерью всех будд».[11]

Будда также отмечает, что Шурангама самадхи дополнительно идет под несколькими другими именами, а именно:

  • Праджняпарамита (Совершенство мудрости)
  • Ваджра Самадхи (Алмазное самадхи)
  • Симханада Самадхи (Самадхи Львиный Рев)
  • Буддхасвабхава (Сущность Будды).[11]

использованная литература

  1. ^ а б c Ламот 1998, п. 1.
  2. ^ Ламот 1998, п. 3-4.
  3. ^ Ламот 1998, п. 4.
  4. ^ Ламот 1998, п. 121-125.
  5. ^ Ламот 1998, п. 130.
  6. ^ а б Ламот 1998, п. 240.
  7. ^ Ламот 1998, п. 113.
  8. ^ Ламот 1998, п. 131.
  9. ^ Ламот 1998, п. 238-239.
  10. ^ Ламот 1998, п. 227-228.
  11. ^ а б Ламот 1998, п. 36.

Источники

  • Ламот, Э. (1998), Шурангамасамадхисутра, Сосредоточение героического прогресса: раннее буддийское писание Махаяны, перевод Сары Боин-Уэбб, Лондон: Curzon Press
  • Харрисон, Пол; Макрей, Джон, пер. (1998). Пратьютпанна-самадхи-сутра и Шурангама-самадхи-сутра, Беркли, Калифорния: Центр буддийских переводов и исследований Нумата. ISBN  1-886439-06-0

внешние ссылки