Стхавира никая - Sthavira nikāya - Wikipedia

Часть серия на
Ранний буддизм
Ашока Чакра Y.svg

В Стхавира никая (Санскрит «Секта старейшин»; традиционный китайский: 上座 部; ; пиньинь: Shàngzuò Bù) был одним из ранние буддийские школы. Они отделились от большинства Махасангхики во время Второй буддийский собор.[1]

Ученые взгляды

Источник

В Стхавира никая (санскрит: «Секта старейшин»; традиционный китайский: 上座 部; ; пиньинь: Shàngzuò Bù) был одним из ранние буддийские школы. Стхавира никая отделилась от большинства Махасангхики вовремя Второй буддийский собор что привело к первому расколу в Сангха.[2]

Махасангхика Āriputraparipṛcchā, текст, написанный для оправдания отхода этой школы от дисциплинарного кодекса старших монахов, утверждает, что совет был созван в Падалипутре по вопросам винаи, и объясняется, что раскол возник в результате того, что большинство (Махасангха) отказалось принять добавление. правил Винаи меньшинством (Стхавирас).[3] Поэтому махасангхики видели в стхавирах отколовшуюся группу, которая пыталась изменить первоначальную Винаю.[4]

Ученые в целом согласны с тем, что предмет спора действительно был вопросом винаи, и отметили, что рассказ о Махасангхиках подкрепляется самими текстами винаи, поскольку винаи, связанные со Стхавирами, действительно содержат больше правил, чем правила Махасангхика Винаи.[3] Поэтому современные ученые в целом соглашаются с тем, что Махасангхика Виная является самым старым.[3] Согласно Скилтону, будущие ученые могут решить, что изучение школы Махасангхики будет способствовать лучшему пониманию ранней Дхамма-Винаи, чем изучение школы Махасангхики. Тхеравада школа.[4]

Язык

Тибетский историк Бутон Ринчен Друб (1290–1364) писали, что махасангхики использовали Пракрит, то Сарвастивадины использовал санскрит, стхавиры использовали Пайшачи, а Saṃmitīya использовал Апабхрамша.[5]

Наследие

Позже стхавиры разделились на другие школы, такие как:

Ветвь Вибхаджьявада дала начало ряду школ, таких как:[6]

Отношение к Тхераваде

Научные отчеты

Школа Тхеравады Шри-Ланка а Юго-Восточная Азия отождествляла себя исключительно со стхавирами, как палийское слово тера эквивалентно санскриту стхавира.[7] Это заставило ранних западных историков предположить, что эти две стороны идентичны.[7] Однако это не так, и к моменту Ашока, секта Стхавиры разделилась на Саммитию. Пудгалавада, Школы сарвастивады и вибхаджьявады.[7]

Считается, что школа Вибхаджьявада также разделилась на другие школы, такие как школа Махишасака и предок школы Тхеравады.[7] В соответствии с Дэмиен Кеун, нет никаких исторических свидетельств того, что школа Тхеравады возникла примерно через два столетия после Великого раскола, произошедшего на Третьем Соборе.[8]

Счета тхеравадинов

Начиная с Дипавамса летописи IV века, тхеравадины Махавихара в Шри-Ланке пытались идентифицировать себя с первоначальной сектой Стхавира.[9] Тхеравадин Дипавамса уточняет, что имя Тхеравада относится к «старым» учениям, не указывая, что это относится ко Второму собору.[10] Аналогично имя Махасангхика относится к тем, кто следует оригиналу Виная неразделенной Сангхи.[10] В Дипавамса хроника превозносит Тхераваду как "великую баньян "и пренебрежительно изображает другие ранние буддийские школы как тернии (Kaaka).[9] Дипавамса, 4.90–91 говорит:

Эти 17 сект раскольничны,
только один не раскольничен.
С не раскольнической сектой,
всего их восемнадцать.
Как большое баньяновое дерево,
Тхеравада - высшее,
Власть Победителя,
полный, без недостатка или избытка.
Возникли другие секты
как шипы на дереве.
— Дипавамса, 4.90–91[11]

Согласно Махавамса, источник Тхеравадина, после Второй совет было закрыто, те, кто встал на сторону младших монахов, не приняли приговор, но провели собственное собрание, на котором присутствовало десять тысяч человек, назвав его Махасангити (Великое собрание), от которого школа получила свое название Махасангхика. Однако такие популярные объяснения Стхавира и Махасангхика обычно считаются народными этимологиями.[10]

Бханте Суджато объясняет отношения между сектой Стхавиры и Тхеравадой:

Период, термин стхавира (что означает «старейшина») - это санскритская версия термина, более известная сегодня в его палийской версии. тера, как в Тхеравада, «Учение старцев». Однако первоначальные стхавиры ни в коем случае не идентичны современной школе под названием Тхеравада. Скорее, стхавиры являются родоначальниками группы родственных школ, одной из которых является Тхеравада.[12]

Смотрите также

Рекомендации

Цитаты
  1. ^ Харви, Питер (2013). Введение в буддизм: учения, история и практики (2-е изд.). Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. стр. 89-90.
  2. ^ Харви, Питер (2013). Введение в буддизм: учения, история и практики (2-е изд.). Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. стр. 89-90.
  3. ^ а б c Скилтон 2004, п. 48.
  4. ^ а б Скилтон 2004, п. 64.
  5. ^ Яо 2012, п. 9.
  6. ^ Суджато 2006, п. 61.
  7. ^ а б c d Скилтон 2004, п. 66-67.
  8. ^ Кеун 2003, п. 279-280.
  9. ^ а б Морган 2010, п. 113.
  10. ^ а б c Уильямс 2004, п. 56-57.
  11. ^ Суджато 2006, п. я.
  12. ^ Суджато, Бханте. «Почему Девадатта не был святым».
Библиография

внешняя ссылка