Пема Лингпа - Pema Lingpa

Статуя Tertön Пема Лингпа в храме в Цакалинг Гевог, Бутан
Часть серия на
Тибетский буддизм
Тибетское Колесо Дхармы

Пема Лингпа или же Падма Лингпа (тибетский: པདྨ་ གླིང་ པ་, Wylie: Pad + ma gling pa, 1450–1521) был бутанцем святой и сиддха из Ньингма Школа Тибетский буддизм. Он считается Terchen или "выдающийся Tertön " (Wylie: Gter Chen, первооткрыватель духовные сокровища ) и считается одним из «пяти королей тертонов» (Wylie: gter ston rgyal po lnga). В истории школы ньингма в Бутан, Пема Лингпа уступает только Падмасамбхава.

биография

Двор Könchogsum Lhakhang в Bumthang где Пема Лингпа, как говорят, поместил эту каменную пробку над подземным озером под храмом

Пема Лингпа родился в Челе, части центрального Бутанского региона Bumthang известное как «Колесо Дхармы». Его отец был Лама Дендруп Зангпо[нужна цитата ] из клана Нё, а его мать, Дрогмо Пема Дролма, была наделена всеми знаками дакини. Их сын родился среди множества чудесных знамений. Как воплощение Всеведущего Дриме Озера (Лонгченпа), Пема Лингпа был выдающимся даже в детстве. Он научился всему, от чтения и письма до работы по металлу и столярному делу, не получая никаких инструкций.

В десятый день первого месяца осени года Обезьяны Падмасамбхава предстал перед Пема Лингпа на святом месте Йиге Друкма, благословил его и передал ему в руки инвентарь из ста восьми основных Termas быть раскрытым. Однако из-за кармического характера существ в то время, за свою жизнь Пема Лингпа открыл только около половины предсказанных сокровищ. Тем не менее, обнаруженные сокровища Пема Лингпа содержат сущность всех 108 сокровищ, которые суммированы в циклах трех сердечных практик, переданных принцессе Пемасел Гуру Ринпоче: Лама Драгоценный Океан, Союз Намерений Самантабхадры, и Великий Сострадательный: Светильник, озаряющий тьму.

Одна хорошо известная история Пема Лингпы рассказывает о его нырянии с горящим масляная лампа в Горящее озеро в Bumthang District из Бутан. Он сказал зевакам, что если бы он был ложным духом, его лампа погасла бы. Исчезнув на дне ущелья и боясь утонуть, он вышел из воды со статуей размером с кулак, сундуком с сокровищами, зажатым под одной рукой, и масляной лампой, все еще горящей в другой.[нужна цитата ]

Пема Лингпа был высоко оценен всеми четырьмя основными школами Тибетский буддизм. Он провел свою жизнь, открывая драгоценные сокровища Падмасамбхавы, давая посвящения и учения, медитируя в уединенных местах, строя и восстанавливая монастыри и устанавливая традицию, которая сохраняется по сей день. Более того, Пема Лингпа предсказал, что в будущем он вернется как Лонгсал Ньингпо в чистой стране Пемако, и что те, кто связан с ним, возродятся в Пемако в качестве его учеников.[нужна цитата ]

Он был дважды женат. Его первая жена была Ням Тима (псевдоним Ситар) и его вторая жена были Ням Бумдрен.[1]

Известные потомки Пема Лингпа включают Дом Вангчука[2] и Шестой Далай-лама.[нужна цитата ]

Линия посвящений, передач и руководства Пема Лингпа продолжается сегодня через три линии эманаций Тела, Речи и Ума Пема Лингпы: Гангтенг, Сунгтрул и Туксе Ринпоче, все из которых традиционно проживают в Бутане.[нужна цитата ]

Линии эманации

Воплощения Пема Лингпы

Традиционно признаются три основные линии эманации Падма Лингпы:

  1. воплощения Пелинга Сунгтрула: воплощение Падмы Лингпы
  2. воплощения Пелинга Туксая: воплощения сына Падмы Лингпы Туксая Давы Гьелтшена
  3. воплощения Гангтенга Труэлку или Пелинга Гьялсе: воплощения Гьялсе Пема Тинли; сын Туксая Давы Гьельтшена.

Они известны как «Пелинг яб-сей-сум», что означает воплощения Отца, сына и внука, которые считаются воплощениями совмещенного тела и деятельности. Однако многие ошибочно называют три из них воплощениями речи, разума и тела. .[3]

Воплощения Пелинга Сунгтрула

Лхалунг Сунгтрул Ринпоче

Воплощения:[4]

  • Тензин Дракпа བསྟན་ འཛིན་ གྲགས་ པ (1536–1597)
  • Кунхьен Цултим Дордже ཀུན་ མཁྱེན་ ཚུལ་ཁྲིམས་ རྡོ་ རྗེ (1680–1723)
  • Дордже Микьё-цал རྡོ་ རྗེ་ མི་ སྐྱོད་ རྩལ a.k.a. Нгаванг Кунзанг Ролпай Дордже ངག་ དབང་ ཀུན་ བཟང་ རོལ་ པའི་ རྡོ་ རྗེ (1725–1762)
  • Кунзанг Цеванг ཀུན་ བཟང་ ཚེ་ དབང a.k.a. Тензин Друбчог Дордже བསྟན་ འཛིན་ གྲུབ་ མཆོག་ རྡོ་ རྗེ (1763–1817)
  • Кунзанг Тенпай Гьялцен ཀུན་ བཟང་ བསྟན་ པའི་ རྒྱལ་ མཚན (1819–1842)
  • Пема Тензин པདྨ་ བསྟན་ འཛིན он же Кунзанг Нгаванг Чоки Лодро ཀུན་ བཟང་ ངག་ དབང་ ཆོས་ ཀྱི་ བློ་ གྲོས ()
  • Кунзанг Дечен Дордже ཀུན་ བཟང་ བདེ་ ཆེན་ རྡོ་ རྗེ
  • Тензин Чоки Гьялцен བསྟན་ འཛིན་ ཆོས་ ཀྱི་ རྒྱལ་ མཚན (1843–1891)
  • Пема Асал Гюрме Дордже པདྨ་ འོད་ གསལ་ འགྱུར་ མེད་ རྡོ་ རྗེ (1930–1955)
  • Джигдрел Кунзанг Пема Доржи ཀུན་ བཟང་ པདྨ་ རིན་ ཆེན་ རྣམ་ རྒྱལ (р. 1965)[5] ~ настоящий Пелинг Сунгтрул или Лхалунг Сунгтрул Ринпоче.

Воплощения Пелинга Туксе

Воплощения:[6]

  • Туксе Дава Гьялцен ཐུགས་ སྲས་ ཟླ་བ་ རྒྱལ་ མཚན (р. 1499) - сын Пема Лингпа
  • Ньида Гьялцен ཉི་ ཟླ་ རྒྱལ་ མཚན
  • Ньида Лонъян ཉི་ ཟླ་ རྒྱལ་ མཚན
  • Тензин Гюрме Дордже བསྟན་ འཛིན་ འགྱུར་ མེད་ རྡོ་ རྗེ (1641 - ок. 1702)
  • Гюрме Чогдруб Палзанг འགྱུར་ མེད་ མཆོག་ གྲུབ་ དཔལ་ འབར་ བཟང་ པོ (ок. 1708–1750)
  • Тензин Чокьи Нима བསྟན་ འཛིན་ ཆོས་ ཀྱི་ ཉི་ མ (ок. 1752–1775)
  • Кунзанг Гюрме Дордже Лунгриг Чокьи Гоча ཀུན་ བཟང་ འགྱུར་ མེད་ རྡོ་ རྗེ་ ལུང་ རིགས་ ཆོས་ ཀྱི་ གོ་ ཆ (ок. 1780 - ок. 1825)
  • Кунзанг Зилнон Жадпа-цал ཀུན་ བཟང་ ཟིལ་ གནོན་ བཞད་ པ་ རྩལ
  • Тубтен Палвар ཐུབ་ བསྟན་ དཔལ་ འབར (1906–1939)
  • Тегчог Тенпаи Гьялцен ཐེག་ མཆོག་ བསྟན་ པའི་ རྒྱལ་ མཚན (1951–2010)

Воплощения Пелинга Гьялсе (Гантенг Тулку)

Гангтенг Тулку Ринпоче

Воплощения:[7]

  • Гьялсе Пема Тинли རྒྱལ་ སྲས་ པདྨ་ འཕྲིན་ ལས (1564–1642)
  • Тензин Лекпай Дондруп བསཏན་ འཛིན་ ལེགས་ པའི་ དོན་ གྲུབ (1645–1726)
  • Тинли Намгьял འཕྲིན་ ལས་ རྣམ་ རྒྱལ он же Кунзанг Пема Намгьял (ум. ок. 1750 г.)
  • Тензин Сижи Намгьял བསྟན་ འཛིན་ སྲིད་ ཞི་ རྣམ་ རྒྱལ (1761?-1796)
  • Оргьен Гелег Намгьял ཨོ་ རྒྱན་ དགེ་ ལེགས་ རྣམ་ རྒྱལ (ум. 1842?)
  • Оргьен Тенпай Ньима ཨོ་ རྒྱན་ བསྟན་ པའི་ ཉི་ མ (1873-1900?)
  • Оргьен Тенпай Ньинджед ཨོ་ རྒྱན་ བསྟན་ པའི་ ཉིན་ བྱེད
  • Оргьен Тинли Дордже ཨོ་ རྒྱན་ འཕྲིན་ ལས་ རྡོ་ རྗེ
  • Ригдзинг Кунзанг Падма Намгьял རིག་ འཛིན་ ཀུན་ བཟང་ པདྨ་ རྣམ་ རྒྱལ (р. 1955) ~ настоящее время Гангтенг Тулку Ринпоче

Семейное происхождение

Род Пема Лингпы вырос в выдающийся класс религиозной элиты, известный как Чодже, который доминировал в религиозной и политической сфере Бутана. В Дом Вангчука заявляет о прямом происхождении от Пема Лингпы, как и многие другие гималайские религиозные элиты.[8]

Тамжинг Чое

Эта семья Чойе с главным офисом в Тамжинг монастырь началась с сына Пемы Лингпы, Дракпа Гьялпо, который умер, не оставив наследника. Семейная линия продолжилась через младшего сына Пема Лингпы, Сангду.

Прахар Жально

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Исследования Бутана
  2. ^ «Историческое изучение и документация традиций падглинга в Бутане». Исследовательские советы Великобритании.
  3. ^ Gangteng (2008) стр.15 (английский)
  4. ^ Хардинг (2003) стр. 138
  5. ^ Его Превосходительство Лхалунг Сунгтрул Ринпоче
  6. ^ Хардинг 2003, стр.138–39
  7. ^ Хардинг 2003 с.139-140
  8. ^ «Историческое изучение и документация традиций падглинга в Бутане». Исследовательские советы Великобритании.

Библиография

Источники

  • Арис, Майкл (1988). Скрытые сокровища и тайные жизни: исследование Пемалингпы (1450-1521) и Шестого Далай-ламы (1683-1706). Лондон: Киган Пол. ISBN  0-7103-0328-9.
  • Литературный комитет Гантэна (2008). Розарий драгоценностей: биографии последовательных тронных держателей Гантенга. Бутан: Монастырь Гантенг.
  • Хардинг, Сара (2003). Жизнь и откровения Пема Лингпы. Итака, штат Нью-Йорк: Снежный лев. ISBN  1-55939-194-4.
  • Карма Пуншо (2013). История Бутана. Нодиа: Random House India. ISBN  9788184003116.
  • Тшеванг, Падма; Таши, Пуншок; Баттерс, Крис; Сётренг, Зигмунд К. (1995). «Открыватель сокровищ Бутана: Пемалингпа, традиция Терма и ее критики». 8, Biblotheca Himalayica серии III. Катманду: Издательство EMR. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)

внешняя ссылка