Дунчу - Dongchu

Дунчу
東 初
ЗаголовокПреподобный
Личное
Родившийся
(фамилия) Фан
范

(1908-09-22)22 сентября 1908 г.
Цзянсу, Китай
Умер15 декабря 1977 г.(1977-12-15) (69 лет)
республика Китай
Религиябуддизм
НациональностьКитайский
Дост. Дунчу у дверей Института буддийской культуры Чунг-хва

Дунчу (Китайский : 東 初; пиньинь : Дунчу, 1907–1977) был Китайский Чань Мастер на материке Китай а позже в Тайвань, а также учитель уважаемого современного мастера Чань Шэн-иен. Он 51-е поколение Дзен патриарх из Caodong Школа (См. Диаграмму происхождения ). Он также основал несколько монастырей и организаций на Тайване, которые продолжают существовать и расширяться по сей день, в том числе Институт буддийской культуры Чунг-хва и Нунг Чан Монастырь.

Он родился в Цзянсу провинция, Китай.[1] В период раннего образования он учился у различных выдающихся монахов, таких как мастер Айтинг и мастер Нантин из Буддийского института Жулин в г. Чжэньцзян. Затем он продолжает свое обучение в Буддийском институте Миннан в Сямэнь, и учился у известного ученого-монаха и Мастера модернизма. Тайсю. Среди его сверстников по институту магистр. Иньшунь, Чжумо и Цихан (Цзухан) - все они также стали влиятельными монахами.

После окончания Миннанского буддийского института дост. Дунчу затем стал декан престижной школы Jiaoshan Buddhist Institute. В то же время он был настоятелем Монастырь Динхуэй в Чжэньцзян, Цзянсу провинция. Монастырь Динхуэй (Монастырь Самадхи и Мудрости) был очень известным Чань монастырь в Китае, он стоит на острове в Река Янцзы, на холме под названием Плавающая нефритовая гора. Впервые он был построен в 194-195 гг. CE и несколько раз менял имена, прежде чем окончательно стал монастырем Динхуэй во время Династия Цин. Он также преподавал в нескольких других буддийских институтах, в том числе в Jingan Si (Тихое спокойствие) Академия в Шанхай - у которых молодые Шэн-иен, который там учился, впервые встретился с ним. Дост. Дунчу имел репутацию прогрессивного мыслителя, который, в отличие от большинства монахи в свое время без колебаний критиковал других. Он также был известен как жестокий учитель, и его ученики дали ему прозвище «Большой пистолет». На его парадигму большое влияние оказал его учитель, Тайсю.[2]

Он также стал первым постоянным членом совета в Буддийская ассоциация Китайской Республики в 1947 году. Но это длилось недолго, так как в течение следующих двух лет Коммунистическая партия водил Националисты вне Материковый Китай, и многие религиозные лидеры, опасаясь преследований коммунистов, бежали за границу, включая преп. Дунчу, бежавший на Тайвань в 1949 году.

Он нашел временное убежище в Бэйтоу, возле Тайбэй, в монастыре Фазанг. Три месяца спустя его страсть к буддийскому образованию и культуре побудила его начать Человечество Журнал - первый буддийский периодическое издание в Тайване. Его миссия - «очистить умы людей и установить Буддизм Жизни». К началу 1950-х годов он стал очень популярным, и его распространение достигло Юго-Восточной Азии и Восточной Азии, а также Соединенных Штатов.

Дост. Дунчу основал свой первый монастырь в Тайвань в 1955 году. Он был расположен в Бэйтоу, возле Тайбэй, и был завершен годом позже. Вместо того, чтобы называть его «монастырем», он назвал его Институтом буддийской культуры Чунг-Хва, чтобы создать основу для культурной работы. В 1956 году он начал благотворительную программу под названием «Winter Relief Drive» для сбора пожертвований на покупку риса, масла и зимней одежды для бедных семей и детских домов в Бэйтоу, Тамсуи, Санчонг, Илань, Таоюань, и Синьчжуан. Поэтому они могли праздновать китайский Новый год с теплом и едой.

Дост. Шэн-иен, который был активным писателем в Человечество Журнал под его псевдонимом Син Ши Цзян Цзюнь («Генерал Пробуждения Мира»), стал дост. Ученик Дунчу в 1959 году. Дост. Шэн-янь был солдатом в интеллект единицы в то время он присоединился к Армия неохотно, чтобы убежать от Материковый Китай. Несмотря на свое положение в разведке, дост. Просьба Шэн-Яня об освобождении от занимаемой должности была принята его начальником с преп. Дунчу помощь.

Помимо интеллектуальной и благотворительной деятельности дост. Дунчу не тратил много времени на проведение буддийских церемоний или ритуалов. В более поздние годы он редко выходил на улицу, чтобы сосредоточиться на своих произведениях. Таким образом, у него не было много последователей и учеников. Однако он был настойчив и в 1960-х купил 2,5 акры земли на равнине Гуанду, недалеко от Тайбэй.[3]

Дост. Дунчу со своим учеником дост. Шэн-иен В Соединенных Штатах

Вначале это были только сельскохозяйственные угодья, возделываемые дост. Дунчу и двое его учеников - дост. Шэн-иен к тому времени находился в уединенном убежище на юге Тайваня. Шаг за шагом он построил фермерский дом, и после четырех лет работ ему удалось основать еще один монастырь, монастырь Нунг Чан в 1975 году. В Нунг Чан, что означает Фермерство Чань, резиденты практикуют Чань пока выращивают себе еду. Они живут знаменитым афоризмом Мастера дзен Байчжан Хуайхай, «День без работы - это день без еды». Монастырь был посвящен Бодхисаттве. Манджушри, что символизирует великую мудрость.[4]

В 1976 году дост. Дунчу имел возможность навестить своего ученика дост. Шэн-йен в Нью-Йорке. Дост. Шэн-янь был настоятелем небольшого монастыря в Бронкс и ему удалось получить ряд западных последователей. Они оба расстались задолго до этого. Дост. Шэн-янь отправился в шестилетний уединенный ретрит в 1961 году. Затем он несколько лет учился в Японии и получил докторскую степень, прежде чем приехать в Соединенные Штаты.

Дост. Дунчу умер в 1977 году в сидячем положении без явной болезни. В своем последнем завещании он передал пост аббатства Института буддийской культуры Чунг-хва и Нунг Чана Вену. Шэн-йен.[5] Его прах, хранившийся ранее в Институте буддийской культуры Чунг-хва, был захоронен в Мемориальном саду Жизни в г. Гора Дхарма Барабан в 2007.[6]

Китайское название Центра медитации Чань в Нью-Йорке (東 初 禪寺) назван в честь дост. Мастер Дунчу своим учеником дост. Мастер Шэн-иен.

Рекомендации

  1. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2007-08-13. Получено 2009-10-15.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  2. ^ Шэн Йен, Следы на снегу: автобиография китайского буддийского монаха. Doubleday Religion, 2008. ISBN  978-0-385-51330-2.
  3. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2007-03-25. Получено 2009-10-15.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  4. ^ [1][мертвая ссылка ]
  5. ^ «Приезжайте на Тайвань, вернитесь с хорошими воспоминаниями». Info.taiwan.net.tw. Архивировано из оригинал на 2012-02-27. Получено 2014-06-29.
  6. ^ [2][мертвая ссылка ]

внешняя ссылка