Пэк Ёнсон Джинджон (Корейский: 용성 진종, Ханджа: 龍城 震 鍾, 1864—1940) был важным Корейский буддист мастер, который помогал распространять буддизм в Корее. В первую очередь основано на Сеон традиции, он также начал учить других Буддизм Чистой Земли и предпринял масштабные исследования и усилия по переводу буддийских Трипитака. Он также был одним из тридцати трех национальных представителей, присутствовавших на 1 марта движение 1919 г., представитель корейской буддийской общины. Движение 1 марта стало первым значительным началом Корейское движение за независимость, которые стремились достичь автономии от Японская оккупация.
Ёнсон родился Пэк Сангю в Намвон, Чолла-до, Корея 8 мая Лунный календарь в 1864 году. В детстве он был очень тихим и получил образование с юных лет, написав свой первый классический китайскийлирическая поэма к девяти годам.[1] Он вошел в свой первый монастырь в 1877 году в Деокмил-аме, но вскоре после поступления был отозван родителями. В 1879 году в возрасте пятнадцати лет он был рукоположен в сан. суним преподобным Хванволом в Haeinsa в Хапчон в Южный Кёнсан и получил в рукоположении имя Джинджонг.[1] Затем он отправился к Достопочтенному Суволю, который наставил Ён Сона по практике дхарани. Вскоре после этого, как говорят, он испытал «переживание пробуждения» после шести дней Сеон медитация в Богвангса в Янджу. Не удовлетворенный собственным пробуждением, он начал свое «расследование» MUкоан под Сеон мастер Муюнг.[1][2]
В 1884 году, в возрасте двадцати лет, Ёнсон получил Виная и Заповеди бодхисаттвы под руководством мастера винаи Сонгока в Тонгдоса, став полностью посвященным суним. Ёнсон достиг просветление в этот период в Songgwangsa. Следующие годы он провел, практикуя медитацию Сеон и изучая корейский язык. Трипитака в монастырях и храмах по всей Корее, привлекая многих мастеров Дхарма битва. Начиная с 1903 года он начал вести дискуссии о Сеон и Буддизм Чистой Земли с разными учениками, а также приступил к созданию залы для медитации для храмов и отремонтировал Трипитакадеревянные блоки размещен в Haeinsa. С 1907 по 1908 год он путешествовал по частям Китай, где он посетил различные храмы и мастера.[1] Согласно Орден Чогье корейского буддизма "Китайскому монаху, который высокомерно восхвалял превосходство китайского буддизма и пренебрежительно относился к корейскому буддизму, он ответил:" Являются ли Солнце и Луна в небе только вашей страной? Буддийская дхарма - это публичная истина мира, поэтому как может публичная правда мира ограничиваться Китаем? » Таким образом, он защищал законность корейского буддизма ».[2]
В 1910 году он стал Мастером Зала медитации Чилбурам. Джирисан гора, и его прихожане попросили его критиковать другие религии с буддийской точки зрения. Это привело к написанию им научный труд известный как Гвивон Чонджонг, работа, в которой основное внимание уделяется недостаткам христианство.[1][2] В 1911 году он уехал в Сеул, где он обнаружил, что встревожен ситуацией Корейский буддизм в сравнении с другими религиями. Итак, он начал обучать других буддизму, находясь там, и основал там Тэгакса и другие храмы. Он также управлял добыча полезных ископаемых компания, чтобы помочь финансировать некоторые из его буддийских миссионерских работ. В 1919 году он стал участником Корейское движение за независимость, и был назван одним из тридцати трех национальных представителей от 1 марта движение - назначенный представитель буддийской общины. Он был арестован Японский во время этого события и содержался до 1921 г.[1][2] После освобождения Ёнсон удвоил свои усилия по распространению буддизма в Корее, и в 1925 году он основал «Фонд высшего просвещения» - организацию, которая стремилась основать буддийские образовательные движения. Он провел остаток своей жизни в распространении буддизма и умер в 1940 году в возрасте 76 лет.[2]
Религиозный портал
Дзен-буддизм
Портал Индии