Хронология Православия в Греции (33–717) - Timeline of Orthodoxy in Greece (33–717) - Wikipedia

Эта статья о Православии в Греции с 33 по 717 год нашей эры. Для других лет см. Хронология Православия в Греции.

Часть набор на
Восточная Православная Церковь
Христос Вседержитель (деталь мозаики Деисуса)
Обзор

Это график присутствия Православие в Греции. История Греции традиционно включает изучение греческого народа, территорий, которыми они правили исторически, а также территории, которая сейчас составляет современное государство. Греция.

Обзор

Христианство было впервые принесено в географическую область, соответствующую современной Греции, благодаря Апостол Павел, хотя апостоличность церкви также опирается на Святой Андрей который проповедовал Евангелие в Греции и принял мученическую смерть в Патрах, Тит, Товарищ Павла, проповедовавший Евангелие на Крите, где он стал епископом, Филип который, согласно традиции, посетил Афины и проповедовал, Евангелист Лука который был замучен в Фивах, Лазарь из Вифании, Епископ Китион на Кипре и Иоанн Богослов который был сослан на остров Патмос, где получил Открытие записано в последней книге Новый Завет. В дополнение Богородица считается посетившим Святая гора в 49 г. н.э. согласно традиция.[примечание 1] Таким образом, Греция стала первой европейской территорией, принявшей Евангелие из Христос. К концу II века ранние апостольские епископства превратились в митрополичьи престолы в важнейших городах. Таковы были видения Салоники, Коринф, Никополис, Филиппы и Афины.[1]

К IV веку почти весь Балканский полуостров составлял Экзархат Иллирика который находился под юрисдикцией Епископ Рима. Illyricum был передан в юрисдикцию Патриарх Константинопольский императором в 732 году. С тех пор Церковь в Греции оставалась под Константинополем до падения Византийская империя к Османская империя в 1453 г. Как составная часть Вселенский Патриархат Церковь оставалась под ее юрисдикцией до обретения Грецией независимости.[1] При османском владычестве до «6000 греческих священнослужителей, около 100 епископов и 11 патриархов знали османский меч».[2][3][заметка 2]

В Греческая война за независимость 1821-1828 годов создали независимую южную Грецию, но создали аномалии в церковных отношениях, поскольку Вселенский Патриарх оставался под опекой Османской империи, а в 1850 году Эндемуса Синод в Константинополе объявили Церковь Греции автокефальный.

Культурные корни как Византии, так и современной Греции неотделимы от Православия. Поэтому было естественно, что во всех Греческие конституции Православной Церкви был присвоен статус преобладающая религия.[9][заметка 3]

В 20-м веке, в течение большей части периода коммунизма, Греческая Церковь считала себя хранительницей Православия. Он дорожит своим местом как колыбель первобытной церкви, а греческое духовенство до сих пор присутствует в исторических местах Стамбул и Иерусалим, и Кипр.[10] Автокефальная Церковь Греции состоит из 81 епархии, однако 35 из них, известные как Мегаполисы Новых земель - номинально находятся под юрисдикцией Вселенского Патриархата Константинополя, но управляются как часть Греческой Церкви; хотя епархии Крита, Додеканеса и Гора Афон находятся под прямой юрисдикцией Константинопольского Патриархата.[11][примечание 4]

В Архиепископ Афинский и всея Греции председательствует в постоянном синоде из двенадцати митрополитов (шесть из новых территорий и шесть из южной Греции), которые участвуют в синоде поочередно и ежегодно, и в синоде иерархии (в котором участвуют все правящие митрополиты), который собирается раз в год.[1]

В правительство соблюдает несколько религиозных праздников как национальные праздники в том числе Богоявление, Чистый понедельник (начало Великий пост ), Хорошая пятница, Пасхальное воскресенье, Пасхальный понедельник, День Святого Духа, то Успение Пресвятой Богородицы и Рождество.[12]

Среди текущих проблем Греческой церкви - христианская реакция на глобализация, чтобы межрелигиозный диалог, а общий христианский голос в рамках Европейский Союз.[1]

Население Греции составляет 11,4 млн человек (2011 г.),[13][примечание 5] из них 95%[16][17][примечание 6] до 98%[18] греки православные.

Ранняя церковь в Греции (33–325 гг.)

Апостольская эпоха (33–100)

Икона Апостол Павел, Апостол Греции и Кипра.
Икона Апостол Андрей, считается основателем и первым епископом церкви Византия.

Доникейская эра (100–325)

икона св. Иоанн Богослов получение Апокалипсис на острове Патмос (16-ый век)
Санкт-Петербург Марина Великомученица (†286).
Карта Римской империи с указанием епархий, созданных Диоклетиан, c. 293 г. н.э. и зоны влияния четырех тетрархов.
Монета Константина (ок. 337) с изображением его Лабарум знамя, пронзающее змея.

Патриархат римской эпохи (325–732 гг.)

Никейская эпоха (325–451)

В Первый Вселенский Собор в Никее, 325 г.
Санкт-Петербург Константин Великий, Равноапостольные (†337).
Санкт-Петербург Спиридон, Епископ Тримифунтский.
В Три Святителя, Василий Великий (Василий Кесарийский), Григорий Богослов (Григорий Назианзин) и Иоанна Златоуста.
Разделение Империи после смерти Феодосий I, c. 395 г. н.э., накладывается на современные границы.
  Западная Римская Империя
  Восточная Римская Империя
Санкт-Петербург Иоанн Златоуст, Abp. Константинополя (398–404).
Карта Римской империи с ее епархиями в 400 году нашей эры. Префектура «Восточный Иллирик» (г.Illyricum Orientale) состояла из епархий Дачия и Македония.

Ранневизантийская эпоха (451–843)

византийский миниатюра изображающий Монастырь Студиос и Пропонтис (Мраморное море).
Восточная Римская империя ок. 477, показывающий степень Койне греческий.
Санкт-Петербург Романос видение Девы Марии.
Внутренний вид Собор Святой Софии сегодня.
Византийская империя во время ее наибольшего территориального распространения при Юстиниане. c. 550.


Святая Дева Blachernitissa, божественная покровительница Византийской империи (7 век).
Византийская империя к 650 году; к этому году он потерял все свои южные провинции, кроме Карфагенского экзархата.
Карта Юстиниана Пентархия, причем почти вся современная Греция находилась под Римом.
  • 685 Первые монахи приходят на гору Афон; Император Юстиниан II - первый император, у которого есть фигура Господа Иисус Христос штамп на монета.[примечание 39]
  • 688 Император Юстиниан II и халиф Абд аль-Малик подписать договор о нейтрализации Кипра.
  • 692 "Пентархия"форма правления всемирного христианского мира пятью патриархальными кафедрами получила формальную церковную санкцию в Совет в Трулло, проводившийся в Константинополе, который оценил пять стран как Рим, Константинополь, Александрия, Антиохия, и Иерусалим;
Византийско-арабские морские сражения, c. 717–1025 гг. Нашей эры.

Смотрите также

История

Отцы Церкви

Заметки

  1. ^ В Богородица покровитель горы Афон, известный как: Сад Богородицы, и Святая гора Богоматери. Прибытие Богородица у Горы упоминается в кодексах L '66 и I' 31 Библиотеки Монастырь Великая Лавра.
  2. ^ "По некоторым данным, из Завоевание Константинополя к последней фазе греческой войны за независимость османские турки были приговорены к смертной казни 11 Вселенские Патриархи Константинополя, около 100 епископов и несколько тысяч священников, диаконов и монахов (Bompolines, 1952;[4] Папарунис, без даты;[5] Перантоны, 1972 г .;[6] Pouqueville, 1824;[7] Вапорис, 2000.[8])."[3]
  3. ^ Положения Конституции 1844 года, в которой баварское регентство завещало Греческому государству своего рода цезаропапизм, были повторены в статьях 1 и 2 Конституции 1864 года; статьи 1 и 2 Конституции 1911 года; статья 1 Конституции 1927 года; статьи 1 и 2 Конституции 1952 года; статья 1 конституционного текста 1968 г. военная диктатура; и статья 3 Конституции 1975 года; (а также статьи 9 конституций 1925 и 1926 годов, которые так и не были исполнены).[9]
  4. ^ «Закодировано Патриархальным и Синодическим актом 1928 года,»Новые земли "были возложены на временное руководство Греческой церковью при условии соблюдения церковью положений Закона. Впоследствии Закон был включен в некоторые законодательные акты Греции (Законы 3615/1928, 5438/1932, 599/1977, и пункт 1 статьи 3 настоящего Греческая конституция ), тем самым признавая церковное соглашение между двумя сторонами ».
  5. ^ В Всемирный банк дает цифру 11,30 млн (2011 г.),[14] в то время как согласно Греческая перепись 2011 года, общая численность населения составила 10 787 690 человек.[15]
  6. ^ Согласно общенациональному опросу, проведенному в декабре 2011 г. Метрон Анализ (одна из крупнейших независимых компаний по исследованию рынка и опросу общественного мнения в Греции), 95% из опрошенных указали, что они православные христиане, 1,5% заявили, что они исповедуют другую религию, а 2,8% населения заявили, что они нерелигиозны или атеисты, что является одним из самых низких показателей в Европе.[16]
  7. ^ «В 27 г. до н.э. Август разделил территорию на три провинции - Ахайю, Эпир и Македонию, последняя стала сенаторской провинцией. В 15 Тиберий присоединился к провинциям Македония, Ахея и Мезия под командованием одного легата. Клавдий в 44 г., который восстановил Македонию и Ахайю в качестве сенаторских провинций. Неро провозгласил «свободу» Греции в 67 г., что включало освобождение от налогов, но это провозглашение было отменено Веспасиан. Во времена правления Антонин Пий самое позднее Эпир был отделен от Македонии как отдельная провинция. В Диколетиане реорганизации область была разделена на пять провинций в пределах Епархия Мезии."[40]
  8. ^ Христиане в целом не любили его, утверждая, что в нем неверно переданы мессианские отрывки, но Джером и Ориген хвалит его. Ориген включил это в свой Hexapla.[45]
  9. ^ "Он был по рождению язычником из Понта, и, как говорит Епифаний быть связным браком с императором Адрианом и быть назначенным им около 128 года на должность, связанную с восстановлением Иерусалима, как "Ælia Capitolina «... Согласно Иерониму, он был учеником рабби Акибы (ум. 132 г. н.э.). Талмуд утверждает, что он закончил свои переводы под влиянием рабби Акибы ... Однако несомненно, что появился перевод Акилы. до публикации Irenus '"Adversus Hæreses"; то есть до 177. "[46]
  10. ^ "Если бы мы действительно могли положиться на Епифаний, сомнение будет разрешено, поскольку он уверенно утверждает, что Феодотион издал свою версию «во времена правления второго Коммода» (т.е. 180–192 гг.) ... Пасхальная летопись устанавливается как 184. "[51]
  11. ^ "EUSEBIUS говорит о Pinitus, Епископ Гнос, на Крите, жившие во времена Дионисий Коринфский. Дионисий писал Пиниту: «Не для того, чтобы без необходимости возлагать на братьев слишком тяжелое бремя в отношении чистоты, но чтобы обратить внимание на немощь большей части народа». На что Пинит, отвечая на это, сказал, что восхищался Дионисием и аплодировал ему, но в то же время увещевал его уделить какое-то время или другую пищу, которая будет сильнее его пастве, и накормить их писаниями, изобилующими более совершенными доктринами. , чтобы они не могли постоянно впитывать простое молоко учения и не стареть в соответствии с предписаниями, рассчитанными на детей. «В этом послании также явно видны правильные взгляды, которые лелеял Пинит, его забота о тех, кто ему предан, а также его ученость и разум в божественных вопросах».[54]
  12. ^ Самая ранняя известная молитва к Богородица (Греч. Θεοτόκος, что означает «Носитель Бога») - это молитва, найденная на фрагменте папирус датируется примерно 250 годом нашей эры. В 1917 г. Библиотека Джона Райлендса в Манчестере, Англия, приобрели большую панель египетского папируса. Молитва находится на фрагменте, записанном как ссылочный номер. Греческий папирус 470. Молитва, похоже, восходит к коптской рождественской литургии или вечерне, написанной на Койне греческий хотя рассматриваемый фрагмент может быть частной копией молитвы. Молитва до сих пор читается в Православной Церкви в конце почти каждого Вечерня служба во время Великого поста. Он также встречается в богослужениях Римско-католической и восточной церквей. Ранняя дата этой молитвы важна по ряду причин, одна из которых заключается в том, что она подтверждает наше понимание того, что термин Богородица не была просто теологической концепцией, защищаемой Третий Вселенский Собор в 431 году нашей эры, но уже широко использовался и был хорошо известен за несколько веков до Несторианская ересь. Как Св. Григорий Назианзин заявлено в 379 году нашей эры, "Если кто-то не поддерживает, что святая Мария есть Богородица, он отделен от божественности " (Письмо 101, PG 37, 177C). Ранние христиане признали Богородица как могущественная заступница для тех, кто страдает и нуждается в защите. Христиане искали ее ходатайства со времен древней церкви и более тысячи лет до наших дней. В молитве говорится:
    • Под состраданием Твоим прибежаем Мы, Богородица: не пренебрегай прошениями наших во время скорби, но спаси нас от опасностей, только чистых, единственных благословенных.[67]
  13. ^ "Вторжения Готы в населенные греками районы Балканского полуострова и северное и западное побережье Анатолия началось в середине 3 века. Хотя сначала эти грабительские набеги ограничивались греческими заставами на северных берегах Черного моря и в нижнем течении Дуная, после серьезного поражения римлян и смерти императора Деция в битва при Абритте в Добруджа (251 г. н.э.) ситуация в корне изменилась. С тех пор ни одно место не было застраховано от дерзких набегов северных племен. В 253 году нашей эры корабли Готы, то Бургунды, Карпи, а борани (последнее, вероятно, сарматское племя) впервые появились в водах Малая Азия. Подобные экспедиции повторялись год за годом ».[69]
  14. ^ "Геренний Дексипп выступили против них с небольшим отрядом в 2000 афинян - это все, что город мог бросить в поле - и разбили одну из их армий ».[69]
  15. ^ В Великий синаксарист записывает ее рождение в 270 году нашей эры и мученическую смерть в возрасте 15 лет.[73] В Ватикан подавила ее культ в 1969 году.[74]
  16. ^ "Первоначально Ротонда входил в состав более крупного комплекса зданий, включая Триумфальная арка над Via Egnatia, ипподром, восьмиугольное здание и несколько дворцов, построенных Галериус. Ротонда, как ее называют по-гречески (с буквой «о»), является одним из самых больших крытых круглых римских зданий, сохранившихся до наших дней, и является ценным историческим памятником только с точки зрения архитектуры. В Пантеон в Риме сопоставимая структура ... ... Между 10-м и 12-м веками, и снова между 1525 и 1591 годами, Ротонда служила главным собором Салоников ... ... В 1962 году греческое правительство провозгласило Ротонду а ' историко-заповедный памятник (istoriko diatiriteo mnimeio) и археологическое пространство ». А в 1986 году ЮНЕСКО включила его в свой каталог памятников международного наследия ».[91]
  17. ^ "В истории Римской империи и позднего Греческая культура, правление Константин I образует перерыв. В соглашения, достигнутые в Милане в 313 году нашей эры. между Константином и Лицинием, чтобы поставить христианство наравне с другими религиями, и, кроме того, построить Константинополь на Босфоре, что ознаменует начало новой эры. Константин заложил основы более позднего Византийская империя, основанный на римских политических идеях, на Греческий народ и дальше Греческая культура. И снова благодаря Константину политическое и культурное первенство переместилось с Запада на Восток ».[92]
  18. ^ "Этот закон пошел дальше, чем Указ Галерия о терпимости в 311 г. "путем возведения формальным юридическим образом каждой отдельной церкви и, следовательно, всей, вселенской Церкви, до уровня полной юридической личности: это было признанием Церкви как корпус в юридическом смысле ".[97]
  19. ^ Он постановил, что все работы должны быть прекращены в воскресенье, за исключением того, что фермеры могут работать в случае необходимости. Этот закон, направленный на предоставление времени для богослужений, позже в том же веке и в последующие века был введен в действие дальнейшими ограничениями на воскресные мероприятия.[103]
  20. ^ "Согласно историку 4-го века Евсевий, в его Жизнь Константина, перед победой над Максенцием (312 г.) Константин увидел на небе крестное знамение и слова «в этом знаке ты победишь «и использовал его как талисман в битве. Датировка лабарума подтверждается монетами, выпущенными в Константинополе (ныне Стамбул) после победы Константина над Лицинием в 324 году».[104]
  21. ^ "The Восточная Римская Империя была увлекательной смесью Эллинская культура, Христианская вера и римские принципы управления и права. Вопрос о том, когда именно эта смесь перешла в стиль, называемый византийским, вызывает много споров. Зачаткой, безусловно, стало строительство Константинополя в начале 4 века. Но еще во времена правления Юстиниан язык суда все еще был официально латинский; Сам Юстиниан поставил большую компиляцию на латыни Corpis iuris civilis, форма, в которой более поздние века знали римское право. Юстниан, однако, закрыл языческие философские школы Афин и упразднил консульство в 541 году как бессмысленное выживание; с этого периода искусство и литература все больше входили в самобытный византийский мир ».[110]
  22. ^
    • В Первое явление Креста произошло 12 октября 312 года.: Императору Константину Великому было видение креста средь бела дня с надписью "En Touto Nika " («В этом знаке ты победишь»).
    • В Второе явление Креста произошло 7 мая 346 г.: Вид в Иерусалиме во времена Патриарха Кирилла. Все люди видели Крест божественного света, распространяющийся от Голгофы до Елеонской горы.[118]
    • В Третье явление креста произошло 14 сентября 1925 г.: Явление Крестного Знамения над храмом Иоанна Богослова на горе Гимет в пригороде Афин, накануне праздника Воздвижения Честного и Животворящего Креста.[119]
  23. ^ Бэзил установили правила монашеской жизни, в которых основное внимание уделяется общественной жизни, литургической молитве и физическому труду. Вместе с Пахомий его помнят как отца общинное монашество в восточном христианстве.
  24. ^ "Несмотря на их секретность, тайны Элевсина описаны более подробно, чем любой другой греческий культ ... С самых ранних свидетельств, элевсинская часть Гомерический Гимн Деметре, к запрету культа Феодосий и разрушение святилища готами около 400 г. н.э. [396 г. н.э.], мы рассматриваем период в тысячу лет. В это время культ привлекал мужчин и женщин со всей Греции, а затем и со всей Римской империи ».[132]
  25. ^ Церковь была построена прямо на руинах Марнеона, храма, посвященного Зевс Марнас, который был местным эллинистическим воплощением Дагон. Это был последний сохранившийся великий культовый центр язычества, который был сожжен по приказу римского императора в 402 году нашей эры. После мусульманского завоевания в 7 веке церковь Святого Порфирия (Евдоксиана) в городе Газа, основанном как византийская церковь в 407 году нашей эры, был преобразован в Великая мечеть Газы.
  26. ^ (на греческом) «Κατάφερε δὲ ὁ Ἅγιος τὰ κατεδαφιστεῖ τὸ Μαρνεῖον, ὁ περίφημος ναὸς τῶν Ἐθνικῶν Γαζαίων, ποὺ εἶχε ἱδρυθεῖ ἀπὸ τὸν αὐτοκράτορα Ἀδριανὸ τὸ ἔτος 129 μ.Χ. Στὴν θέση του ἀνοικοδομήθηκε περικαλλὴς ναὸς μὲ χορηγία τῆς αὐτοκράτειρας Εὐδοξίας, ἡ ὁποία ἀπέστειλε γιὰ τὸν σκοπὸ αὐτὸ στὴν Γάζα τὸν Ἀντιοχέα ἀρχιτέκτονα Ρουφίνο. Ὁ ναὸς αὐτός, ποὺ ὀνομάστηκε Εὐδοξιανός, εἶχε 32 μεγάλους κίονες ἀπὸ καρυστινὸ μάρμαρο эротические ἐγκαίνιά του ТА ἔγιναν τὸ Πάσχα τοῦ 407 μ.Χ.»
  27. ^ (на греческом): "Μετὰ 194 χρόνια, ἐπὶ Θεοδοσίου τοῦ Μικροῦ, στὴν φεσο κάποια αἵρεση διακήρυττε ὅτι δὲν ὑπάρχει ἀνάσταση νεκρῶν. Ἐκείνη, λοιπόν, τὴν ἐποχή, κάποιο παιδὶ στὴν ἀγορὰ τῆς Ἐφέσου ψώνισε ψωμὶ μὲ τὸ νόμισμα τῆς ἐποχῆς τοῦ Δεκ. Αὐτὸ προκάλεσε ἔκπληξη. Πῆραν, λοιπὸν τὸ παιδὶ καὶ τὸ ἀνέκριναν. Κατόπιν, πῆγαν στὴ σπηλιὰ καὶ βρῆκαν ζωντανὰ καὶ τὰ ὑπόλοιπα παιδιά. "[145]
  28. ^ "Толпы в Александрии линчуют Протерий, навязываемый им византийский халкидонец. Они выбирают Тимоти Аэлурус. Отвергая христологические определения Халкидона, Египетская, или коптская, церковь, идет своим путем, став одним из Восточные православные церкви. Небольшие группы христиан в Египте и Сирии, известные как Мелькиты, примите Определение Халкидона. Разделение в основном лингвистическое. С этого же времени сирийская церковь начинает стирать границы между монофизитством Западные сирийцы и сочувствующие Несторий среди Восточные сирийцы."[154]
  29. ^ "ПАТАПИЙ, одинокий из Константинополя, уроженец Фив, предмет трех проповедей, написанных ему АНДРЕАС КРЕТЕНСИС. Он жил до 8 века: его праздник 8 декабря ».[157]
  30. ^ После падения Западной империи условия "Греческий восток " и "Латинский Запад "применяются к территориям, которые ранее были частью Восточной или Западной империй, а также к территориям, которые подпадали под греческую или латинскую культурную сферу, но никогда не были частью Римской империи. В этом смысле особое внимание уделяется различиям в христианстве в двух частях, а именно между Западное христианство и Восточное христианство.
  31. ^ «В Греции эпоха Юстиниана является решающим прорывом. В 529 году нашей эры Юстиниан запретил обучение у языческих учителей, лишил профессоров старой религии их доходов и конфисковал богатство, принадлежащее Афинскому университету. Этим жестом он вытащил линия под историей образования на целое тысячелетие ».[162]
  32. ^ «С 678 по 752 год, или до тех пор, пока Равенна не пала перед лангобардами, из тринадцати пап одиннадцать были восточными ... ... в конце седьмого и начале восьмого веков восточные люди фактически составляли большинство римского духовенства и предположительно и более влиятельных мирян - тезис, который, кажется, полностью подтверждается остатками Рима того периода ».[166]
  33. ^ Также известен как: Gregentios of Тафар;[172] Грегентиос Эфиопский;[170] Грегентиус Химьярский;[173] Грегенций Tephrensis;[174] Григенций Омирский;[175] Григорий Омиритийский;[171] или Григорий Омиритский.[176]
  34. ^ Салоники, самый важный город на Балканах, за исключением имперской столицы, Константинополь, был осажден аварами и их славянскими союзниками в течение семи дней, как описано в Чудеса святого Димитрия, собрание чудес, приписываемых покровителю города в двух книгах, одна написана ок. 610, а другой около 680.[186][187]
    "Подобно Софроний и другие писатели этого периода, Джон (Архиепископ Салоник Иоанн, составивший свою коллекцию Чудес в VII веке.) подчеркнули эффективность заступничество святого демонстрируя примат Деметриус 'молитвы о деятельности ангелов. Когда, например, во время осады аваро-славян в сентябре 586 года город был на грани падения, Иоанн рассказал, что высокопоставленному гражданскому лицу приснилось, что он видел, как два ангела, одетые как императорские гвардейцы, входят в святилище Деметрия и требуют, чтобы он покинул город. город, потому что Бог приказал разрушить Фессалоники. Но святой воспротивился, сказав ангелам, что судьба города будет его: либо Бог уступит, услышав молитвы святого, либо он «погибнет» вместе с городом. Вскоре после этого город был спасен, и действенность заступничества Деметрия проявилась. Действительно, человек, которому приснился сон, был уверен, что именно Деметрий спас город, потому что фигура, которую он видел в видении, в точности соответствовала «форме, в которой он представлен в своих древних образах».[188]
  35. ^ "Некоторые современные писатели утверждают, что Парфенон был превращен в христианское святилище во время правления Юстиниан (527–65) ... Но в древних источниках нет свидетельств, подтверждающих это. Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что Парфенон был преобразован в христианскую базилику в последнее десятилетие шестого века ».[189]
  36. ^ По мнению различных ученых, Гимн является продуктом других осад Константинополя, имевших место в более поздние сроки: в 860 г. русскими, в 820 г. словаками или в 671 г. и в 717–718 гг. Мусульманами. Третьи связывают это с "Восстание Никаса "в 539 году. Большинство ученых, однако, помещают Гимн о победе августа 626 года над персами. А поскольку Патриарх Сергиос Имя тесно связано с ним, многие исследователи считают, что он был автором Гимна.[195] Гимн Акафист (который в его нынешней форме был добавлен многими церковными гимнографами) существовал по большей части еще до того, как был официально принят Церковью в 626 году нашей эры.
  37. ^ Четверть епископов (как указано их именами), вероятно, были восточной национальности или происхождения и, следовательно, вероятно, говорили по-гречески.[210][211]
  38. ^ "Начиная с 614 года Левант пережил серию ужасных конвульсий, любой из которых заставил бы тысячи беженцев пересечь море. Первым бедствием было персидское вторжение под Хосров II... ... миграция на Запад в седьмом веке, похоже, не охватила почти ни коптских, ни сирийских беженцев; это было чисто эллинское движение... ... Магометанские истории показывают, что большая часть греков покинула завоеванные регионы, но трудно отличить беженцев на Западе, которые отступили раньше армии ислама, от тех, кто ранее искал защиты от персы, а гонение Ираклия."[212]
  39. ^ Первый портрет Христа появиться на монете может быть на золотой солид из Флавий Валерий Маркиан, сенатор, правивший Восточной Римской или Византийской империей с 450–457 гг. На монете изображен Христос даруя благословение Император Востока и его Императрица, Элия ​​Пульхерия. Но такие образы Христа были популярны далеко не спустя много лет.[216]
  40. ^ Список из сорока его выступлений вместе с двадцатью одной отредактированной проповедью приводится в Patrologia Graeca, XCVII, 801-1304.

использованная литература

  1. ^ а б c d Всемирный совет церквей: Церковь Греции. Дата обращения: 28 ноября 2013.
  2. ^ Христодул (Параскевайдес) Афинский. Выступление на конференции, организованной Синодальным комитетом по европейским вопросам, под названием «Ислам: масштаб проблематики».. Святой монастырь Пентели, Аттика, 05.12.2007.
  3. ^ а б Деметриос Константелос. Альтруистическое самоубийство или альтруистическое мученичество? Христианские греческие православные новомученики: пример из практики. Архив исследований самоубийств, том 8, № 1, 2004 г. (Библиотека Myriobiblos).
  4. ^ (на греческом) Бомполины, Κ. Α. (1952). Церковь в борьбе за свободу. Афины: издатель не указан.
  5. ^ (на греческом) Папарунис, Ρ.Ν. (без даты). Под властью Турции. Афины: Экдосейс Грегорис, стр. 329–348.
  6. ^ (на греческом) Перантоны, Ι.Ρ. (1972). Лексикон новомучеников. Афины: не указан издатель.
  7. ^ (На французском) Pouqueville. (1824). История возрождения Грес. Париж: F. Didot père et fils.
  8. ^ Вапорис, Э.М. (2000). Православные новомученики османского периода 1437–1860 гг. Свидетели о Христе. Крествуд, ΝΥ: Владимирская семинария.
  9. ^ а б Хараламбос К. Папастатис и Никос Магиорос. "Греция: верное православное христианское государство. ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ В ГРЕЧЕСКОЙ РЕСПУБЛИКЕ." В: Хавьер Мартинес-Торрон и У. Коул Дарем, мл. Религия и светское государство: национальные доклады (Выпущено по случаю XVIII Международного конгресса сравнительного правоведения, Вашингтон, округ Колумбия, июль 2010 г.). Издано: Мадридским университетом Комплутенсе в сотрудничестве с Международным центром изучения права и религии Университета Бригама Янга. Июль 2014. С. 339–340.
  10. ^ Глобус и почта (Национальная газета Канады). «Православная церковь на распутье». 10 ноября 1995 г. с. A14.
  11. ^ Виктор Рудометов. Греческое православие, территориальность и глобальность: религиозные ответы и институциональные споры. Отчет. Социология религии. Vol. 69 № 1. 22 марта 2008 г. Стр. 67 (25). ISSN  1069-4404.
  12. ^ Государственный департамент США. Отчет о международной религиозной свободе за 2012 год: Греция. Бюро демократии, прав человека и труда. 2012 г.
  13. ^ "Греция." Отчеты D&B по страновым рискам (новости). Май 2013.
  14. ^ "Греция." Всемирный банк. Дата обращения: 21 мая 2013.
  15. ^ Статистическое управление Греции. Греция в цифрах: 2012 г.. Дата обращения: 21 мая 2013.
  16. ^ а б (на греческом) "Θ θρησκευτική πίστη.‘Ανήκετε σε κάποια θρησκεία, και αν ναι, σε ποια;" Πανελλαδική Έρευνα Metron Forum. 29 Δεκεμβρίου 2011 г. σελ. 50.
  17. ^ «Свобода вероисповедания в Греции (сентябрь 2002 г.)» (RTF). Греческая группа по мониторингу Хельсинки по правам меньшинств - Греция. Получено 15 сентября 2007.
  18. ^ "Европа: Греция." ЦРУ - Всемирный справочник. Последнее обновление страницы: 7 мая 2013 г. Дата обращения: 21 мая 2013 г.
  19. ^ Доктор Кэтрин Цай. Хронология истории Восточной церкви. Divine Ascent Press, Станция Пойнт Рейес, Калифорния, 2004. стр.14.
  20. ^ а б Доктор Кэтрин Цай. Хронология истории Восточной церкви. Divine Ascent Press, Станция Пойнт Рейес, Калифорния, 2004 г. стр.15.
  21. ^ Нил Ашер Зильберман. «Мир Павла: региональные исследования в Греции и Малой Азии указывают на влияние римского правления на распространение христианства». Археология. 49.6 (ноябрь – декабрь 1996 г.): стр. 30.
  22. ^ Деяния 16: 14–15.
  23. ^ (на греческом) Ἡ Ἁγία Λυδία ἡ Φιλιππησία. 20 αΐου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  24. ^ Деяния 17:16.
  25. ^ Священномученик Иерофей епископ Афинский. ОСА - Праздники и святые.
  26. ^ Великий синаксарист (на греческом): Ὁ Ἅγιος Ἱερόθεος. 4 Οκτωβρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  27. ^ а б c d Доктор Кэтрин Цай. Хронология истории Восточной церкви. Divine Ascent Press, Станция Пойнт Рейес, Калифорния, 2004. стр.16.
  28. ^ Бертон, Эрнест Де Витт (1977). Критический и экзегетический комментарий Послания к Галатам. ISBN  978-0-567-05029-8. Получено 19 ноября 2010.
  29. ^ Деяния 20: 1–3.
  30. ^ Григорий Турский. В: Monumenta Germaniae Historica II, cols. 821–847. Пер. в M.R. James: Апокрифический Новый Завет (Оксфорд) Перепечатано 1963: 369.
  31. ^ Ф. Дворник. «Идея апостольства в Византии и предание апостолу Андрею». Исследования Думбартон-Окс. IV (Кембридж) 1958 г.
  32. ^ Великий синаксарист (на греческом): Ὁ Ἅγιος Ἀνδρέας ὁ Ἀπόστολος ὁ Πρωτόκλητος. 30 οεμβρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  33. ^ Деяния 27: 8.
  34. ^ Апостол Семидесятилетний Тит и епископ Крита. ОСА - Жития святых.
  35. ^ Великий синаксарист (на греческом): Ὁ Ἅγιος Τίτος ὁ πόστολος. 25 υγούστου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  36. ^ Доктор Кэтрин Цай. Хронология истории Восточной церкви. Divine Ascent Press, Станция Пойнт Рейес, Калифорния, 2004. стр.20.
  37. ^ Священномученик Дионисий Ареопагит, епископ Афинский. ОСА - Праздники и святые.
  38. ^ Великий синаксарист (на греческом): Ὁ Ἅγιος Διονύσιος ὁ ρεοπαγίτης. 3 Οκτωβρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  39. ^ Доктор Кэтрин Цай. Хронология истории Восточной церкви. Divine Ascent Press, Станция Пойнт Рейес, Калифорния, 2004. стр.21.
  40. ^ а б Лесли Адкинс, Рой А. Адкинс. Справочник по жизни в Древнем Риме. Факты о Файловой библиотеке всемирной истории. Infobase Publishing, 2004. С. 126–128.
  41. ^ Великий синаксарист (на греческом): Ὁ Ἅγιος Ἐλευθέριος. 15 Δεκεμβρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  42. ^ Доктор Кэтрин Цай. Хронология истории Восточной церкви. Divine Ascent Press, Станция Пойнт Рейес, Калифорния, 2004 г., стр. 23–24.
  43. ^ "Аквила". Encyclopdia Britannica. Encyclopdia Britannica 2009 Ultimate Reference Suite. Чикаго: Британская энциклопедия, 2009.
  44. ^ Маас, Энтони. "Версии Библии." Католическая энциклопедия. Vol. 15. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1912. Дата обращения: 15 мая 2013 г.
  45. ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). «Аквила». Британская энциклопедия (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
  46. ^ АКВИЛА (Ακύλας). Еврейская энциклопедия (неотредактированный полный текст Еврейской энциклопедии 1906 г.). 1906. Дата обращения: 15 мая 2013.
  47. ^ Апостол Квадрат Семидесяти. ОСА - Праздники и святые.
  48. ^ Великий синаксарист (на греческом): Ὁ Ἅγιος Κοδρᾶτος ὁ Ἀπόστολος ὁ ἐν Μαγνησίᾳ. 21 Σεπτεμβρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  49. ^ Великий синаксарист (на греческом): Ὁ Ἅγιος Πολύκαρπος ὁ Ἱερομάρτυρας Ἐπίσκοπος Σμύρνη. 23 Φεβρουαρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  50. ^ "библейская литература". Британская энциклопедия. Encyclopdia Britannica 2009 Ultimate Reference Suite. Чикаго: Британская энциклопедия, 2009.
  51. ^ а б Уильям Смит, Генри Уэйс."Теодотион." В: Словарь христианской биографии, литературы, сект и доктрин: продолжение «Библейского словаря», том 4: N-Z. Лондон: Little, Brown & Company, 1887. С. 971.
  52. ^ 10/23 октября. Православный календарь (PRAVOSLAVIE.RU).
  53. ^ 23 октября / 10 октября. РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ (приход Московского Патриархата).
  54. ^ Ред. Сабина Бэринг-Гулд (М.А.). "S. PINITUS B. (О 180 г. н.э.)" В: Жития святых. Том Одиннадцатый: Октябрь - Часть I. Лондон: Джон К. Ниммо, 1898. с. 223.
  55. ^ Великий синаксарист (на греческом): Ὁ Ἅγιος Ἀθηναγόρας ὁ Ἀθηναῖος, ὁ Ἀπολογητής. 24 Ιουλίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  56. ^ Вакх, Франциск Иосиф. "Симмах Эбионит." Католическая энциклопедия. Vol. 14. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1912. Дата обращения: 15 мая 2013 г.
  57. ^ Брюс М. Мецгер. Теория процесса перевода. Bibliotheca Sacra 150: 598 (1993): 140–150. (Великобритания: библейские исследования).
  58. ^ Великий синаксарист (на греческом): Ὁ Ἅγιος Χαράλαμπος ὁ Ἱερομάρτυρας. 10 Φεβρουαρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  59. ^ Священномученик Ипполит Папа Римский. ОСА - Праздники и святые.
  60. ^ Великий синаксарист (на греческом): Ὁ Ἅγιος Ἱππόλυτος ὁ Ἱερομάρτυρας καὶ οἱ σὺν αὐτῷ Μάρτυρες. 30 ανουαρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  61. ^ Доктор Кэтрин Цай. Хронология истории Восточной церкви. Divine Ascent Press, Станция Пойнт Рейес, Калифорния, 2004. стр. 37.
  62. ^ Дэвид Бентли Харт. История христианства: иллюстрированная история 2000 лет христианской веры. Лондон: издание Quercus Editions Ltd. 2011 г. п. 44.
  63. ^ Великий синаксарист (на греческом): Ὁ Ἅγιος Χριστοφόρος ὁ Μεγαλομάρτυρας. 9 αΐου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  64. ^ Великий синаксарист (на греческом): Οἱ Ἅγιοι Κυπριανὸς καὶ Ἰουστίνη. 2 Οκτωβρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  65. ^ Священномученик Киприан Никомидийский. ОСА - Праздники и святые.
  66. ^ Великий синаксарист (на греческом): Ὁ Ἅγιος Λεωνίδης Ἐπίσκοπος Ἀθηνῶν. 15 Απριλίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  67. ^ а б Trisagion Films. Самая ранняя известная молитва Пресвятой Богородице. Православный портал догматических запросов. 9 сентября 2014 г. Дата обращения: 28 января 2015 г.
  68. ^ Великий синаксарист (на греческом): Ὁ Ἅγιος Ἰσίδωρος ὁ Μάρτυρας ἐν Χίῳ. 14 Μαΐου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  69. ^ а б c d Герман Бенгтсон. История Греции: от истоков до византийской эпохи. Переведено и обновлено Эдмундом Ф. Блодоу. University of Ottawa Press, 1988. стр. 343–344.
  70. ^ Великий синаксарист (на греческом): Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θαυματουργός ὁ Νεοκαισαρείας. 17 οεμβρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  71. ^ Святой Григорий Чудотворец Неокесарийский. ОСА - Праздники и святые.
  72. ^ (на греческом) Π. Κωνσταντίνος Φιοράκης. Βίος Αγίας Μαρίνας. Ιερός Ναός Κοιμήσεως Θεοτόκου - γίας Μαρίνας Εκάλης (Ιερά Μητρόπολις Κηφισίας, Αμαρουσίου καύιρ) Ωρ. Дата обращения: 4 июня 2015.
  73. ^ а б Великий синаксарист (на греческом): Ἡ Ἁγία Μαρίνα ἡ Μεγαλομάρτυς. 17 Ιουλίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  74. ^ Мэри Клейтон и Хью Магеннис. Древнеанглийские жития святой Маргариты. Том 9 Кембриджских исследований в англосаксонской Англии. Издательство Кембриджского университета, 1994. стр. 3. ISBN  9780521433822
  75. ^ Мученик Тимофей Чтец и его жена в Египте. ОСА - Праздники и святые.
  76. ^ Великий синаксарист (на греческом): Οἱ Ἅγιοι Τιμόθεος καὶ Μαύρα οἱ Μάρτυρες. 3 Μαΐου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  77. ^ Барнс, Тимоти Д. Константин и Евсевий. Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета, 1981. стр. 8–9.
  78. ^ Южный, Пат. Римская империя от Севера до Константина. Нью-Йорк: Рутледж, 2001. стр. 145.
  79. ^ 20000 мучеников Никомидийских. ОСА - Праздники и святые.
  80. ^ Великий синаксарист (на греческом) Οἱ γιοι Δισμύριοι (20.000) ρτυρες οἱ ἱν Νικομηδείᾳ καέντες. 28 Δεκεμβρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  81. ^ Великий синаксарист (на греческом): Ὁ Ἅγιος Παντελεήμων ὁ Μεγαλομάρτυρας καὶ Ἰαματικός. 27 Ιουλίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  82. ^ Великомученик и целитель Пантелеймон. ОСА - Праздники и святые.
  83. ^ Великий синаксарист (на греческом): Ὁ Ἅγιος Γεώργιος ὁ Μεγαλομάρτυρας ὁ Τροπαιοφόρος. 23 Απριλίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  84. ^ Великомученик, Победоносец и Чудотворец Георгий. ОСА - Праздники и святые.
  85. ^ Святой мученицы Анисии в Фессалониках. ОСА - Праздники и святые.
  86. ^ Великий синаксарист (на греческом): Ἡ Ἁγία Ἀνυσία ἡ Ὁσιομάρτυς. 30 Δεκεμβρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  87. ^ Великий синаксарист (на греческом): Ὁ Ἅγιος Δημήτριος ὁ Μεγαλομάρτυρας ὁ Μυροβλύτης. 26 Οκτωβρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  88. ^ Святой, славный Димитрий Миротворец Фессалоникийский. ОСА - Праздники и святые.
  89. ^ Великий синаксарист (на греческом): Ἡ Ἁγία Βαρβάρα ἡ Μεγαλομάρτυς. 4 Δεκεμβρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  90. ^ Великомученица Варвара в Гелиополисе в Сирии. ОСА - Праздники и святые.
  91. ^ Чарльз Стюарт. Кому принадлежит Ротонда?: Церковь против государства в Греции. АНТРОПОЛОГИЯ СЕГОДНЯ Том 14, № 5, октябрь 1998 г., с. 3-4.
  92. ^ а б Герман Бенгтсон. История Греции: от истоков до византийской эпохи. Переведено и обновлено Эдмундом Ф. Блодоу. University of Ottawa Press, 1988. С. 345–346.
  93. ^ Фергус Миллар. Римский Ближний Восток: 31 г. до н.э. - 337 г. н.э. 2-е изд. Издательство Гарвардского университета, 1993. С. 179–180. ISBN  9780674778863
  94. ^ Великий синаксарист (на греческом): Ὁ Ἅγιος Μεθόδιος ὁ Ἱερομάρτυρας Ἐπίσκοπος Ὀλύμπου. 20 ουνίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  95. ^ Священномученика Мефодия епископа Патарского. ОСА - Праздники и святые.
  96. ^ Доктор Кэтрин Цай. Хронология истории Восточной церкви. Divine Ascent Press, Станция Пойнт Рейес, Калифорния, 2004 г., стр. 53–54.
  97. ^ Т. Г. Эллиотт. Христианство Константина Великого. Скрэнтон: University of Scranton Press, 1996. стр. 119.
  98. ^ Шафф, Филипп (1819–1893). Совет Анкиры. 314 г. н.э.. НПНФ2-14. Семь Вселенских соборов. Эдинбург: T&T Clark., 1900.
  99. ^ Великий синаксарист (на греческом): Ὁ Ἅγιος Βλάσιος ὁ Ἱερομάρτυρας Ἀρχιεπίσκοπος Σεβαστείας. 11 Φεβρουαρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  100. ^ Священномученик Власий епископ Севастийский. ОСА - Праздники и святые.
  101. ^ Великомученик Феодор Стратилат "Генерал". ОСА - Праздники и святые.
  102. ^ Великий синаксарист (на греческом): Ὁ Ἅγιος Θεόδωρος ὁ Μεγαλομάρτυρας ὁ Στρατηλάτης. Φεβρουαρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  103. ^ а б "Воскресенье." Encyclopdia Britannica. Encyclopdia Britannica 2009 Ultimate Reference Suite. Чикаго: Британская энциклопедия, 2009.
  104. ^ а б "лабарум". Encyclopdia Britannica. Encyclopdia Britannica 2009 Ultimate Reference Suite. Чикаго: Британская энциклопедия, 2009.
  105. ^ Доктор Кэтрин Цай. Хронология истории Восточной церкви. Divine Ascent Press, Станция Пойнт Рейес, Калифорния, 2004 г., стр. 57–58.
  106. ^ Яннос Курайос. Парос, Антипарос: история, памятники, музей. Adam Editions-Pergamos, 2004. с.53. ISBN  9789605004354
  107. ^ Т. Г. Эллиотт (профессор). Христианство Константина Великого. Скрэнтон: University of Scranton Press, 1996. стр. 255. ISBN  0-940866-59-5
  108. ^ Великий синаксарист (на греческом): Νήμη ἐγκαινίων τῆς Κωνσταντινουπόλεως. 11 Μαΐου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  109. ^ Празднование основания Константинополя. ОСА - Праздники и святые.
  110. ^ Честер Дж. Старр. История древнего мира. 4-е изд. Нью-Йорк, Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1991. С. 704-705.
  111. ^ Т. Дж. Эллиотт (профессор). Христианство Константина Великого. Скрэнтон: University of Scranton Press, 1996. стр. 257. ISBN  0-940866-59-5
  112. ^ Великий синаксарист (на греческом): Ὁ Ὅσιος Παρθένιος Ἐπίσκοπος Λαμψάκου. 7 Φεβρουαρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  113. ^ Святой Парфений, епископ Лампсакский на Геллеспонте. ОСА - Праздники и святые.
  114. ^ Тертиус Чандлер. Четыре тысячи лет городского роста: историческая перепись. Льюистон, Нью-Йорк: Эдвин Меллен Пресс, 1987. ISBN  0-88946-207-0.
    (Чендлер определил город как постоянно застроенный район (городской) с пригородами, но без сельскохозяйственных угодий внутри муниципалитета.)
  115. ^ Великий синаксарист (на греческом): Ὁ Ἅγιος Νικόλαος ὁ Θαυματουργός Ἀρχιεπίσκοπος Μύρων τῆς Λυκίας. 6 Δεκεμβρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  116. ^ Святитель Николай Чудотворец и архиепископ Мир Ликийский. ОСА - Праздники и святые.
  117. ^ Кэрол Майерс и Джим Розенталь. Кто такой святой Николай?. Санкт-ПетербургНиколаевский центр. Дата обращения: 11 сентября 2012.
  118. ^ а б Великий синаксарист: (на греческом) Μνήμη τοῦ ἐν τῷ οὐρανῷ φανέντος σημείου τοῦ Τιμίου Σταυροῦ ἐπὶ Κωνσταντίου. 7 αΐου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  119. ^ Явление креста под Афинами в 1925 году. Православный информационный центр. Дата обращения: 15 июля 2015.
    • От: Православная жизнь, Vol. 22, № 2 (март – апрель 1972 г.), стр. 18–20.
  120. ^ Великий синаксарист (на греческом): Ὁ Ἅγιος Σπυρίδων ὁ Θαυματουργός Ἐπίσκοπος Τριμυθοῦντος Κύπρου. 12 Δεκεμβρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  121. ^ Святой Спиридон Чудотворец и епископ Тримифунтский. ОСА - Праздники и святые.
  122. ^ Доктор Кэтрин Цай. Хронология истории Восточной церкви. Divine Ascent Press, Станция Пойнт Рейес, Калифорния, 2004 г. с.65.
  123. ^ Фортескью, Адриан. "Восточное монашество." Католическая энциклопедия. Vol. 10. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1911 г.
  124. ^ Доктор Кэтрин Цай. Хронология истории Восточной церкви. Divine Ascent Press, Станция Пойнт-Рейес, Калифорния, 2004 г., стр. 66–67.
  125. ^ Доктор Кэтрин Цай. Хронология истории Восточной церкви. Divine Ascent Press, Станция Пойнт Рейес, Калифорния, 2004 г. с.67.
  126. ^ а б Дэвид Бентли Харт. История христианства: иллюстрированная история 2000 лет христианской веры. Лондон: издание Quercus Editions Ltd. 2011 г. п. 57.
  127. ^ Доктор Кэтрин Цай. Хронология истории Восточной церкви. Divine Ascent Press, Станция Пойнт Рейес, Калифорния, 2004. стр.71.
  128. ^ Доктор Кэтрин Цай. Хронология истории Восточной церкви. Divine Ascent Press, Станция Пойнт Рейес, Калифорния, 2004. стр.73.
  129. ^ Великий синаксарист (на греческом): Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος ὁ Θεολόγος Ἀρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως. 25 ανουαρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  130. ^ Святой Григорий Богослов, архиепископ Константинопольский. ОСА - Праздники и святые.
  131. ^ а б Честер Дж. Старр. История древнего мира. 4-е изд. Нью-Йорк, Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 1991. стр. 680.
  132. ^ Вальтер Буркерт. Греческая религия, архаика и классика. Пер. Джон Раффан. Бэзил Блэквелл, 1985. с. 285.
  133. ^ «Григорий Нисский, святой». Encyclopdia Britannica. Encyclopdia Britannica 2009 Ultimate Reference Suite. Чикаго: Британская энциклопедия, 2009.
  134. ^ Великий синаксарист (на греческом): Ὁ Ἅγιος Γρηγόριος Ἐπίσκοπος Νύσσης. 10 ανουαρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  135. ^ Великий синаксарист: (на греческом) Κατάθεσις Τιμίας Ζώνης τῆς Θεοτόκου. 31 υγούστου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  136. ^ Постановка опоры (Кушетки) Пресвятой Богородицы. ОСА - Жития святых.
  137. ^ Доктор Кэтрин Цай. Хронология истории Восточной церкви. Divine Ascent Press, Станция Пойнт Рейес, Калифорния, 2004. стр.77.
  138. ^ а б «Северян Габалинский». Encyclopdia Britannica. Encyclopdia Britannica 2009 Ultimate Reference Suite. Чикаго: Британская энциклопедия, 2009.
  139. ^ а б Великий синаксарист: (на греческом) Ὁ Ἅγιος Πορφύριος Ἐπίσκοπος Γάζης. 26 Φεβρουαρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  140. ^ Великий синаксарист (на греческом): Ὁ Ὅσιος Ἀλέξιος ὁ ἄνθρωπος τοῦ Θεοῦ. 17 Μαρτίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  141. ^ Преподобный Алексий Человек Божий. ОСА - Праздники и святые.
  142. ^ Доктор Кэтрин Цай. Хронология истории Восточной церкви. Divine Ascent Press, Станция Пойнт Рейес, Калифорния, 2004. стр.82.
  143. ^ Доктор Кэтрин Цай. Хронология истории Восточной церкви. Divine Ascent Press, Станция Пойнт Рейес, Калифорния, 2004. стр.83.
  144. ^ Ред. Джон МакКлинток (D.D.), И Джеймс Стронг (S.T.D.). Циклопедия библейской, богословской и церковной литературы. Vol. II - C, D. Нью-Йорк: Harper & Brothers Publishers, 1868. стр. 491.
  145. ^ а б Великий синаксарист (на греческом): Οἱ Ἅγιοι Ἑπτὰ Παῖδες ἐν Ἐφέσῳ. 4 Αυγούστου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  146. ^ 7 святых юношей «Семь спящих» Эфесских. ОСА - Праздники и святые.
  147. ^ Великий синаксарист: (на греческом) Νήμη τοῦ μεγάλου σεισμοῦ. 25 Σεπτεμβρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  148. ^ Уайт, Линн мл. «Византинизация Сицилии». Американский исторический обзор. Vol. 42, № 1 (октябрь 1936 г.). стр.5.
  149. ^ (На французском) Джанин, Раймонд (1953). La Géographie ecclésiastique de l'Empire byzantin. 1. Часть: Le Siège de Constantinople et le Patriarcat Oecuménique. 3-й том. : Les Églises et les Monastères. Париж: Французский институт византийских исследований. стр.232.
  150. ^ 4/17 апреля В архиве 31 декабря 2014 г. Wayback Machine. Православный календарь (Православие.ру).
  151. ^ Генри Чедвик. Ранняя Церковь. Исправленное издание. Penguin Books, 1993. С. 203-204. ISBN  0-14-023199-4.
  152. ^ Первая и вторая находки Достопочтенной Главы Святого Славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. ОСА - Жития святых.
  153. ^ Великий синаксарист (на греческом): Εὕρεσις Τιμίας κεφαλῆς τοῦ Ἁγίου Προφήτου, προδρόμου καὶ βαπτιστοῦ Ἰωάννη. 24 Φεβρουαρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  154. ^ а б Доктор Кэтрин Цай. Хронология истории Восточной церкви. Divine Ascent Press, Станция Пойнт Рейес, Калифорния, 2004 г., стр. 90–91.
  155. ^ Святой Патапий Фиванский и его монастырь в Лутраки. Мистагогика - Интернетлог (Священный синод сопротивления - исходный документ). 9 декабря 2009 г.
  156. ^ Преподобный Патапий Фиванский. ОСА - Жития святых.
  157. ^ Преподобный Джеймс Гэммак, (магистр права, доктор юридических наук, Абердин). «ПАТАПИУС». В: Уильям Смит и Генри Уэйс. Словарь христианской биографии, литературы, сект и доктрин. Том IV: Нааман - Зунтфред. Лондон: Джон Мюррей, 1887. стр. 198.
  158. ^ Джеймс Уильям Эрматингер. Упадок и падение Римской империи. Издательская группа «Гринвуд», 2004. с. xxii.
  159. ^ а б Доктор Кэтрин Цай. Хронология истории Восточной церкви. Divine Ascent Press, Станция Пойнт Рейес, Калифорния, 2004. стр.99.
  160. ^ Доктор Кэтрин Цай. Хронология истории Восточной церкви. Divine Ascent Press, Станция Пойнт Рейес, Калифорния, 2004. стр.103.
  161. ^ Преподобный А. Х. Хор. Восемнадцать веков Православной Греческой Церкви. Лондон: Джеймс Паркер и Ко. 1899. с.284.
  162. ^ Герман Бенгтсон. История Греции: от истоков до византийской эпохи. Переведено и обновлено Эдмундом Ф. Блодоу. University of Ottawa Press, 1988. стр. 349.
  163. ^ Корпорация Маршалла Кавендиша. Мир и его народы. Том 6 Италии, Мальты и Сан-Марино. Маршалл Кавендиш, 2010. стр. 843.
  164. ^ Эндрю Дж. Экономоу. Византийский Рим и греческие папы: восточные влияния на Рим и папство от Григория Великого до Захарии, 590–752 гг.. Римские исследования: серия междисциплинарных подходов. Lexington Books, 2007. 347 стр. ISBN  9780739119778
  165. ^ Имон Даффи. Святые и грешники: история пап. Издательство Йельского университета, 1997. pp.72–85.
  166. ^ Уайт, Линн мл. «Византинизация Сицилии». Американский исторический обзор. Vol. 42, № 1 (октябрь 1936 г.). стр.13.
  167. ^ Доктор Кэтрин Цай. Хронология истории Восточной церкви. Divine Ascent Press, Станция Point Reyes, Калифорния, 2004. стр. 107.
  168. ^ Великий синаксарист (на греческом) Ὁ Ὅσιος Δαβὶδ ἐν Θεσσαλονίκη. 26 Ιουνίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  169. ^ Преподобномученик Давид Фессалоникийский. ОСА - Праздники и святые.
  170. ^ а б большой Synaxaristes (на греческом): Ὁ Ὅσιος Γρηγέντιος Ἐπίσκοπος Αἰθιοπίας. 19 Δεκεμβρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  171. ^ а б Святитель Григорий, епископ Омиритский (Химьяритский). РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ СВЯТОЙ ТРОИЦЫ (приход Московского Патриархата).
  172. ^ Альбрехт Бергер (ред.). Жизнь и дела святого Грегентиоса, архиепископа Тафарского. Исследования тысячелетия 7. Вальтер де Грюйтер, издание Tra, 30 октября 2006 г. 915 стр. ISBN  9783110184457
  173. ^ Святой Грегентий, епископ Химьярский. Македонская православная церковь - Охридская архиепархия.
  174. ^ Gregentius Tephrensis. Disputatio cum Herbano Judaeo, Graece edita, cum Interpretatione ... Н.К. Ник. Гулоний .... 1603.
  175. ^ Епископ Николай Велимирович. Святой Григорий (Григенций), епископ Омирский. Пролог из Охрида. Сербская православная церковная епархия Западной Америки. В архиве 22 июня 2013 г. Wayback Machine
  176. ^ Святой Григорий Архиепископ Омиритский. ОСА - Жития святых.
  177. ^ Сержу Хабле-Селассие. Грегенций, эт. 6 век, православный. Словарь африканской христианской биографии.
  178. ^ Краткая история Мальты. Музей Хилла и библиотека рукописей (HMML). Дата обращения: 28 августа 2013. В архиве 10 августа 2013 г. Wayback Machine
  179. ^ Доктор Кэтрин Цай. Хронология истории Восточной церкви. Divine Ascent Press, Станция Пойнт Рейес, Калифорния, 2004. стр.112.
  180. ^ 29 сентября (12 октября). Православный календарь (PRAVOSLAVIE.RU).
  181. ^ Преподобный Кириак Отшельник Палестинский. ОСА - Жития святых.
  182. ^ Великий синаксарист (на греческом): Ὁ Ὅσιος Κυριακὸς ὁ Ἀναχωρητὴς. 29 Σεπτεμβρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  183. ^ Великий синаксарист: (на греческом): Μνήμη Ἐγκαινίων τῆς Ἁγίας Σοφίας (562 μ.Χ.). 23 Δεκεμβρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  184. ^ а б c Доктор Кэтрин Цай. Хронология истории Восточной церкви. Divine Ascent Press, Станция Пойнт Рейес, Калифорния, 2004. стр.113.
  185. ^ Доктор Кэтрин Цай. Хронология истории Восточной церкви. Divine Ascent Press, Станция Пойнт Рейес, Калифорния, 2004. стр.114.
  186. ^ (на греческом) Aikaterini Christophilopoulou. (2006). «Βυζαντινή Μακεδονία. Σχεδίασμα για την εποχή από τα τέλη του Στ 'μέχρι τα μέσα του Θ' αιώνος». В: Βυζαντινή Αυτοκρατορία, Νεώτερος Ελληνισμός, Τόμος Γ '. Афины: Геродот, 2006. С. 9–68. ISBN  9608256550 (стр. 15,22).
  187. ^ (на немецком) Вальтер Поль. (1988). Die Awaren. Эйн Степпенволк в Mitteleuropa 567–822 n. Chr .. Мюнхен: Verlag C.H. Бек, 1988. С. 101–107. ISBN  3406333303
  188. ^ Мэтью Даль Санто. Обсуждение культов святых в эпоху Григория Великого. Оксфордские исследования в Византии. Oxford University Press, 2012. с.184. ISBN  9780199646791
  189. ^ Джон Фрили. Прогулка по Афинам: четырнадцать незабываемых прогулок по старейшему городу Европы. 2-е изд. Таурис Парк в мягкой обложке, 2004. с.69.
  190. ^ Гленн Ф. Чеснут. Первые христианские истории: Евсевий, Сократ, Созомен, Феодорет и Евагрий. 2-е изд. Том 46 Теологии исторической. Mercer University Press, 1986. стр. 216. ISBN  9780865541641
  191. ^ Евгения Скарвелис Константину. На пути к благословенному концу: Андрей Кесарийский и его комментарий к Апокалипсису в Древней Церкви. Издательство Католического университета Америки, 2013. 350 стр. ISBN  9780813221144
  192. ^ Евгения Скарвелис Константину. Андрей Кесарийский и Апокалипсис в Древней Церкви Востока. Кандидатская диссертация. Квебек: Université Laval, 2008. 1026 стр. (.Pdf)
  193. ^ Джон Джулиус Норвич. Краткая история Византии. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Альфред А. Кнофф, 1997. стр. 92. ISBN  0-679-45088-2.
  194. ^ (на греческом) Ακάθιστος Ύμνος. Ορθόδοξος Συναξαριστής. 19 апреля 2013 г. - (Εορτάζει 16 ημέρες πριν το Άγιο Πάσχα).
  195. ^ Эмми П. Каравеллас. АКАФИСТИЧЕСКИЙ ГИМН. Институт православных исследований (журнал Word, октябрь 1975 г., стр. 12–13). Дата обращения: 17 мая 2013.
  196. ^ Каэги, Вальтер Эмиль. Ираклий: император Византии. Cambridge University Press, 2003. стр. 168. ISBN  978-0-521-81459-1.
  197. ^ Джон Джулиус Норвич. Краткая история Византии. Винтажные книги, 1997. стр. 94. ISBN  9780679772699
  198. ^ Чарльз Оман. Европа, 476–918 гг.. Периоды европейской истории. Период I. Macmillan, 1893. с. 212.
  199. ^ Бейнс, Норман H (1912). «Восстановление Креста в Иерусалиме». Английский исторический обзор 27 (106): 287–299. п. 288. ISSN  0013-8266.
  200. ^ Каэги, Вальтер Эмиль. Ираклий: император Византии. Cambridge University Press, 2003. стр. 206. ISBN  0-521-81459-6.
  201. ^ а б Доктор Кэтрин Цай. Хронология истории Восточной церкви. Divine Ascent Press, Станция Point Reyes, Калифорния, 2004. стр. 125.
  202. ^ F.C. Conybeare. Антиох Стратег: Захват Иерусалима персами в 614 году нашей эры. Английский исторический обзор 25 (1910) с. 502–517.
  203. ^ Великий синаксарист (на греческом): Ὁ Ἅγιος Μοδεστὸς Ἀρχιεπίσκοπος Ἱεροσολύμων. 18 Δεκεμβρίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  204. ^ Святой Модест, архиепископ Иерусалимский. ОСА - Праздники и святые.
  205. ^ а б Доктор Кэтрин Цай. Хронология истории Восточной церкви. Divine Ascent Press, Станция Point Reyes, Калифорния, 2004 г., стр. 126–127.
  206. ^ Святой Христофор Газарский. ОСА - Праздники и святые.
  207. ^ Великий синаксарист (на греческом): Οἱ Ὅσιοι Βαρνάβας, Σωφρόνιος καὶ Χριστόφορος. 18 υγούστου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  208. ^ Альфред Дж. Батлер. Арабское завоевание Египта и последние тридцать лет римского владычества. Оксфорд: Clarendon Press, 1902. С. 489–491.
  209. ^ а б Доктор Кэтрин Цай. Хронология истории Восточной церкви. Divine Ascent Press, Станция Point Reyes, Калифорния, 2004. стр. 128.
  210. ^ а б Экономоу, Эндрю Дж. Византийский Рим и греческие папы: восточные влияния на Рим и папство от Григория Великого до Захарии, 590-752 гг. Lexington Books, 2007. стр. 113.
  211. ^ Уайт, Линн мл. «Византинизация Сицилии». Американский исторический обзор. Vol. 42, No. 1 (октябрь 1936 г.). стр.9.
  212. ^ а б Уайт, Линн мл. «Византинизация Сицилии». Американский исторический обзор. Vol. 42, № 1 (октябрь 1936 г.). С. 7-11.
  213. ^ Вайе, Симеон. "Греческая церковь." Католическая энциклопедия. Vol. 6. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1909. Дата обращения: 15 мая 2013 г.
  214. ^ Энтони Калделлис, доцент (кафедра греческого и латинского языков, Государственный университет Огайо), Еретическая (православная) история Парфенона, стр.3 В архиве 24 августа 2009 г. Wayback Machine
  215. ^ Уайт, Линн мл. «Византинизация Сицилии». Американский исторический обзор. Vol. 42, No. 1 (октябрь 1936 г.). стр.5.
  216. ^ Эдвард Бэннинг (Специально для «Глобус и почта»). Византийские монеты лидировали в использовании образа Христа. Глобус и почта. Суббота, 18 апреля 1987 г., стр. C20.
  217. ^ Университет Маккуори: Факультет искусств, кафедра древней истории. AHPG898 Коптские диалекты. Руководство по модулю Семестр 1, 2012. стр.15.
  218. ^ Великий синаксарист (на греческом): Ὁ Ἅγιος Ἀνδρέας ὁ Ἱεροσολυμίτης, Ἀρχιεπίσκοπος Κρήτης. 4 Ιουλίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  219. ^ Святой Андрей архиепископ Крита. ОСА - Праздники и святые.
  • По состоянию на 8 октября 2009 г. эта статья полностью или частично взята из Православная вики. Владелец авторских прав лицензировал контент таким образом, чтобы разрешить повторное использование в соответствии с CC BY-SA 3.0 и GFDL. Все соответствующие условия должны быть соблюдены. Исходный текст был в «Хронология Православия в Греции»

Список используемой литературы

  • («История Афин в средние века. От Юстиниана до турецкого завоевания». 1889.)