Zongzi - Zongzi

Zongzi
Тайваньский цзунцзи от fhisa in Yokohama Chinatown.jpg
Пучок рисовых пельменей, связанных шпагатом
Альтернативные названияБакканг, баканг, Zang, ном асом, Пя Хтоте , "Чжун", "Дун"
ТипРисовый пирог
Место происхожденияКитай
Регион или штатКитайскоязычные районы
Основные ингредиентыКлейкий рис фаршированные разными начинками и завернутые в бамбук или тростник листья
ВариацииЧимаки, Обертывание листом лотоса
Похожие блюдаMont phet htok
Zongzi
Китайский粽子
Кантонское название
Китайский糉
Южное Мин имя
Традиционный китайский肉粽

Zongzi ([tsʊ̂ŋ.tsɨ]; Китайский : 粽子) или просто цзун (Кантонский Jyutping: zung2) - традиционное китайское блюдо из риса, приготовленное из клейкий рис фаршированные разными начинками и завернутые в бамбук листья (как правило, вида Indocalamus tessellatus ), а иногда и тростник или другие крупные плоские листья. Их готовят на пару или в кипячении.[2] в западный мир, они также известны как рисовые клецки или же клейкие рисовые клецки.

Имена

Поскольку он распространился в другие регионы Азии на протяжении многих веков, Цзунцзы стали известны под разными именами на разных языках и культурах, в том числе Пя Хтоте в Бирманский - говорящие области (например, Мьянма ), Ном Чанг в Камбоджа, Бачанг в Индонезия, Кханом Чанг в Лаос и Ба-чанг в Таиланд.

Вьетнамская кухня также есть вариант этого блюда, известный как Bánh ú tro или же Bánh Tro.[нужна цитата ]

В Сингапур, Индонезия, Тайвань и Малайзия, Цзунцзы известен как Бакканг, баканг, или же Zang (из Хоккиен Китайский : 肉粽; Peh-e-jī : ба-чанг, поскольку Хоккиен широко используется среди китайцев за границей). По аналогии, Цзунцзы более широко известен как Machang среди Китайские филиппинцы в Филиппины.

В некоторых областях Соединенные Штаты, особенно Калифорния и Техас, Цзунцзы часто называют Китайский тамалес.[3][4]

Двойной пятый фестиваль

Смотрите также: Парад Лодок-Драконов

Zongzi (клейкие рисовые клецки) традиционно едят во время Фестиваль Дуаньу (Пятый фестиваль Doubler), который выпадает на пятый день пятого месяца Китайский лунный календарь, и широко известный как «Праздник лодок-драконов» на английском языке. Фестиваль выпадает каждый год на день с конца мая до середины июня по западному календарю.

Популярный миф о происхождении

Смотрите также: цзяолун и У Цзысюй § Наследие

Среди китайцев установилось широко распространенное мнение, что Цзунцзы с давних времен был жертвоприношением в память о смерти Цюй Юань, знаменитый поэт от королевство Чу кто жил во время Период воюющих царств.[5] Известный своим патриотизмом, Цюй Юань безуспешно пытался наставить своего короля и утонул в Река Милуо в 278 г. до н. э.[6][а] Добросердечные китайцы того же времени, что и Цюй Юань, были благодарны Цюй Юаню за талант и преданность служению стране. Они бросали рисовые клецки в реку Милуо в тот день, когда Цюй Юань каждый год бросали в реку, надеясь, что рыба в реке съест рисовые клецки без вреда для тела Цюй Юаня.

Цюй Юань умер в 278 г. до н.э., но самая ранняя из известных документально подтвержденных связей между ним и цзун пельмени происходит гораздо позже, в середине V века (Шишуо Синью Китайский : 世说新语, или же Новый рассказ о сказках мира ).,[7] И широко наблюдаемый популярный культ вокруг него не развивался до 6 века нашей эры, насколько это может быть подтверждено доказательствами.[8] Но к VI веку источники свидетельствуют о предложении Цзунцзы на Двойной пятый Праздник (5-й день 5-го месяца лунного календаря) связан с фигурой Цюань Юань.[9]

Что касается мифа о происхождении, то в одной басне рассказывается, что люди поминали утопающую смерть Куан Ю на Двойной пятый день заливанием риса, фаршированного бамбуковыми трубками; но практика изменилась в начале Восточная Хань династия (I век н.э.),[10][b] когда призрак Куан Ю явился во сне человеку по имени Оу Хуэй (Китайский : 區 回, 歐 回) и проинструктировал его запечатать пакет с рисом чинаберри (или же Мелия) листья и свяжите их цветной веревкой, чтобы отразить драконов (Jialong ), которые в противном случае поглотили бы их. Однако эта басня не засвидетельствована в современной литературе (периода Хань), и известно, что она была записана только спустя столетия в У Цзюнь (呉 均; Ву Чунь, г. 520) Сюй Цисиджи (『續 齊 諧 記』; Сю-чжи-си-чжи).[11][12][13][14]

Кроме того, Цюань Ю (сомнительно, «по фольклору» или по общепринятому мнению) был связан с лодочными гонками, проводившимися на Двойной пятой улице, датируемой другим источником VI века.[15] 《荊楚 歲時 記》 (6 в.), Под заголовком «Пятый день пятого месяца».[16] Современные СМИ напечатали версию легенды о том, что местные жители ворвались в лодки-драконы чтобы попытаться забрать его тело и бросить пакеты с рисом в реку, чтобы отвлечь рыбы от поедания тела поэта.[17]

История

Практика поедания цзунцзы на двойной пятой или Летнее солнцестояние конкретно задокументирован в литературе позднего Хань (2–3 вв.).[c]

В конце Восточная династия Хань, люди сделали цзун, также называемый цзяо шу (Китайский : 角 黍, лит. «пшено рогатое / угловатое») упаковкой клейкий рис с листьями Зизания широколистная растение (Китайский : 菰; пиньинь : гу, сорт дикого риса[18]) и варить их в щелочь (трава и-древесная зола воды).[20] Название цзяо шу может означать "форму бычьего рога",[18] или конусообразной формы. Что цзун или же цзяо шу приготовленный таким образом был съеден по случаю Двойной пятой (Дуаньву), зарегистрировано в работах еще в Фэнсу Тонги (Китайский : 風俗 通 義, 195 г. н.э.).[20] Эти праздничные рисовые клецки также описываются аналогично в общем. Чжоу Чу (236–297) s Фэнту Цзи (упрощенный китайский : 风土 记; традиционный китайский : 風土 記, "Записи местных народных обычаев"[16][21][22] Различные источники утверждают, что это Фэнту Цзи содержит первую задокументированную ссылку относительно Цзунцзы,[23][24] хотя он датируется несколько позже, чем Фэнсу Тонги.

в Династия Цзинь (晋, 266–420 гг. Н.э.), Цзунцзы официально был Парад Лодок-Драконов еда.[25] Как ни странно, чиновник позвонил Лу Синь [ж ] из династии Цзинь однажды послал Цзунцзы который использовал Йижирэн [ж ] (Китайский : 益智仁, то фрукты из Альпиния оксифилла или острый лист галангал ) в качестве дополнительной заливки; этот вид клецок потом окрестили "ижи цзун" (Китайский : 益智 粽, буквально «пельмени для умножения»).[25][26] Позже в Северная и Южная династии появилось больше разновидностей рисовых пельменей, в которых использовались дополнительные начинки, такие как мясо, каштаны и финики,[сомнительный – обсуждать][27] и обменивались как подарки.[25]

В 6 веке (Sui рано Династия Тан, пельмени также называют "трубчатыми" цзун" (Китайский : 筒 糉 / 筒 粽; пиньинь : Тонгцзун), и их делали, упаковывая внутрь «молодых бамбуковых» трубок.[28][d] В источнике 6-го века говорится, что пельмени ели в день летнего солнцестояния,[28] (вместо двойной пятой).

В династии Тан форма Цзунцзы оказались коническими и ромбовидными.[нужна цитата ] "Датанг цзунцзы"[требуется разъяснение ] также был записан в классическая эпоха Японская литература, который был находится под сильным влиянием китайской культуры Тан.

в Северная династия Сун период "Новое пополнение Шуовэнь Цзиецзы " (Китайский : 説 文 新 附; пиньинь : Shouwen xinfu) замазанный цзун как рис с обернутыми вокруг него тростниковыми листьями.[e][29] Также во времена династии Сун было много консервированные фрукты Цзунцзы. В это время также появился павильон наполненный Цзунцзы для рекламы, которая показала, что ест Цзунцзы в династии Сун было очень модно.[30][нужен лучший источник ]

в Юань и Мин династий, оберточный материал изменился с гу лист в руо (箬; то Indocalamus tessellatus бамбук) лист, а затем листья тростника и наполненный такими материалами, как бобовая паста,[сомнительный – обсуждать] ядро кедрового ореха, мармелад, грецкий орех и так далее. Разновидности Цзунцзы были более разнообразными.

Во времена Мин и Династии Цин, Цзунцзы стала благоприятной пищей. В то время ученые, взявшие имперские экзамены съел бы ручку Цзунцзы", который им специально давали дома перед выходом в экзаменационный зал. Потому что он выглядел длинным и тонким, как кисть для письма, произношение "ручка" Цзунцзы«похоже на китайское слово« пройти », что было добрым предзнаменованием. ветчина Цзунцзы появился в династии Цин. [31][нужен лучший источник ]

До сих пор каждый год в начале мая по лунному календарю китайцы замачивают клейкий рис, моют листья и укутывают. Цзунцзы. Типы Цзунцзы больше разнообразия.

Описание

Видео Zongzi делается в Хайнань, Китай

Формы Цзунцзы отличаться,[32] и колеблется от приблизительно четырехгранный на юге Китая до удлиненного конус в северном Китае. в Мемориальный зал Чан Кайши в Тайбэе пластиковые макеты прямоугольных Цзунцзы отображаются как пример Цзунцзы съеден Чан Кайши. Оберточная бумага Цзунцзы аккуратно - это навык, который передается через семьи, как и рецепты. Приготовление цзунцзы традиционно является семейным мероприятием, в котором все помогают.

Хотя традиционные Цзунцзы завернуты в бамбук листья,[33] листья лотос,[34] тростник,[35] кукуруза, банан,[36] канна, скорлупа имбиря и пандан иногда используются как заменители в других странах. Каждый вид листа придает рису свой уникальный аромат и вкус.

Начинки, используемые для Цзунцзы варьируются от региона к региону, но рис используется почти всегда клейкий рис (также называется «липкий рис» или «сладкий рис»). В зависимости от региона рис можно слегка предварительно обработать жаркое или замочить в воде перед использованием. На севере начинки в основном представляют собой пасту из красной фасоли и тапиока или же таро. Северный стиль Цзунцзы быть милым[37] и как десерт. Южный стиль Цзунцзыоднако, как правило, более пикантные или соленые.[37] Начинки в южном стиле Цзунцзы включить соленое утиное яйцо, свиная грудинка, таро, тертая свинина или курица, китайская колбаса, свиной жир и грибы шиитаке.

Zongzi нужно быть приготовленный на пару или же вареный в течение нескольких часов в зависимости от того, как готовится рис перед добавлением вместе с начинкой. Однако, по мере того, как стили цзунцзы путешествовали и смешались, сегодня на традиционных рынках можно найти все виды цзунцзы, и их типы не ограничиваются какой стороной Желтая река они произошли от.

Начинки

Zongzi оба готовы к употреблению (слева) и все еще завернуты в бамбуковый лист (справа)
Развернутый Цзунцзы со свининой и машом (слева), свининой и арахисом (справа)

Вариации

Китай

  • "Цзясин Цзунцзы"(嘉兴 粽子): это своего рода Цзунцзы известен в материковом Китае и назван в честь города Цзясин. Начинка обычно из свинины, но также может быть маш, красная фасоль или соленые утиные яйца.
  • Цзя цзун (假 粽): вместо клейкого риса используются шарики из клейкой рисовой муки (так что отдельные зерна риса не различимы), чтобы заключить начинку цзунцзы. Эти цзунцзы обычно меньше большинства и гораздо более липкие.
  • Цзяньшуй цзун (碱水 粽): означает «цзун со щелочной водой», их обычно едят как десерт, а не как часть основной еды. Клейкий рис обрабатывают Цзяньцзуншуй (碱 粽 水, щелочь Цзунцзы вода, водная карбонат натрия ) или карбоната калия, что придает им характерный желтый цвет. Цзяньшуй цзун обычно не содержат начинки или наполнены сладкой смесью, например сладкая бобовая паста. Иногда некоторая полоска красного дерева (蘇木 ) вставлен для цвета и аромата. Их часто едят с сахар или свет сироп.
  • Нёнья Чанг (娘惹 粽): специальность Перанаканская кухня, эти цзунцзы сделаны так же, как и южные цзунцзы. Однако начинка обычно представляет собой свиной фарш с засахаренными зимняя дыня, молотый жареный арахис и смесь специй.[39]
  • Кантонский джунг (广东 粽): это представитель южной разновидности цзунцзы, которая более распространена со свежим мясом цзунцзы с курицей, уткой, свининой чар сиу, например, с начинкой из пельменей. Кантонские джунги небольшие, передняя часть квадратная, спина имеет приподнятый острый угол, по форме напоминает шило.[40]
  • Банлам Занг (闽南 粽): Сямынь, район Цюаньчжоу, очень известен своими пельменями со свининой. Свинина цзунцзы, тушеная свинина со свиной грудинкой, с грибами, креветками и т. Д.[41]
  • Сычуань цзун (四川 粽): Сычуаньцы любят острую пищу, поэтому они делают пряные рисовые пельмени. Они добавят в пельмени горошины сычуаньского перца, порошок чили, сычуаньскую соль и немного консервированной свинины, завернутые в четырехугольные пельмени. Приготовленный, а затем жареный, он имеет нежный и ароматный вкус.[42]
  • Пекин Цзун (北京 粽): они используют красные финики, бобовую пасту в качестве начинки, некоторые также используют консервированные фрукты в качестве начинки. Холодная еда - это местные характеристики цзунцзы, также известные как холодные цзунцзы, летом, если вы можете положить в холодильник после льда, чтобы поесть, лучший вкус.[43]

Тайвань

  • Северные тайваньские цзунцзы (北部 粽) обернуты шелухой Филлостахия макинои бамбук (桂竹 籜), затем пропаренный; южные тайваньские цзунцзы (南部 粽) обернуты листьями Bambusa oldhamii (麻 竹葉), затем закипела.

Методы изготовления

1. Выбор листьев: листья тростника листья цзунцзы в разных регионах, региональные различия варьируются от места к месту, многоцелевой тростник Е Чжу или Вэй Йе, районы острова Хайнань в Китае также используют уникальное растение лингнань «Лист Чжун, завернутый в тростниковые листья, обычно треугольной, конической или пирамидальной формы. В центральном Китае листья цзунцзы в основном представляют собой листья quercus, имеющие прямоугольную форму.

2. Заполнение приправ: пельмени с беконом первыми будут из свежей свинины с небольшим количеством глутамата натрия, сахара, вина, соли, легкой смеси соевого соуса и втирать несколько раз, пока приправа не попадет в упаковку для свинины.

3. Связка zongzi: бобовая паста zongzi не должна быть связана слишком плотно, чтобы предотвратить попадание рисовых зерен в бобовую пасту, если не тщательно приготовить, появится явление сэндвич-шэн. Если клецки с беконом и жирной свининой не завязываются плотно, подойдет туго.

4. Приготовление цзунцзы: вареные пельмени должны вскипятить воду перед падением цзунцзы, вода, чтобы пропитать лапшу цзунцзы, повторно вскипятить после следующего огня в течение 3 часов.

Галерея

  • Вариации цзунцзы

  • Приготовление (и еда) цзунцзы

  • Цзунцзы, связанный листьями

  • Цзяньшуй цзунцзы без пломб

Смотрите также

Пояснительные примечания

  1. ^ После составления Цзю Чжан («Девять заявлений») часть Чу Ци; это согласно Ван И, древний (период династии Хань) комментатор Цюй Юаня как поэт.[6] (Точнее, пенинг Плач по Инь часть Девяти заявлений, когда Цинь генерал Бай Ци захватил Инту, тогда столицу Чу, в 278 г. до н.э.[нужна цитата ]).
  2. ^ Точнее, первый год Восточной Хань (1 год эпохи Цзяньву, 25 г. н.э.).
  3. ^ Утверждение, что Цзунцзы даты к Весенне-осенний период встречается в книге неспециалиста (Дун Цян [ж ], профессор французской литературы и переводчик), и только неназванная «Запись» приводится в качестве доказательства.[18] Другие веб-источники согласны с этим утверждением.[19]
  4. ^ Далее следует Иэн Чепмен, который рендерит (Тонг Цзун) как "трубчатый цзун".[16]
  5. ^ Оригинал Шуовэнь Цзиецзы датируется с. 100 г. н.э., но этот символ был добавлен в словарь в 10 веке. Листовое растение представлено как Лу (упрощенный китайский : 芦; традиционный китайский : 蘆; пиньинь : Лу), или «тростник».

Рекомендации

Цитаты
  1. ^ Кантодикт, 粽 (zung2 zung3 | zong4): клецки из клейкого риса
  2. ^ Roufs, T.G .; Руфс, К. (2014). Сладости во всем мире: энциклопедия еды и культуры. ABC-CLIO. п. 81. ISBN  978-1-61069-221-2. Получено 5 ноября, 2016.
  3. ^ "'Культура вкусного праздника китайских тамалес ". 14 октября 2013 г.
  4. ^ http://luckyrice.com/grandma-hsiangs-chinese-tamales/
  5. ^ Хоукс (1985) С. 64–66.
  6. ^ а б Чжан, Ханьмо (2018). «Автор как отдельный писатель: Сыма Цянь, представленный автор». Авторство и создание текстов в раннем Китае. e Gruyter. п. 245. ISBN  9781501505195. JSTOR  j.ctvbkk21j.9.
  7. ^ Ма, Сяоцзин 马晓 京 (1999), Чжунго 100 чжун миньцзянь цзери 中国 100 种 民间 节日 [100 видов народных гуляний в Китае], Гуанси жэньминь чубань она, стр. 200, ISBN  7-219-03923-9
  8. ^ Читтик (2010), п. 111: «Нет никаких доказательств того, что до шестого века н.э. ему широко поклонялись или уважали в народных преданиях».
  9. ^ У Цзюнь (呉 均; Wu chün (г. 520), Сюй Цисиджи. Смотри ниже.
  10. ^ Lee-St. Джон, Дженин (14 мая 2009 г.). «Легенды праздника лодок-драконов». Смитсоновский журнал.
  11. ^ Чи, Син (Qi Xing) (2000). «Чу Юань». Критика классической и средневековой литературы. 36. Компания Gale Research. С. 125, 95 (вкратце), 132 (примечания). ISBN  0-78764-378-5.: "чиао-лунг"
  12. ^ а б Чан, Тимоти Вай Кеунг (июль – сентябрь 2009 г.). «Поиск тел утопленников: восстановленная народная традиция древнего Китая». Журнал Американского восточного общества. 129 (3): 385 и n1. JSTOR  20789417.
  13. ^ Гуджин Тушу Джичэн 『古今 圖書 集成』 Книга 51, отрывок из "Сюй Цисиджи《續 齊 諧 記》 .
  14. ^ Чан (2009) со ссылкой на Ву Джун Сюй Цися хотя явно не упоминает цзун, только перефразируя как «рис, обернутый пятицветными нитками».[12]
  15. ^ Цзинчу Суишиджи
  16. ^ а б c d Чепмен, Ян, изд. (2014), "28 Праздничный и ритуальный календарь: выдержки из Рекорд года и сезонов Цзин-Чу", Раннесредневековый Китай: СправочникВенди Шварц; Роберт Форд Кампани; Ян Лу: Джесси Чу (генеральный редактор), Columbia University Press, стр. 479, г. ISBN  9780231531009
  17. ^ Происхождение цунгцу В архиве 15 мая 2007 г. Wayback Machine
  18. ^ а б c Донг, Цян (2016). Иньши Хуан 飲食 卷 [Рацион питания]. Вэй Цзинцю 隗 静 秋 (тр.). Народное издательство Аньхой. п. 99. ISBN  9781921816918.
  19. ^ "吃 粽子 及 粽子 的 历史 演变 历程". baijiahao.baidu.com.
  20. ^ а б c Гуджин Тушу Джичэн 『古今 圖書 集成』 Книга 51, отрывок из "Фэнсу Тонги《風俗 通 義》 ".
  21. ^ Сюй (2004) С. 39–40.
  22. ^ Пекинская пресса на иностранных языках (2012). Китайская благоприятная культура. Ширли Тан (тр.). Книги Asiapac. п. 36. ISBN  9789812296429.
  23. ^ Ли, Юньнань 李雲南 (2018), 田 兆元;桑 俊 (ред.), «Цзинчу дикю дуанву иньши минсу танси» 荊楚 地区 端午 饮食 民俗 探析 [Анализ фольклора привычек в еде и питье Двойной пятой в регионе Цзинчу], 『追 本 溯源 —— 凤 舟 竞渡 暨 端午 文化 学术研讨会 论文集』, Beijing Book Co. Inc., ISBN  9787307200487
  24. ^ Ву, Юэ 望岳 (2007). Ershisi jieqi 二十 四 節氣 與 食療 [Двадцать четыре солнечных семестра предписаны диетической терапией]. Jilin Science and Technology Press 吉林 科学 技术 出 Version社.
  25. ^ а б c "Zongzi fazhanjianshi". 粽子 发展 简史 ： 古称 «角 黍» 晋代 加入 中药材 - 新华网 [Краткая история развития клецки цзунцзы ..]. www.xinhuanet.com.
  26. ^ Чжэн, Цзиньшэн; Кирк, Налини; Buell, Paul D .; Аншульд, Пол У. (2016). Словарь Бен Цао Ган Му, Том 3: Лица и литературные источники. Калифорнийский университет Press. п. 313. ISBN  9780520291973.
  27. ^ Собственно, «финики каштан и мармелад» (Китайский : 栗 棗) уже были задокументированы в Фэнсу Тонги аккаунт цзун.[20]
  28. ^ а б Цзинчу Суишиджи 《荊楚 歲時 記》 (6 в.), Под заголовком «Летнее солнцестояние».[16]
  29. ^ Сюй, Ruoxin 許若馨 (25 июня 2020 г.). "Дуаньу цзе / цзун, цзун, цзун наге цзы цай чжэнцэ?" 端午節 ｜ 糉 、 粽 、 糭 哪個 字 才 正確？ 中文系 講師 端午節 「糉」 字 逐個 解 [Двойной пятый фестиваль / цзун, цзун, цзун, какой символ правильный?]. Мин Пао 明 報., цитируя ученого Хун Ёк Чуна 若 震 認.
  30. ^ "子 大家 都 爱吃 ， 粽子 的 起源 你 知道 吗？ 来 看看 粽子 的 发展 简史 吧". baijiahao.baidu.com.
  31. ^ "吃 粽子 的 来历 由来 __ 中国 青年 网". news.youth.cn.
  32. ^ а б c d Schmidt, A .; Филдхаус, П. (2007). Поваренная книга мировых религий. Гринвуд Пресс. С. 27–28. ISBN  978-0-313-33504-4. Получено 5 ноября, 2016.
  33. ^ Турман, Джим (9 июня 2016 г.). "Где найти китайский цзунцзы, тамалес со свининой, завернутый в бамбук". L.A. Weekly. Получено 5 ноября, 2016.
  34. ^ а б c d е ж Ляо, Ю. (2014). Еда и фестивали Китая. Китай: зарождающаяся сверхдержава. Мейсон Крест. п. pt68. ISBN  978-1-4222-9448-2. Получено 5 ноября, 2016.
  35. ^ Цзин, Дж. (2000). Кормление маленьких императоров Китая: еда, дети и социальные изменения. Stanford University Press. п. 105. ISBN  978-0-8047-3134-8. Получено 5 ноября, 2016.
  36. ^ Mayhew, B .; Miller, K .; Английский, А. (2002). Юго-Западный Китай. ОДИНОКАЯ ПЛАНЕТА ЮГО-ЗАПАДНЫЙ КИТАЙ. Публикации Lonely Planet. п. 121. ISBN  978-1-86450-370-8. Получено 5 ноября, 2016.
  37. ^ а б Гонг, В. (2007). Образ жизни в Китае. Путешествие в Китай. Китайская межконтинентальная пресса. С. 12–13. ISBN  978-7-5085-1102-3. Получено 5 ноября, 2016.
  38. ^ а б Степанчук, Ц .; Вонг, К. (1991). Лунные лепешки и голодные призраки: фестивали Китая. Китайские книги и периодические издания. п.47. ISBN  978-0-8351-2481-2. Получено 5 ноября, 2016.
  39. ^ «Рецепт рисовых пельменей Нёнья (Цзун Цзы) 娘惹 粽子 - Huang Kitchen».
  40. ^ "中国 到底 哪里 的 粽子 最好 吃？". baijiahao.baidu.com.
  41. ^ "闽南 正宗 烧 肉粽 ， 清香 四溢 ， 油 而不 ， 保证 让 你 回味无穷". baijiahao.baidu.com.
  42. ^ "各 地区 不同 特色 粽子 ， 你 都 吃过 吗？". baijiahao.baidu.com.
  43. ^ "地区 的 粽子, 你 了解 多少?". www.sohu.com.
Библиография

внешняя ссылка